招蜂引蝶打什么意思

呃吼呜呜 hey hey。 呵呵呵。你好，有一天在宝宝乐园，天线宝宝在跳康桥舞。哇天线宝宝跳康桥舞， 天线宝宝轮流在前面跳康家舞哦轮流来。天线宝宝轮流来。先轮到迪西哦哦迪西是轮到迪西了。 准备好了吗？啊哟嘿嘿嘿嘿嘿好耶耶 耶耶。哈哈哈哈哈哈 哈哈哈哈哈哈哈哈啊啦啦啦啦啦啦啊哦呵呵好呀好呀 嘿嘿嘿嘿嘿哈嘿哈 嘿哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈我叫小波了小波了。就在这时天线宝宝听到响铃声。什么声音哦？什么声音？什么声音？ 是宝宝电话哦宝宝电话宝宝电话。天线宝宝要去接电话哦接电话接宝宝电话。嘿嘿嘿。哦嘿 哦嘿嘿嘿嘿嘿嘿。接电话嘿嘿。接电话。嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿。哇嗨嗨哦。

等到我初中的时候，老铁，我十五岁，姐妹们，我终于又拿起了我心爱的裙子，我十五岁，姐妹们，上上上上，那个初中 在操场上，因为我看上一个男男孩了，给给了我生态老帅迪斯科啊，我又穿上了裙子，我穿的裙子是过膝，过膝短裙过。老铁，不是过膝啊，是在膝盖上面吹，别给我放屁，我在那个膝盖上穿着裙子，当时我们在，因为很多学生们，我们都在操场上，因为我看上那个男孩正在打篮球，当时我就穿着裙子， 穿裙子啊，下面我穿了一双啊人字拖，我上面穿了一个吊带，我就在那里站着，我就在那，就是我们很多女孩子，我们都看上那个男的了，我就在那站着，站着站着，然后就站，特别开心啊，那个男男生在那拍篮球， 拍着拍着拍着拍着，姐妹们，这会没有风。老铁啊，晴空万里，拍着拍着，旁边啊，有几个人啊，姐妹们，再遮遮掩掩，捂着鼻子， 遮遮掩掩呀，我说怎么回事？我，当时我就是我穿着裙子，我就在那舞动了。老铁，很正常，咱看着男孩，咱看着男孩在那拍球，咱穿着裙子，咱不就这样子吗？啊啊啊，哥哥，就这样子了，我就在那舞动，旁边几个女生啊，我这一舞动，旁边几个女生啊，老铁， 就他就那个什么了，就就有有几个晕过去了，咱不知道为什么，当时老老师说，老师说那个那个小孤儿，你过来过来，我说怎么了老那个老师， 那个什么，你在那穿裙，你别动，我说怎么了，刚才有，咱有几个同，咱有几个女同学啊，有几个女同学，他枪倒了，完事以后说就刺激鼻子什么的，那个，那个小光，你自己注意点， 当时我就在想是不是自己，是不是自己，那什么不是有味啊，是不是自己是不是魅力太大了，是那几个，那几个人是不是暗害我，当时我没把老师的话放在心里，当时我更肆无忌惮，老师说，这我，我，老铁，我又站在那个 位置，我就，我就，老铁，我就站在那个位置，我还看男孩，我还站在那摇，这摇不要紧，姐妹们来了一群来了一群，老铁来了一群蜻蜓，因为夏天来了一群蜻蜓， 来，对，来一群蜻蜓，嗯，蜻蜓，过来，蜻蜓给咱马马亚楠啊，来群蜻，蜻蜓直接就在我的，干嘛在我的腿附近就开始飞，哇哇飞，当时就是打篮球的一帮男孩夸嚓的目光就就就就看向了我， 当时我还我非常开心，我说，哎，走，那么多人看我在一低头，啊呀呀，都细细了，蜻蜓，蜻蜓啊，蜻蜓，招蜂引蝶，说的就是我一帮蜻蜓，然后，然后那个就是我看上那个男孩， 然后马上就走过来了，老铁啊，他也特别好，马上就走过来了，然后对我说了一句话，大家赶紧往上方对老铁对我说一句话，你们猜说什么？来，我看一下，我看咱直播间的姐妹们看，聪明不聪明吧，不是苍蝇，不是苍蝇，不，不是苍蝇啊，你猜这个男孩 老铁对我说了一句什么话？姐妹，你猜猜，你猜猜对，我说一句什么话？你猜一下，姐妹们，姐妹，你猜一猜，跟我说一句什么话？说嫁给他，结果那个男孩就是现在的大龄啊，哈哈哈，燕子不饿啊。

无为而治到底是啥意思？现在应该没有人觉得无为是什么都不做了，那一般的解释呢？是不要有作为。问题是让你是一个皇帝啊，你本来就该做很多大事啊， 那没有作为不还是不做事吗？其实无为不是让你什么都不做，也不是没有作为，而是去做该做的事。你是一个皇帝，你就应该根据你这个政权国家的整体状态，面对的问题做出决策。 举个汉武帝的例子啊，汉武帝打氐奴，是有为而治还是无为而治呢？其实是无为。因为此前呢，虽然汉朝对氐奴实施了和亲政策，但是氐奴呢，还是不断的对大汉骚扰劫掠，这是一个实实在在的问题，应该解决。 那解决这个问题的方式呢？就是打兄，这是应该做的事，应该打的仗。但是汉武帝后期的东征西讨，南征北战，又为了面子，为了汉武帝本人的工业，甚至是为了几匹马就劳师远征， 这些就不是无为而治了，是典型的有为而治，是为了满足汉武帝本人的意愿。反过来，唐太宗李世民呢，他更多的是无为而治，包括打突厥，惊掠西域，都是该打的敌人要打，该拉拢的就拉拢， 该用军事的用军事，该用政治手段的用政治，我该是汉人天子，我就是皇帝，我该成为草原领袖，我就是天可汗。所以李世民的开疆扩土效果更好，成本更低。但是等后面打高勾离呢，就又不是无为而治了。 所以想更具体的解释无为而治啊，咱们先得把无为讲明白。那无为的好处是什么呢？就是能符合于道，符合规律。 那如果你能符合规律，顺应于道，那不管是治国还是自己做人做事，当然都能恰到好处，得到最好的结果。那要符合于道呢，你就不能有为， 那啥叫有为呢？为就是自己的执念、野心、思域和教条主义条条框框的规矩，甚至包括理念、理想这些价值观念。那为什么这样的有为会偏离于道呢？ 因为道可道非常道啊，道是世界运行的底层规律，那这个规律呢？是超越人的认知思维的，人呢，可以顺应规律去做出行动。 但是如果你想定义这个规律，用任何一套理论去完整精确的解释规律，那都是不可能的， 因为规律比人大，你没法用一个小的容器装下一个更大的东西。那既然如此，人的任何主观意愿都不可能是完全符合于道的， 那更不用说，如果你的行为是因为野心、思郁，愤怒、恐惧啊这些情绪驱动的。总之你想做的事，也就是有为是一定偏离于道的，甚至还可能是背道而驰的。那要这么说，怎么才能符合于道呢？ 就要尽量的把这些主观的有为放下，然后以客观世界的状态去判断，去行动，这个就叫无为。 所以这个为啊，在这里指的是主观的自己的意愿、想法，他是干扰性。按照道德经的思想呢，人也是天地万物的一部分，也是道德一部分，本来就是可以符合于道的， 那就是因为被自己的这些执念干扰了，才会违背于道。这也是为什么道家很推崇赤子这个状态， 赤子就是刚出生的婴儿，婴儿嘛，他就没有自己的执念呢，他就是符合于道。举个例子啊，大家常说道理我都懂，但是啊，如何如何？ 很多的时候呢，你看别人的事看的很明白，出的主意呢，也很正确。但是同样的事，放到自己身上就纠结了，困惑了，犯错了，不能按道理去做了。 为什么呢？就是因为你有情绪了，还欲望太大，或者欲望不足啊，你被一些教条的价值理念束缚了，我应该怎么样，我不可以怎么样，那这些就都是干扰项， 本来你是能做出正确选择的，但是在那些主观意愿的干扰下，做错了。所以啊，儒释道三家在认知上的至高追求都是尽量让自己的行为符合于道。比如孔子说自己年过七十，能从心所欲不欲拒。 其实这跟无为在核心上是一个状态。道家提倡的中庸，也就是恰到好处，应该怎样就怎样，也是符合于道，符合规律。那佛家讲的自信本空无我也是要让人秉除自我的执念，去更好的顺应因果。 那因果是什么呢？因果规律，因果规律嘛，因果就是规律，也就是道。

呦，蜜蜂啊，你也来啦。哎， 真来啦，谁叫你长得那么帅啊，刀锋影蝶的不是还可以这么玩啊？哈哈哈哈 哈哈， 眼睛笑。哈哈哈哈，好神奇哦。