北汉，是沙陀人吗

赵匡胤是沙头人，所以宋朝皇室和汉人一点关系都没有。李世民是显碑人，李唐王朝根本也不是汉人，朱元璋是回族人，大明王朝也完全跟汉人没关系，再加上元清的蒙古和女政。好家伙， 唐宋元明清连续五个王朝，全是少数民族政权权和汉人没关系，一天天的，你说这些人都开什么国际玩笑？ 本期视频我们就先打假赵匡胤是沙头人的了解。之所以会出现赵匡胤是沙头人这种说法，主要跟五代十国的特殊背景有关。 五代的后堂李纯旭，后晋的石晋堂，后汉的刘资源，还有十国的北汉刘崇，都是沙驼人，包括赵匡胤皇后的祖母和母亲也是沙驼人，他身边呢，确实也有很多出身沙驼的将。 可以说五代十国的政治主角确实有不少是沙头人哎，而正因为沙头人在五代十国的影响力啊，就有好事者就打起混淆赵匡胤血统的歪主意暗示，哎，赵匡胤家族那也是沙头人。那么沙头人是哪里人呢？ 沙陀族啊，原名楚月，是唐初西突觉的别部，早前的主要活动呢，在新疆地区。在唐末迅速崛起之前啊，沙陀其实是一个并不引人注目的部落，但是在归寸大唐之后呢，两百年间，为大唐东征西逃 立下了赫赫战功。到唐朝末年，沙陀在帮助朝廷镇压皇朝起义中啊，彻底发展壮大。赵匡胤的父亲赵洪英就曾在沙陀人李承旭建立的后堂啊，当过将军。 而赵匡胤成年之后呢，也曾经投奔过沙托人刘崇建立的后汉政权，跟着刘崇打工吗？但这不能证明赵匡胤是沙托人啊，而且从遗传科学的角度来看啊，我们可以确定赵匡胤不是沙托人。 随着这个科技的发展啊，根据分子生物学，我们发现，在距今一千零三十年前啊，也就是北宋开国不久啊，一个父系类型为 q 杠 m f 幺零六零二就开始分化。 这只啊，不仅姓氏的含照量极高，而且主要分布在浙江、福建、广东这三个省。历史上，靖康之变之后啊，赵宋宗族南迁的路线，其实也是跟着靖康王难度转转，定居到浙江右后，迁徙到福建福州和泉州等地， 简直太契合了。到了南宋末年，赵宋又进一步向南，逐渐流亡到了广东地区。由此， 只可以基本确定，这个 q 杠 mf 幺零六零二啊，应该是赵匡胤家族的遗传标记。有了这个遗传标记之后，我们再往上回述啊，看看他们的语言到底是何方神圣，不看不知道，一看吓一跳，哎，还真不简单。 上个世纪，考古学者在山西将相衡水墓地中啊，曾发学出了一个西周晚期到东周早期的一千余座墓葬。而根据吉林大学杨轩等学者对衡水墓地的 y 染色体谷丁 a 进行分析啊，发现墓葬主人的腹隙属于 q 杠 f 四六六七 这个类型啊。此后的时间，在山西、河南、河北等地开枝散叶，形成了二十多个分支，包括陆氏、假氏、孔氏等很多家族，以及我们今天讲到的赵宋皇族 q 杠 a 枚服幺零六零二。也就是 是说啊，赵匡胤家族的组员上述到这个墓主人头上，那这个墓主人是谁呢？根据墓葬中出土的青铜器上的铭文啊，有学者认为 其中最大的两个分别是彭博和他的夫人的墓葬。而这个彭博啊，很有可能就是所谓的怀信九宗以及上古时期的鬼方部落的后裔。也就是说，赵匡胤不仅是春秋早期晋国贵族的后代，而且还是鬼族的后人， 和沙坨可以说是没有半毛钱的关系。到这啊，我们就基本了解了赵匡胤家族的来路，虽然赵宋有点不争气啊，但说他们是沙坨人，这个不知道是什么目的了，哎。关注我，带你用分子生物学的新角度来了解历史。

刘崇，又名刘民，太原沙陀人，五代十国时期北汉开国君主，九五一年到九五四年在位后汉高祖刘知远之地，他趁后周篡汉之际， 割据河东十二州，建立北汉，却因国力羌弱，被迫屈辱依附辽国，一生以富汉为旗号与后周征战，最终屡战屡败，忧愤而终，是一位智大才疏、 逆势而为的悲情割据者。一、统治之功，割据利国，延续汉室旗号，保全河东一域刘崇的功绩集中在乱世谋存、利国保民两大维度。 他在中原政权更迭的夹缝中，为后汉遗臣与河东百姓保留了一方立足之地，审时度势，割据河东，建北汉。后汉引弟刘成又被杀，后权郭威篡汉建州，后汉宗室几乎被屠落殆尽。 时任河东节度使的刘崇是后汉皇室仅存的血脉与实权人物，他拒绝承认后周政权的合法性， 于九五一年在太原称帝，国号仍为汉，史称北汉。收拢了大量后汉遗臣与不愿归附后周的士兵， 延续了汉室的政治旗号。他以河东十二州为根基，修善太原城防，整顿军队，将河东打造成对抗后周的前沿阵地，避免了河东地区直接被后周吞并。保境安民，赞缓河东战乱之苦。刘崇歌剧河东后， 面对后周的军事威胁，虽常年备战，却也注重境内民生。他下令减免百姓赋税，鼓励留民返乡肯慌， 同时严明军纪，禁止军队劫掠百姓，让饱经战乱的河东地区获得了短暂的安定。相较于中原地区的政权更迭与战火纷飞，河东在刘崇的统治下， 社会秩序相对稳定，百姓得以休养生息，凝聚人心，扛起富汉大旗刘崇利用后汉遗臣对郭威的仇恨，以复仇富汉为口号，凝聚人心，吸引了大批忠于后汉的文臣武将投奔北汉， 这些人才成为北汉初期的统治骨干，帮助刘崇稳定了政权，让北汉在强敌环伺的环境中得以立足。二、统治之过一、富辽国穷兵读武，葬送北汉生机刘崇的过失贯穿其直政生涯，集中在外交屈辱、 战略短势、穷兵读武三大维度。他的决策不仅让北汉沦为辽国富翁，还耗尽了河东的国力， 为北汉的覆灭埋下了致命隐患。屈辱称臣，沦为辽国而皇帝。北汉疆域狭小，人口稀少，国力远不及后周。 刘重为了对抗后周，不得不向北方的辽国契丹求援，不惜以称臣纳贡自称直皇帝的屈辱条件换取辽国的军事支持。他每年向辽国输送大量金钵粮食，甚至不惜搜刮百姓，导致北汉国库空虚，民怨沸腾。 而辽国则将北汉视为牵制后周的棋子，对其已止气时，北汉的内政、外交处处受制于辽国，完全丧失了主权独立性。穷兵读武，屡战屡败，好空国力刘崇一生执念于富汉灭周， 在位三年间，不顾北汉国力柴弱，多次主动出兵攻打后周，却屡战屡败。九五一年，刘重趁郭威刚称帝根基未稳之际，联合辽军南下，结果在晋州之战中惨败，损失兵力数万。九五四年，郭威病逝， 刘崇再次联合辽军大举伐舟，却在高平之战中被后周士宗柴荣击溃，北汉军主力几乎全军覆没，刘崇仅率数十骑狼狈逃回太原，连年的战争让北汉的青壮年劳力锐减，农田荒芜，百姓流离失所， 河东地区的经济遭到毁灭性打击，北汉从此一蹶不振。战略短势，缺乏长远治国规划。刘崇将全部精力放在对后周的战争上，毫无治国理政的长远规划。 他既不重视农业生产与手工业发展，也不整顿立制，招揽人才，导致北汉的经济与政治体系微弱。他识人不明，重用捭阄之臣，排挤有远见的谋士。 例如大将郑仁惠曾建议他休养生息，循途厚周，却被他斥责为怯战，最终导致北汉朝堂上下离心离德。 高平之战惨败后，刘崇忧愤成疾，于同年病逝，而北汉则彻底沦为辽国的傀儡政权， 只能在辽国的庇护下苟延残喘。三、历史定位逆势而为的耻辱下，后世对刘崇的评价以批判为主， 认为他是志大才疏的典型。新五代史东汉世家评价他民庸案无宏图，远略图以复仇为念足，治兵败国促，点明了他目光短浅、穷兵读武的致命缺陷。但学者认为，刘崇建立北汉虽是后汉遗臣的无奈之举， 但他的屈辱外交与穷兵读武，不仅让北汉百姓陷入水深火热，还让北汉彻底失去了独立发展的可能，成为五代十国时期以卵击石的反面教材。刘重病逝后，其子刘成军继位，延续了依附辽国的策略，北汉又存续了二十余年， 最终于九七九年被北宋太宗赵光义所面。综上，北汉世祖刘重是一位过大于宫的悲情歌剧者， 他的功在于乱世中保全河东，延续汉室旗号。他的果在于依附辽国，穷兵黩武，亲手将北汉推向了覆灭的深渊。其一生深刻权势，了逆势而为必遭其殃的历史规律。

最近太平年热播，我们提起五代宋初的历史，有两个说法总容易让人混淆，一是觉得沙陀族是和汉族批不清的一族，二是有人说宋太祖赵匡胤是沙陀人。其实翻遍正史官方档案和当事人的亲历笔记，就能理清这两件事的来龙去脉。 沙陀族历经数百年汉化，宋初彻底融入汉族，而赵匡胤更是根正苗红的汉族人， 和沙陀族没有半点血缘关系。先说说沙陀族，他确实原出西突厥别部，可自打归附唐朝起，就一步步向着中原文化靠拢。到了五代 沙陀人建立后唐、后晋、后汉三个政权，压根没保留半点草原不足的建制。李存续建后唐定都洛阳，官治科举，李治全套照搬。唐朝 朝堂上的官员也大多是汉人。五代宋初的孙光宪在北孟所言里就说，洛阳的公爵规制和长安一模一样，没半分胡风。再看血缘和姓氏，沙陀核心不足，书写时因帮唐朝评判，被赐姓李，李国昌、李克永、李存续祖孙三代都顶着李姓过日子。 后晋石敬堂、后汉刘志远也都改用汉姓。沙陀贵族同婚更是只找汉人。李克永的刺飞草势是太原汉人， 后唐、后晋、后汉的皇后也全是汉族士族出身。就连李克用的一二军十个核心将领地，七个是汉人。 沙陀不中早就和汉人血脉交融，没了纯粹的族群界限。文化上，沙陀人更是打心底离任中原为正途。唐代吐鲁番出徒过一份沙陀部落的申请文书， 通篇都是汉文，说明那会儿他们就放弃了本族文字。沙陀首领朱邪之意还说过，吴家是为唐臣， 一心想着回归中原王朝。入居中原后，他们抛弃了舌尖为市的草原习俗，婚丧嫁娶权按汉族礼制来。更重要的是，不管是薛居正兼修的旧五代史，还是欧阳修的新五代史，都把杀徒建立的政权归入中原正统，没当成遗体。当时的笔记里 也把沙陀人称作中原之民，和契丹党向这些一族明确区分开。到了宋代，沙陀后裔更是彻底没了族群标签。宋氏李记者的安中安手中 知系籍贯，不提族数，和普通汉族官员没两样。宋仁宗国皇后，祖上是沙陀酋长，史书里也只说他是应州金城人， 直接归为汉族，十足。说到底，沙陀族早就是汉族的一份子了。再说说赵匡胤是沙陀人的说法，这纯属混淆了在沙陀政权认知和本身是沙陀族两个概念。赵匡胤的家族世系在宋史太祖本纪里写的明明白白，他家是卓俊人。 高祖赵挑事，唐末先例，曾祖赵挺任与时钟称祖父赵靖做过三周次事，父亲赵红英是后唐到后周的禁军将令，这些先祖全是汉族官员。旧五代事更是把赵红英归入汉人将令列传， 从没提过沙陀噱头。而且沙陀核心家族是朱写氏、时氏、刘氏，赵家根本不在这个圈子里。从政史称为来看，宋史通篇称赵匡胤为汉人卓俊人。但凡沙陀出身的人物，比如李存绪、石敬堂，史书都会明确标注。 赵匡胤的传记里却没半点少数民族的记载。旧五代时把赵红英和沙陀将军分属不同，列传精卫分明。再看地域活动，沙陀族聚居在山西太原一带， 而赵氏家族世代住在河北。捉倭是传统汉族农耕区，祖林也在保州的汉族墓葬区，和沙陀族的活动范围、墓葬习俗完全不搭边。赵匡胤建宋后推行的制度更是和沙陀政权划清了界限，他重文轻武， 扭转了沙陀政权重武轻文的传统血肉翻阵势，结束了军阀割据的局面，对待契丹也采取防御为主的策略，和沙陀族与契丹结盟的做法截然不同。这些一手史料摆在这里， 道理再清楚不过。沙陀族历经数百年汉化，最终融入汉族，是华夏民族多元一体的生动体现，而赵匡胤是世代汉族更是板上钉钉的事实。那些误读的说法，不过是没理清历史脉络罢了。

沙陀人，又名出月，以诛邪为势，原是西突绝时性部落以外的一部，游牧于经新疆准格尔盆地西南经巴里坤一带，隶属轮胎，因其都有大沙丘，故而得名。唐末沙陀诸邪不守领诸邪痴心，评判有功倍，自信为理， 人种特征为身木多虚的欧罗巴人种。古代时期，沙陀集团中许多武将的姓氏得到否正、 张、丹、曹、石、李和、史等等都是典型的从前朝五九姓的苏特人姓氏。沙陀建立了后唐沙陀第一王朝、后晋沙陀第二王朝、后汉沙陀第三王朝、北汉沙陀第四王朝四个政权。

电视剧里的伊律德光骂刘志远是沙陀番子，刘志远算什么？不过一个沙陀番子连他的刘姓都不知道是从哪偷来。 但可别小瞧这沙陀人，这名字虽然不霸气，但那是五代十国最能打的狠角色。今天两分钟把这个消失的战神民族唠明白。 沙陀人本是西突角处附近，也因这地界得名， 起初就两三万人，典型的小而精骑兵，战力直接拉满。唐朝时他们归顺朝廷当雇佣兵，后来被土拨逼的走投无路，全族跋涉五千多里迁到山西带北，和当地各族融合成了带北军事集团。 唐末皇朝起义攻破长安，沙陀首领李克用带着黑衣黑甲的鸭儿军救驾，他们打仗汉不畏死，直接成了唐末谁都惹不起的最强战力。更厉害的是五代五个中原政权，仨都是沙陀人建的 沙陀三王朝实锤李克用儿子李存续建后唐，石敬堂建后晋，刘知远建后汉，就连北汉也是刘知远弟弟建的沙陀政权。 这民族虽能打，却极懂顺势而为，入主中原后拼了命汉化学汉语，穿汉服和汉人通婚，连姓氏都改 了。李克用本姓朱邪，还是唐朝皇帝赐的李姓。宋朝建立后，沙陀人彻底融入汉族，这个在五代乱世叱咤风云的民族慢慢消失在历史里，成了中华民族大家庭的一份子。 说白了，沙陀人就是五代乱世走马灯里的核心玩家，凭硬战力搅弄中原风云，最后因民族融合成了咱们自己人。

之所以会出现赵匡胤是沙驼人这种谣言，主要是跟五代十国的特殊时代背景有关。五代的后堂李存旭、后进石敬堂、后汉刘志远，十国中的北汉刘崇都是沙驼人。五代十国那些短命的政治主角们 涌现出来的名人非常多，其中不乏赵匡胤身边的高级将领，比如郭从毅、杨丞信、郭崇、宋沃等等。而且赵匡胤的皇后、宋皇后也有沙陀血统，习母为后汉公主，祖母为后堂公主。 也正因为沙驼人在五代十国时期的影响力，以及赵匡胤众多将领出身沙驼人或者有沙驼血统，于是有些好事者便打起混淆赵匡胤血统的外主意。与沙驼类似的， 于是还有先碑人。这种情况在很多历史时期都发生过，比如九黎族、东彝族、夏人、商人、周人、匈奴强人、党相人、契丹、女真等等。大家必须接受这个客观事实。我们汉人的概念本质是一个文化概念， 并非纯粹的血统概念。综上所述，没人任何史料证明赵匡胤有杀托人血统，反而是史料里的赵匡胤的籍贯也是正儿八经的汉人。

这刘志远称帝也便罢了，偏偏定国号为汉，你们说他是无心之举，还是有意为之？先汉后汉乃至继汉皆为刘氏宗庙， 刘志远姓刘，以汉子为号，有借古以张贞守的意思。 红尘，你是欺朕不读书吗？先汉高祖皇帝乃是配国封一人，后汉光武帝 乃是南阳蔡县人，祭汉昭烈帝乃是幽州捉县人。那刘知远算什么？ 不过一个沙陀番子，连他的刘姓都不知道是从哪偷来的， 竟然还敢妄称汉室宗亲，把他的血流出来咽一下，怕是后兄奴的刘渊都要比他来得正统。是贼子见好，幕后而管，自是没有那许多顾忌。 李克用、李存续、李四元这父子兄弟以沙头人为中国天子也没什么，石敬堂父子也是沙头人， 也做了十几年的江山，而今到我大器单人为中国皇帝才两月有余，河东反了，河北也反了。不错， 我契丹人是虎种，难道那沙陀猪也是便不是虎种了吗？朕就想不明白了。

为什么沙陀可以，契丹不可以？不错，我契丹人是虎种，难道那沙陀猪也是变不是虎种了吗？换算成现在说法就是为什么山西人可以称帝，东北人不可以。先说一个历史的玄学，就是只要是在太原起兵称帝的，基本上就已经是皇帝了，太原有龙兴之地的称号，太原起兵称帝的有唐高祖李渊，后汉高祖刘承续，后汉高祖留之远北，汉世祖留重，汉武帝刘墉。 除了耶律德光不懂这个玄学之外，还有两个很重要的点，第一个就是你得赢得明星，第二个就是你得有那个资格。先说第一个赢得明星，也就是电视剧里边反复说的不能打草鼓，而且你得让百姓种地啊，你看前面石金堂啊，石崇贵啊，他们入驻京城之后， 没有人在那烧杀抢掠，而张彦泽进来之后各种打草鼓，烧杀抢掠，就赢不了明星，而且冯导也说了，你怎么可以补救再赢得明星呢？ 骨粮三十万火，种粮三万火他也做不到，但是太原的刘志元他能做得到。第二个身份问题，到底哪些玩家可以入主中原，可以玩这个游戏？只有中原人自己。 这个就说到沙陀人为什么是中原人，契丹人为什么不是呢？沙陀人早在唐朝的时候就已经被害化了，就是当时的河东地区，就是现在的山西已经把草原文化那套慢慢抛弃掉了，开始学儒家思想，用汉姓李啊，刘啊，太平年龄的史进堂啊，史崇贵啊。所以五代时过的时候，沙陀人真权 不是草原文化 vs 农耕文化，而就是农耕人一群人在那乱斗，内斗，谁强谁拳头硬，谁就是帝王， 其他小弟就臣服。但是契丹不行，虽然以咱们现在来看的话，就东北那边，咱们都是中国人，都是一家，但是当时五代十国的那时候， 契丹还是外来，所以在当事人看来，是不可以统治中原的，是走的外部侵略征服的路线。而且契丹也完全不按中原农耕文化那套来玩，就没有彻底放弃掉他北方草原的势力，把中原 当做就是他的直民地来对待的。而且从中国历史上来看的话，能彻底征服华夏，征服整个中原的， 只有完全认可华夏文化，彻底被汉化的那些人。不管你之前是哪个民族的，最终最后你还是要彻底的变成汉人，才可以统一中原的。即便像后来清朝走的外部征服的路线，统一了华夏之后，但你看他也是最后被彻底的汉化，也是变成了 中华文化，华夏文化的一部分。所以你看自己被汉化才能征服华夏。可是被汉化后呢？就像沙陀人一样，山西人一样，大家都是汉人了，都是自家人了，那又哪来的征服和被征服呢？ 就完成了一个很完美的一个逻辑闭环。所以从某种角度上来说，中华文化兼容并蓄，有容乃大，真的不是随便说一说的，你只要是和我玩，就是我赢，仔细想想，是不是很厉害？究竟什么是火，什么又是恨？

上期我们讲的石国中最荒唐的政权南汉，今天我们就看看石国中唯一在北方的政权北汉。北汉与南汉除了都沿用汉德国号外，并没有多大关系，而与五代中的后汉有着承前启后的渊源。北汉的开创者刘崇是后汉高祖刘之远之地。 公元九五一年，郭威灭后汉，建立后周。时任河东节度时，太原隐的刘崇乘机在太原称帝，改名留名，建立北汉，占据河东十二州，大致在金山西的中北部地小民贫，采取了一副北方契丹抗衡中原王朝的策略，向辽帝称职， 刘崇被册封为大汉神武皇帝。同年九月，刘崇向辽国借兵五千，河宫晋州、金山西临汾，苦战六十余日不能破城。不久，后 州疏密使王俊率大军驰援正直腊月龙东，汉辽联军粮草匮乏，大败而回。公元九五二年，刘崇又率军攻打抚州、金陕西府部， 被抚州防御史舍得以击败。从此北汉只得转攻为首，在也无力大举南下。北汉本就贫极，既要养军，又要进贡契丹，致使国内赋税繁重，很多百姓被迫逃入后周境内谋生。 公元九五四年，后周太祖郭威病逝，杨子、柴荣即位，刘崇趁后周全力交接之际，起兵三万，联合号称十万的辽军河公路、周金、山西长治， 形势万分紧急。后周世宗柴荣立牌重义，决心御驾亲征，与汉辽联军对峙于泽州高平城、金山西、晋城高平。柴荣在剑与流失中冒死督战。后 州军士气大阵，在赵匡印、张永德、白崇赞等将的栗战下，迅速形成对北汉军的和为之事。北汉军大败，刘崇锦率百余旗逃回晋阳。 高平之战是五代石锅时期最为重要的一次决战，以后周军大获全胜告终，从此中原王朝开始由弱转强，而北汉却元气大伤，在无力南下，刘崇也因此优愤成疾，不久病逝，终年六十岁。庙号氏族，传位于次子刘军。 刘军性情温和，喜读书，善书法，北汉建立后，被任命为太原营，公元九五四年继位称帝，仍采取对疗依附的策略，内政上以修养生息为主，使北汉境内得益安宁，人民生活有所保障。公元九六八年，刘军病逝，终年四十三岁。妙皓瑞 宗传位于杨子刘继恩，刘继恩是瑞宗刘军的外甥，因刘军膝下无子，随被收养，得以成绩地位。 然而刘继恩并无治国之才，登基后试图架空全城，郭无为反被是从侯霸荣所杀，十年三十四岁，在位仅六十天，传言幕后主使便是郭无为。刘继恩被杀后，郭无为盈利，刘继元为帝。刘继元是刘继恩同母异父，帝 继位后缓和了与聊的紧张关系，但他为人残暴，中间不变，听信谗言，先后杀害了大将政晋、魏、仇、李颖等人， 可谓自毁长城。公元九七九年，宋太宗赵光毅御驾亲征北汉，宋将郭晋暂时领关金山西阳区县，大破辽国元君，使北汉被完全孤立。随后宋太宗亲自到太原呈现 下督战送军，士气更胜，走投无路的刘纪元被迫想送北汉灭亡。北汉是是国中最后一个政权， 从公元九五一年世祖刘崇在太原称帝建国起，至公元九七九年末地，刘继元被迫投降北宋，指船三十四帝国，坐二十八年。