五代十国时世家大族如何度过

皇帝轮流做人，命如草芥，这段混乱到极致的历史第一次被真正搬上荧幕。今天带你一口气看懂五代十国的真实历史。先说清楚什么是五代十国。 简单说，唐朝灭亡后，中原陷入大分裂，前后不过五十三年，却乱的让人头皮发麻。五代是中原正统的五个短命王朝，后梁、后唐、后晋、后汉、后周挨个登场， 最长的后梁才十七年，最短的后汉仅维持四年。石国是周边割据政权，除了北方的北汉，其余全在南方。前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽国、南楚、南汉、南平，势力小偏安一方，统称为石国。 而造成这一切混乱的罪魁祸首，要从一个人说起。朱温，唐朝末年起义，不断，翻镇割据。 朱温本是皇朝起义军大将，后来降唐，一步步掌控朝廷。公元九百零七年，朱温逼迫唐哀帝擅位建国，后梁史称后梁定都开封， 强盛的唐朝正式落幕。五代十国大乱世开启。朱温虽建政权，合法性却一直受挑战。北方沙陀族首领李克用仍奉唐朝征说，拒不承认。后梁 朱温靠言行与军威维持统治，可继承人问题处理不当，宫廷血窦不断，最终朱温死在亲生儿子朱友圭手中。 后梁内乱给了死对头机会。李克用之子李存绪，军事天才，打出复兴大唐旗号，率兵灭后梁。 公元九百二十三年称帝，仍定国号为唐，史称后唐。后唐疆域十五代中最大，一度有中心之想，可李存续统一北方后迅速堕落，沉迷，享乐重兴，患官临人，朝政荒废。 仅仅三年，新教门之变爆发，李存续在乱军中重见身亡。后堂由李思源接手，短暂稳定，却依旧解决不了翻镇交横的晚节。 后唐末年和东节度使石敬堂夺位失利，为求资保向契丹求援，他开除的条件影响中原四百年，割让燕云十六州，并向契丹皇帝自称。而皇帝在契丹奇兵帮助下，石敬堂灭后堂、减后劲， 但燕云十六周一丢，中原失去北方天然屏障。此后四百多年，中原王朝面对北方游牧民族，几乎无险可守。 石景堂死后，继位的石钟贵想摆脱契丹控制，结果契丹大举南下，后劲灭亡，中原权力真空。短暂过渡后，后汉后周相及登场， 契丹北撤，留守太原的刘志远趁机见后汉，可郭坐极短不到四年便覆灭，大将郭威起兵夺权。建立后周后招，是五代世国中最有气象的一招， 尤其第二任皇帝柴荣时称后周时宗，被公认为五代第一名君。他接手时国家残破，却对外南征北战，拜后蜀、南唐，从辽国手中收复部分燕云师弟，对内整顿，励志清简赋税，几乎要完成统一大业。 可惜柴荣三十九岁英年早逝，否则历史走向或将改写。公元九百六十年，关键人物登场，后周殿前督典检，赵匡胤奉命北上御敌，大军行至陈桥驿，部下将黄袍披在他身上，拥立为帝。这就是陈桥兵变。 赵匡胤引回京，逼后周小皇帝擅位建立宋朝，定都开封。为避免武将篡位重演，他以背九十兵权和平收权，取得重文轻武、强干弱枝的郭策， 随后用近二十年逐步消灭南方割据政权，终于结束五代十国长达半个多世纪的分裂。 看完五代事过，你会明白，历史从不是简单重复，但人性的自作聪明却惊人相似。赵匡胤终结了五代乱世，可他开启的重文轻武，又为后来的靖康支持埋下伏笔。 统治者总以为堵上了所有漏洞，不过是把漏洞换了个地方。在这短短五十三年的乱世里，没有真正的赢家，只有被时代车轮碾碎的芸芸众生。 我们今天回看这段历史，不是看谁更狠，谁更聪明，而是要懂，当规则崩坏，底线消失，无论帝王将相还是平民百姓，没人能在所谓的太平眼里真正活得太平。

五代十国是皇朝起义的遗产，那些风云人物几乎都能跟皇朝扯上关系。五代的起点是朱温建立后梁，此人正是皇朝的部下，后来投降唐朝，当上了宣武军节度使。沙陀的李克用父子原本被唐军赶到漠北，因为皇朝起义重新受到诏安，这才有了施展拳脚的机会。前蜀皇帝王健本来是个地痞无赖， 也是因为镇压皇朝起义的乱局中崛起的。皇朝起义是古代史上一次彻底的洗牌， 世家大族被投进黄河，官被诛杀殆尽，就秩序崩塌，新秩序还没有建立，所有人都靠拳头说话。华夏大地进入史无前例的乱纪元。五代十国历史极其混乱，想要梳理清楚，需要极强的史学功底。 向大家推荐这套民国史学大家礼仪定先生的代表作帝国的崩裂。全书分上下两侧，用简练生动的语言把五代十国的历史梳理的清清楚楚。这套书贵在真实可信，毕竟是民国史学大家的作品，所有细节都有严谨的史料依据，推荐给大家。

兵强马壮者当天子，这句话可以说是五代十国时期最真实的写照。五十三年间，中华大地接连换了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝， 四方还盘据着十多个割据政权。金人总把这场百年乱世的锅扣给唐末统治衰微或是皇朝起义，朱温窜堂，可很少有人往根上刨篓， 这口大黑锅不该由他们来背。其实，真正的埋雷者，正是那个缔造了开元盛世、四海升平、万国来朝的盛唐。 盛唐上流社会的肛肠松弛早已成风，可以说贵圈真乱。 武则天以小妈身份再嫁儿子李治，唐玄宗更是抢儿媳为妃。这些权贵圈层的乱相比皆是，难以枚举。 民间也出现了婚姻不问门第，两性不避嫌疑的现象。私奔离异成社会风气，原本约束社会的论理准则被渐渐抛弃，并非民间的婚恋自由出了问题，而是上层权贵带头无视理法纲常，让整个社会的软约束逐渐崩塌。 要知道，国家强盛时，理法纲常松弛一些，能被强大的国力、稳定的朝政和富裕的民生所掩盖。可一旦国力开始衰落，失去软约束的社会纷乱便会像飓风一样刮起来。 一个国家再有钱，再强大，要是没了论语道德这道软约束，就像人没了脊梁骨，迟早要垮掉。 这就跟咱们现在过日子一样，不管日子过得多好，做人的底线不能丢，做事的规矩不能破，要不然再风光的日子也迟早要败家。 皇朝起义的爆发，朱温窜堂的成功，看似是五代之乱的导火索，实则都是盛唐不修肛肠，在国力衰落之后的必然结果。 试想一下，若圣堂始终坚守礼法纲常，皇室守规矩，权贵之敬畏，民间有底线。哪怕国力衰落，君臣之间只要尚有君臣之念，番镇之间尚有尊上之礼，又怎会出现兵强马壮者当天子的混乱局面？ 自宋初开始，就重点推进肛肠建设，让社会有了核心的软约束。这也是宋朝即便京城沦陷，皇帝被俘，仍能难度继续营业的原因。说到底，唐末的番镇皇朝朱温不过是在糖多多平台上帮助助力了最后几道。 此外，唐朝的木兵改制是给其后世子孙买下的一个大雷，这一改，直接养出了一群只知有将不知有君的骄兵悍将。或许有人不解，同样是当兵，腐兵制和木兵制能有多大的区别？ 腐兵制的核心是兵农合一，简单说就是平时种地，战时当兵，朝廷实行军田制，给每个农民分一块地，农民靠着种地过日子，不用交太多赋税，但对应的就要有一个当兵的义务，自备武器粮草，随军打仗。 打完仗，士兵卸甲归田，继续种地，将领回朝复命，兵权交还给中央。其实就像现在的兵制，铁打的营盘流水的兵， 这让百姓当兵是为了保家卫国，所以拥护朝廷，皇帝指哪我打哪。当然，这套制度的根基是军田制的完好，而这一根基在大唐最强盛之时就崩塌了。 大概武则天时期，就因为贵族大肆兼并土地，大量农民失去土地，变成了无家可归的留民。没了土地的农民根本不可能自备武器粮草去当兵。所以到唐玄宗只能废掉辅兵制，改用木兵制。 木兵志说白了就是朝廷花钱雇人当兵，士兵从义务兵变成了职业军人，这个制度在当时战斗力确实提高了，可唐玄宗只看到了好处，却忽略了背后的巨大隐患，属实是顾头不顾尾。这样一来，普通士兵就可以有奶就有娘了。 士兵们拿着节度使的军响，跟着节度使打仗，时间长了，自然只认节度使，不认皇帝了。而这种将强兵交兵随将走的风气，形成后便根深蒂固，难以根除。从盛唐后期一直延续到了五代十国，还直接升级成了骄兵强将。常费力的荒诞诞闹剧， 帝王的费力全凭五将新意，五将穿不穿黄袍，全靠自己策划，成了五代乱世最荒唐的剧情。 大唐盛世真可谓海纳百川。韩愈普天的人民，那就是重用番将，淡化华夷之变，即打破中原与 边疆民族之间的族群界限，通过重用少数民族出身的将令来增强军事力量。这很跨时代，但步子太大，有时候就容易扯到当用人，太过国际化。有的番将是少数民族，还有的直接就是外国人。 这种天下大团结当然没错，同样是帆臣，汉朝是鎏金，管控边疆无事权。大唐好像太民族自信了，让番将镇守战略要地，节度一方。 安禄山史思明是肃特人，哥舒翰是突骑诗人，堪比让外国人当现代战区的司令，想想都胆战心惊。后来就是这些番将成了导火索。安史之乱直接让唐由盛转衰， 后续胡化的翻镇割据势力，再加上翻将残余，成了中原最大的不稳定因素，朱温窜唐，开启了五代失国乱世。沙陀人李克用、李存绪父子打着复兴大唐的旗号上位，打破了皇帝必是汉人的传统，这才为石敬堂扫清了思想障碍。 反正又不是汉人不懂论语，燕云十六州更不是自己的祖宗故地，为了当皇帝，割地扔个小碟，在他看来毫无负担。从此，中原汉方唱罢，胡方登场，一直持续了五十多年。后唐、后晋、后汉皆由沙陀人建立， 朝堂之上翻将翻沉，比比皆是。华夷之变在乱世中更是彻底被大家忘了。中原正统的话语权一度旁落， 昔日大唐以包容立世，无限放权，让异族势力做大，最终无法控制。而五代十国的乱局，更成了盛唐国际化用人策略失控后一个必然结果。 仔细琢磨琢磨，真是对今天有很强的警示意义。等我们当上地球村村长，当哀之见之。大家发现没有，真正的圣堂，买下的就是一个三观碎一地，枪杆子失控地方不听招呼，认同感模糊的超级巨雷。这就叫开花时有多绚烂，枯萎时就有多难看。

五代十国的烽火燃遍九州，当各路诸侯忙着逐鹿中原，图探生灵时，千里建立的吴越国却在东南一隅写下了最温柔的乱世传奇。 他没有称霸天下的霸业，却用三代五王的坚守，交出了一份让苍生安身立命的答卷。唐末翻阵歌剧，天下大乱，民不聊生， 钱里却逆势而行。他深知民为帮本定都杭州后，便摒弃扩张之心， 转而兴修水利，筑瀚海食堂，抵御朝患，疏浚西湖、太湖，灌良田，让百姓得以脱离流离失所的苦难，安心耕田于桥。在那个千里无鸡鸣，白骨露于野的年代，吴越国境内三十年间，无兵戈之扰， 市井繁华，耕织有序，成为乱世中难得的桃园潜力，立下善事中原，维护一统的祖训。历代吴越王叱首不渝，即便周边政权更迭频繁，吴越国始终不称帝不争霸， 始终以民生为重，轻摇薄赋，奖励农桑。杭州从原本的偏远州府一跃成为东南第一州， 商传云集，文风大兴，科举人才辈出，为后世江南的复述与文化繁荣埋下伏笔。 到了乾梁在位时，面对北宋一统天下的大事，他没有选择闭关割据，富裕顽抗。为了避免江浙百姓遭战火屠路，为了守护境内数十年的安宁，前世毅然遵循祖训，主动纳土归宋。 兵不血刃之下，吴越国的土地与百姓平稳归入一统，市井未乱，耕织未停，无数生命与文化典籍得以保全。 在那个以武力论英雄的乱世，吴越国从未追求过逐鹿中原的霸业，却用保靖安民的坚守，成为了苍生心中的英雄。 他证明了乱世之中最难得的不是开疆拓土的武功，而是护佑生民的人心。 最长久的传奇，从来不是一时的枭雄霸业，而是让百姓安居乐业的民生福祉。这方东南沃土的千年安宁，便是吴越国留给历史最厚重的勋章。