尽信书则不如无书是什么意思

这个书呆子的鞋子着火了，但他并没有急着拍打或者找水灭火，而是慌忙去书中寻找灭火之法。在经过九九一十八分钟的努力翻阅后，还真让他在书山中找到了灭火的办法。 橘子性温凉，多食可以去火，嗯，对！原来书生从小酷爱读书，足不出户，为表对书的喜爱更是取名全信书，并坦言宁可三餐不食，也不可一日无书。而这回读书入迷糊脚导致鞋子着火， 在书中找到办法的他赶紧来到果盘边，连忙拿起橘子就包。随着他狼吞虎咽，囫囵吞枣的吃下一整个橘子，橘子的汁水滴落，恰好滴灭了还在着火的鞋子。 而顺了一口气的他发现鞋子的火火真被灭，这让他越发相信书上说的确实有理。不过当务之急还是得先给自己买双鞋子。可当鞋铺老板询问他要多大的尺寸时，足 不出户的全信书瞬间就被难到了。看着他抓耳挠腮，一副茫然不知的模样，鞋铺老板也不废话，直接上前亲自观看。只一眼，他心中便有了判断，回到墙边一翻寻找，就给全信书挑了一双十寸的鞋子。 而这时他却突然想到书中应该有自己的尺寸，于是就在老板准备拿鞋给他时，他当即告诉老板自己回家取完尺寸就来。这让鞋铺老板有些无语，毕竟用脚一试不就知道尺寸对不对了吗？布衣会回到家的全信书开始翻箱倒柜，甚至整个人都栽进了书箱里。 不过还真是皇天不负有心人，忙碌了一番的全信书还真在书里找到了尺寸。于是不久后他开心的拿着书籍来到了斜扑，但正当他翻书时，老板却递过一双鞋子，看着满脸微笑的老板，他没再多说，拿起鞋子就试穿起来，一番捣鼓后发现鞋子正好合适，他竖起大拇指对老板发出了联 连连赞叹，随后很爽快的扔给他一串铜钱。而接过钱的老板也很是自得，说自己经营数十年，卖出去的鞋子成万双，单凭一双眼睛一看就知道全信书该穿六寸不， 十寸，听到这的他疑惑到，怎么会是十寸呢？应该是六寸才对。于是全信书当即脱下鞋子递给老板，不顾他的劝说与阻拦，强烈要求他把鞋子换成六寸的， 而眼看劝戒无果，老板只能无奈的给他重新挑了双六寸的鞋子。再次拿到鞋子的全信书确认尺寸无误后，在老板一脸疑惑中，他坐到旁边的凳子上，费劲的穿起鞋子，直至他用力过度摔了一跤，这时老板这才开口说到，六寸太小了不合适。 但听到这的全信书一脸不屑，还拿出了袖子里的藏书，更是不服气的上前拿给老板一起看着鞋 六寸。不过就在老板差点被忽悠瘸掉时，随着他把书籍全部打开，乌尔七岁啄鞋六寸，脚随人掌步步前进七岁！这回总算明白过来的老板差点没笑掉大牙。 而这时折腾了一番还没把鞋穿进的全信书，在老板的嘲笑声中，拿着鞋子的他不禁陷入了沉思，回想自己七岁时轻轻松松就将六寸的鞋子穿上，七岁客穿，而今也一样客穿，但就在他费尽气力的印记下，鞋子是穿上了，不过也成功开裂。 看到这的老板一脸无语，还是拿出十寸的鞋子让他更换，可全信书却摇头拒绝，书上所写岂能违背？ 然后在老板一脸呆滞中，就见全信书将鞋子跨在肩膀上，拿起书籍把它加到腋下，就这样还是光着一边脚往家的方向走去。

尽信书不如无书，你真懂了。肥而不腻，语文有细。尽信书则不如无书哎。这个讲的是我们在学习过程当中，不能盲信一本书中的所有内容。这句话出自孟子 这里的书啊，指的实际上是上书哎，就是五经之一。孟子的原话是尽信书则不如无书。吾语五成，取二三册而已。 他在读上书的时候，发现里面有些话说的不对，比如五成一篇，他只取其中的几个书件来看，这代表了一种严谨的治学态度。而今天呢，也成为了一种相对先进的教育理念。 希望各位家长在教育孩子的过程当中，也不能只把一本书扔给他就完事了，你也要把握书中的内容是否得到。

你猜尽信书不如无书这句话是谁说的？一定是读了大量的书，并且有阅历、有经验，能独立思考的人说出来的。如果他不阅读，他怎么知道书里说的并不一定是全对的。 所以，如果你因为这句话而不阅读，或者拿这句话当幌子，才是真的傻。尽心书不如无书真正告诉我们的是，对任何事情都要有怀疑精神。

给大家分享一下，就是我们为什么要研究历史，其实有一句话大家可能听过，叫做呃，灭人之国必先去其时，就是当一个民族如果忘记历史的时候，这个民族就忘记了自己的文化传承，也忘记了自己的 历史根基，当然最后也会失去他的存在的意义。我相信我们对于历史上的爱恨情仇和起起落落永远都铭记于心，那是因为我们记得来时走过的路，因为知道来时走过的路，所以一直清楚的自己要走向何方， 希望每个人都能够平安幸福。然后刚才也提到了说这个势利圆融这个词啊，当代人所有的理念，所有的观点去评价古人，未免苛刻 不合理，他知道应该是为元宝。记得他有一句话叫做执古而绳金，视为乌金，就是你拿古代的标准去要求现代人，以古代为标志来要求现代， 你简直就是在糟蹋现代人。当然呢，执金而律古，你拿现在的标准去要求古代人，视为乌古。所以研究历史如果研究成自己大脑特别简单，就以现代看古代或者古代看现代， 那你这书也是白读了。那然后研究历史很多时候其实意味着要屈服于混乱，因为刚才给大家讲到了每一个朝代，他在从兴起到发展到鼎盛，再到逐渐衰落，最后走向灭亡，过程中充满矛盾，充满缺点，充满斗争，充满动荡。 所以研究历史很多时候意味着屈服于混乱，但是我们就是要在这混乱中，然后保持着对于秩序和意义的一种信念，我们试图从历史中总结规律，然后所以古人才会说，以史为鉴，可以知兴替，对吧？啊？以人为鉴，包括 以铜为鉴。在英语中有这样的四句话，我可以给大家分享一下，叫做 hard times create strongman。 说 艰难时刻就会塑造出一些心智比较坚定的人啊，就是时时局越困难，人越强大。让 strong man create good times 这些强大的人就会创造出盛势。 good times create weak man 盛世就会让人变得脆弱。 weak man create hard times 让脆弱的人会进一步塑造动荡的局势。 一个人的短处来自他所处的时代，这句话是割德的，我曾经给他分享过，呃，他的美德和优点更多属于他自己。所以 动荡时期，当人人自危的时候，如果你有坚定的使命，你有巨大的勇气，那就是美德和优点属于你自己。如果在平稳时期，大家都已经玩物丧志，大家都已经开始沉沦的时候，你保持清醒，保持痛苦，那就是属于你自己的优点。所以还是回到孔子的这三个 句子，叫做，智者不惑，仁者不忧，然后勇者不惧，把自己和时代区分来看，在自己的身上，克服这个时代。这是尼采非常经典的句子啊。优秀的人，他都有共性，对吧？比如他都 勤奋，比如他都勇敢，比如他都好学，比如他都专注，比如他都果断。总之， 优秀的人都是相似的。然后呢？不优秀的人各有各的缺点啊，就像大家所知道，幸福的家庭往往相似，不幸的各有各的不幸一样。所以说，看史可以让我们气恶扬善，然后修炼成长啊。所以看史其实也是在看人啊，也是在看己 啊。故宫里头有这四个字，叫中正和安，中则正，正则和，和则安，所以里头其实有天人合一的这种智慧。包括 还提到了说中国的这个首都在历史的朝代上，先是东西粉从长安到洛阳摇摆的过程，其实主要是粮食和供应， 那后来成了南北摇摆，南北摇摆其实就是北方的少数民族，一到了这个物质匮乏时候，扫秋风造成了民族的之间战争，所以这个时候就是安定问题，这个是繁荣问题，这个是安定问题。那为什么定都北京？后来是一个正确决定，因为天子守国门，肯定会更加稳定一些。 然后也提到了农耕文明、草原文明、森林文明，包括海洋文明以及高原文明。那这里提到中原文明，其实就是儒家，他讲的是礼节，所以仁义礼智信，对吧？那个时候是重要的。 然后草原文明呢？是游牧民族，那大家知道弯弓射大雕呀啊，蒙古人三征，然后这个欧洲最后一次的欧洲，如果不是说在重庆钓鱼城，蒙哥汗醉于马下，对吧？啊，被这个射杀而亡，那可能都打到现在埃及了。 所以说蒙古人他有个特点就是高原啊，立志高原，草原上天苍苍，野茫茫啊，风吹草地见牛羊，就是看得远。然后呢，森林里头因为在东北这块需要狩猎，所以拔弃子弟合作。然后呢，当然他得勇敢，他得与野兽搏斗， 搏斗要赢还得拥有智慧，所以他们身上是有自己本来的优点的。知之者不如乐之者，乐之者不如好之者。这一系列书的一个优点是什么？谦有良史之才，就是司马迁写的这个书啊，就是非常好，好到什么程度？你看好的原因是什么叫 夫妻善，须势利。然后呢？变而不滑，就是志而不离，知己本志，但又不粗俗。 你别把字写粗俗了，其文直其是和。然后呢？不虚美，不引恶，不谓之实路，就是文章写的贴近事实，然后事情写的有考究， 不过分美化，也不隐藏他的错误，所以这就是实路。那写实料，当然或者做历史研究的，当然，这是第一原则。 历史是什么样的，我们做的是还原，既不美化，也不引恶，你可能会接受不了，你说他应该是坏人，但不好意思，他可能是个好人，你觉得他是个好人，但有可能他办了坏事。所以研究历史必须怀着一个清醒的第三者的这种视角去看。我们要做的是还原历史， 而不是编造历史，对吗？然后知识的最高层，这个是培根的一句话，叫知识的最高层次是能够辨别善恶。 我们读了这么多的历史，了解那么多的帝王、将相和名臣，或者是这些武将，我们了解那么多的历史，其实最后到自己身上还是能够掌握知识。知识的最高层次就是能够辨别善恶，它是关于生活的智慧。尽信术不如武术。

总结下来啊，网上有些话还是不能听的啊，他说那个冬天低于十度就不能喂鱼了。我就前段时间鱼不喂啊，这鱼就动也不动的。 那我现在时不时喂一点，哎，他们就有活力。你看游来游去，我其实觉得这个东西就跟养兰花一样。 嗯，兰厂的人教你用颗粒制料啊，要沥水性好透气啊。 然后有些个别农村的人，他就会说这个田原土也能种啊。其实我觉得这个东西还是要因地制宜了啊。我觉得大面积饲养的时候呢，他不喂食啊，怕喂食万一是吧，有一条可能出现肠胃病会传染。我觉得应该是这个啊， 但是私人玩玩的，我觉得还是要喂一点，这样它冻起来好看。我又没有加热的。是吧，你看这么冷的天啊，就跟我种兰花一样的，夏天不能见阳光的，我照样见阳光，因为跟农村的气候好，对吧， 所以怎么种。嗯，他都好。你看来花这么多花苞啊，养狗也一样啊，还是要因地制宜，因人而异啊。

今天粉丝二群的一位老大哥中午发此一问如果别人坑我，或者私信给我，使我造成了损失和麻烦，好言相劝也没达到目的，我该如何应对？ 是宽容待人，包容原谅，还是拿回本就属于我的利益？亦或是忍气吞声？各位老师教我感谢。 如果是你，应该如何回答？我当时给他的回复是当行则行，当止则止。老哥说没看懂弦外之音，就是说人话。我说该干就干，把握分寸。 为什么老哥会有此困惑？拿归自己，该拿的还犹豫不决。里面提到包容原谅他人。首先，我给你点赞。其次，我需要提一下，针对善与不善的态度有三种。论语中以德报怨，何以报德？以德 道德。一直抱怨。道德经中善者无善之，不善者无意善之德善。以及圣经中以牙还牙，以眼还眼，以血还血。你是不是感觉读书矛盾痛苦？我该信谁？ 其实读书犹如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。正如有人说四书涂炭生灵，五经动画人心。有人说半步论语治天下。没有独立思维，你就会迷失自我。 能做到不为上，不为输，只为实有自己的思想见解，如此方能与作者平等的交流，碰撞出新的火花。如果读书一味按图所计，只照搬古人作品思想，学而不思，思而不行，不能根据实际情况去变通， 只能是浩如烟海文化典籍下的奴隶。故孟子云尽信书不如无书。关注永读书国学术语。