武田信玄和织田信长哪个厉害

要说知田信长一统天下的路上，哪块绊脚石最难啃，那必须是有着假匪之虎称号的五田信玄。这位战国天花板级别的战神，带领着横扫四方的奇兵军团，就像一道甩不掉的阴影， 死死扼住了信长的喉咙，成为他这辈子都挥之不去的梦魇。而这份梦魇在三方援河战中被彻底放大，五田铁骑如狂风过境，直接踏碎了之前德川联军的防线，德川嘉康更是被打的丢盔弃甲，狼狈至极， 挥下残兵只能哭爹喊娘的归缩进宾松城，连出城应战的勇气都荡然无存。仅此一役， 现场好不容易拉起的反五田联盟险些直接崩盘。然而五田信玄的野心远不止于此，他根本不屑于强攻冰松这座孤城， 而带领大军绕路直扑信长的腹地。屋漏偏逢连夜雨，前景朝仓连军趁火打劫见风直指秀吉镇守的衡山城足力一招，也趁机起兵猛攻光秀助手的版本城。一时间，知田家四面受敌，风烟遍地， 显然已成瓮中之鳖。但信长终究是信长，在乱局之中，他一眼就看透了核心，各路叛军里，五田军才是最锋利的那柄剑，也是最难啃的硬 骨头。他将版本城的安危权权托付给光秀，自己则亲率主力星夜回援其腹，决意与五田信玄正面抗衡。但唯独阿是坚信他们能打赢这场仗。因为他看的透彻，信玄的五田军虽强，却有着一个致命短板，根本无法长期作战。 战前军役之上，朱将面色凝重，没人敢拍着胸脯 说能打赢武田铁骑。这也难怪，毕竟武田奇兵的风陵火山威名在外，是战国时代近乎不败的神话。正当众人束手无策之际，秀吉站了出来，献上逐中半兵位的棋策。暗兵不动，以静制动。 这一招看似消极，实则暗藏玄机。武田军长途奔袭，粮草补给本就吃紧，只要知田军坚守不出，拖垮对方的士气与补给，胜负的天平自然会倾斜。事态的发展果然如半兵位所料，武田信玄在军中猝然并事，武田军密不发丧，悄然拔营退兵。 虽然没有亲眼所见，但秀吉预测的非常正确。没过多久，秀吉就带回了信玄离世的消息。原来这场战争来的这么突然，正因信玄老了，为了给后人扩张领土 才选择了进攻，知田家的灭顶之灾竟这般冥冥之中得以化解。经此一议，信长正式命名他为与柴腾极狼 包地小一狼，随之改名为与柴秀长。秀吉改名可不是换个称呼那么简单，这是要甩开打工仔身份自己当老板的信号，更是战国新贵与柴家崛起的宣告。秀吉 不再是寄人篱下的家臣，而是要在乱世中闯出一片天地的枭雄。不久后，秀吉领命征伐前线长政的車城小古城， 为了减少挥下将士的伤亡，他顶着如暴雨般轻泄的枪弹，孤身冲到城下劝降。这份胆识在动辄喊打喊杀的战国武将里算得上是独一份的清醒。但前线长政却始终沉默，唯有冰冷的子。 但是他给秀吉的回应，毕竟自从背弃与信长的盟约那一刻起，他与知田家之间便只剩下你死我活的绝路。战国乱世，背叛的代价从来都是血淋淋的，没有任何转散的余地。 劝降无果，秀吉只得暂且收兵。班师回府的他刚踏入家门，便撞见了前来投奔的母亲妹妹， 还有那个浑浑噩噩的姐夫。常驻常言道，一人得道，鸡犬升天，秀吉二话不说便给一无是处的常驻安排了足清组头的职位。常驻激动的连连叩首， 几乎要把额头磕出鲜血。这一幕看似滑稽，却恰恰道破了战国时代的生存法则，跟着强者走，哪怕是庸人也能分得一杯羹。另一边，光秀回到家中，却被母亲一番话惊在原地，母亲竟劝他对足力一招赶尽杀绝， 借此向信长邀功。这般冷酷的算计，让素来重情重义的光秀难以接受。母子二人本就常在政见上针锋相对，往日里孝顺的光秀总会选择退让，可这一次他却断然回绝，母亲勃然大怒， 不朽而去。这一处的刻画，其实暗藏着光秀日后反叛的伏笔，他的骨子里始终有着与信长格格不入的仁与义，而信长的冷酷与强权，终有一天会磨碎这份坚守。此时的足力一招早已在二条城的叛乱中兵败被擒， 信长特意下令让光秀亲手斩杀这位救主，以此试探他的忠心。可念及往日情愤，光秀终究没能狠下心来，这一举动让信长对他失望至极， 而光秀的心头也第一次真切的感受到主公那令人窒息的威压，最终一招保住了性命，却被逐出京城。传承两百余年，历经十五代将军的足力士丁幕 府就此覆灭日本战国。正是迈入群雄逐鹿的乱世，失去了幕府将军的大义名分，又成了孤家寡人的前景朝仓两家很快便被信长各个击破， 曹仓一景兵败自尽，下一个便是信长的妹夫兼义弟前景长。正。夜深人静，秀吉揣着战荷两男的疑虑前去拜见信长，想求一个明确的旨意。 推开房门，他却看见信常静立在佛刊之前，那个昔日灭佛毫不手软的魔王此刻竟似是皈依了佛门。秀吉心中正暗自窃喜，想着上前恭贺切磋佛法，却鬼使神差的撇了一眼佛刊，那里哪里有什么神佛，只摆着一面镜子， 原来信常信奉的神明从来都只有自己。这份近乎狂妄的自信让秀吉惊出一身冷汗，而更让他心底发寒的是信常随后的那句话，只要小古城能破，死多少人无所谓。这便是信常最可怕的地， 他的眼中只有霸业没有人情。神佛也好，亲情也罢，在他的宏图伟业面前不过是可以随时舍弃的尘埃。领下攻破小古城的军令，秀吉即刻排兵布阵，他亲自带领少量兵力 在城下大张旗鼓，洋装主力正面强攻，实则让秀长统领大军悄然绕到山脚，准备从中部突 习成池。信长对这份虚实相间的计策赞不绝口，还特意包讲了出谋划策的逐中半兵位。几位老陈忧心忡忡的提及阿是的安危，却只换来信长一句冰冷的回应，小古城的存亡依然箭在弦上， 而这场战役的背后更是之前信长的强权与柴秀吉的智谋以及前景长政的宿命，在战国的乱世里交织出最惨烈的篇章。

为什么说知田信常若没死在本能寺，便能亲手压垮秀吉，拿捏嘉康，彻底一捅日本？那时候信常早攥着天下三分之二的地盘，凭着碾压一切的实力，秀吉的钻营、嘉康的隐忍在他面前本就不堪一击，毕竟战国乱世 从来都是绝对实力说了算，再多的算计和隐忍在实力差距面前都没用，这点从当时的势力对比就能看得明明白白。 能四肢变前的知田信长，军事实力早甩袖疾加康几条街，他接连打垮武田、乾井、潮沧等强敌，京都、晋基、东海道这些核心区域全在他手里，盔下不仅有柴田胜家、丹宇长秀等百战名将，还有当时全日本最先进的铁炮部队 方式，战术上的革新就足以让周边势力望尘莫及。他的天下步伍战略步步稳扎，先牢牢掌控中书京都，再逐步横扫四方割据势力。而秀吉那时只是他挥下一个不起眼的家臣， 虽有战功，却连一块真正属于自己的核心根据地都没有，所有权势全靠信长赋予。德川嘉康更是在常小河战中被信长彻底打服， 被迫结盟，还得送亲生儿子去当人质，挥下兵力连姓常的三分之一都不到，俩人在绝对的实力差距面前，连半点反抗的资本都没有。更关键的是，姓常的御人手段让秀吉的钻营没处发力，嘉康的营人只能是终身宿命。 姓常杀伐果断又恩威并施，对家臣的掌控力强到极致，既愿意破格提拔有真本事的底层人才，也绝不纵容任何一丝一心 救急。最擅长的钻营算计，在姓常的绝对权力压制下毫无意义，他的一切机会、一切权势都是姓常给的，根本不敢生出半分反心。加康的隐忍， 不过是实力悬殊下的无奈之举。常小和战中，他亲眼见识了姓常的军事恐怖，早就被打灭了争霸的心思。 若信长在世，他只能老老实实做个富翁，绝不敢有半点见月之心。信长的格局和改革手段更是秀吉家康比不了的，他不只是能征善战的军事家，更是敢闯敢改的改革家。废除各地关卡，统一度量衡打 打破老旧的门第制度，唯才是举。这一套改革直接戳中了战国乱世的核心痛点，也让天下百姓和底层武士实实在在看到了统一的希望。反观秀吉，即便后来靠权谋暂时统一了日本，骨子里还是摆脱不了小农格局。德川嘉康泽是个保守的守城者，只会循规蹈矩，沿用旧制， 俩人都没有姓常的魄力和格局，根本没法真正整合天下势力。有人说秀吉和嘉康联手能抗衡姓常，这不过是后人的凭空异想。那时秀吉只是姓常的嘉臣，嘉康是姓常的富翁，俩人身份悬殊，根本没有结盟的基础，反而会因为姓常的制衡互相提防，彼此 猜忌。姓常最擅长的就是利用各路势力的矛盾坐收余力，他绝不会给他们联手机会，借机分而置之，让他们彼此消耗，最后在主 无一收编。也有人质疑信常残暴会失人心，但战国乱世，实力才是最硬的道理，他的残暴只针对那些敢公然反抗他的势力，对真心臣服的人，他反倒会给足实实在在的好处，挥下势力，越聚越多 就是最好的证明。而秀吉的怀柔，不过是根基不稳的妥协，加康的隐忍是实力不足的伪装。俩人的统治全靠利益捆绑，远不如姓常，早已是名副其实的天下之主， 实力、格局、战略都遥遥领先于同时代所有人。秀吉和嘉康不过是他棋盘上的两颗棋子，根本没有掀翻棋盘的能力。信常若未死， 秀吉只能安心做他的能臣，嘉康只能终身俯首称臣，日本战国的乱世也会提前数十年终结，知田幕府或许会开启一个全新的日本时代。

为什么甲匪五田家坐拥关东显要之地，早期却始终势力薄弱，家凤求生，连周边小豪族都敢肆意挑衅，灵星残食？为什么直到五田信玄接掌家都，这个传承数代的没落家族才一扫往日颓势， 一跃成为威震关东的顶尖霸主，能和上山牵信、知田信长等枭雄分庭抗礼？其实，五田家早期衰败是地理枭雄的横空出世， 精准破解了所有困局，把一手濒临崩盘的烂牌打成了关东群雄忌惮的王炸。假匪的地理格局，是五田家早期发展的先天硬伤。 假匪及如今的日本山梨县，全境八成以上是富士山，周边的崇山峻岭，耕地稀少，物产贫瘠，不仅养不起大规模精锐军队，岭内百姓还常闹粮荒，经济基础极度雷弱。更关键的是，假匪被山川紧密环绕，交通闭塞，东有北调市把控的关东平原， 既有金川市占据的郡河要道，两处都是易守难攻的关卡。五田家早期只能困守一隅，难获外部补给，难扩势力，先天条件注定发展艰难，家族内部的持续内斗更是耗光了本就薄弱的实力，让五田家雪上加霜。 五田姓玄之前的历任家都，要么平庸无志，只懂守城，要么沉迷权斗，不顾大局，家族之细，为争家都之位瓜分资源。姓玄的父亲五田姓虎， 虽有扩张野心，却性情残暴，刚愎自用，对内打压一己，滥杀家臣，失敬人心，对外征战无章法，不仅没抢到土地，还让五田家债台高筑，人心涣散， 连守住假匪领地都难如登天。早期五田家还缺乏长远战略，只懂守城，不懂开拓，在群雄环四的关东步步被动。彼时北调、金川、上山等势力早已站稳脚跟，相互制衡。而五田家历任家督，既无合纵联衡的政治手腕， 也无开疆拓土的军事谋略，只会固步自封。面对周边势力的残食挑衅，要么退让，忍气吞声，要么贸然出兵惨败。长期战略短势，让五田家始终游离在关东主流势力之外，沦为家凤求生的弱旅。 直到二十一岁的五田姓玄看清家族危局，果断流放。残暴无能的父亲五田姓虎接过家督之位，五田家才迎来转机。他接手的是内忧外患的烂摊子。良荒频发，家臣离心， 周边势力虎视眈眈，但他凭过人的政治智慧和顶尖军事，才能一步步力挽狂澜。对内，他安抚民心， 废除苛政，鼓励农耕，督办水利，彻底解决粮荒，重用马场。信春、内藤昌丰等能臣猛将为才是举，凝聚家族人心。对外，他制定西进东扩战略， 与金川北调结盟稳周边，在集中兵力猛攻信农，把贫瘠甲匪打造成兵强马壮的根据地。信玄最厉害的是把甲匪的地理劣势转化成作战优势，而这背后离不开他作为孙子兵法发烧友的深厚积淀。他痴迷孙子兵法， 深耕其中谋略，将兵者轨道也知己知彼的理念融入实战，利用山地地形训练出威震日本的精锐武田奇兵。 凭借奇兵机动性和山地作战优势，在川中岛核战中与上山牵线，数次硬钢，不分胜负，打出战国第一兵法家的威名。他还借鉴兵法中苍岭石而之礼节的思想，修建灌水渠，开发梯田，最大化利用，耕地 被长期征战，储备充足粮草。在他带领下，五田家吞并信农、俊河等大片领地，成为关东顶尖 势力。率军上落时，连知田、信长、德川家康都倍感忌惮，不得不联手应对。说到底，五田家早期薄弱是先天地理缺陷和后天人为失误的必然结果。 而五田信玄的崛起非偶然，他凭顶尖军事和政治智慧破解三大死局，把濒临灭亡的弱足打造成威震关东的霸主，也印证了乱世法则，一个优秀的领导者足以改变一个家族的命运。

为什么说得川家康熬死之田信长风尘秀吉登顶天下，从来都不是简单的长寿躺赢，藏在岁月里的隐忍和布局，才是他真正的底牌。战国乱世，长寿的诸侯不在少数，可唯独家康能借着时间东风拿下天下，光靠熬根本没用， 熬住熬到最后还能稳稳接住机会，才是真本事。嘉康的长寿确实是他登顶的重要筹码，这一点没人能否认。信长纵横天下，却死于本能寺之变。秀吉一统日本却英年早逝。而嘉康硬生生熬走了这两位压在头上的强者， 熬到了对手悉数退场。在战乱频繁、医疗落后的战国，他从少年活到七十多岁，熬过无数战场厮杀和政治博弈，这份长寿本身就是一种能力。 他懂隐忍自保，从不会为了一时义气赌上性命。比起姓常的杀伐果断，秀吉的急功近利，他的慢和稳 让他成了笑到最后的人。但如果说他只是靠长寿躺赢，也太小看这位江户幕府开创者了。天下从不是熬来的，没真本事，活再久也只是别人棋盘上的一颗棋子。 少年时的家康，早已在寄人篱下中练就了刻进骨子里的隐忍，这是他能熬住的根本。他年少时先后做过知田、金川家的人质，半生在家缝中求生存，学会了藏起所有锋芒。信常在世时，他甘愿俯首称臣，送子为质，哪怕处处受牵制，也从不多表露半分不满， 默默在三河积攒实力。秀吉一统日本后，他依旧低调行事，接受芬芳，牺牲亲子换取信任，看似唯唯诺诺，实则一直在暗中布局。这份隐忍，从不是懦弱，而是审时度势的智慧。 实力不够时，不硬碰硬，不抢风头，熬到对手露出破绽，熬到自己的机会到来，这份心性比长寿更重要。更关键的是，嘉康从不是只会熬时间的庸才，他 的制胜能力和布局眼光，早就为夺天下埋下了伏笔。他坐镇三河多年，轻摇薄腹，安抚民心，把领地打造成最稳固的后方，重视人才，笼络家臣，打造出战斗力强悍的军队，悄悄攒下兵利和财力。在信长秀吉忙着南征北战争夺天下时，他一步步残食周边领地，把 根基扎得无比牢固。秀吉在世时，天下看似一统，可嘉康早已看清暗流涌动的局势。他不急于一时，只等秀吉去世，风尘家内部分裂，便在官员核战中一举击败对手，拿下天下。 这全是多年布局的结果，从不是靠运气。有人说，嘉康就是简陋信长打天下，秀吉守天下，他只需要熬死两人，坐享其成。可这话忽略了他背后的所有付出。 姓常少了几分沉稳，死于内乱。秀吉急功近利，晚年耗空国力。而嘉康看似走得慢，每一步却都稳扎稳打。 他熬死的不只是姓常和秀吉，还有一种心浮气躁的诸侯。而他自己靠着隐忍和布局，在乱世中越熬越强。就算姓常秀吉未曾早逝，以他的本事，也决不会一直屈居人下。 没有人说，长寿是嘉康最大的运气，可战国乱世，运气从来只留给有准备的人。多少诸侯曾有登顶的机会，最终都因实力不够，心性不足落败。而嘉康熬得住寂寞，守得住本心，在漫长岁月里默默积攒，静静布局，只等一个机会。当机会到来时， 他能牢牢抓住，一举拿下天下，这份准备和本事，才是他能接住运气的关键。说到底，嘉康的天下从来都不是长寿躺赢来的， 长寿只是给了他足够的时间，而真正让他登顶的，是刻进骨子里的隐忍，是深谋远虑的布局，是审时度势的智慧。战国从没有不劳而获的天下。加康的成功，是实力与时间的完美结合，是慢工出细活的最好证明。

你相信运气守恒定理吗？日本传奇小伙之田信长会告诉你，守恒绝壁守恒。 戚继光五十三岁那年，信场达到人生巅峰。在粮食就是一切的古代，信场占有日本三大平原之二，已有一统日本的趋势。 可按地源来说，信场处于最差的中心位置，经常要多面作战，不利于地盘扩张。为何他又能逆势而上，做大做强呢？只能说美美。在最关键的时候，运气之神多次站在信场这一边。于大游七十大寿那年， 日本战国第一兵法家武田信玄号召周边割几个维欧信场，自己率军在三方元大败信场东大门守军，随后挥师吸进。此时信场 其他兵力都在多线作战，几乎抽不出兵力防御武田。照这样下去，信长大概率要贵在这历史的关口上。 命运之神帮了信尝一把，进军途中的武田信玄悄悄圆寂了，武田君只好打道回府，从此失去了争霸日本的核心竞争力， 信场可算是捡回一条命。努尔哈赤十七岁那年，日本战国之龙上三千信号朝歌几个再次围殴信场，上山军势如破竹。在首取川之战中，以两万烈士兵力大破之田加四万八 惨败的信长，还同时面临毛利的进攻，内部的叛乱等等问题。如果上山继续进攻，信长大概率又要贵。可命运之神再次帮助信长 上山牵信，自己又悄悄圆寂，留下一个内乱的上山架，信场再次捡回一条命。我们再来看看桌面上还剩下的玩家。东部的上山五田已不成气候，北调家被信场拉拢成了盟友。 西部的毛利家自从毛利园就死后，就一直是防守策略，没什么野心。四国岛上的长宗我不原亲实力有限，毕竟还隔着海，影响不大，所以信长周边的强敌 经过时间的推移，都成了软柿子，一个个捏背。现场成立了四大军团，同时向四周推进，不是运气守恒吗？对了，眼看即将统一日本的信场，在出差途中，夜宿本能寺，手下的军团长明志光秀突然谋反， 万人包围了本能寺，这次命运之神站在了信长对面，信长就此撒手人寰。继承他地盘的是另一个军团长风陈秀吉，这家伙最终形式上统一了日本。随后风陈秀吉提出了侵略朝鲜中国的计划，并赴诸实施， 就有了后面的明朝人臣之乱，也就是明朝版的抗日元朝。至今，日本仍保留着风尘秀极的思想，我们不得不警惕这个时常抽风的邻居，下一集，我们将明朝的抗日元朝！

为什么之前信长能在日本战国杀出魔王为名？这个让他碾压群雄的第六天魔王称号，到底是敌人泼的脏水，还是他自己亲手贴上的叛逆标签？就这么说吧，这个称号里藏着信长最狠的权谋算计，也藏着他颠覆旧时代的狼子野心。第六天魔王可不是随便叫的，在全民信佛的战国日本，这是最恶毒的诅咒。 他的原型是佛教里的波循，住在御界最高天，专门阻碍修行，破坏佛法。谁被贴上这个标签，就是全天下僧人的功敌。而第一个给姓常扣帽子的，就是被他打疼的佛教势力。一五七一年，姓常带着大军杀上天台宗圣地比瑞山严历寺。这座寺庙不只是修行道场，更是占着海量土地， 私藏武器甚至干预地方政务的国中之国。信长早就忍无可忍，他一声令下，一把火将千年古叉烧个精光，数万僧人信徒，甚至依附寺庙生存的平民都成了灰烬。这把火直接点燃了佛门的怒火，本院寺的险如和尚气的跳脚，连夜写习文传遍全国，公开骂信长是佛敌灭法之徒， 号召各地信徒起来反抗。魔王的恶名就这么在佛门圈子里传开，成了讨伐他的最佳舆论武器。可真正让第六天魔王成为信场专属名片的，是一场堪称战国最狂的书信挑衅。 一五七二年，号称战国第一兵法家的五田信玄，打着护法讨魔的旗号，率军上落，建至京都。他给信场写了一封战书， 特意数上天台做主杀门。信玄把自己包装成拯救佛法的正义使者，明晃晃的嘲讽信长焚毁比瑞山的报信，换做别人，要么气急败坏的辩解，要么偷偷压下战书，不敢声张。可信长偏不，他直接在回信里大笔一 挥，写下第六天魔王信长七个字。这一下直接把敌人的诅咒变成了自己的战旗，他就是要告诉全天下，我就是要打破你们这些寺庙和旧贵族的割据势力，就是要走天下不武的霸道之路，哪怕被骂成魔，我也奉陪到底。 更有意思的是，这个称号还被葡萄牙传教士路易斯弗洛伊斯记在了日本耶稣会年报里，跟着传教士的脚步传到了欧洲，让信长的魔王形象火出了圈。而武田信玄后来再给足力一招的信理， 还咬牙切齿的骂信长是天魔，破循变化，把他比作祸乱天下的恶魔。这反而让第六天魔王的标签越传越广，越传越邪乎。其实信长哪是真的恨佛教，他恨的是那些占着大片土地， 存着金山银山，还私藏武器搞歌剧的寺庙势力，这些寺庙早就不是修行的清净之地，而是阻碍日本统一的毒瘤。 信长的军旗上甚至还印着妙法莲花经的字样，可见他对宗教的态度从来都是为我所用。他顶着魔王的骂名一路砍杀，先后平定伪章，击破金川一员，火烧比瑞山，围攻本院寺，就是要把这些盘根错节的旧势力连根拔起，为日本的统一扫清障碍。 佛门公敌的恶毒咒骂到姓常主动认领的叛逆标签，第六天魔王早就不是一个简单的称号了，他是姓常对抗就秩序的宣言，是他权谋与野心的象征，更是战国时代最震撼的一声咆哮，让后世记住了这个敢烧千年古刹，敢叫板全天下的叛逆枭雄。那么问题来了，你觉得姓常自称第六天魔王，是狂傲还是清醒？

同样是称霸日本的战国枭雄，为什么之前姓常的天下不武和德川家康的幕府统治截然不同？有人说他只想统一日本，可他火烧比瑞山、废除幕府将军的狠辣手段，分明是在砸烂旧世界的枷锁。姓常的终极目标，从来不是做第二个争议大将军， 而是要打造一个由自己说了算、彻底摆脱旧束缚的全新秩序。这份野心，远超单纯的领土。统一天下不武这四个字，从诞生之初就带着颠覆锋芒，绝非普通统一口号。 传统战国大名的称霸之路，无非是打着尊王攘夷旗号，拉拢豪族，扶持傀儡幕府将军，最终成为邪天子，以令诸侯的权臣，本质仍在旧秩序框架内争权夺利。可信长偏袒他，十五岁继承伪张家督，面对内忧外患和周边轻视，凭胆识谋略站稳脚跟， 二十七岁在统辖间和战齐齐金川议员一战成名，从此拉开天下不武的序幕。之后，信长一路势如破竹，吞并美农，平定晋江，最终上落京都，掌控政治中心。但他并未巴结公卿贵族，讨好幕府将军足力一招，反而当众羞辱这位天下共主，逼着他写下殿中御诊， 限制权力，架空幕府实权。更令人震惊的是，他敢火烧千年佛教圣地比瑞山严厉寺，只因寺庙包庇敌对势力干预政权，成为他推行新秩序的绊脚石。这份对旧势力的决绝，是此前战国大明从未有过的魄力，也彻底暴露了他颠覆旧秩序的决心。在信场眼中，统一绝非简单领土兼并， 而是用武力推行新规则，瓦解旧秩序根基。他在领地推行一系列离经叛道的改革，直击旧势力要害。越是乐作，废除商人盘会垄断和关卡赋税，让百姓小商人自由经商，打破贵族寺院的财富垄断。他打破血统至上，提拔人才只看能力。出身足清，并无贵族血统的风尘臭疾， 凭才干战功，从士兵做到城主，成为他最信任的家臣，这在等级森严的战国时代是颠覆性突破。此外，姓常极具远见的组建日本第一支大规模正规铁炮部队，引入新式武器，改革战法，用火力碾压固守传统的豪族 烧是旧战争规则。权力格局已作废，顺应新秩序才有活路。这一系列操作，本质是打破贵族掌权、协统治上宗教干政的旧格局，建立以自己为核心、靠实力说话的全新统治体系。更关键的是，信常从没想过重建幕府，而是要做凌驾于天皇幕府贵族之上的绝对统治者。 足力一朝被赶出京都后，联络毛栗辉源、古田信玄等组成信长包围网。可信长凭超强军事能力和精准谋略，逐个击破瓦解包围网，离野心越来越近。若不是本能四之变，他大概率会彻底架空天皇与幕府，建立自己直接掌控、无就势力束缚的统治体系。 他连幕府将军都不放在眼里，怎会甘心坐受旧规则限制的征夷大将军？天下不武的本质是用武力征服天下，用新秩序统治天下。统一是手段，颠覆旧秩序才是目的。只可惜，信长的野望止步于本能寺的烈火。一五八二年，亲信明智光秀发动本能寺之变叛乱，信长被迫自尽，享年四十九岁。 他死后风尘秀吉，接过统一大旗，却放弃改革，走回拉拢豪族分封领地的老路德川嘉康，更直接建立江户幕府， 将日本拉回幕府。将军家大名的旧模式，让信长颠覆旧秩序的梦想化为泡影。信长的一生，是叛逆与颠覆的一生，他以己之力冲击千年旧秩序，虽未如愿，其思想与改革却深刻影响日本历史。那么问题来了，你觉得如果没有本能四肢变之前，信长能成功颠覆旧秩序，建立全新的统治吗？