陈中第两千五百八十二期二零二六各位朋友好,我是您的老朋友南湘小红。今天我们来聊聊西汉柳巷在说苑杂言里边一句耐人寻味的话,君子爱口,孔雀爱鱼, 虎豹爱爪。您可能会好奇,这三样风牛马不相及的事,怎么就被并列在一起了呢?这背后其实藏着古人对于修养二字最生动的理解。 这句话的语境是很特别的,刘向是在谈论治身之法,也就是说修身之道的时候说的一句,意思是说君子珍惜自己的言辞,就像孔雀珍爱羽毛,虎豹珍惜利爪, 这三者有一个共同点,都是生命中最能够代表自身价值,最需要精心养护的部分。孔雀失去了羽毛,就失去了光华,虎豹钝了爪牙就失去了力量。 而君子失了口德,便失了立身的根本,这不是叫人沉默,而是说言辞应当像珍宝一般的慎重, 也就是讲不妄言,不恶语、不轻诺。这段话的核心在于以物聚德的智慧。古代的人观察自然的时候,发现每个生命都有需要特别守护的核心优势, 推己人事。君子修身的重点就是要修炼口德,这不仅仅是说话的技巧,而是整个精神修养的缩影,也就是讲言语是思想的衣裳,是品德的窗口。 魏晋明是网眼,曾经说过,圣人贵明教,老庄明自然。而刘向这句话恰恰的将明教的修养和自然的法则完美的融合在一起,修养要像保护天生利器一样的自觉自然。 说到哀惜明玉,如生命的典范。东汉初年的宋洪是令人动容的, 光武帝刘秀的姐姐胡杨公主新寡,看中了这位大师徒的品德才华,刘秀亲自作美,对宋红说,俗话说,贵易交,富易妻,这是人之常情吧。 这话问的非常巧妙,既表达了意图,又给了台阶。宋红是怎么回答的呢?他说陈文,贫贱之妻不可忘,糟糠之妻不下堂,贫贱时的知己不可以忘记,共患难的妻子不该抛弃,就是这句话的意思啊。 这段话说的堂堂正正,既维护了和妻子共度的情谊,又守住了自己的道德立场。他珍惜的不仅仅是夫妻之情,更是自己作为君子的口与名。 后来刘秀不仅没有怪罪他,反而更加的敬重他。宋红的这句回答成为了千古传颂的婚姻誓言。 所以说,君子爱口爱的不是巧舌如簧,而是言语背后的那份真诚和责任。就像孔雀护自己的羽毛,虎豹磨自己的利爪,这份修养是需要日日勤勉的。 下回当我们开口之前的时候,不妨想一想,这个话是否配得上我们想成为的那个君子。感谢收听,我们下期再会。感谢收看,下期再见!
粉丝185获赞1851

这,这件衣服是需要劳动人民来给我们报销的,这个事情是明显的, 因为啊,你们记住这个事,不管你们失败谁输啊?不要忘记这一点道理,好,好吧?


我相信每个人都有独特的魅力。大哥你别睡觉。快了快了,忙完这一点忙完这一点。西瓜放这些东西笑死我了。西瓜哈哈哈哈哈哈 我的美颜。你说你搜到了本红兵,可是当他的嗓音也差不多掉转头刚买的糖心又悲伤莫名其妙的过想去 看你时间等后要拿 钱,这种冲去的浪 费 我的人生真的失败。 你说你受到了我不公平与大人的身份差不多,要走的路刚好又不同行,又被生活莫名其妙的过想去看看自己的面,可是现在没钱没时间, 看到的只有黑暗。十八年都被你 有个疯子的想法,幻想总被现实给绑架。小泥 bro bro bro around the outside around the outside。

成于言,败于嘴,病从口入,祸从口出。事已密,成与已谢。败成大事者,必守口如屏。君子乐于言而敏于行。君子耻其言而过其行。 口是祸之门,舌是斩生刀,一言不慎,满盘皆输。管住嘴是智慧,守住心是格局。

爱屋及乌现在是一个形容爱情或者是喜爱之情极深的成语,他的意思是因为爱一个人,连带着也喜欢停留在他屋顶上的乌鸦。 这个比喻非常的夸张,而且很生动啊,形容爱一个人爱到了极点,从而关心喜爱与他有关的一切,包括他的缺点,或者是本来不讨喜的人或事物。 但是啊,这个成语诞生之初,它可没有这么温馨美好的含义,反而是冷酷或者说是残忍的。这个成语是出自汉代福生所传的上述大传大战,故事的背景是历史上著名的武王法纣, 这周武王激发带领诸侯联军,在牧野之战当中大败商军,商纣王自焚而死,商朝从此灭亡。 虽然说赢了战争,但是周武王他面临着一个巨大的难题,那就是怎么处置商朝遗留下来的那些贵族官员还有士兵呢?你说全给他们杀了吧。哎,太残忍了,怕激起民变,那放了吧,又怕他们以后造反。 周武王为此是睡不着觉啊,于是就召集了三位得力大臣前来协商,他们分别是赵公、姜子牙和周公。 赵公的建议是有罪的杀掉,无罪的留下。那这个建议比较中庸,等到了姜子牙发表意见,姜子牙是一个杀伐果断的军事家,他说了一段千古名言,翻译过来就是,哎,我听说如果你喜欢一个人,就会连带喜爱停留在他屋顶上的乌鸦。 如果说你憎恨一个人,就会连带憎恨他家的墙壁、篱笆和铺草,那既然商纣王无道,那他的臣子也都是有罪的,不如把他们全部杀掉,一个不留,那这呢就是爱屋及乌的直接出处。 姜太公的逻辑就是,既然你恨纣王,那就要恨他的一切,包括他的臣子,就像恨屋子的主人会连带讨厌他屋顶上锅灶的乌鸦一样。那既然我们要推翻商朝,就要斩草除根,把敌对势力的残余啊全部杀光,一个不留。但是周武王认为这个方案啊有点太残酷了, 他转而又去咨询另外一位众臣周公旦,他呢是武王的弟弟啊,也是大家非常熟悉的周公解梦里面的这个周公。这周公旦啊就给出了一个截然相反但又充满政治智慧的答案, 他说,我认为应该让他们各自回家去耕种自己的田地,不要有新旧之分,只要是以仁正亲近有德之人,百姓自然归心。 那所有的过错都是由商纣王引起的,跟其他人没有关系,还是应该让他们回到原来自己居住的地方去种自己的田,不要因为换了一个新的朝代而有所改变。 那周武王呢,后来也是听取了周公的建议,就把商纣王的儿子五更封在了商朝的旧都,又把旧都周围的地方呢分成了三块,让自己的三个弟弟分别去管理,这样就可以起到监视五更的作用。 但是等到周武王去世以后,武庚啊就成功的策反了周武王的三个弟弟,一起发动了叛乱, 这呢就是著名的三间之乱,那后来周公旦用了整整三年的时间啊,才平息了这场叛乱。虽然这场叛乱被平息了,但是在很大程度上呢,也是削了周王室的统治能力,被周王室后来的衰弱也是埋下了伏笔, 那不管当初周武王的决定对还是不对,但事实证明,姜子牙所说的那个爱屋及乌的说法呀,还是有一定道理的。 虽然姜子牙的屠杀建议最终没有被采纳,但是他为了表达爱憎分明,情绪迁怒而打的那个比方,爱人者 兼其屋上之屋,却给他流传了下来。只不过呢,在后世的流传当中,他去掉了原本的斩草除根的杀气,变成了一个形容深情和包容的浪漫词汇了。

来,同学们看这句话, i love you, but i just love you。 对 于爱这个概念,我们其实有一些误解,觉得西方人会把爱非常轻易的就宣诸于口,而我们东方人更加的含蓄内敛,好像不太说爱,对吗?但其实我们中国也有非常非常多表达 喜爱、喜欢迷恋的句子,比如说发乎情,止乎礼,共眠一颗听秋雨,小谈清念各自寒。讲的都是 i love you but i just love you。 亲近却不清净, 心动却不逾矩,咫尺之间保持着温柔的距离。再比如,沾彼其傲,露竹依依有匪君子,如切如磋,如琢如磨,欣赏静穆,却不占有少年的心动, 如春日的新蕊,最美的时候就是含苞待放之时。所以把这份喜欢化作彼此的时光,课堂上互相启发,跑道上肩并肩的前行,让纯粹的欣赏成为成长的助力,待来日绽放各自芬芳。

比如说什么叫君子,什么叫小人?好定义是什么? 君子,小人他长在脸上不会说伤,我是小人,我要是君子,他不会这样子写。好,那你要听就知道,君子的眼睑刚正,讲话很简单, 一句话就倒进去,一句话就真真进去,而且刚中呢,是很刚强直中一杆,一句话通到底, 小人的第一呢。这个管乐就讲了,他说啊,谗言呢?易怒易恶,邪言呢?轻出一口,所以你听容易听人家的谗言,进耳的讲人家的谗言的,对他就有损。 所以当有人告诉你,听说有人说这个,你不要去听,就是他说,懂不懂?我意思,我们三个是好朋友,我们好朋友在一起,那可是我很妒忌他, 对吧?那我想害他,我就跑到你面前来,我告诉你哈,这位小姐在背后怎么讲你,你知不知道讲了一大堆你脑筋清楚的话,这句话就是他说的,就是我说的, 因为我其实我很想跟你讲,我也很不喜欢你,很妒忌你,我不好意思跟你讲,是我说的,所以我就借用人家的名字来说来害人,社会上这种人十之八九都有这种人, 那你一听就听进去,根本就没有去问他。法官办案子都要两个,这双方到面前来谈嘛,什么叫做真话?你,你说你,我跟你讲这个话,你说你敢不敢当着他面,三方六面,当着他的面讲述他背后讲这种话,你敢不敢?如果敢,这话是真的,如果不敢,你就是邪言惑众, 那你把人家这个闲言听进去,你也是小人,你讲人家也是小人,大家不要浪费时间去做这些事情,无谓的事情,浪费时间把智慧用在学习知识上面,学习以后再深思熟虑过。


如果你觉得自己命不好啊,最应该反省的就是自己这张嘴。多少人呢,习惯性的在茶余饭后就去议论别人,总觉得呢,这个当事人听不到无所谓, 但是佛家说,口吐莲花还是口出恶语?一念天堂,一念地狱。你要是真心为别人着想,那你就当面诚恳的提醒他,这叫慈悲善举。但是如果你背后议论他人是非,这个可能就是造口业了。 你每说一次别人的不是,那就是损一份自己的善根。这些话未必能伤到别人,但是一定会耗损自己的福报。真正的修养不在于你能言善道,而在于懂得事实,沉默 君子讲引恶扬善。他不是让我们包庇过错,是教我们要心存宽厚,给人留一份体面,看破不说破,这才是智慧。因为我们永远没有办法去完全了解别人的经历和别人的苦衷, 与其急着去批评你,不如先学习宽容修行的功夫啊,常常就是藏在这些细微之处,一句善意的提醒,你就可能点亮别人的心灯,而一句无心的闲话, 就有可能遮蔽自己的本性。当你开始不谈论他人的短处,你的内心呢,就会格外的清明安宁。所以,请记住,守口记、守功德、记功德。

中西院长好容被查了,君子爱财,取之有道,这是我们艺术教育顶级殿堂,一把手成了歪梁,这时候主动自首,是扛不住压力了吗? 咱老百姓说上梁不正下梁歪是啥意思?这就和我们家里是一样的,当爹妈的天天偷这偷那,那,孩子能学好吗? 肯定不能。郝荣是中戏的顶梁柱,本该是教学生守规矩走正道,结果他自己违纪违法,这不就是典型的上梁不正的吗? 再往前头说,就好像上班有关系的,可以迟到早退,甚至可以吃空,想那整个工作环境会好吗? 中戏是培养演员、导演的地方,掌舵的人把权力当谋私的工具,那艺术的公平咋保证?想靠本事追梦的孩子们那咋安心?这事触动的就是老百姓最在意的地方,不管你多大的官,名气有多响, 都得守住本分。最后,我们还是要记住老祖宗传下来的那句忠告,莫伸手,伸手必被捉。

无论什么关系,我们最好遵循一个原则,这个原则就叫做有客之道。什么叫有客之道呢?我举个例子, 从父母方面来说,你喜欢给父母买东西,如果父母很高兴的接受了,还夸赞你,那么这就是正道。反之,如果父母心生愧疚,甚至指责你乱花钱,那你最好停止。 如果你继续坚持的话,只能说明你想表明你是个孝顺孩子,别的没有了, 那还有伴侣方面,如果你每天早晨起来做早餐,如果你是心甘情愿的,心里非常高兴的,那就是正道。反之,如果你在做饭的过程当中生气,为什么我来做饭,为什么他不起, 那这个时候你最好停止。还有,对待孩子,如果你给孩子报了好多的学习班,兴趣班,如果孩子喜欢呢?啊,每天都高高兴兴的去学习啊,这是好的,是正道。反之,如果孩子是抗拒的,心声不满的,那你最好停止。 如果你继续坚持的话,那你是在完成你的期待,而不是孩子的成长。你可以对照你的生活看一下,你有没有遵循这一个游客之道呢?

少聊是非,不要和那些没有智慧的人相处,因为他会拉低你的境界。其实人的生存环境非常重要,什么时候你内心能够做的不动了,不受他影响了,你才能给他好好相处。这个人有什么不对?我首先告诉你,你认为的不对,不一定是他有问题,有可能就是你有问题。 多聊这些提升一个人心性格局,提升一个人境界的话,少背后议论谁是谁非,他就是在吃蠢货。跟你有什么关系啊?他再不是人。跟你有关系吗?你跟你有关系,你准备他下去你也下去啊, 你准备陪着他,他再差跟你没有关系,你老是跟他念你干啥?有空你哪怕你去看看圣贤书,也比与他们交往要好。 因为你听什么话,内心起什么念,你受他影响,你嘴里说什么,你的思维就链接什么,你的心情就跟这种思维发生变化,对吧?这个嘴啊,不是用来说那些恶心的东西的。那你聊着事物如果是积极的、向上的,是有能量的,是有格局的, 那你的思维是不跟着提升格局,反过来是不影响自己的心性。所以说话要说一些有意义的话,说些有价值的话。