此刻天子假作真蛊便在我身是什么意思

公元前七百零七年深秋，中原大地的虚葛之野上，荆棘列列，割毛如林。 此刻周天子正亲率王师联合着陈、蔡、魏三国杀气腾腾的扑向正国。这场战役虽然名义上是天子讨伐不臣，但实际上却是周王室衰微，乃至是诸侯争霸的开端。战场上鼓声如雷中， 正军阵中一员猛将突然策马而出，并张弓搭箭瞄准了天子的大旗，只听嗖的一声，剑意划破星空，精准射中了周天子的肩膀，瞬息之间，伤口里沁出的鲜血便染透了天子的王袍。也因为这一 箭，敌方联军的阵脚便大乱了。这一箭不仅射出了一个诸侯的胆气，更是彻底粉碎了周天子不可战胜的神话。 此战过后，周怀王带着残兵败将狼狈逃跑，而正军将士则是纷纷请命，希望可以生擒天子，而郑庄公则是摆了摆手，并下令道 明经收兵。这个首次击碎天子尊严的家伙是郑庄公，名字则是叫悟生，没错，就是这么一个听着非常奇怪的名字， 而这个名字正是他一生悲剧的开端。关于他为什么叫这个名字，还要从他的母亲江武讲起。他的母亲江武是申国的公主，后来嫁给了郑武公，并其生下了第一个儿子，这第一个儿子便是郑庄公。 江武当年生他的时候，可谓真的是从鬼门关走了一遭，别的孩子出生都是头先出来，而正庄公则是脚先出来，通俗的来讲就是难产。这次难产不仅把他的母亲折腾的死去活来，更是为自己定上了不祥之兆的烙印。 所以自打郑庄公降生的那一刻起，他的母亲姜武便对他这个所谓的大儿子充满了嫌弃，因此便给他起了一个误生的名字，误生便是逆生的意思。在生下郑庄公后的不久，姜武便为正武功生下来第二个儿子， 也就是姜武的小儿子共书断。因为这次是顺产，并没有使姜武经受多少折磨， 所以江五对他这个小儿子可以说是宠爱有加了，可谓真的是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。也正因为他对小儿子的偏爱，所以江五便时常在丈夫耳边吹枕边风， 希望他可以废掉大儿子，另立小儿子为储君。不过好在正武功还算是个明事理的人， 他深知费长利诱是取乱之道，所以坚决不肯。在公元前七百四十四年，郑武公去世之后，郑庄公终于顺利继承了王位，可即便这样了，他的母亲还是不安生。 刚办完丧事，江武便找到郑庄公说道，你现在都是国君了，可你弟弟却没有落到一点好处，要不把志义分给他吧。志义是什么地方？ 那可是郑国的咽喉要塞，可谓真的是地势险峻，易守难攻了。面对着母亲无礼的请求，郑庄公想都没想便拒绝了。 可此刻的江武则是脸色一沉，于是便抛出了另一个请求，那便是要求郑庄公把经义分给贡书段。经义也是郑国的大义，不仅政略价值，甚至仅次于国都新政。 因为这是母亲的第二个请求，郑庄公也不好推辞，所以他便说道，希望在朝堂上和大臣们商量一下，可朝堂上的大臣们又怎会买账？面对着江五荒唐的请求，大臣记重则是立刻站出来说道， 精益的城墙是超过了百智，按照周理大义的城墙是不能超过国都三分之一的，所以精益的规模明显是超标的，如果将其分给贡书段的话， 这就是养虎为患啊。可郑庄公却叹了一口气，一脸无奈的说道，这是我母亲的意思，我又能怎么办呢？ 于是贡书断便开开心心的去了京稷。可到了京稷之后，贡书断还不满足，因此他便在背地里又紧锣密鼓的搞起了事情。贡书断不仅下令让京稷周边的诚意都听他的号令，而且还私自修缮城墙， 扩充军队和囤积粮草。面对的如此场景，大臣们都急疯了，于是公子吕便找到郑庄公说道，一个国家怎么能有两个君主呢？ 您到底想干什么？要是想把国君之位让给共书断，那我就去侍奉他了，要是不想就赶紧把他除掉， 避免百姓人心惶惶啊！面对着公子吕的劝说，郑庄公则是只轻飘飘的说了一句话，多行不义必自闭。这句话出自左传的尹公元年， 或许乍一听起来像是郑庄公被动等待，可实际上这才是郑庄公高明的地方。大家想想，贡书断的野心昭然若揭，可他毕竟是国君的亲弟弟，是江武的亲儿子啊，所以如果郑庄公现在便动手的话， 难免会落下手足相残、不仁不义的骂名。但只要他继续隐忍，共书断那个性子肯定会更加嚣张，越嚣张便越膨胀，越有可能做出超越理法的事情，便会慢慢的失去民心。所以这并非是被动等待， 而是主动布局，请君入瓮。果然，因为郑庄公的不加理睬，贡书段的胆子则是越来越大，他又陆续吞并了郑国西部和北部的不少城池，势力范围基本达到了不可遏制的范围。眼见如此情景，公子吕则是又急了， 所以他愤怒的向郑庄公说道，现在该动手了吧，他们的势力就大到无法遏制了。 可郑庄公还是那句话，只是加了一句，不亦不腻后将崩。其大体意思便是他对国君不义，对兄长不仁， 即使势力再大也会崩掉的。公元前七百二十二年，贡书段终于觉得自己准备的差不多了，便和母亲将午约定， 希望江武可以在城中作为内应，在合适的时间打开城门，然后他便可以顺势带领军队攻入新郑，夺取国君之位了。但贡书段却不清楚，他的一举一动实际早已被郑庄公看得清清楚楚了。当贡书段的军队离开京义的时候， 郑庄公便下令道，可以动手了。郑庄公首先派公子吕带领两百战车直扑京义， 而当时精益的百姓实际早就看不下去共书断的嚣张气焰了，所以一看到国军的军队来了，便纷纷选择临阵倒戈，瞬息之间，共书断的军队便瞬间溃散了。 此战过后，共书断则是仓皇出逃，先是跑到了烟易，后又逃到了共国，自此再也没能回来。这场客断余烟的大戏结束之后，郑庄公便把矛头对向了他的母亲。面对着如此偏心的母亲，他则是把将伍送到了程颖， 并立下独誓，不到皇权，绝不相见。皇权，也就是地下室死后的地方，由此可见说这句话的时候郑庄公是怎样的愤怒了。想想也是， 自己的亲生母亲不仅从小就讨厌自己，甚至还要联合弟弟谋反之自己于死地，换谁不心寒啊。可毕竟是亲生母亲， 血浓于水，所以没过多久郑庄公便后悔了，此刻他心里很憋屈，可又拉不下脸去见母亲， 毕竟自己已经立下独势了，而且君无戏言。但就在这个时候，地方官迎书考则是为郑庄公献上了遗迹。当时郑庄公请迎书考吃饭的时候，发现他把肉都挑了出来放在了一边，所以郑庄公很奇怪， 于是便问他这是要干什么？面对着国君的疑问，英书考则是不急不忙的回答道，我家里的老娘平常吃的都是我做的饭，还从来没吃过国君赏赐的东西呢， 所以我想把这些肉带回去孝敬一下老娘。在听闻此话之后，郑庄公则是长叹了一声说道，你还有老娘可以孝顺，我却没有了啊！面对着国君的感叹，赢书考则是装作茫然不知的问道，国君，您这是什么话？ 你母亲他老人家不还活的好好的吗？于是郑庄公便把自己和母亲的恩怨都说给迎淑考了，还一五一十的说出了自己的毒誓。面对着国君的窘迫，迎淑考则是微微一笑说道， 这有什么难的，我倒有一个主意，那便是可以在地下挖一条隧道命名为黄泉，这样便既不可以违背毒誓，又可以让你们母子相见了。郑庄公在听到这个方法之后则是大喜过望， 便立刻派人照办，不久之后便在这个所谓的黄泉见到了自己的母亲，而这就是历史上著名的故事 绝地见母了。这个故事可以说是把郑庄公的性格展现的淋漓尽致了，他对于弟弟杀伐果断，步步为营，可对于母亲却终究放不下亲情的羁绊，最终选择了和解。 在解决了内忧之后，郑庄公便把目光投向了外部。当时的郑国地理位置非常的不好，说好听点叫做四通八达，说难听点也就是所谓的四战之地。因此被夹在中间的郑国想要生存必须要主动出击。 当然郑庄公手里面也是有底牌的，那便是郑国三代国君都是周王室的卿士。什么是卿士？卿士就是周天子的辅政大臣，所以有了这层身份，郑庄公便可以名正言顺的插手其他诸侯的家事。 春秋初期，虽然因为平王东迁，周王室的实力大不如从前了，但毕竟天子的名分还在， 依然是天下的共主。可郑庄公都做了什么用邪天子已令诸侯都不为过了，所以当时的周天子便对郑庄公越来越不满。 当时的郑庄公不仅要管郑国的事情，还要管周王事的事情，所以经常要两头跑，于是周天子便用这个为噱头，让他老实本分的留在郑国，不用来这里上班了，说白了就是想分他的权。可知道这件事后的郑庄公怎会情愿， 于是他便当面质问周平王道，你为什么要把我的权力分给别人呢？面对着质问， 周平王瞬间被吓得面色发白，失口否认道，绝对没有！郑庄公当然不信。 周平王眼见被逼的没有办法，便只能提出了一个荒唐的建议，那便是堂堂的天子要与小小的诸侯交换质子。这看似是双方的相互妥协，但实际上却是周王室权威的再一次巨大滑坡。在周礼体系里面， 天子和诸侯王的关系是君君臣臣的关系，怎么可能交换质子呢？所以在这件事情过后，天子便不再是高高在上的天子了。公元前七百二十年，周平王去世之后，周还王即位。 这位年轻气盛的天子其实早就看不惯了郑庄公的霸道，所以一上台便直接把郑庄公的官职给撸了。面对着如此场景，可郑庄公的反应是什么呢？他没有大喊大叫，也没有直接起兵，而是派人去割走了周天子的麦子。 天子看到自己的尊严被如此践踏，虽然勃然大怒，却因为手里没有军队，也没有任何办法，只能眼睁睁的看着自己的粮食被郑军拉走。终于，公元前七百零七年，周天子和郑庄公的矛盾爆发了。周环王认为自己已经忍够了， 于是他不仅撤销了郑庄公在朝中的任何官职，而且还亲自带领王师联合三国联军侵伐郑国。周桓王的想法很简单，我是天子，你是诸侯， 你敢不给我脸面，那我就让天下的诸侯看看，谁才是真正的老大。面对着气势如虹的联军，郑庄公也早已做好了准备。 郑庄公认为其他三国联军都是临时拼凑的，所以肯定军心不稳，于是他便选择先攻打两边的联军。如果两边的联军被击败的话，那么中间的王师肯定也会动摇，然后一鼓作气的话，就会赢得胜利了。 在经过激烈的交战之后，决战终于来临了。在敌军的两翼溃散之后，正军便集中兵力猛攻中军。而面对着气势如虹的正军，中间的周朝大军则是被打的丢盔弃甲，争相逃命。 混乱之中，正国大将一眼便看到了象征天子的黄龙大旗，然后他便立马张弓搭箭，一箭便射中了周天子的肩膀。 这一件可以说是春秋历史上最为震撼的一件，它射穿的不仅仅是周天子的肩膀，更是彻底粉碎了周天子神圣的权威。自此之后，天子的威信一落千丈，春秋大国争霸的时代也终于来临了。 诺葛之战过后，郑国的威望也达到了顶点，后世更是有人将郑庄公成为春秋时期的第一位小霸， 可这场战役是郑庄公霸业的起点，也是顶点。在公元前七百零一年，郑庄公去世之后，郑国便陷入了内乱之中。 就这样，在长达二十多年的混乱里，郑国的君主换了一个又一个，曾经的霸主也逐渐衰落，开始沦为其他大国的富翁。

叫严嵩来！叫严嵩来，是上天把九州万邦都交给了朕，朕就是天子， 也就是万民的君父！现在，朕拿着钱去贱卖子民的田地了！朕要真是这样的天子田厌之， 朕要是这样的君父，万民弃之！ 这是嘉靖因收到商人打着制造局牌子贱买民田的急报而震怒。在雷雨交加中，赵健、岩松父子进行终极询问与心理威慑的场面。 此刻的家境怒火直指严党，他的核心诉求并非查明真相，而是借题发挥，确保自己天子的道德牌坊不受玷污，并迫使严党这双白手套将污渍牢牢握在自己手里。还是万岁爷的诚心大 起风了，这一两天准有余。吕方此言表面是奉承皇帝，诚心感动上天，实则是为即将到来的天雷审判铺垫氛围。 风和雨在此，军事双关，既指自然现象，更指即将降临的政治风暴。他作为皇帝最贴心的奴才，深安如何将自然现象引导为对家境有利的天意招式？你少说话， 让他们说。此刻，道长需要闫松父子在毫无准备、无人帮腔的情况下，自己走进他设下的天道审判局中。是闫日范这将改道为丧的事进展如何？ 灾民是不是都腐朽了？当着皇上你如实禀奏老衲的闫松嗅到了极度危险的气息。 他抢先一步，以父亲和首辅的双重身份，用公事公办的语气逼儿子如实。臣奏。这是试图将对话拉回到常规政务汇报的轨道，避免皇帝直接抛出要命的问题，并表现出自己督导不利而非主谋的姿态。臣昨天傍晚接到了浙江呈报， 说淳安县有刁民通缉，浙江已经派新任淳安知县海瑞去处置，接着就会安排移改监镇的事情。在六月桑瞄准定都能插下去，严世帆的汇报必是就绪。 他强调，刁民通窝已转移视线，承诺六月插苗已展示效率，核心是抛出那个精心包装的政策，以改肩正。他试图用一套看似合理的方案来掩盖背后强制贱买与民生利的实质， 以改奸政是怎么改？显然，道长不关心这些过程，而是直击要害。他要听这个方案的实质，尤其是钱和田怎么交换，这直接关系到他最在意的君父民生。回皇上的话， 就是让那些有粮的丝绸大户准备好粮食来买灾民的田。那些卖了田的百姓已经安排好了， 明年这些桑田还让他们种。他刻意使用了买这个字，将一场政治驱动的强制性土地兼并，伪装成一场自愿公平的买卖。这是沿党一贯的话术，将掠夺包装成交易， 安排好明年还让他们种。这些美好愿景，是在给家境描绘一个灾民得粮、大户得田生产恢复无人失业的多赢幻象，其目的在于掩盖贱买的残酷现实和农民失去土地所有权厚的悲惨命运。你说的丝绸大户 是什么大户？你说的丝绸大户不会是江南织造局吧？当吕方随后直接点出织造局时，对严世帆而言是晴天霹雳。江南织造局是皇帝的内库，代表着家境的私利和直接益智。 一旦与此挂钩，与明争利，就从不把官利的腐败变成了皇帝亲自下场掠夺子民。 皇上神不知吕公公这话是是什么意思，严世帆的否认是本能反应，他深知这个指控的严重性，必须坚决撇清 知不知道。天知道，你也知道。吕方将判断权交给了天和严世帆的良心，这既是威贺，也是把球踢回给严世帆，逼他在天面前做出选择。 此话一出，对话的性质已从政务讨论转向道德与忠诚的审判。当着天， 闫世帆，你要如实回话，借着此刻的雷雨声，佳靖正式启动了天道审判程序。他把自己和天绑定，占据了无可辩驳的道德与权力制高点，接下来的每一句话，都将是待天立言。 闫世帆，你听见雷了没有？天在上，皇上在上，臣要是敢欺君，就让天雷把臣给急了。 严世帆被逼入死角，只能以最决绝的方式赌咒发誓，将自己的性命与天道挂钩来证明清白。 但这恰恰掉入了家境的陷阱。家境要的就是他在天面前立下重誓，然后将随后揭露的真相变成对他的天谴。上天把九州万邦都交给了朕，朕就是天子，也就是万民的君父， 朕拿着钱去贱卖子民的田地了！朕要真是这样的天子田燕之，朕要是这样的君父， 万民弃之。这是家境全部愤怒与恐惧的根源。他愤怒的不是贪墨，而是有人竟敢打着他的旗号去做玷污他君父圣明的事。他享受严党输送的利益，但绝不能容忍这利益沾上公开掠夺子民的恶名。 他害怕史书记载家境皇帝与民争利，所以他必须表现的对此毫不知情且深恶痛绝。这段话是他又当又立，心态最极致的表演，将经济掠夺的责任完全推给执行者，而自己始终保持爱民如子的道德完人形象。 闫世帆回皇上话，闫松听懂了皇帝的剧本。皇帝要的不是真相辩论，而是一个维护圣明的结局。他何止儿子，是命令他停止无用的辩解，立刻进入认罪和不救的角色，按皇帝的情绪演下去， 臣该死！如果浙江真有人打着制造局的牌子去买栽民的田，臣立刻撤职。闫世帆终于上道， 他提出的就地正法，正密昌和茂才并一同领罪，认识家境潜意识里需要的方案，用最快的速度、最严厉的手段，制造出皇上圣明惩处奸令、拨乱反正的戏剧效果来，迅速洗刷皇帝身上的污名。 家境要的就是这份态度和效率，这还用查吗？杨金水还没有回杭州， 浙江就有人打着制造局的牌子去买田了。梁传没有离开杭州的时候，和茂才、郑比昌两个人都在码头上，他们就没有向你内阁承包？吕方此言意在完成政治切割。 他刻意点名杨金水尚未回行，实为将事件定性为地方官盗用宫廷名义而非宫廷指使，从而将杨金水及私立监视令从罪责中剥离。 随即，他以良船为离港，正和二人在场的铁证向严世帆发出绝杀逻辑。此时地方高官必知，若未报则是内阁施查，若已报，则是内阁欺君。 此举彻底封死严世帆退路精准，将全部罪责与皇帝的怒火引向浙江沿党及内阁。内阁没有收到惩报，真要是郑斌昌、何茂才他们干的，臣就立刻在浙江将他们两个就地正法， 臣也愿意一同领罪。严世帆的回应是为将罪责定为施查，而非主谋 提议就地正法正和二人是意图斩断线索，丢足保帅。而一同领罪则是以退为进的试探。鲁皇帝仍需严党办事，不敢彻底清算。这番表态看似中梗请罪，实为在切割自保的同时试探家境容忍的底线。 话回到这个份上，暗里朕也不能够不认可了，可也不能就这么认可了。 这句话道尽了他矛盾而虚伪的形态。他内心知道，杀足保帅的方案是眼下唯一可行的政治处理方式，他必须认可以维持局面， 但他嘴上决不能就这么认可，因为那就等于承认自己默许了这一切。所以他必须表现出极度的愤怒与失望。朕把内阁都交给了你们， 你们落下了这么大的亏空，为了替你们补亏空，朕也同意了你们改道为桑。如果你们想把亏空的账都算到朕的头上， 朕的这个位子干脆都交给你们来坐。这句话彻底暴露了家境的底线。他允许严党替自己搞钱的时候贪墨大捞特捞，他也可以睁只眼闭只眼，但绝不允许在搞钱过程中所产生的政治恶名和道义债务转嫁到他本人头上。 他的潜台词是，你们是我敛财的白手套，脏了破了是你们自己的事，休想连累我的手也变脏。他恐惧自己从收钱的主子变成单泽的罪魁。千错万错都是臣的错， 都是严世帆的错。只要能够澄清声明于万一， 老臣和严世凡愿现在就请皇上治罪。 严松读懂了道长的意思，他做出了完美白手套的终极表演，将所有的错政策的、执行的、道德的全部揽到自己和儿子身上，无条件的承认皇帝永远是对的，并交出政治生命，任由 储值，所有的锅都由我们严家来背。 事情闹到这个地步，就想撩沙帽了，想辞职顶罪了事是不可能， 咱们就姑且再信他一回，姑且不是原谅，而是政治上的死缓工具还有用，但已记下大过，事情由闫世帆去查。 今天朕说的这些话，就你们三个听到了，不要传出去，奴婢明白，内个还是交给你们，该干什么干什么去。 臣贤不要传出去是关键，门内可以敲打白手套，门外必须维持军民臣贤的细码，绝不能让军府受污的传闻流散 内阁。还是交给你们，意味着暂时不进行组织清算，严党仍需履行其遮风挡雨，也就是干活加背锅的。只能。 这句双关的警告为这场戏画上点睛之笔。他承认了严松作为伞的价值，同时警告严实番， 你爹这把伞已经因你的招风惹雨而风雨飘摇，你必须小心维护，否则皇权一旦收回庇护，廉家将瞬间暴露于灭顶之灾种。这场天雷问话是加进军权神授观念与精制利己权谋的混合运用。 他利用严党的恐惧和自身的道德表演，完成了一次成功的危机公关，既宣泄了愤怒，维护了圣明，又确保了敛财工具，严党暂时不敢松懈，且牢牢握住了他们的生死把柄。 所有人在雷声中和演了一出皇帝圣明、奸臣误国的大戏，而戏的代价早已注定由浙江的百姓和未来的严家来支付。

教门天子是后世对明英宗朱祁镇的戏称，源于他在土木堡之变中被俘后，曾被瓦腊人利用到明朝边关城下教门劝降的史实。以下是根据这一背景创作的故事。 正统十四年的秋风卷着塞北的寒意，吹透了土木堡的残忍。年仅二十三岁的朱祁镇此刻已不是那个端坐紫禁城里意气风发的大明天子，而是瓦拉提旗下的阶下囚。铠甲上的血污凝了又动， 怀里揣着的那枚象征皇权的寓意更让他心寒发抖，也先看着这个年轻的俘虏，眼中藏着算计。大同城近在眼前，城楼上的明军剑拔弩张， 他忽然拍了拍朱祁镇的肩，用生命的汉话说，你去叫门，让开城。朱祁镇将在原地 风贯进，他单薄的裘衣像无数根针在扎。他想起朝堂上的蒸笼，想起王政蛊惑他清蒸时的豪言，更想起城里面那些等着他护佑的百姓。可脖梗上的刀光冰冷，身后瓦腊冰的呼和声刺耳，他 没有选择开门，朕是皇帝，开门！他站在城下，声音干涩的像被砂纸磨过， 曾经洪亮的嗓音此刻却带着连自己都唾弃的怯懦。城楼上鸦雀无声，只有旗帜在风中猎猎作响。手将郭登扒着落口，看着城下 熟悉陌生的身影，拳头散发白陛下。郭登的声音透过风声传响，带着气音去一城街头， 臣奉命守城，不敢盛开。朱祁镇的脸瞬间涨红，又变得惨白。 他知道郭登说的对，这城门一旦打开，大同就会沦为瓦腊的囊中之物。可瓦腊人的皮鞭已经落在背上，他只能再次张口，声音带着哭腔， 臣命令你们开门。回应他的，是城楼上骤然响起的呜咽， 那是守城士兵们压抑的哭声。他们敬他是君，却更知首徒有责也。仙剑大同不开，又带着朱祁镇辗转去了宣府。同样的戏码，再次上了云。朱祁镇再次站在城下，对着熟悉的城源呼喊， 这一次，他的声音更大，像他惊雷声。城楼上的守将紧闭着门，任凭他喊的声嘶力竭，只是命人家派了巡捕的声音越来越单薄， 他不再是那个被群臣簇拥的天子，只是一个被敌人当做工具的俘虏。教门的声音渐渐微弱，最后只剩下无声的沉默。 他望着那高耸的城墙，第一次明白，皇权在国破家亡的关头竟如此脆弱。而那些他曾以为可以随意驱使的臣子， 此刻却在用最抗命的方式守护着他的江山。后来，朱祁镇被瓦纳释放，重回紫禁城。多年后，他坐在文华殿里，看着窗外飘落的秋叶，总会想起塞北城下那一声声徒劳 的脚步，又沦为接下球的屈辱。 更有一个王朝，在危难之际，用沉默与坚守写下了答案。而教门天子四个字，像一根刺， 永远扎在他的史书里，提醒着后世，江山从来不是一人的资产，而是千万人用风骨撑起的天地。

长兴三年的一个清晨，六十一岁的冯道缓步走入国子监，眼前是一百三十块刚刚雕刻完成的九斤硬板。这位已历世四朝三登宰相的老臣， 此刻最在意的不是朝堂风云，而是这些即将改变中国文化传播方式的枣木雕板。在天子宁有种焉，兵强马壮者为之尔的五代乱世， 冯道用他独特的生存智慧与政治实践，书写了中国侍奉史上最负争议也最耐人寻味的篇章。洪锋 冯道的政治生涯，始于唐末幽州节度时刘守光幕府，当刘守光妄图称帝时，年轻的冯道展现出过人胆识，以利害见知，虽因此下狱，却声名鹊鹊。后投奔靖王李存续，以文才与务实见为首角。 同光元年，后堂灭凉，冯道备受户部侍郎，开始进入权力中书。此时他已形成不逆不背、不怨不争的处世哲学， 在骄兵悍将还肆的沙陀政权中，以文臣特有的谨慎与变通求得生存空间。 天成年间，逢到迎来第一个政治高峰，面对明宗李四元天下随风、百姓忌否的询问，他以古贵恶农、古剑商农的经典对答，提出平衡良价的长平仓构想。 长兴二年，他主持推行了中国历史上首次大规模的官刻儒家经典工程。第十历史二十二年，雕印九经一百三十册，是儒家典籍的传播，不再依赖易损的手抄本， 诗人记载应是天下书籍最广，这项文化事业的影响力远超任何政治功绩。 天福十二年，契丹灭境，耶律德官问冯道天下百姓如何可救？答曰，此时佛出救不得，为皇帝救得。 这句看似谄媚的应对，实则为保护中原文化争取空间。在随契丹北撤途中，他暗中保护了一批士人，并在呼沱河畔对仕途迅捷的同僚说 存国难。正是这种以柔克刚的智慧，使他在契丹北归后能迅速协助刘之元稳定局势，恢复中原政权的延续性。 广顺元年，七十岁的冯道写下常乐老自序，坦然承认自己内朝不离将相三公三师之位。 这本中国历史上罕见的官场自白书，既无矫饰，也无忏悔，只有平静的猎犬任奉过十位皇帝担任宰相二十余年，主持雕印九斤，赈济灾民无数。 在续言中，他写道，孝于家，忠于国，口无不道之言，门无不义之货。这种将家族论语治于王朝中层之上的价值观，正是五代乱世势大非的生存写照。 逢道打破了忠臣不是二主的传统道德范式。在政权更迭如走马灯的乱世，以保护文化传承、维系民生稳定为更高准则。欧阳修赤其无廉耻，王安石却暂其屈身以安人。 他标志性的展现了中国士大夫在极装环境下的适应性与文化坚守，成为理解五代至宋政治理论转型的关键者。