言寡尤行寡悔什么意思

子张学甘露子曰，多闻鹊疑，慎言其语则寡忧。多见鹊带，慎行其语则寡悔。言寡忧行寡悔，路在其中矣。 意思就是子张要学围观之道。孔子说，要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的也要谨慎的说出来，这样就可以少犯错误。 要多看，有怀疑的地方先放在一旁不坐，其余有把握的也要谨慎的去做，这就能减少后悔，说话少过失，做事少后悔， 官职俸禄就在这里，孔子并不反对他的学生谋求官职。在论语中还有学而优则仕的观念。 孔子认为身居官位的应当慎言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样才可以减少损失，减少失误，减少后悔，这是对国家、对个人负责任的态度。 当然，这里所说的并不仅仅是一个围观的方法，也表明了孔子在知欲行两者的关系问题上的观念，是对上一章知之为知之，不知为不知的进一步解说。

子章学甘露子曰多闻缺夷，慎言其语，则寡尤多见。却待慎行其于，则寡悔。言寡尤行寡悔，路在其中矣。 子章请教求得官职愤怒的方法。孔子说多听。把不明白的事情放到一边，谨慎的说出那些真正懂得的，就能少犯错误多观察，不明白的就保留心中谨慎的实行那些真正懂得的，就能减少事后懊悔。 言语少犯错误，行动很少后悔，自然就有官职俸禄了。孔子这段话是回答子章怎样能够做好官。 孔子教导学生要慎言慎行，言行不犯错。他认为身居官位者，要说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误， 减少后悔，这是对国家、对个人负责任的态度。当然，这里所说的并不仅仅是一个围观的方法，也是立身于社会的基本原则。孔子并不反对他的学生谋求官职，但是主张要把官做好，还要做好官。他弟子三千， 其中有好些就是专门向他学习求官为官之道的。在学有所成的七十二贤人中，就有不少在政治上很有作为， 子章就是其中之一。子章比孔子小四十八岁，正是年轻有为，意气昂扬的时候，便很坦率直接的问老师怎样求得官职。 孔子也不迂腐，耐心的教他该怎样做。因为年轻人容易果敢有余而不够细心。所以孔子一再强调要慎言慎行，做到严于少错误，行动上少有懊悔，官路自然在其中吗？

跟大家说啊，严寡由行寡贿啊啊，路在其中，意其实践行强势文化，不说错话，废话恶化语气不良之话，说话不带有那种情绪，其实会让你更加有优势。第二个就是不做一种错事恶事仇事如意 的这种事情，无聊的事情，做事情，而甚至尽管结果可能不是你想象的，但是你会考虑调整，却从来不会。恨就是人的整个的福报可能会基本上基于上两地。加油吧啊，我是阿贺，一个可以成长的陌生人，下回。

我们都会变老，当你足够优秀的时候，身边一定有很多的追随者、崇拜者。孔子的人生就是有很多的追随者，他当年做过中都仔、大士寇，还有摄像师， 相当于特别大的官啊，一生有很多的追随者。呃，他老年时候有一个小学生，也一生有很多的追随者。呃，他老年时候有一个他的小弟子，也特别的崇拜他， 叫做子张。子张学甘露。子曰，多文却疑圣言，其愚则寡尤多见却待圣行，其愚则寡悔。 言寡友行，寡悔路在其中，也就是子路这个学生啊。子路比孔子小，差不多四十八岁，相当于是刚出社会的一个小朋友，对一个老爷爷说话，他问孔子 说，哎，我怎么样才能够在我的工作中，我的事业上想做出大成就的话，我应该怎么做呢？孔子说，多闻佚佚，慎言其语则寡游。 意思就是说我们要多去听，在我们听到有疑问，有不确定的时候，我们就要把它放下来，不要急于去发言。比如说，哎呦，我觉得这个不对，我认为是怎么怎么怎么样的。当我们在去听的过程中遇到这样的疑问，我们一定要放下， 回家的时候仔细的查一查，仔细的去问问人工智能，去学一学到底怎么回事。你弄清楚过后， 对于你所确定的事情，那么你再去给你的老师，给你的老板，给你的同事交流的时候，这些确信的事情，你也要慎言其愚， 你也要谨慎的去说话，你在说话上谨慎的对待的话，这样子就会减少你在语言上、人际关系上 犯一些错误。从我们人性方面来讲，我们在呃听的过程中，一般在二十秒以内，我们就会想急于去发表自己的观点，所以说我们要去听别人讲， 尤其是自己已经确认了的事情，要去听别人讲，真的还是一件很难的事情。孔子，他在教这个他的小弟子子张，在 听的方面一定要多下功夫，要多闻鹊疑，慎言，其鱼多见。鹊戴，慎行，其鱼则寡回。 都说我们不仅要多听啊，我们还要去多做事情。当你对听到的事情有疑问，你下来努力的学，努力的去摸索。 嗯，摸索完过后，你确定了事情，再去给你老师，给你的老板、同事交流过后，呃，你要多去做事，你要多去从生活中去磨练，看看你学到的东西到底可不可靠，有没有用， 多见却败。你要多去观察你所处的这个行业，你学的这一门功课，你去观察，你去摸索。当你摸索的过程中，肯定有些时候会冒些风险， 比如说你想买一些公司的股票，你会去衡量他的风险到底怎么怎么样。 如果啊，你现在手上的钱投进去风险很大，那对于这种风险很大的事情，你就要把它放在一边，先不要考虑。 如果你现在人生中有两个选择，第一个是继续读书，第二个是出去工作，或者是换一个学校。如果你做这样选择，风险太大了的话，他的建议是先放一下， 不要去做改变多见却待意思就是说我们在去做的过程中啊，对于有风险，有危险的事情，先不要去做。如果你为了升职去做一些有风险的事情的话，他是不愿意去做的。 慎行其愚则寡悔。就是说有些事情我们即使有些事情你明明知道这样去做肯定是对的， 比如我们开车出去走一条路，我明明知道走这条路一定是最安全最快捷的路线，但是如果你要给 你同行的人说话的话，你也要好好的说，把证据拿出来，有耐心有态度的给他讲清楚， 然后再做选择，这样子的话你们就会少很多后悔。如果我们能做到言寡尤行寡悔， 那么我们的事业，我们的学业，我们想做的事情就更容易达到我们想要的结果。 如果孔子说，哎，你可以给你的师兄学一学的话，这个师兄他一定会学言回，因为言回就是退而行即失，一鼓以发，希望在我们的生活中都能够做到。 呃，言寡行寡回，路在其中。也也祝福我们都能够学会倾听，学会理解，学会谨慎的去做事情， 祝福我们能够拥有自己理想的工作，能够拥有理想的人生，你一定能够做的到，加油吧！

一定要培养自己不接话的能力，并非所有的问题都值得回应，许多尴尬或冒犯的询问，本质上都是一种边界试探。你接话越频繁，对方的分寸感就越淡薄。你回应的越仓促，自身的边界线就越模糊。 古语有言，言寡犹行寡悔。真正的体面，从来不是滔滔不绝的周全应对， 而是有所取舍的清醒沉默。你的回应有多金贵，你的价值便有多厚重。学会让不合时宜的话语自生自念，不为他人的试探妥协，不做无谓的精力消耗。 记住，话不必句句结满人，不必事事讨好。守好分寸，自有旁人敬之。守好本心，自有底气立身。

子张学詹路。子曰，多闻谗疑，慎言，其余则寡，尤多见其余则寡悔。言寡犹行寡悔，路在其中矣。 子张向孔子请教求得观止的方法。孔子说，多听别人的 说道理，把可疑的搁置一旁，其余的也要谨慎去说，可以减少过失。多看别人作为 他，把觉得不妥的搁置一旁， 其余的谨慎去实行，可以减少悔恨。说话少过失，行事少后悔，路，路位就在其中了。

子章学甘露。子曰，多闻歧疑，慎言其愚则寡犹多见缺待，慎行其愚则寡悔。 言寡，犹行寡悔，路在其中矣。子章向孔子请教求得观止的方法。 孔子说，多听别人说道理，把可疑的搁置一旁，其余的也要谨慎去说， 可以减少过失，多看别人作为，把觉得不妥的搁置一旁，其余的谨慎去实行，可以减少悔恨。说话少过失，行事少后悔，入味就在其中了。

子章学甘露子章，孔子的弟子，姓专孙，名师。子章特别善于交友， 朋友遍天下。子章学甘露，甘就是求的意思，露就是做官奉禄。子章请教老师如何求得官职奉禄， 但是后来呢，子章啊，并没有去围观，在孔子去世以后啊，也开始一心教学，传承文化。子曰，多闻，缺夷，甚言其语 则寡由。多闻就是多听，多学习，缺疑，当有疑惑的 时候，要懂得保留。这句话很有意思，多闻缺夷，甚言其语，我们自己一定要多听，多学习，有疑惑的地方不要讲， 不要产生行为，保留我们自己的疑问，慎言其语。 其余的事情，即使是我们非常笃定的，我们也要慎言，讲话也要非常注意， 则寡。油油就是过时的意思，寡是少，如此可以减少我们的过时。我们来细细的品味。这句话要多 听，多学习，有疑惑的地方把它保留下来，不要去讲，即使是很笃定的事情，也要慎言，如此就可以少过时。去看看我们自己的生活当中， 看看我们自己的职场上，看看我们在人际交往上是不是恰恰相反呢？ 没有去多闻，没有去多学习，有疑惑的事情呢，却都把它讲了出去，也不懂得慎言。所以呢，就会有很多的过失， 造成了很多的误解，造成了很多的非议。多见，缺待，慎行，其余则广。 麻毁。刚才告诉我们多闻，这里告诉我们多见就是多看，多学习。 我们说增加见识，要多学习，才能见多识广啊。缺待还是对应着缺疑一样的道理，当我们存疑惑的事情 不要去做，保留，慎行。其余即使我们很笃定很清楚的事情，我们自己的行为也要非常的谨慎， 则剐悔，才少后悔的事情。这个时候，我们再来看看自己的人生，自己的工作，自己的生活，自己的人际关系，是不是也是恰恰相反 的呢？没有去多看，多学习，让自己增长见识，有疑问的时候，我们就开始靠着自己的冲动情绪产生了行为。 结果呢？后悔啊！事情过后，哎呀，当时我怎么能那么冲动呢？这件事情我都没有搞清楚，我就产生了行为， 我都没有了解好这件事情的始末，我就冲动地下了决定，做了伤害他人的行为。结果，有很多问题是不可挽回的， 这个都是不懂得儒家文化，不懂得修己之道。所以我们做事情的时候，一定要多闻多听，多学习，增长自己的见识。当有疑惑的时候，要懂得保 保留，不要轻易讲出口，不要轻易产生行为。这个时候，我们的疑惑才能得到解决，而不是靠冲动造成了很多不可挽回的结果。 言寡游，行寡毁，路在其中矣。这句话呢，给了我们结尾。孔子并没有告诉子章该如何去求得官职和奉禄， 却告诉我们修身为本的道理，却告诉我们如何为人处世之道， 同时他也是求证之道，为证之道。我们做事情的道理都在其中啊！当我们少过失，少后悔 的时候，路在其中，以我们自己的奉路，自然就在其中啊。那我们从现在的社会环境来理解这句话，也是同样的道理，说，我如何才能做好事情呢？ 我如何才能维护好人际关系呢？我如何才能经营好家庭呢？ 道理都在其中啊，我们要懂得谨言慎行，懂得多闻多见，少一些后悔的事情，少一些过失，是不是事情自然就做好了呢？ 人际关系自然就经营好了，家庭关系自然就维系好了呢？如果我们都是靠冲动和情绪，不多闻多见的 去学习，遇事情的时候总是过失，遇事情的时候总是做出让自己后悔的行为。我们的事情要如何做好？关系如何维护？家庭如何经营呢？ 所以这句话呢，告诉我们，修身为本，意义很深刻。当我们自己守口守好我们自己的行为，多增加自己的见识， 没有后悔的事情，没有过失。如果我们是这样一个君子之风，谁又不愿意和我们共事呢？谁又不愿意和我们交朋友呢？ 这个时候，路也在其中，情也在其中，我们的生意也在其中，我们的人际关系 也在其中。我们从这里提出三个关键词，第一，多闻多见，就是多学习，让自己变得博学多识。 第二，存疑，当有疑惑的事情，要懂得放下，把它保留起来。然后我们通过多闻多见，博学多识，学而思啊，通过学习不断的思考，可以解除自己所存的疑惑。 第三，谨言慎行，祸从口出。我们讲话要注意， 我们的行为要注意，如此这三个要领如果我们掌握了，我们的人生就会变得顺遂，我们的人际关系就会变得和谐，我们所做的事情自然也就变得顺利。

大家好，下午和大家分享论语了。子曰，多文少却疑。慎言其愚则寡忧。多见却待慎其 慎，行其愚则寡悔。言寡尤行寡悔，路在其中矣。那这句话可我们当今来找工作 啊，这个也很有很大的关系，第一个在我们职场的过程中啊，刚入职场是什么都不懂的，那这个时候我们要慎重，要多听听别人的话，然后有疑问的，那多请教啊，如果说 不要随便的发问，然后听多了，做多了，然后掌握了这个知识了，掌握了这个技能了，能够做好事情了，那这样的话，我们就能把工作做好，自然而然的就可以 稳定我们这份工作。那这就是论语孔子给我们说怎样去谋一份好工作的基本的原理在这里。好了，今天的分享到这里，谢谢大。