太平年冯令公为何要赵匡胤母亲

太平洋这部剧知识点太密集了，尤其是汶川保卫战这一段情节，故事线错综复杂，跟着五代四国博主再刷一遍是什么体验？这是太平洋解读的第六期， 点赞的速度很给力，谢谢大家点赞，过万，继续加更。废话不多说，咱们开始。 那冯令公呢？老令公是十几日之先国的经师杨光义说冯道十几天前入京的，说明他之前不在京城。 史料上，第一次辽禁战争后，后晋虽然赶走了辽军，但元气大伤，有人谈何？冯道居其位，不谋其政，史崇贵外放，冯道做了匡国军戒毒史。 史料中，逢道这时候来京城，并不是来守城的，实际上是来向野里夺光投降的。汴梁保卫战这段情节和史料出入较大，尤其是逢道。从这个时候，剧中的逢道就是一个多人融合在一起的角色了。后面我会分析他融合了哪些人。 我先按剧中的剧情解说，后面再说说史料上是怎么记载的，这样更容易理解一些。 逢到办公的地方叫政事堂，是宰相们集体办公的地方。最开始设置在门下省，是三省联席会议室，后来改设为中书省，成了半独立的机构，改名为中书门下。 将杜氏和赵匡胤送入老夫府中，你可安心血令公知遇后恩， 安顿好家眷，便来钟书门下取纸。侍卫亲军之事， 老夫便托付于你。上一讲有人说，逢道让赵红尹把家人送到他那里，是为了保护赵红尹家人，这只是一个表面上的理由。 一、冯道家的守卫力量不一定比赵鸿尹家多。二、赵鸿尹答覆时，感谢冯道的知遇厚恩，不负所托。三、冯道说赵鸿尹要看清路，意思是不要选错了。外间起雾了，看不清路， 好自为之，不要自误。后面冯道把京城的房屋交给了赵红银，才有了赵匡胤带兵守城的人事安排。否则一个百夫长怎么可能带两千多兵呢？ 有人说赵匡胤的母亲杜氏和杜崇威有亲戚关系，冯道怕人误伤他，实际上杜氏和杜崇威并没有关系。看赵匡胤盔甲上的肩带，被很多人戴过，铠甲做的很考究。剧中戴甲角色多，很难做到一人一套。 救火是生命之本分，和平看见杀人劫财的当机多了，还有家护住家里，说明家里还有其他人。 当时的兵和土匪没有区别，当兵的当街杀人作乱属于常态。演员演的好，群演要加鸡腿。这个群演好面熟啊。 小郎不去杜一身边伺候，你却来扫洒家的晦气。石守信登场，赵匡胤的铁兄弟。这里的官职标错了，参考赵匡胤应该是副指挥，否则就太大了。实际上此时他应该还没有官职。猜对 上来砍马，说明这个人是有战斗经验的。 赵匡胤武功的确好。官家，官家，你在何处啊？去到那边去找，快点。官家指的是皇帝 石崇贵先勇后怂，史料上记载，他得知杜崇为叛变契丹君，快到的时候，自己在宫里放了一把火，想学习十年前的李崇科，他还拿宝剑驱赶宫人，和自己一起跳入火海，被亲兵薛超抱住拦了下来。剧中还原度很高， 这火是天子自家放的。内是省左班复读职，蒋平是这等说的。内是省左班复读职。官官官名左班复职内是省，设左班、右班两套平行机构，各有读职和复读职。 缝到头顶上的扁额中间是平章。正事，字面意思是处理政务，实际上是宰相门的称呼。同平章氏的全称是同宗室门下平章氏也被称呼为平章正氏。 左右分别是凤阁和栾台，凤阁是宗书省，栾台是门下省同平章氏有一段时间还叫做同凤阁。栾台平章氏， 商维汉也在场，当时后晋的宰相有李松逢遇赵莹，独独没有逢道。剧中逢道的戏份之所以多，尤其是守卫汴梁这一段，是因为他融合了李松、赵莹等人，尤其是李松，剧中完全没有出现，实在可惜。 在下侍卫秦军，马步军第十八指挥赵匡义请足下一步下车， 赵匡胤见到柴荣了，还不赶紧下拜，哈哈。史料上记载他们俩应该是在一年后的河中认识的，但郭威和赵红尹同朝为官，有可能早就认识。 这是宫城，这是皇城，宫外也烧了很多，各位贵人吉祥。下官詹南不知道是门神还是祸害。洪炉是接待死节的机构。 点客，主部小 bug， 红炉寺有主部点客署，没有主部库藏的钥匙在四成的手里。红炉寺城，红炉寺的大管家，红炉寺的一把手是红炉寺卿 令公。官家欲弃天下，此非令公之过瘾。 改乱归正，以赴大行，皇帝统续此其实也。剧中设记，冯道是宰相，在钟书门下办公。商为汉是开封尹，原本他也是宰相，但被冯玉排挤，改任开封府尹。 商威汉说的是佣利，石崇瑞，也就是七郎为敌。史料中商威汉的确很关心石崇瑞的成长，因此遭到了石崇瑞的猜忌。商威汉对石敬堂真的很忠心，当年为了石敬堂，他跪在伊利德光大营前一整天，感动了伊利德光，伊利德光才决定发兵救石敬堂。 所以人送外号沙妈。三国桥，你走吧。 史料记载，他先去找石崇贵，石崇贵不见他，他又去找宰相，李松和冯玉都不理他，他愤怒的说，大金的钟馗要没人供奉了。虽然和剧中不一样，但商威汉的气质和心理活动表现的却非常的一致。行，不是神，是好评， 三相公相公相国公的简称，对宰相的尊称。商为汉，曾做过宰相，这样称呼他没问题。好评， 陛下如何安置在资德殿？资德殿小 bug， 六年后，后周郭威改名德殿为资德殿。你还有事？ 为什么赵红尹不敢直说河东来人？因为这个档口不确定未来天子是谁。现在你接待河东的人，就意味着你站队了。卑职乃河东节度使，司犯悍马步军恐怖官郭荣拜见令公， 你是郭文忠的儿子？郭威登场重量级。现在还不是详细讲他的时候，后面会细讲。吴越使团知晓了你的身份吗？不曾，卑职知道厉害，途中一路诈睡，不曾与他人言语。 吴越使团的人知道郭龙的身份与此危急存亡之求，正该效仿武侯诸葛亮之风范， 承先帝临终托付之重任，向伊引霍光亮行使权力。扶大同于贞朔，扶皇妻子石崇瑞继承皇位，大宝诸监宁确，北国郑朝纲 若有令公在京城主持政史，太原军民刘令公以下都愿意追随，甘为屈耻。 冯道什么都不管，其实是在等刘志远的态度，刚才商维汉提议他直接怼回去了，现在郭荣提议他重视了起来。 剧中冯道最想知道的是刘志远的态度，他会不会南下？什么时候南下？现在的朝廷肯定是挡不住契丹大军。 冯道差异的是，刘志远怎么会现在南下呢？如果打跑了契丹，扶持一个小孩子，然后再取而代之，吃相太难看，如果被契丹打败，那河东的根基没了，所以刘志远断然不会现在南下。 刘志远最好的做法就是按兵不动，等契丹灭了后劲，他来个为主报仇的信马，就顺利的做了天下之主，也不用考虑救主如何安排的问题了。郭某不过后生小子胡言乱语， 桑相公却是认真的，老夫倒宁愿这满朝文武公卿 都如这胡言乱语的小子一般。这就是为什么说郭荣是胡言乱语了，那为什么堂堂的京师竟然没有兵呢？ 剧中只是略略的说杜崇伟带了二十万大军在阵前投降了契丹，没有说京师为什么没有兵。我来补充一下背景，第三次辽金战争实际上是辽国给后晋下的一个圈套， 辽国书密史赵延寿说自己要带着幽州回转故国，赵延寿是石敬堂的连襟，他俩都是后唐明宗李世元的女婿。当年赵延寿和石敬堂争夺二皇帝私利，陷入辽国，成了辽国的书密史， 前两次获胜。石崇贵和宰相冯玉觉得赵延寿在辽国待不下去了，回归故国的想法应该是真的，为了确保万一，他们让杜崇威试探赵延寿， 杜崇威无能，派人去幽州，被赵元寿的演技蒙蔽，转头禀报石崇贵，说赵元寿可信，石崇贵和冯玉大喜，就派杜崇贵带十万大军去接管幽州。 杜崇贵是石崇贵的姑父，深得石崇贵的信任，他让自己的老婆，也就是石崇贵的姑姑不断的要石崇贵给自己增加兵马。石崇贵觉得杜崇贵此去万无一失，只在汴梁留下了五百人，其他的人都发给了杜崇威。 没想到杜崇伟在前线一仗不打就投了，所以变凉才没兵可用。杜崇伟投降后，河北番镇很快全部投降，施崇贵万年聚辉才放了一把火。 老夫没想那么多，就是觉得不公平。这句台词设计的还是很不错的，公平！当今陛下兵强马壮之时，众人恨不得尧之舜之， 如今他众叛亲离了，你们又恨不得万方之罪罪其他一人，好让你们这些忠臣良将 换一个神主排位，便能安心再享荣华富贵。如今眼见大难临头了，一个个又把朝廷设计挂在嘴上， 恨不得即刻一锁子绑了大禁天子。那与其担天子做头名状，但知行好事莫要问前程，人需有自知之明。老夫自知担不起这个天下， 但我知道有人能担，但他未必愿意这个时候来担。说的是刘志远 召姬群臣，天子训卫志文，朕 幸赖先帝之灵厮守批击照出的内容，看翻译暂停观看哈，稍谢。然治法得薄有。历史上石崇贵并没有逊位，是以厉德光废黜的，逊位于右。 谁是幼？古来善让必有其贤，岂有糊里糊涂一个幼字轻轻带过的，这算什么善让？既是善位，是外善还是内善，总要说个明白。 外善善为给外姓，内善善为给子之忠亲。荒唐荒唐，南唐。徐炫说的，南唐和中原的关系不好，但南唐多次想修复双边关系，派人来过汴梁，所以这里出现南唐使者也是合理改编。 南唐，西蜀自有地统，可南楚南汉还有我。五月十二，周军民又当何以自处？ 这是个 bug。 南汉也称帝了？当时称帝的除了五代，南方还有南唐，后蜀和南汉，民国已经被灭了。 我是大晋简教司空简教司空，当时太尉、司徒、司空合称三公简教就是享受司空的待遇，属于地位极高的人，所以他才能站在靠前的位置。不是主角光环水求宫要阻我吗？ 扔的是护板，护板最早用于大臣在上朝的时候记录内容的，后来演变成礼器物。不同品级的官员材质不一样，一到五品是象牙的，其他的是木质或者是竹质的。 石松桂已经自包自卸了，石料中他没时间自包自弃。 十二月十六，他得知了杜崇威投降，当即召集宰相商议对策。当时敌军先锋已经到了汴梁，他派出仅剩的五百人出去一敌，但这五百人完全没有起到作用，当天他就放火要自焚，自焚失败后，第二天他就被送到了开封府。 剧中为了表现人物内心纠葛和乱世悲情，多给了石崇贵很多戏份。朕来告诉你什么是天子， 天子兵强马壮者为之，天子兵强马壮者为之。五代乱世名言出自厚晋程德君捷度使安崇荣之口。 看质感好像是不锈钢的龙泉宝剑，不知道开刃没，比塑料剑道具好太多了。 好！大战一触即发，张彦祖的大军也快到了，今天先讲到这，下一讲给大家好好盘一盘。契丹灭尽战争剧情和历史两线对比，故事性和知识性拉满 爆肝六天，大家多多点赞，老规矩，点赞过万一定加更！点赞过三万再加一更！想详细了解五代四国故事的可以看看我的亲笔书，有声有色的五代四国。感谢各位杰出的支持！

历史上一次最屈辱的王国，给未来的开国皇帝赵匡胤上了他一生中最重要的一课。这堂课的课堂是沦为人间炼狱的汴梁城，而授课的教材则是后晋王朝覆灭时的种种惨状。与众生相。此前张彦泽已率部纵兵入城，这所谓的假期实则是一场持续七十二小时， 席卷全城的屠杀与狂欢。士兵们在街头肆意追杀平民将抢来的珠宝镶嵌在遇难者的头骨上炫耀， 整个汴梁成尸堆如山，血流成河，彻底沦为一座巨大的坟场。乱世之中，家人命如草芥，张彦泽不仅施暴于百姓，更将魔爪伸向皇室宗亲。他强令前朝皇长子的生母，曾尊贵无比的储国夫人丁氏陪酒，宴席之上竟公然要求夫人展示床柬颜色。 在众目睽睽之下，他亲手将一个王朝最后的体面撕的粉碎，紧随其后的便是帝王的屈辱。明德门外，黄沙漫天，厚禁黄帝师崇贵脱去龙袍，身着百衣，跪在契丹之主叶绿德光的马，前， 行那屈辱至极的谦阳礼。叶绿德光俯视着眼前这位昔日的帝王，随手扔下一件披风，便算是对这位孙子的至高恩赐。你封了你做护翼猴，便是设立了你的罪行， 毕竟有过子孙的名分，以这做孙辈的不易，做祖父的不能不仁。孙楠叩谢温黄天恩，面对这荒诞的亡国一幕，在时从贵眼中，这是天命已尽，是无法挣脱的宿命。但在被称为政坛不倒翁的冯道眼中，这却是另一场排局的开始。 而在此之前，冯道早已做出一个令众人费解的决定，城破前夕，他命令年轻将令赵匡胤时则另有深意。 这十天守的从来不是一个注定覆灭的王朝，而是守给天下人看，守给历史看。他要用这十天的坚守昭示世人，即便君王蒙臣，社稷倾腹， 这片土地上依然有人为最后的尊严与秩序而战。在这十天里，赵匡胤亲眼目睹了张彦泽的残暴，亲见了平民的苦难，清丽了天子的屈辱。 他清晰的看到，当君王失去尊严，当军队沦为豺狼，百姓终将承受最沉重的苦难。他看透了，在道德崩坏的时代，所谓的救礼教救不了任何人，唯有绝对的实力与铁腕的秩序， 才是安身立命、安定天下的唯一真理。实从贵的屈辱，张彦泽的残暴，逢道的隐忍，共同构成了一幅墨石画卷，被他一笔一划刻进心底。辨良成的这场亡国大课，实则成了另一个时代的序曲。 匡匡从这片历史的废墟中起身，带着从失败里提炼出的截然不同的答案，踏上了一条注定终结乱世的孤独而伟大的道路，让他日后建立的王朝，对太平二字有了最深刻的理解与极致的追求。

从这个太平年来谈一谈赵匡胤配不配得上千古一帝呢？最近太平年这不，讲述五代十国到宋朝归于一统的历史证据来了啊，尤其纳土归宋这历史事件也切合了当下的主旋律，因此备受大家的关注与期待。 这其中串联五代十国和北宋的灵魂人物赵匡胤是由我们盐城籍演员朱亚文饰演的，此前他主演过大明风华里的六边形战士朱丹基，而一句日月山河永在，大明江山永在，让他圈粉无数，至今大家看到他还会说一句好胜孙。 而前不久他在大生意人里戏份不多的一举领袖李逵一角，又因为反抗清朝统治，以及最后的以此训诫保全兄弟， 更让他的风头一时盖过了主演。而这一次的赵匡胤啊，一个拔刀相抵，一个霸气眼神，一句天子有话要问啊，甚至让世人对赵匡胤的误解都给拨弄反正了啊，我看到很多评论区都在说赵大配得上千古一帝， 然而当年我把赵匡胤排进千古一帝的那期视频却遭到了各种反对啊，主要理由不是说他没有收回燕云十六州，就说他欺负孤儿寡母啊，又或者说他太水层次太低。 这些评论至今还在那期视频的评论区，而一个影视片段就能把一个历史人物的评价反转过来，可想而知当年青宫剧大行其道的时候，有多少人被洗脑了，而至今还有一些精神包袱在自愿的演绎壁立瓷下，一片神压四谷的场景。 而宋朝长久以来被抹黑被贬低，主要也是这些避雷词人的功劳啊，他们评价历史人物就一个江浙大不大啊，江浙大的你像元朝那必须厉害，哪怕自己的祖宗是三四等人，也要自豪。 江浙小的就像宋朝啊，不管经济多繁荣，制度多先进，科技多进步，文化多昌盛，社会多开放，氛围多宽松，也要抹黑啊，也要贬低。 事实上，用唯一疆域论来评判一位帝王是否为千古一帝并不客观。相比于疆域，推动历史进程的制度和所改变的历史局面更为重要。 宋太祖建立了三百一十九年的宋朝，结束了五代十国战乱动荡的局面，功绩至伟。而有人说了，赵大并没有完全结束五代十国，北汉吴越清源军还没同意呢， 新元勋重弘靖在赵大死前就入朝了，而只是走到半路赵大突然驾崩了，才临时归正发哀的。 后来吴越国的纳土归宋一定程度上也是受到了重弘靖率先纳土归宋的压力和影响。而吴越国就更不用说了，人家历任遵循的就是警示中朝定期向中原王朝朝贡，并接受册封。 赵大称帝后，吴越国的政治军事都逐渐失去了独立性，彻底沦为了宋朝的富翁。南唐国主李峤拒绝奉召入朝，结果国灭被俘。 而吴越王钱宏柱能够奉召入朝，其实也说明了纳土归宋只是时间问题。清源军和吴越国的纳土归宋虽然最终发生在宋太宗时期，但统一的基础和趋势在宋太祖时期就形成了。 这就是为什么宋朝脱胎于五代，却并没有成为六代。习战靖湖，攻灭后蜀，平定南汉，终结五代十国乱世，完成统一的趋势已经在赵大驾崩前形成了，这是之前五代所不具备的。 至于北汉，赵匡胤曾三次出兵啊，第三次引起突然驾崩而结束。如果他多活十年，拿下北汉问题不大。 而那个终极问题，燕云十六州，赵大爷曾设立封装库，由于此俗买燕云十六州的意图，但也不代表他畏惧辽国的军事实力， 他奉行的是能买就买，买不了再打的双保险方式来解决燕云十六州的问题。这样的赵匡胤，如果你还觉得他不够资格，那你可以穿越回五代十国那个乱世，去感受一下那个吃人的社会，扩湖真吃人。 另外，杯酒式宾权，削落武人力量，达到文武并重的局面。文武并重，不是单纯的重文轻武，此举极大的减少了国家的动乱，后世再未出现翻正割据的局面。加强中央集权，重塑华夏秩序。文以晋国给了老百姓一个安定且持续的生活环境。 还有人说赵匡胤能成为千古一帝，那杨坚也可以。这其实是把五胡乱华和南北朝混为一谈了。古代自安时刻，五胡乱华排在五代十国前面没有问题，但五胡乱华对应的是西晋东晋，而南北朝时期已经稳定很多了，杨坚面对的局面完全没有五代十国复杂。 所以赵匡胤结束的乱世和他带来的和平局面的前后反差度，其实要比阳间更大。而宋太祖的功绩很大程度上被后世子孙给拉低了。但不管怎么说，宋朝虽然没长时间拿回烟云，但人家国做强，经济制度、科技文化都繁荣发展啊，对华夏的影响力巨大。 宋朝也是所有封建王朝中相对最宽松自由的朝代，直到今天，宋朝海上丝绸之路的理念还在持续的发光发热。所以我始终如一的认为，秦皇汉武唐宗宋祖并非只是押韵，宋太祖配得上千古一律的称号，你们觉得呢？

洗白出卖烟云十六州的三维汉，将高光镜头对准已经俯首称臣的冯令公，于太平间渔具来说，明明整个剧情围绕的是钱红处和赵匡胤等人的成长线，气氛占比也相对更多。可为何追剧却会被滇州的这条故事线穿插的角色精彩 共鸣与腐朽配角呢？先来简单梳理一下剧中的一定人物关系，三维汉线策各让延禧十六周才让石敬堂顺利登上了后勤职位。所以作为谋臣，将剧中的角色设定在非黑即白的灰色地带。太平洋并没有洗白三相公，反倒让其自接耻辱， 用自如的口吻陈述了罪孽，不但尽显其角色的复杂和执拗，也让观众在这一刻深切的共鸣了剧中人物。黑云十六州天使苍茫，满天是雾，千魂一刻在上映。 一丧门汉遍地华夏名校低坠人已是。若有人与狼兵连心，地阔于俗世，丧我无奈为之。请郎君莫要犹豫，当即屠杀可了与世人 殊途而回。看丧门汉死在张彦泽刀下的必然性，楚国夫人被悬吊在城中的关联性， 其实都在为张彦泽必死的结局铺好了路。最逢套，从始至终明白丧文翰的决定，钱红树也明白，只有足够的力量才能帮到张彦泽，让契丹王放弃迫城降临。而对应剧情，钱红树询问冯道，其实就依然交代了所有的剧情，他在大殿之上，又为何会突然冒出来刺杀张彦泽？ 三国桥依然为此事赌上了自家的性命。楚国夫人的性命是性命， 三国桥的性命便不是性命了吗？同三维汉出卖燕云十六中拥护石敬堂的政治斗争完全不同，张彦则是明显的蠢坏， 剧中也详细交代了他吃羊子骨血，实施惨无人道的暴行，所以冯道会说这天下谁都能做得，但他张彦泽何毒崇为做不得。而由此可以说明，三文汉父子拉张彦泽下水，成就了文臣妻妾， 两者在角色设定上就是大为不同的。所以生逢乱世，不以对错论成镜鲜活的历史剧，就该有引发观众深思的追剧视角，用饱满复杂的人性来彰显角色本质，而不是用传统的界限来定义好坏。而至于三维汉算不算坏人，距离没有交代，反倒他的大意，父死让张彦泽走上了必死的结局是真。 而于此时的乾坤处，正处在少年人心性，做事全然投危不顾，赵匡胤武将坐排，但时不时的还要泡老父亲点拨，相对来说，是不是如三文汉这样，不能以对错全盘否定的角色来的更有冲击力，更适合为这部历史剧助攻呢？而倘若说三文汉一脚的设定为太平洋汴州县提供了一两场 剧情冲击的话，那么稳住故事线，主要的核心人物必然要落在五代十国当中，是十二军的国之重臣，也就是剧中戏份比中比较高的冯导一角了。奥利巴这是何意？此门 却明德，无德之人不得入此门。而聚焦优质剧情分析历史人物，用最多的戏份呈现，冯令功把高光镜头对准了 核心人物，相对于主角还在成长阶段，恰恰不就是因为角色的承上启下，一边要面临兵临城下的威胁，一边还要为了安宁成母吗？所以想与不想，只要是立于民生的，想来才是逢道最大的考量。而总结下来，被赋予角色高光，若说三国桥父子是为了替后羿争取最后的时间， 好让张彦泽的作恶落实，那么对于防盗的高高镜头也就完全能对剧中贡献角色行为了。而大家对此觉得，太平洋对这两个角色的塑造和影视化，是不是该剧最大的点睛之笔呢？

最近有一部剧叫太平年，很火，大家都在看什么？看白宇演的钱红处怎么受气，看朱亚文演的赵匡胤怎么霸气。但是如果我们读懂了历史，你就会发现， 这部剧最惊心动魄的地方不在战场，而在人心。历史上有两种皇帝， 一种是像赵匡胤这样，气通万里如虎，那是大事。还有一种是像钱洪处这样，为了百姓把自己低到尘埃里，这叫大人。 今天我们就借着太平年，来聊一聊这一场中国历史上最特殊的博弈，纳土归宿。为什么我说有时候不打比打更需要孤注一掷的勇气。要看懂太平洋，首先得看懂这三个字，五代史。 欧阳修写五代史，那个字里行间全是血腥气。五十三年换了五个朝代，八个姓氏，十三个皇帝。 如果你穿越回去，早上醒来可能皇帝姓李，晚上睡觉前，皇帝就改姓赵了，这就叫礼崩乐坏，人命如草。在这样一个修罗场里，赵匡胤和钱洪处拿的是两个完全不同的剧本。 赵匡胤手里拿的是把刀，他的逻辑很简单，谁不服我就打谁，因为我不打，天下就停不下来，这是以战止战。 而钱红处，也就是当时的吴越国王，他手里拿的是什么？是一个碗。吴越国在东南富得流油，但是地盘小，兵利弱，就像一个抱着金饭碗的小孩，走在满是强盗的闹市区。 这个时候，摆在强红处面前的其实是个死局。打，打不过，想不仅丢祖宗的脸，搞不好还要丢自己的命，怎么选？ 我们在剧里看到白宇那个角色的纠结隐忍，那不是演出来的矫情，那是真真切切的历史的重压， 他只要走错一步，吴越国的百姓就是下一个被屠城的对象。这就到了这部剧最好看的地方，赵匡胤和钱洪处的对手戏。这两人没怎么真刀真枪地打，但那个心理博弈比打仗还精彩。 赵匡胤这个人厉害，历史上说他一条哨棒打天下，但当了皇帝以后，他玩的是阳谋。距离朱亚文演出了那种压迫感， 他对钱洪处的态度是什么？我不杀你，我甚至还赏赐你，给你加官进爵，但我每赏你一次，你就要怕一次，这叫什么？这叫以势压人。 他就像一只并没有亮出爪子的老虎，就坐在那看着你，看你什么时候自己崩溃。 那钱红处怎么接招？一般人早就下摊了，或者像南唐后主李玉一样，天天写词哭鼻子。但钱红处没有 白宇这个选角选的好，他演出了一种任性，他知道赵匡胤要的是统一，而不是杀鹿。所以钱红处做了一件极难的事情， 他用顺从来换取信任，用示弱来换取生存。这不是懦弱，这在政治上叫韬光养晦，叫知进退。 你看据理那些细节，每一次赵匡胤试探，钱红处都在悬崖边上跳，这种猫鼠游戏才是太平年里最顶级的权谋。那么故事的结局我们都知道了，纳土归宿。 但是为什么要拍这部剧？为什么要在这个时候重提这段历史？因为很多人不懂这四个字的分量。 大家想一想，中国几千年的历史，改朝换代靠什么？靠流血？靠人头滚滚。但是吴越国归宋，没有流血，没有屠城， 百姓市井不惊。当前红处决定交出土地、户籍、军队的那一刻，在传统的帝王观念里，他是个亡国之君，是个失败者。 但是在历史的长河里，在百姓的口碑里，他是大英雄。苏东坡后来去杭州，怎么评价钱家？他说其民。至于老死不识兵革，意思是说吴越国的老百姓一辈子都没见过打仗。 各位，在五代十国那个乱世，这简直就是神话啊！所以据明，太平间这三个字太重了。赵匡胤的打 是为了太平，钱洪处的祥也是为了太平。打需要能力，但不打需要的是格局。钱洪处牺牲了钱家的江山，保住了东南百姓的性命，保住了杭州的繁华， 这就是为什么杭州人到现在还纪念钱吗？这部剧真正想告诉我们的，或许就是这四个字，民心即天，不是谁打赢了，谁就是民军，谁能让老百姓过上太平日子，谁才是真正的赢家。 最后，我想说说这两个演员，这部剧不好演，朱亚文演赵匡胤，难在不能只演罢，还要演人。因为赵匡胤是劫数乱世的人，他心里得有苍生。 白宇演前红处更难，因为他很容易被演成一个窝囊废，但他得演出那种为了苍生，我甘愿背负骂名的悲剧英雄色彩。 你看他们的眼神戏，那是两个成熟政治家的对话，这种戏流量明星演不了，只有沉淀下来的演员，才能接得住这种历史的厚度。 历史的车轮滚滚向前，五代十国的硝烟早就散了，但太平年留给我们的思考还在， 如果你身处那个乱世，你是愿意做开疆拓土的赵匡胤，还是愿意做忍辱负重的前鸿处， 读史是为了明智，看剧是为了看懂人性。如果你也对这段不流血的统一感兴趣，不妨去看看这部太平年。大家怎么看乾坤处的这个选择， 欢迎在评论区留下你的看法，关注我不迷路，我们下期继续读史读人读心。

十九岁的小侍卫赵匡胤做梦都想不到，在围观了一场史上最贵的皇帝失败经验分享课后，他意外找到了长脑子最快的方法，还用这堂课刷新的认知和教训，一手开创了享国三百年的大宋王朝。看完这期视频，你的大脑将毫无防备的聪明一些。这 是历史上皇帝的平均职业生涯最短，风险也最高的五代十国。此刻，天子寝宫里就有三位皇帝和一位国王。遭遇背叛兵败的后晋末代皇帝石崇贵自暴自弃，选择撂挑子逊位。三位臣子赶来叩问皇帝为何抛弃天下子民， 皇帝竟直接将御用宝剑递给了面前的青年侍卫，你披着假照，哈哈哈哈，你挎着刀，你就是天子。 哎，天子在上，受小人一拜。在皇帝石崇贵看来，这世道早已没了肛肠道统。自唐朝末年，皇朝起意 盛世，大唐在公元九百零七年彻底崩塌，各大军阀在中原大地相距建立后梁后堂，短短三十年，两朝七位皇帝坐上龙椅，又迅速跌落其中，大多数都没能活着离开。公元九百三十六年， 大军阀石敬堂被后堂末代皇帝猜忌。为保性命，石敬堂任比他小十岁的契丹皇帝耶律德光为父，并将北方屏障烟云十六州拱手相让。石敬堂虽借契丹铁器灭后堂、建后靖，却被世人称作儿皇帝。 同时，这笔交易也让中原从此门户大开，契丹奇兵可随时难下，石敬堂因此遗臭万年，这份耻辱也成了他的儿子石崇贵继位后最大的心结与执念。他不要当孙皇帝，更拒绝向契丹称臣， 试图靠自己的力量收回燕云十六州。然而石崇贵低估了这个时代的规则。在武将掌权，忠诚如指的五代倾尽国力的关键一战中，石崇贵最为信赖的统帅杜崇威临阵倒戈投降齐丹。 自此一枪暴富的皇帝彻底绝望，最终选择下诏训慰善让。可诏书中并未明确继承人，于是众大臣便在大殿上肆意讨论起来。这让来自吴越国的王族公子钱洪处极为愤怒，你们这些人怎么能这样？我吴越四十年来 世的便是这样一群大吗？你们居然站在这里议论天子之位应该赦让给谁？ 天子这是要训卫啊！你们该问的、该关心的，难道不是天子为何要自弃天下吗？满朝功臣竟无一人劝诫，无一人眷留。作为吴越国王子，钱洪处从小在附属安宁的江南长大，那里几十年远离中原战火。 直到钱红处第一次赫正旦来到汴梁，才发现这一路仿佛从天堂踏进地狱，亲眼看见了什么叫人相识，什么叫白骨露于野，千里无鸡鸣。好不容易赶到汴梁朝堂之上，更是令人寒心。在这个还相信君臣刚常的诸侯国王子心中，天子再落魄也是天子，臣子再得势也是臣子。 他大骂群臣不忠，其实也是为这崩塌的秩序感到愤怒。国家先祖遗训善事，中原大国是大是大，这便是你们的大， 无君无父的大，不忠不义的大孔子！筑春秋而乱臣贼子惧， 这满殿的乱臣贼子，有谁敢站出来称一个大字前洪处的怒吼不仅仅是指 责，更是一个旧时代贵族对已然崩塌的有序世界所做的最后晚歌，他的怒吼像一面镜子，也照出了大殿上另外两人截然不同的心思。 他们分别是八年后登基成为后周皇帝的郭容，以及十四年后开创北宋盛世的宋太祖赵匡胤。当前红处，孤身一人前往天子请宫叩问，郭容紧随其后，第一个跟了上去。从基层军旅生涯起步的郭容，经历过真正的底层， 也深安全利的游戏，他看问题更冷，也更透。一个系统的崩溃，意味着君主十权五将罢户，文臣谋私，百姓如草芥。 石崇贵的悲剧不在于个人的昏愧，而在于整个国家机器奄然，锈蚀失灵光。有忠诚的口号救不了国，只有收回烟云十六州的雄心，而没有能执行这套雄心的强悍军队与高校朝廷，一切都是空谈。于是，一颗名为强国的执念在此刻深重于郭荣心中。 他要锻造的是一个如臂食指令行禁止的国家，他要重塑的是一个能让忠诚变得有价值，而非一句空话的全清秩序。只是，郭荣怎么也不会想到，在石崇贵的戏曲中，接过天子宝剑的青年侍卫赵匡胤 会和他并肩作战，最终实现了这个梦想。出身颍麓的赵匡胤，比谁都更信奉乱世的铁律，刀锋之下方有真理。石崇贵因挥下的刀而亡国， 此刻这把代表至高权柄的剑，竟细血般的递到了他这个持刀侍卫手中。这极具颠覆性的一幕，并非恩赐，而是历史给他一个人的最残酷也最直白的启蒙。这就是现在的天下，下来， 这便是如今的世道，哪还有什么是非对错，你若梁山， 你便开始所谓的肛肠道统，在绝对的武力面前薄如蝉翼。正因为看清了刀把子决定一切的恶性循环，赵匡胤才希望创造一套新的规则， 让所有刀把子都能安稳的放下。以往他们看过的任何一本书，都没有一个活生生的失败的皇帝更有说服力。 石崇贵在寝宫里，这场自暴自弃的退位课，看似是一个时代的钟曲，却成了三个未来巨人最珍贵的开篇。钱红处记住了秩序的珍贵与脆弱，他未来将用最优雅的退让来保全心中的道统与万民生计。郭荣读懂了权力的坚硬与无情， 他未来将用最燃烧的生命去锻造一个足以承载理想的国家铁躯。而赵匡胤则看透了规则本身已经崩坏，他未来将用一次兵变和一杯酒，去结束这个刀把子决定一切的恶性循环。一间颓废的寝宫，一场绝望的对话，此间没有胜利者， 却埋下了三颗足以引爆未来的火种。他们从同一个历史废墟上起身，带着从失败中提炼出的截然不同的答案，走向了三条孤独而伟大的道路。最终不是他们其中的任何一个人， 而是他们道路的交汇，理想的碰撞，甚至是对彼此答案的修正与完成，才共同撕裂了漫长的黑暗，托举出了一个前所未有的名为太平的时代。历史在这一刻完成了他最深刻的授业与最壮阔的转向。

谁懂啊，看了太平年，我才终于明白百家姓的排序为何是赵钱孙李，这部剧的男主又为何不是朱亚文的赵匡胤，而是白羽的钱红处？ 合着大家说自己出身寒门，不是说说而已。咱们先来聊聊百家姓的排序，那简直堪称五代十国的权贵花名册。 宋代王明清在预兆新纸中曾说过，百家姓的作者，因为前是吴越国的后人，所谓赵钱孙李赵姓，举手是因为北宋是当时的正统王朝，赵是国姓，自然应排首位，而钱姓能紧随其后，则全靠吴越王钱洪处家族的大格局。我吴越前是 上奉中原天子，下奉益军十二周军民，吴越国是前流创立的，他告诫子孙，欲王者勿兴兵，应纳土归顺。后来钱洪处为了不段干戈，不伤百姓，做出了一个看似窝囊的决定，纳土归宋。 这一决定让前世失去了往位，但保全了家族，从此前世从王族转为江南旺族，这个家族更是延续至今。 就拿近代的人才来说，以科技三前为代表的中国导弹之父钱学森出自杭州前世。中国近代立学之父钱未长出自无锡前世，中国原子弹之父钱三强出自湖州前世。所以前世排第二，可不仅仅是因为百家姓的作者姓钱。 至于周吴正王，正是五代十五时期士族阶层的缩影。周姓有南唐李煜大小，周后吴姓则是钱洪出生母吴汉月的姓氏。 正姓是闽国望族，王姓则最为显赫，包括前蜀闽国开国君主以及后周名臣王普等。但是按照当时的政治地位，只能往后排。所以百家姓何止是英海启蒙，更是五代十国终结后的地位排序表啊。 咱们再说男主为何是白羽的秦红处，不是朱亚文的赵匡胤？赵匡胤确实是北宋开国皇帝，是结束乱世的人， 但太平年讲的从来不是谁统一了天下，而是如何以最小代价结束乱世。赵匡胤的角色更像时代背景板和最终归宿，他代表着赵宋是统一的结果，但钱洪处才是和平统一的关键执行者。 钱洪处在位三十几年，效忠过后汉、后周、北宋三个朝代。剧中钱洪处上朝时曾批判大臣，不管皇帝为何退位， 后晋时期他也还只是台州四史。在这期间，历史的主角。赵匡胤从开始就握有兵权，赵匡胤投靠后汉将军郭威，他又拥立郭威为后周皇帝。而俞灏明的郭荣原型就是后周皇帝柴荣。柴荣去世后，因为幼子年幼，众人便将手握兵权的赵匡胤封为皇帝，建立了 北宋政权，先后攻灭了南平、湖南、后蜀、南汉等地。而吴越国在五代十国里不算最强大的。南唐亡国后，钱洪处一方面为了子民，把吴越十三州完整交给北宋，没让东南百姓遭战火图腾。一方面是祖父前流定下纳土归宋的祖训。 钱洪处最终建行了这份承诺。苏东坡曾说，其民至于老死不识兵革，意思是对于百姓而言，没有战争战乱，只有岁月静好。 乾坤处放弃王权换太平的抉择，跳出了谁赢谁当主角的俗套，转而聚焦乱世里的苍生大义。朱亚文的赵匡胤，如果说是天命所归的王者，那么白宇的乾坤处就是以己出力护一方安宁的忍者。

作为一名优秀的影视解说博主，直到看完太平年前八集，我才决定入手给大家讲好这部历史大剧。不是因为它展现了人吃人的悲情，也不是因为五代十国的礼崩乐坏，就单单为了吴越的纳土归宋和赵匡胤的统一华夏，终结乱世，它就值得我们细细体会。 我将通过当时的历史背景和经济人口，为大家解析这部历史证据，给大家带来最好的观影体验。请各位观众老爷系好安全带。现在我们进入五代十国， 要想知道节度使张彦泽的军队为什么选择吃人肉，就必须聊聊当时的政权和经济。 唐朝灭亡后的五十三年里，中原地区先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命政权，更迭频繁，战乱不止，节度使们割据自立，百姓得不到正常的农业休养时间，常态化的后勤体系遭到崩溃， 再加上当时关中大旱导致农业绝收，经济濒临崩溃，军队无法通过正常渠道获取粮草，在生存与维系暴力的双重压力下，吃人肉成为这支军队在无序乱世中维持存在的极端选择。因为只有兵权才是在这个乱世活下来的真理。 而作为张彦泽、杨紫的张怀素，只是因为不忍心对百姓下手，就被张彦泽做成了军粮。上天有好生之德，以民为师，此君为也少。再不杀老子就杀了你一刀。 军元军上官二郎皆是我的骨肉啊，这 谁饿死我的骨肉，我便磨碎他的骨头 做军粮。张翼军掌书记张世因为看不过张彦泽的残暴，向当时的天子石敬堂写了密信举报十日后，赵红英、赵匡胤父子奉天子诏，持经节，提调张世回京问话。可是，作为天子亲兵的赵匡胤父子，在张世的军队面前，竟连原门都进不去。侍卫秦军复都于后，赵红英 执节在此，只为提调张翼军节度掌书记张师为公刊，问 天子召令不得轻忽啊。可张彦泽的首军只认刀剑，不认朝廷有兵。你是天子没兵不过是他们搬上去的傀儡。作为实力最强的节度使，军队可不会认什么精节。年轻气盛的赵匡胤只好拔刀相向，以勇武镇住守军，请张翼军节度使、掌书记 张氏出来。天子有话要问。成功带走张氏后，立功的赵匡胤并没有得到父亲赵红英的嘉奖，反而被打到马边断裂才停手。要知道，在别人的地盘优先动刀， 你可能占得一时的优势，但他们要是以劫匪的身份半路截杀，就算赵匡胤父子是天子亲军，也难逃意外覆灭的命运。不知天高地厚。 暴涨这些东西，赵红英生气的不是赵匡胤的冲动，而是他的不成熟。如果他们真的死在这里，汴梁朝廷会为了两个办事不利的军官去兴师问罪一个手握重兵的节度使吗？答案显而易见， 好不好还会成为张燕泽的军粮。果然，他们才离开一刻，张燕泽的刺杀队伍就追了上来。赵氏父子率人保护张氏，一路破围，掌关突出险境，星夜迟归，才得以返京师复命。眼下，赵匡胤尚无一官半职，只能跪后于金祥店外。可是店内天子的审判却让赵匡胤酝酿揭舌重磨，债 骨肉糜，那是皇朝，不是朕的节度使，此人构陷朕的节帅，离间君臣之意，建送荆州，交由张彦泽自家处置的。陛下，下官所言句句属实， 请陛下明察。张氏将张彦泽吃人和乱杀百姓的罪责如实禀报，可是获罪的却是自己，还要被送回张彦泽的地盘，交其自行处置。 石敬堂不仅未给张彦泽定罪，反而下旨褒奖其镇边新老。这一判决绝非天子昏庸，而是五代乱世中一个虚弱皇权在政治算盘上打出的必然结果。赵红英， 末将在你办的好差事啊！末将乱死， 落将万死！此时的赵红英满头大汗，得罪了最大的节度使，天子必然要他给个交代。好在此时的冯令公冯道咳嗽劝阻。冯道的历史仕途跨越唐末，至后周， 先后效力于五朝十一帝，为官四十年，始终位居中书要职，堪称中国政治史上的独特存在。五朝换代，只有他是不倒翁天子。石敬堂此时也要看他的眼色，只好把赵红英官向一级处理了。可是赵匡胤却万分不解，他不理解这个世道怎么了，这样还有天理，还有枉法吗？就因为他是节度使， 以为他手里捏着一万多兵马？这就是天理， 这就是王法！这也算父亲赵红英给赵匡胤上的第一课，在这种乱世，兵马就是天理。此时皇宫内，石敬堂正在为节度使安崇荣起兵造反而犯愁。此前他为夺取地位，以烟云十六周为路，借契丹铁骑灭后堂，更是认小自己十岁的契丹主耶律德光为义父，成为儿皇帝。 节度使安崇荣强烈不满国家丢失烟云，十六周才起兵造反，而没有粮草的石敬堂只好将手伸向了番薯国。吴越，朕还有吴越国。 可是吴越国的将士周平却对天子石敬堂要粮草愤愤不平，他在军中怒言，凭什么要将粮草尽数献给石敬堂那老贼。为稳定局面，全城胡静思面无表情，当众斩杀了这位有功却闹事的将士，将周平拨去一家，拖出去 斩了。哎，老李姑，这就是现实，在那种不稳定的时代，手下将令不服从命令还闹事的，自然是越早处理越好。那么在那个年代，赵匡胤、荣钱红树该怎么努力才能终结这个吃人的时代？

幸好大明朝把烟云十六州抢回来了，不然我们现在还是契丹人呢。哈喽，这里是九月。想过没有，太平年为什么选赵匡胤和钱红处做男主？原来我也是百思不得其解，隔壁小米一句话点醒了我。太平年这部剧演的是五代十国的故事，那么赵匡胤代表的是五代， 钱红处代表的是十国？讲真的，我觉得这是本剧的点睛之笔。赵匡胤是五代的终结者，钱红 处是时国的归降者，可与此同时，赵匡胤代表着开创，乾，红处则是代表着成河。剧中他们都对这个风雨飘摇的山河感到悲痛，并且都以自己的方式去守护抗争。赵匡胤一直都生活在水深火热的北方， 所以在他的认知里，五代五夫当国悬立悬灭，即便他自己是个武将出身，却毅然决然的选择了重文轻武。虽然以我们现在的视角看，是有些许的偏激与轻率的，但也无疑是代表着当时人们向往和平，甚至想让和平时代更久一些的愿望。 赵匡胤是乱世的终结者，也是新秩序的开创者，所以我说他代表着开创。而钱红处呢，按照历史走向，他会是吴越国最后的一位君王。他的选择与赵匡胤相反，在五代十国的乱世里，吴越国反而是成了一片世外桃源， 这也造就了钱红处的性格，直到他北上看到了战争后的惨状，就更向往给百姓一个安居乐业的家园了。同时，两个人心里对太平的定义是不一样的，我觉得赵匡胤心里的太平是一统山河，革除积弊的宏大趋势， 治卧榻之策，岂容他人酣睡的霸业，否则他也不会在商位后专门设立封装库筹钱想要赎回嫣云十六周。很多人说赵匡胤如果多活两年就可以收复嫣云十六周，这也成了千古汉室呀。 而前皇室的太平是偏安一语责备黎树的务实人正是免动干戈及所以爱民也的觉悟。 他坚守的是父兄传承的仁德治国，为了保住这份百年基业和万千百姓，他找了一个最体面也最和平的方式， 给了这一方百姓一个好的归宿，纳土归宿，也是五代十国里唯一未经战乱完成统一的割据政权。第二层，赵匡胤和钱洪处怎么不算是命运的极致对比呢？一个是不得不夺的雄主，一个是不得不舍的人主。一个觉得太平必须要建立在天下一统的硬实力上。 一个身安民为贵，舍己次之，当统一大事不可阻挡。他毅然决然的选择了保全人民而非亡事，舍小我顾大局。也正是有了他们的存在，一刚一柔，一进一退， 才给了太平二字沉重而辉煌的分量啊。这就是太平年最妙的地方，不仅有王朝更迭的刀光剑影，更有文明在乱世中的存续。选择理想在现实中的舍与得。 就讲到这了，小九再分享一个冷知识吧，知否里的平宁郡主是郭荣的后人？对，你没有听错，如果按照电视剧看，北宋的历代皇帝太平年里演了赵匡胤的戎马半生，同时宋太祖赵匡胤是青史皇妃里的小筐子。 第二任皇帝宋太宗赵光义是赵匡胤的弟弟，在太平年里是给哥哥造势，黄袍加身的有功之臣。第三任宋真宗赵恒时期， 手底下抵御辽国侵扰的大将是杨家将杨延昭和穆桂英，镇守边防大败萧天佐就是在这个时期。第四任宋仁宗赵贞是知否的老皇帝， 身为柴皇后人的平民郡主，幼养在皇后曹丹书席下，这才得以称一声母后。第五任宋英宗赵匡是知否的赵宗权。第六任宋神宗赵虚是剧中的环王，这两位是顾廷业的老板汉。 第七任宋哲宗赵旭，虽然没什么电视剧，但不难猜，明兰跟着顾廷烨去了蜀地镇守后，他的两个儿子留在了汴京做皇子伴读，那将来服务的皇帝自然也就是这位了。 第八位皇帝的继位，代表着最悲催的时期来了。相信很多人知道徽亲二弟的名号吧，徽亲二弟是北宋第八位皇帝 宋徽宗赵姬与第九位皇帝宋亲宗赵奚的合称，也是在他俩的无能治理下，有了靖康之耻，有了北宋灭亡，赵匡胤和兄弟们拼了一辈子换来的和平到底是毁在了后辈手里了。辽国铁蹄南下，再次民不聊生，真是耻辱啊！ 大宋朝当时文有李纲，武有宗泽，厚有岳飞，但关键在大宋根基已腐败不堪，多数人想着如何保命，如何保官，加上又是重文轻武的朝代，对于猛烈的奸朝攻势节节失利，又没有好的组织起来抵抗。 宋朝分两宋，共历十八帝，一二七九年结束了三百一十九年的统治。在这三百多年里，燕云十六州一直没有夺回来，还是到了明朝朱元璋时期收回来的。好了，本期视频就到这啦，下次想看什么记得在评论区里留言翻牌子哦！

公元九四五年后，靖天福年间，关中大帝被一场罕见大旱席卷赤地千里，恶嫖遍野，哀鸿遍野。 这是一个礼崩乐坏，暗无天日的乱世。当朝皇帝是向契丹屈膝称臣的儿皇帝， 皇权婀弱，颜面尽失，而手握重兵的节度使张彦泽早已沦为一方独霸的土皇帝，在他的之下，百姓竟不如草芥，最终沦为了军队果腹的军粮， 征粮的铁蹄踏破村落的安宁，百姓的哀嚎与哭喊，在张彦泽耳中不过是刺耳的。郭躁， 他的长子贵在节前泣血叩首，苦苦恳求父亲念及声名无辜，手下留情。可这份血脉亲情，在张严泽眼中却是十足的愤怒与羞辱。他要的从不是怜悯， 而是绝对的威慑。高光一闪，谢剑当场。所谓父子情深，在绝对的权力面前轻如鸿毛，一文不值， 他要用亲生儿子的命避自己的威震天下的人。眼见百姓惨遭屠龙暴行，庆祝难书，书记官张氏冒死写下密奏，揭露张彦泽的滔天罪恶。这份承载着万千生民希望的密奏， 由赵红英以及他那日后将终结乱世，开创大宋王朝的儿子赵匡胤亲自护送兴业送往京城，期盼能借朝廷之力严惩恶徒，拯救苍生。 金殿之上，张氏声泪俱下，自自泣血痛陈。张彦泽冲魔债谷为梁的暴行，桩桩件件令人发指，可玉座之上的天子连同满朝公卿，却不约而同的陷入了死寂的沉寂。 张彦泽手握上万精兵，是后劲抵御契丹的屏障，在皇权缠绕的乱世，这样的汉将绝会轻易可动。 为了一群无关紧要的草民去得罪一个手握重兵、虎视眈眈的节度使，在他们看来无疑是最愚蠢的抉择。最终，一场正义的举报，换来的却是荒唐的结局。 赵红英因办事不利被当庭罢官，一生坚守的公义沦为无用的笑话。举报人张氏则被遣返回蜀郡，较由张彦泽自家处置，后果可想而知。 这个冒死发生的忠诚，最终只会沦为张彦泽军中又一份军粮，用生命印证了乱世的残酷与无力。 此刻，正在父亲身旁的年轻赵匡胤所窥见的终极真理，绝非简单的弱肉强食，而是一整套彻底崩塌、全面失效的社会系统，一个陷入绝望的乱世循环，看不到一丝生机。 秩序崩塌，中央朝廷向契丹外族屈膝称尔，早已丧失了道统的合法性与皇权的威严，沦为外族的附庸，再也无力掌控地方庇护百姓。 论语尽毁，张晏则杀子立威，撕碎了维系社会运转最基本的血缘人伦，证明在赤裸裸的武力面前，所有温情与底线都不堪一击。正义虚无，张是以生命为赌注的举报， 赵红英、秉持公义的胡诌，最终都在现实政治的冰冷算计下，沦为了可笑又可悲的牺牲品。程序正义与结果正义 双双湮灭。这一刻，赵匡胤彻底明白，在这样腐朽的规则之下，任何试图平济忠诚道德或是律法 拯救世道的努力，都注定是徒劳的。这从来都不是某一个人的恶，而是整个时代系统的彻底哀变。从根上烂透了的乱世，容不下一丝公道与温情。这一刻的赵匡胤，经历的不仅是怒火中烧， 更是一场彻底的认知重构、幻灭与质疑。在他心中疯狂自嘲，他开始对父亲效忠的朝廷坚守的陈洁， 产生了根本性的动摇与质疑。父亲的把关，从来都不是办事不利的惩罚，而是这个腐烂到骨子里的系统，对一个坚守公益的好人最残酷的排异反应。那一刻，起一个念头在他心中悄然生根。 一个真正能终结乱世、安抚苍生的权力，究竟该是什么模样？他必须直面并解决三个核心难题，如何约束失控的武力兵权，如何重建崩塌的伦理秩序，如何伸张被践踏的正义公道。这是这一刻的残酷与震撼， 为未来的宋太祖赵匡胤埋下了最根本的行为逻辑，也坚定了他日后治国理政的核心底色，对骄兵悍将的深刻警惕。 张彦泽，这是五代以来所有拔胡捷路时的缩影，武力私有化，军队加丁化，兵权在手，便敢目无王法，草菅人命。这也恰煞解释了为何他日后称帝登基， 会不惜一切代价推行杯酒式兵权。他要从根源上斩断武力地盘割据的恶性循环，彻底解决困扰五代百年的兵权失控难题， 对中央权威的绝对重塑。他亲眼目睹了朝廷的软弱无能，形同虚设，目睹了地方汉将的伟大不调，为所欲为。因此，他建立的宋朝，将强干弱枝，重文义武，刻入王朝基因， 耗尽心力打造一个任何地方军阀都无法挑战的绝对重要，以此重建社会秩序，终结乱世纷争。对与士大夫共治天下的潜在选择，他亲眼见证了五夫掌权的残暴与不可恕，见证了武力对公道论语的肆意践踏， 这或许在潜移默化中影响了他未来的政治决策，转向文人正直，通过完善科举制度选拔天下英才，建立一个与皇权共治共享理念，而非单纯依靠武力的官僚体系，以此寻求更稳定、更长久的公道基础。 因此，太平洋第一集中的这一幕，绝非简单的历史背景交代，更是赵匡胤人生中最残酷的成人礼， 是他未来所有治国决策的心理原点与逻辑起点。他此后一生的奋斗，都在回应这一刻的困境与追问，如何建立一个不再有张彦泽式的汉将跋扈，不再有张氏式的含冤而辞， 不再有父亲这般坚守忠义却反遭羞辱的清明世界，而这份藏在乱世里的执念，又能真正终结那无尽的苦难与循环吗？

为什么只有赵匡胤可以说是黄袍加身，其他人都只是黄岐加身？最大的区别就是赵匡胤是黄袍加身三点零版本，他的黄袍加身吸取了前面的人的经验。要知道柴荣去世前，他就已经是殿前督巡检了，成为进军的最高统帅了。 周世宗去世后，只留下七岁的孩子，柴宗逊孤儿寡母，又没有什么主见，这时候北方弃暗入侵，肯定不能指望几岁孩子当皇帝，出计谋打仗， 所以众人认为赵匡胤无疑是最好的人选。这一点是不是很像剧中石敬堂死后，因为皇子年幼，他的小儿子没有继位，而是带兵的石崇贵继位有了合适的理由，被众人拥立为帝。 石崇贵继位时，赵匡胤认为不应该是他的继位，但大家都知道只能是石崇贵继位，赵匡胤也因此收获众臣的认可。不光要有正当上位的理由，最重要的就是兵权。就像石崇贵说的，天子 兵强马壮者为之，谁手里面拿着刀，谁就能做天子。 谁身上披着假纣，谁就能为天子。你披着假纣，你也能做天子。天子兵强马壮者当为之。在五代十国乱世，有兵权才有实力，不然造反没有实力容易被评判。郭威能造反成功，是因为郭威当时正在领兵北伐， 郭威是在军中被将士们拥护，他宣布造反后，部队直接返回都城，于是他非常顺利的拿下都城费地。赵匡胤也学到了，他并不是在柴荣去世后就立马篡位， 而是戚丹和北汉联兵南下，在他带领部队抵御戚丹南侵时，陈桥兵变才造反上位，赵匡胤也带领部队返回，并且赵匡胤是殿前督典检，掌管宫廷亲军。在军队出发之前，他派自己人接受了宫廷中的禁军， 并且监视其他几位大臣的家中。不过郭威最后由后汉太后下告授与兼国福宝登上地位， 而赵匡胤则接受了不满十岁的后周公的赦让。在刘志远身上，赵匡胤第一件造反登基可以用黄旗先纠正一点。太平年中的赵匡胤、郭威和刘志远 几人都只是披上了黄色的旗子，但典故称为黄袍加身。为何称为黄袍而不是黄旗？其实早在刘志远之前就有用黄旗代替黄色龙袍的。李思源称帝与部队南下会合，就是烈黄旗已披地体 以待者袍以从珙被皇上猜忌逼迫起兵反抗，也是士兵及烈黄旗从珙，其实他们的黄袍加身都是披的黄色道旗，肯定不能披真的龙袍， 他们黄旗都要假装不情愿，是被手下将是逼迫的。要知道私自制作黄色龙袍是重罪，那不是早就有预谋的篡位吗？道通常是古代军队和仪仗队中使用的大旗，规格高，一般只有帝王或高级将军才能使用，是军队最高统帅旗。在战场上夺得摧毁军旗的人 还会获封赏金，所以没有黄袍，用黄旗代替是完全可以的。还有相同的一点就是，其实他们都是有预谋的，又都假装被逼的假象掩饰，明明刘志远和郭威很想当皇帝，推三阻四不肯，最后是被手下的士兵强行用力，郭威因为家人被杀喝酒， 最勋勋的被手下士兵推着上位自立皇帝赵匡胤也是因为陈桥兵变酒后被推上位。赵匡胤的登基可以说是占了前面三人的好处，吸取了经验，掌握兵权和正当理由。难怪说赵匡胤看见郭威和刘志远的登基是他的错题本呢批黄旗造反很早就有赵匡胤才让黄袍加身，变得有名。

最近有一部剧叫太平年很火，大家都在看什么？白宇演的钱红处怎么受气？看朱亚文演的赵匡胤有多霸气。但如果了解这段历史，你就会发现，这部剧最摄人心弦的地方不在战场，而在人心。 结合历史，我们去感受赵匡胤和钱洪处这对熊主与番王错综复杂的关系。赵匡胤的打需要魄力，而钱洪处的不打，需要的是格局。要看懂太平年，首先你得了解五代史的历史特征。欧阳修写的五代史， 那个字里行间全是血腥气。短短五十三年，足足换了五个朝代，八个姓氏，十三个皇帝。晚上睡觉前皇帝还剩礼， 睡醒之后就改朝换代姓赵了。在这样一个人间炼狱修罗场里，赵匡胤手里拿的是把刀。他的政治思维很简单，就是以战止战， 谁不服我就打谁，因为我不打，天下就停不下来。而吴越国王钱红处，他手里拿的却是个金饭碗。吴越国地盘小兵利弱，但他偏偏还富得流油， 这就像现在国际上的委内瑞拉一样。在这样的情况下，摆在钱红处面前的其实是个死局，打又打不过，投降又丢脸，弄不好还要丢掉自己小命，怎么选呢？ 只要走错一步，吴越国百姓的命运也许就只有被屠城的份了。赵匡胤与钱洪处的关系，是典型的强权与顺从。赵匡胤是统一中国的雄主，钱洪处是识时务的番王。赵匡胤这个人厉害， 历史上说他一条擀棒打天下，但当了皇帝以后，他玩的是阳谋。赵匡胤对钱洪处给予很高礼遇。钱洪处入朝时， 赵匡胤不仅亲自设宴款待，还给予了远超其他番王的待遇，允许钱洪处待见入朝，这在当时是极高的荣誉。 但同时，赵匡胤也通过展示其他大臣要求扣留或攻打吴越的奏章，向钱宏处传递，明确警告，你的性命和国家都掌握在我手中，如果换一班人，早就下摊了。但钱宏处知道，赵匡胤要的是统一， 而不是杀鹿。所以钱红处做了一件极难的事情，他用顺从来换取信任，用示弱来换取生存，这不是无骨气，而是牺牲小我，成全大我的悲壮。那么最终的结局我们都知道了，纳土归宋。那么我们就要问了， 为什么要拍这部剧？大家想一想，中国几千年的历史，改朝换代靠的是什么？靠流血，靠人头滚滚。但是吴越国归宋，没有流血，没有屠城，百姓市井不惊， 钱洪处牺牲了钱家的江山，保住了东南百姓的性命，保住了杭州的繁华。这就是为什么杭州人到现在还在纪念钱王。 如果你身处那个乱世，你是愿意做统一疆土的雄主，赵匡胤还是愿意做忍辱负重的钱红处。欢迎在评论区留下你的看法，关注我不迷路，我们下期继续读史、读人、读心。

大家好，我是新人主播，接下来我就给大家介绍近期大火电视太平年， 如有不同意见友善补充，因为电视比较长，我将分三期来介绍人物，介绍三位比较著名的，个人认为后面有时间会专门提出一些人物传。 第一位，朱亚文，毕业于北京电影学院，饰演过多部电视，如大明风华、建军大业等。 他在剧中饰演的赵匡胤早期少年英气十足，后期在陈桥兵变后登上皇位后更多了一份稳重，演技也是十分在线。赵匡胤本身也被称为千古一帝，可惜的是赵匡胤这一人物短命了些，如果再给他十年，未必就不能一统。 第二位，俞浩民，毕业干广东外语艺术职业学院饰演郭艾，在春天破晓、大明风华等。他在剧中饰演的郭蓉心系天下，哪怕后来篡位，在政治上为政倾诉，可以说也算个民君了。 此外，在演员中那有个小笑点，朱亚文与俞浩民在历史电视剧大明风华中也是对立面，还为我们贡献了烤猪的名场面。第三位，倪大红，毕业于中央戏剧学院，饰演过边境风云、 新三国、大明王朝、一五六六等全臣专业户闫松、司马懿等，这一次也是没让人失望。他饰演的胡静思 性格英俊隐忍且野心勃勃，表现为反对归宋，主张战争，如果不是在权力斗争中失败，恐怕历史会有重大变迁。好了，以上就是在太平年中主包比较喜欢的了，如有不同意见，请在评论区讨论。好了，加纳。

他堪称史上最凄惨的一国之母，遭士兵侮辱致死不说，死后尸体还被悬挂于城门之上，用以震慑后续官员。而这一切的罪魁祸首，便是那畜生张彦泽。 在这乱世之中，有人选择苟且偷生，有人却怀揣着刻在骨子里的血性。前红处显然属于候城，冯令公不愿出城迎接新皇张彦泽，张彦泽便抓走处国夫人，让士兵对他肆意践踏，甚至当着冯令公的面，将处国夫人活生生折磨致死。国夫人深明大义， 真来一句堪称京师表，率父一侯一家愿不下马。今日 国富，明日乃明国富，赵国富，圣主一日不登入城，此处有多少金 钱？红处知晓冯令公不出城，背后必有更大的谋划，但无论如何谋划，都不该让无辜女子付出生命代价。只怪张厌泽太过歹毒，为了邀功不择手段。冯令公明白若继续拖延，会有更多女子死于非命，于是派文素传话给契丹大皇，邀其在明德门相见。很快， 契丹大皇带兵前来，然而现场竟无一位官员跪拜，冯令公更是为着官袍，以普通老者的身份赴约。令人意想不到的是，契丹大皇不仅没有怪罪，反而对他较为看重，甚至专门下马相迎。随后，契丹大皇入住皇宫大殿，登上至尊之位，契丹大臣纷纷跪拜后进大臣却无一人行动。 冯令公不肯下跪，使心中仍有怨气，因为储国夫人的尸体还挂在城门，百姓们痛苦哀嚎，不愿离去。可朝堂之上竟无一位官员敢站出来揭发张燕泽的罪行。钱红处实在看不下去，毅然站了出来，他要当着契丹大皇的面揭露张燕泽的滔天罪行，别人不敢做的事，他偏要做， 这就是他的血性。自入今世以来，张燕泽纵兵大略，上至宰府公卿，下至黎树小民，巨受其毒，于开封衙内 宁破顾军，虐杀主母，其禽兽之形，人身共愤。如此逆臣，大可汗欣然得已，臣知其圣主之所为。张彦泽恼羞成怒， 将手中令牌朝前红处扔去，好在水秋君及时替他挡下，这让前红处更加大胆，在大殿高呼，吴越国上尊中原天子，下抚十二州百姓，万万不敢与残害百姓、虐待君主的贼子同立朝廷，我宁愿国破家亡，也绝不示奉无义之君！系当官员见状要将前红处拿下，后晋官员却纷纷上前保护他， 双方争执不下，甚至吵了起来，场面愈发混乱。张彦泽趁机想教训钱红处，让他知道有些人惹不得。还好水秋君合众官员及时将张彦泽治住。就在这时，钱红处掏出匕首从张彦泽身后猛的刺去，将他当场刺成重伤。钱红处怒目圆睁，就是要让张彦泽知道，像他这样的恶贼就该千刀万剐。 可在皇宫大殿，商人本就是杀头的大罪，即便所有后宫官员都为他求情，也难以改变既定结局。眼下唯一能救他的只有冯令公。谢丹大皇刚登基，正需要众臣帮忙安抚后宫官员，冯令公正是最佳人选。很快， 逢令公求来的圣旨天教司空莲红处位重三镇执斯荣律，殿上无状貌如曹仪远除带身官爵直侍，拆遣驾驭，使才艺。将论其罪，这对钱红处来说已是最好的结果，他虽丢了官职，却保住了性命，更守住了骨子里的那份血性。