五脏六腑抹蜜糖的歇后语是什么

我们现在把长相呢反映成白花纹，就叫脏腑，什么叫脏腑呢？脏腑就是指内脏的总称， 包括五脏六腑、七横之腑。这里面呢，什么是五脏呢？ 五脏就是肝、心、脾、肺、肾。在这呢，咱们之前背过那个表，一定要注意，千万不要肺，称什么心肝脾肺、肾，肝对应的是什么呀？胆， 你要心肝脾肺肾，那心对的是谁了？心对成胆了，所以一定要按送洗肝 心脾肺肾，如果再念心肝脾肺肾，最起码你的肾虚不对。那么六腑呢，就是胆小胃大 旁三角，胆子小，胃口大，旁边三角，看不惯，简称胆小胃大碰三角。咱们一开始就讲过了，趣味是记忆的。每件 七横之斧呢是指什么呀？脑髓骨脉胆女子包。脑子骨髓，脑髓骨脉血脉胆女子包就是子宫。这里面呢， 五脏都知道了，六福也知道了，七亨之福也知道了，这个可要背的滚瓜 烂竹啊，被这拱关了。我曾经问过他们，六福拍着桌子是不是六福？六福六福，六福就是喂大肠赌毒，珠光药泡。我说你这啥都出来，腰花也出来了，一定要用 单，小胃大胖三角一定要脱口而走。肝心脾肺肾，胆小胃大胖啊，脑髓鼓脉胆女子包，这就是长相， 内脏包括的内容，五脏六腑，七横折腹啊。下面呢，我们要一个一个的讲一下，那么五脏的功能是什么？ 有五脏的是跨生克储藏。经济内经上是这样说的，五脏者，仓 精气而不泄也，故蛮而不能时。什么意思呢？五脏是化身储藏精气，就转化储藏精气的列，如肾藏的是正经啊， 心主的是血脉。用内经上的一句话，五脏者，常精气而不泄也。五脏常的是精气，不能够轻易的排掉，过满而不能食， 他呢，应该是越满越好，没有说的一个是我满的装不下，没有这种现象，例如你说，哎呀，我圣经满的放不下肾啊，多会是一个缺皂，就是 月亮一样，只有缺，没有满的时候。那么六谷的功能是受盛贺川化水谷 既六福者，川话悟而不长，故事不能埋言。什么意思呢？ 六腑呢？受肾，受肾是当一根器皿接受、容纳，受肾传化物而不常在受肾传化，水谷 不能够储藏起来。所以内江的六福者，传话，吾而不常，故视而不能满眼。六福呢，是传导变化的， 不能储藏起来，他是时而不能蔓延，这个时呢，是指母仪胀气的时。 满了是指整个胃肠道的满，如果你吃上去的东西是胃湿而苍虚，通过胃的消化呢，就是肠湿了而胃虚，他是故湿而不能满。如果你胃也满，肠子也满，这个人就怎么出现病态了。 所以小孩呢，经常这个切真丹呀，饱喝完了，就是要达到什么少儿不能满眼，这就是五脏和六腑的功能要区别。五脏是苍津气而不泄，不能轻易的调掉六腑。传话，吾而不常，少而不 少，儿不能满眼，这是五脏和六腑的特点。

心有火用黄连，肝有火用龙胆。脾有火用石斛。胃有火用麦冬。肺有火用桑叶。肾有火用子母，膀胱有火用黄柏。 小肠有火用金银花。大肠有火用大黄。我的方子从不保密，大火记好，不花冤枉钱。

心有火用黄连。肺有火用桑叶。肾有火用芝麻。胃有火用麦冬。脾有火用石斛。肝胆有火用龙胆。膀胱有火用黄白小肠，有火用金银花。大肠有火用大黄、山椒，有火用栀子。

真正要命的痰都藏在五脏六腑里，一个方子帮您理气去痰湿。我们中医里面的痰呢，分有形和无形两种，能咳出来的就是有形之痰，这个很容易调理，看不见摸不着的，却能够随气血游走全身的无形之痰， 才是真正的健康隐患。跑到哪哪就会出现问题，比如说停留在皮肤表面，就会形成结节囊肿，停在头部就容易出现头晕、健忘，甚至增加脑血管疾病的风险。要是跑到心脏里呢， 和淤血勾结，形成痰淤互结，就会造成血管狭窄堵塞，这就是动脉粥样硬化的诱因。要是停聚在胃里面，就会影响食物的运化和气血的生成，让人营养不良，面色蜡黄，神疲乏力。 可以这么说，百病皆由痰的影子。今天就跟大家分享一个传承千年的名方，就是温胆汤，它出自药王孙思淼之手，有破、化、清、补四大特点， 其中治湿主破，能够打散顽固的痰结，让痰慢慢消散。半夏和陈皮是一对好搭档，半夏燥湿化痰，陈皮理气健脾， 从根源上切断痰湿生成之路。然后呢，如如既能够清除体内邪热，又能够清心除烦，让人心情舒畅。最后生姜甘草来补脾土。 脾胃为后天之本，脾胃强健，抵抗力就会增强，痰湿就很难滋生。拳方四步环环相扣，兼顾祛痰和调理，直到现在，也是中医里化痰的经典方。

黄帝内经述问咳论篇第三十八皇帝问曰，肺之令人咳，何也？其薄？对曰，五脏六腑皆令人咳，非毒肺也。 帝曰，愿闻其状，其薄，曰皮毛者，肺之合也。 其寒，饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内和谐，因而克之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时各传以予之， 人与天地相参，故五脏各以治实。感于寒则受病， 微则为咳，甚者为泻为痛。成秋，则肺先受邪，成春，则肝先受之，成夏则心先受之成智。阴则脾先受之，成冬则肾先受之。 帝曰，何以易知其薄？曰，肺咳之状，而喘息有阴，甚则唾血。心咳之状，则心痛。喉中介介如梗状，甚则咽肿喉闭。 干咳之状咳则两邪下痛，甚则不可以转，转则两区下满。 脾咳之状，咳则又邪下痛。阴阴引肩背，肾则不可以动，动则咳聚。肾咳之状咳则腰背相引而痛，肾则咳弦。 帝曰，六腑之咳，奈何安所受病？齐伯曰，五脏之九咳，乃宜于六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之壮咳而呕呕肾则肠虫出。 肝咳不已，则胆受之胆咳之壮咳，呕胆之 肺咳不宜，则大肠受之。大肠咳壮咳而易使心咳不宜，则小肠受之，小肠咳壮咳而使气气与咳俱失。 肾咳不宜，则膀胱受之，膀胱咳壮咳而易尿。久咳不宜，则三焦受之三焦，咳壮咳而浮满，不欲食淫， 此皆聚于胃。关于肺，使人多剔脱耳面浮肿气逆也。 帝曰，置之，奈何其薄。曰治藏者治其疏， 治福者治其和，伏肿者治其精。帝曰，善。