五代十国的几个恶人

五代十国真有那么多吃人的吗？浙江网友，确实太难带了，收着点拍吧。你嫌弃不真实，拍的太真实了你又接受不了。相信看过太平洋的朋友们一定会对第一集当中张彦泽吃人的一幕印象深刻，我估计又得有不少家长去举报了。还有人直呼，这怎么可能是真的呢？ 我只能说电视剧还是太温柔了。现实中的唐末五代可能比你想的还要血腥。我跟你讲，张彦泽在这帮人面前那都弱爆了。你知道吗？ 那个年代啊，吃人呢，也分为几种情况。第一种就是军阀和军队系统性的吃人。对，你没听错，就是系统性。 为啥叫系统性呢？我给你举个例子啊，唐末有一个叫秦宗权的军阀，那堪称一个流动的食人帝国。 他的军队打仗根本不用带粮食，只带盐，走到哪吃到哪，烧烤和火锅两种最原始的烹饪方式，随行就用盐来腌制人的尸体作为寄养，所过之处，鱼烂鸟丧，人烟断绝。 放眼整个中国古代史，如此将食人这件事作为长期性、系统性的熏须，也是极其罕见，也有权贵阶层的业余爱好。后汉著名肝胆爱好者。早说别人吃人，可能是因为无奈，这家伙吃人那真是热爱， 他不仅喜欢吃，还挑食呢。他最喜欢吃人肝，而且还要吃新鲜的，经常当面就把别人的肚子给剖开取活人的肝脏不仅吃，还讲究一个食不厌精，快不厌细， 得把热乎的肝脏切成细丝食用。他老人家吃完之后，人可能还没死呢。后来他不知道搁哪听说食人的胆鲜美，可胆勇无敌， 这就是传说中的吃沙虎爪了吧？于是每杀一个人，便取胆以酒吞服。资治通鉴后汉纪及旧五代史均有详细记载，是正史中最著名的弑杀十人案例之一。你以为只有北方的五代这样吗？不是的，南方的十国也有。 就比如说太平年中的主角田红处所在的吴越国，里面有这么一号人。九州志里面记载他的性格残忍，喜好杀人淫血，经常干什么呢？着急？下属厌引，席间必杀奴仆或者囚犯，取其肉烹食。 他有次问手下酒席间的肉味如何，那手下也不知道是没吃着馋了，还是吃着了没吃够，竟然回答，不如人肉味鲜美。 那哪能行啊，我们堂堂次使场面人，差你这一顿人肉啊！说完就吩咐下人，赶紧去监狱给我提一个死囚，现杀现吃。最可怕的是，这并不是少数几个权贵的业余爱好，而是一个普遍化、行业化、市场化的事情。 装错的鸡肋边里明确记载，当时竟然还有专职的人肉贩子，就搁那公然摆摊售卖人肉，甚至根据不同人群的肉质划分价格。比如老年的男子，就被称为饶把火。啥意思呢？就是肉质老，需多添把火。 年轻的妇女被称为不限羊，意思就是味道鲜美，胜过羊肉，很是抢手呢。小孩呢，则被称为核骨烂，啥意思？意思就是骨肉巨嫩，不经煮，大火煮的话就烂了。 其记载具体道理，让人只是读着就毛骨悚然。这本书虽然是送人的笔记，但是他所讲述的却反映了古代默契的普遍记忆。这些案例共同描写出了一个法则， 在绝对失去的社会里，也就是所谓的乱世。当暴力不再受到质疑，当生存资源被彻底剥夺时，人类社会的道德底线会以非常惊人的速度崩塌。我为何体有幸能生在华夏的太平年？ 好了，你还知道哪些历史上的吃人事件吗？来评论区唠一唠吧，我会针对太平洋涉及到的历史事件和人物进行解读，有兴趣的朋友可以关注老何，一起跟着太平洋学历史。

终于知道为什么电视剧不敢拍五代十国了，那是因为怕毁你三观。短短五十三年，天下一共换了十四位皇帝。中原地区几乎无年不战，天子轮流坐， 兵强马壮者为之，士君兵便是家常便饭。父子相残，兄弟护路，屡见不鲜。战乱不止，粮草耗尽怎么办？那就用人肉来凑肥。腹肉九十钱一斤，至耳骨一百二十钱一斤，老少男子五十钱一斤。而明码标价都算文明的了 的军队，管你三七二十一，所到之处百姓杀绝，然后用盐腌制成盐师或者腊肉，通通拿来充当军粮。帝王更是一个比一个变态。朱温好色， 喜欢让自己的儿媳轮流侍寝留言，钟爱看别人受酷刑，画面越惨烈他就越兴奋，经常看到直流口水。还有末代皇帝流 场，他认为大臣一旦有了家室，就会不忠，于是一项离谱的规定就此诞生，欲要做官，必先自宫，导致南汉换官数量飙升。那个时代文臣没有半点气节，武将 毫无忠信可言。石敬堂为了当皇帝，不惜任契丹为父，主动格让燕云十六州开创政权最屈辱的先例，让中原挨打数十年。所以说，赵匡胤在千古帝王榜排第四是有原因的。仅仅把礼仪文明扳回正道这一条功绩，就足够吹一辈子了。

五代后晋将军张彦泽因作恶多端，祸乱京城，最终落得闹市斩首，身败名裂的下场堪称咎由自取。 张彦泽曾犯下诸多暴行，令人发指起丹，南下灭亡后晋。张彦泽借此愈发肆无忌惮，犯下多桩恶行，纵容士兵竭力竭诚，烧杀虏掠，让百姓饱受苦难， 擅作主张迁移。后晋储底石崇贵，无视君臣礼法残忍，杀害忠臣三违汉，手段残忍，无视纲常， 恶有恶报，张彦泽最终迎来了清算。契丹主耶律德光进入东京后，虽保留了后晋百官的职位，但对张彦泽的报信绝不姑息。正月初八，耶律德光下令将张彦泽压制闹事，公开斩首， 其罪状清晰，劫掠京城，肆意屠杀，罪无可赦，此举亦是为平息民愤，寰史中也明确记载了他的罪状，印证了这场处决的合理性。 即便身处乱世，依附强权，作恶多端者终究难以逃脱正义的审判。

观众老爷们可都给我支棱起耳朵听好了，这人可洗不白，无论应何人何事何等情由卖国求荣，将十六周军民土地拱手奉与耶律士，使华夏故土悲愤穷奴，祖宗故人接从左刃，此乃 丧偶万事之罪，此乃中原万事之耻。好多人看电视剧里演的丧维汉，都觉得他是个鞠躬尽瘁的贤相，但在传统史书看来，他的污点大到没边，堪称头号策划者。毫不夸张的说， 要是石敬堂算千古罪人，他桑维汉绝对是头号帮凶。历史上的桑维汉就是个为了达成目的什么都敢干，不撞南墙不回头的纯纯狠人。成语磨穿铁砚就是从他这来的。 啥叫磨穿铁砚？简单说，雁台就是古代读书人写字的家伙事，铁砚就是铁打的雁台。早年桑维汉吃了俩大亏，一是姓桑和丧谐音， 科举的主考官打心底里嫌弃他，直接给他使绊子。有人好心劝他别死磕科举了，换条路子谋生不香吗？他当场就硬气回怼，放话说自己非得把铁砧磨穿了才会放弃科考，还专门写了篇日出扶桑赋明志， 最后还真凭着这股死科劲，硬生生考上了进士。就凭这股偏执的狠劲，即便放现在，谁能卷得过他？就这么个偏执到骨子里的人。后来投靠了石敬堂， 清太三年九百三十六年，他俩在太原直接被后堂末帝李从珂派大将张敬达带领大军层层围困，差点就被一锅端了。 就在这生死攸关的结果眼上，桑威汉的名场面来了。也正是这波操作，直接把他和石敬堂双双钉死在历史的耻辱柱上。 当时石敬堂手下不少人还想着拼死抵抗，顶多谈点条件妥协，可桑维汗直接站出来，力排所有反对意见，抛出了一个对于后世中原王朝一个遗臭万年的毒计。 他要把中原北方的天然屏障烟云十六州整块打包割让给契丹，还要向契丹称臣，年年纳贡，甚至让石敬堂低三下四，以儿皇帝的身份侍奉契丹君主。就用这丧权辱国的一切换耶律德光派契丹铁骑南下救命。 主意定了还不算，他亲自上阵跑去找契丹。为了逼耶律德光点头，他直接学春秋时期申包虚哭秦廷那套， 跪在契丹大营外面，从早哭到晚，不吃不喝死磕到底，一把鼻涕一把泪的卖惨哀求， 就为了换契丹出兵，结果还真让他得逞了。耶律德光最终松口点头，契丹大军浩浩荡荡挥师南下，不光解了太原的重围，把后堂的兵马打的溃不成军，还一路保驾护航，帮石敬堂彻底灭掉后堂，登基坐殿， 把这个遗臭万年的儿皇帝宝座结结实实给扶稳了。也正是靠着这庄卖国的天大功劳，桑维汗总算得偿所愿，直接官拜宰相，位极人臣。说白了，这皇位这相位，全是拿烟云十六州一寸寸国土换回来的， 割让烟云十六州落笔签字容易，可带来的灾难直接坑了后世四百年。这片区域是中原北方最关键的天然屏障，崇山峻岭，雄关险隘，原本是抵挡游牧民族铁骑的第一道铜墙铁壁，这一割，等于亲手把自家的大门拆了，门栓都扔了。 在此之后，中原王朝直接暴露在北方游牧民族的冰封之下，整整四百年一直被压着打，抬不起头， 边关百姓颠沛流离，战火连绵不断，遭的罪数都数不清。这种被动挨打的憋屈和苦难，后来的宋朝体会的最深， 那种有苦说不出的绝望，根本没法用言语形容。前面说过了，桑维汉是个狠人，是个有能力的人。 他担任宰相期间，商业、农业整顿，励志励志豪强都做的不错，但跟前面的罪过比起来，不值一提。公元九百四十七年一月十日左右，契丹大军南下，杜崇威等将领投降开封，在十六日被张彦泽攻破。 桑维汉当时已被贬斥左右，劝他逃跑，他说我是一国大臣，能逃到哪里去？后来他看见张延泽怒骂，你有何功？国家危急时不能报效，反而背叛助契丹作威，你心安吗？ 当时的张彦泽被骂的抬不起头，后来张彦泽直接给了他一根白灵，让他自己了断电视剧做了改动。要说在桑威汉的主导下割让了烟云十六州，他的良心就不痛吗？这还真说不好，他临死前写下鸿鹄之志，燕雀安之灾， 他认为自己是洪湖，其他家瞧看不懂他的志向，这哪像良心会痛的样。其实桑维汉不能用奸相、贤相、好人坏人来形容概括，这是立场不同。五代十国的乱世，没什么家国大义，人家就是为石敬堂服务的，其他事他不考虑， 所以用后世一统江山的家国大义去套他是罪无可赦的千古罪人。但放回五代那个皇帝轮流做的修罗场，他的逻辑却简单而高效。我识十家之路，辨解十家之危。至于代价，那是活下来的人才有资格考虑的问题。 他或许从未觉得自己在卖国，因为他效忠的国就是石敬堂这个集团，他用烟云十六州买来了这个集团的存续和他自己的宰相之位。 这笔交易在他和石敬堂看来是一桩成功的买卖，但对于此后四百年间暴露在铁蹄下的中原百姓和王朝来说，这是一场永久的噩梦。这人您说还洗的白吗？