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呃吼呜呜 hey hey。 呵呵呵。你好,有一天在宝宝乐园,天线宝宝在跳康桥舞。哇天线宝宝跳康桥舞, 天线宝宝轮流在前面跳康家舞哦轮流来。天线宝宝轮流来。先轮到迪西哦哦迪西是轮到迪西了。 准备好了吗?啊哟嘿嘿嘿嘿嘿好耶耶 耶耶。哈哈哈哈哈哈 哈哈哈哈哈哈哈哈啊啦啦啦啦啦啦啊哦呵呵好呀好呀 嘿嘿嘿嘿嘿哈嘿哈 嘿哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈我叫小波了小波了。就在这时天线宝宝听到响铃声。什么声音哦?什么声音?什么声音? 是宝宝电话哦宝宝电话宝宝电话。天线宝宝要去接电话哦接电话接宝宝电话。嘿嘿嘿。哦嘿 哦嘿嘿嘿嘿嘿嘿。接电话嘿嘿。接电话。嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿。哇嗨嗨哦。

等到我初中的时候,老铁,我十五岁,姐妹们,我终于又拿起了我心爱的裙子,我十五岁,姐妹们,上上上上,那个初中 在操场上,因为我看上一个男男孩了,给给了我生态老帅迪斯科啊,我又穿上了裙子,我穿的裙子是过膝,过膝短裙过。老铁,不是过膝啊,是在膝盖上面吹,别给我放屁,我在那个膝盖上穿着裙子,当时我们在,因为很多学生们,我们都在操场上,因为我看上那个男孩正在打篮球,当时我就穿着裙子, 穿裙子啊,下面我穿了一双啊人字拖,我上面穿了一个吊带,我就在那里站着,我就在那,就是我们很多女孩子,我们都看上那个男的了,我就在那站着,站着站着,然后就站,特别开心啊,那个男男生在那拍篮球, 拍着拍着拍着拍着,姐妹们,这会没有风。老铁啊,晴空万里,拍着拍着,旁边啊,有几个人啊,姐妹们,再遮遮掩掩,捂着鼻子, 遮遮掩掩呀,我说怎么回事?我,当时我就是我穿着裙子,我就在那舞动了。老铁,很正常,咱看着男孩,咱看着男孩在那拍球,咱穿着裙子,咱不就这样子吗?啊啊啊,哥哥,就这样子了,我就在那舞动,旁边几个女生啊,我这一舞动,旁边几个女生啊,老铁, 就他就那个什么了,就就有有几个晕过去了,咱不知道为什么,当时老老师说,老师说那个那个小孤儿,你过来过来,我说怎么了老那个老师, 那个什么,你在那穿裙,你别动,我说怎么了,刚才有,咱有几个同,咱有几个女同学啊,有几个女同学,他枪倒了,完事以后说就刺激鼻子什么的,那个,那个小光,你自己注意点, 当时我就在想是不是自己,是不是自己,那什么不是有味啊,是不是自己是不是魅力太大了,是那几个,那几个人是不是暗害我,当时我没把老师的话放在心里,当时我更肆无忌惮,老师说,这我,我,老铁,我又站在那个 位置,我就,我就,老铁,我就站在那个位置,我还看男孩,我还站在那摇,这摇不要紧,姐妹们来了一群来了一群,老铁来了一群蜻蜓,因为夏天来了一群蜻蜓, 来,对,来一群蜻蜓,嗯,蜻蜓,过来,蜻蜓给咱马马亚楠啊,来群蜻,蜻蜓直接就在我的,干嘛在我的腿附近就开始飞,哇哇飞,当时就是打篮球的一帮男孩夸嚓的目光就就就就看向了我, 当时我还我非常开心,我说,哎,走,那么多人看我在一低头,啊呀呀,都细细了,蜻蜓,蜻蜓啊,蜻蜓,招蜂引蝶,说的就是我一帮蜻蜓,然后,然后那个就是我看上那个男孩, 然后马上就走过来了,老铁啊,他也特别好,马上就走过来了,然后对我说了一句话,大家赶紧往上方对老铁对我说一句话,你们猜说什么?来,我看一下,我看咱直播间的姐妹们看,聪明不聪明吧,不是苍蝇,不是苍蝇,不,不是苍蝇啊,你猜这个男孩 老铁对我说了一句什么话?姐妹,你猜猜,你猜猜对,我说一句什么话?你猜一下,姐妹们,姐妹,你猜一猜,跟我说一句什么话?说嫁给他,结果那个男孩就是现在的大龄啊,哈哈哈,燕子不饿啊。

无为而治到底是啥意思?现在应该没有人觉得无为是什么都不做了,那一般的解释呢?是不要有作为。问题是让你是一个皇帝啊,你本来就该做很多大事啊, 那没有作为不还是不做事吗?其实无为不是让你什么都不做,也不是没有作为,而是去做该做的事。你是一个皇帝,你就应该根据你这个政权国家的整体状态,面对的问题做出决策。 举个汉武帝的例子啊,汉武帝打氐奴,是有为而治还是无为而治呢?其实是无为。因为此前呢,虽然汉朝对氐奴实施了和亲政策,但是氐奴呢,还是不断的对大汉骚扰劫掠,这是一个实实在在的问题,应该解决。 那解决这个问题的方式呢?就是打兄,这是应该做的事,应该打的仗。但是汉武帝后期的东征西讨,南征北战,又为了面子,为了汉武帝本人的工业,甚至是为了几匹马就劳师远征, 这些就不是无为而治了,是典型的有为而治,是为了满足汉武帝本人的意愿。反过来,唐太宗李世民呢,他更多的是无为而治,包括打突厥,惊掠西域,都是该打的敌人要打,该拉拢的就拉拢, 该用军事的用军事,该用政治手段的用政治,我该是汉人天子,我就是皇帝,我该成为草原领袖,我就是天可汗。所以李世民的开疆扩土效果更好,成本更低。但是等后面打高勾离呢,就又不是无为而治了。 所以想更具体的解释无为而治啊,咱们先得把无为讲明白。那无为的好处是什么呢?就是能符合于道,符合规律。 那如果你能符合规律,顺应于道,那不管是治国还是自己做人做事,当然都能恰到好处,得到最好的结果。那要符合于道呢,你就不能有为, 那啥叫有为呢?为就是自己的执念、野心、思域和教条主义条条框框的规矩,甚至包括理念、理想这些价值观念。那为什么这样的有为会偏离于道呢? 因为道可道非常道啊,道是世界运行的底层规律,那这个规律呢?是超越人的认知思维的,人呢,可以顺应规律去做出行动。 但是如果你想定义这个规律,用任何一套理论去完整精确的解释规律,那都是不可能的, 因为规律比人大,你没法用一个小的容器装下一个更大的东西。那既然如此,人的任何主观意愿都不可能是完全符合于道的, 那更不用说,如果你的行为是因为野心、思郁,愤怒、恐惧啊这些情绪驱动的。总之你想做的事,也就是有为是一定偏离于道的,甚至还可能是背道而驰的。那要这么说,怎么才能符合于道呢? 就要尽量的把这些主观的有为放下,然后以客观世界的状态去判断,去行动,这个就叫无为。 所以这个为啊,在这里指的是主观的自己的意愿、想法,他是干扰性。按照道德经的思想呢,人也是天地万物的一部分,也是道德一部分,本来就是可以符合于道的, 那就是因为被自己的这些执念干扰了,才会违背于道。这也是为什么道家很推崇赤子这个状态, 赤子就是刚出生的婴儿,婴儿嘛,他就没有自己的执念呢,他就是符合于道。举个例子啊,大家常说道理我都懂,但是啊,如何如何? 很多的时候呢,你看别人的事看的很明白,出的主意呢,也很正确。但是同样的事,放到自己身上就纠结了,困惑了,犯错了,不能按道理去做了。 为什么呢?就是因为你有情绪了,还欲望太大,或者欲望不足啊,你被一些教条的价值理念束缚了,我应该怎么样,我不可以怎么样,那这些就都是干扰项, 本来你是能做出正确选择的,但是在那些主观意愿的干扰下,做错了。所以啊,儒释道三家在认知上的至高追求都是尽量让自己的行为符合于道。比如孔子说自己年过七十,能从心所欲不欲拒。 其实这跟无为在核心上是一个状态。道家提倡的中庸,也就是恰到好处,应该怎样就怎样,也是符合于道,符合规律。那佛家讲的自信本空无我也是要让人秉除自我的执念,去更好的顺应因果。 那因果是什么呢?因果规律,因果规律嘛,因果就是规律,也就是道。



呦,蜜蜂啊,你也来啦。哎, 真来啦,谁叫你长得那么帅啊,刀锋影蝶的不是还可以这么玩啊?哈哈哈哈 哈哈, 眼睛笑。哈哈哈哈,好神奇哦。