北冥有鱼 全文 原文 初中有几段儿

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 怒而飞，其意若垂天之云，是鸟也。海运则将喜于难鸣 难明者，天耻也。其邪者，智怪者也。皆之言曰，彭之喜于南明也。 水积三千里，团扶摇而上者，九万里，去以六月夕者也。 野马也，尘埃也。生物之以稀，香椿也。 天之苍苍，其政色也，其远而无所至极也。其是下也，亦若是则已矣。

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 怒而飞，其意若垂天之云，是鸟也。海运则将喜于南冥。 南冥者，天池也。其邪者，智怪者也。 邪之言曰，蓬之喜于南冥也。水积三千里，团扶摇而上者，九万里。去以六月兮者也。 野马也，尘埃也。生物之以西，相吹也。 天之苍苍，其正色也，其远而无所至极也。其事下也，亦若是则已矣。

逍遥游庄周，北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 鲁儿飞其翼，若垂天之云，是鸟也。海运则将喜于南冥。南冥者，天池也。 其邪者，智怪者也。邪之言曰，鹏之喜于南冥也。水积三千里，团扶摇而上者，九万里，去以六月兮者也。 野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色也，其远而无所至极也。其事下也，亦若是则矣矣。 且夫水之积也不厚，则其富大州也。无力富杯水于澳堂之上，则借为之舟志杯焉，则交水浅而州大也。 风之积也不厚，则其富大益也无利。故九万里，则风斯在下义，而后乃金培风 背负青天而莫之妖恶者，而后乃金。将图难 调与学究。笑之曰，我血气而非羌，余方而止，实则不治，而空余地而移矣。息以知九万里而难为， 是莽苍者，三苍而返富有，果然是百里者，九冲凉，是千里者，三月俱凉，知二重。又何止 小智不急，大智小年不急，大年希夷之其然也。昭俊不知会说会孤，不知春秋，此小年也。 楚之南有明林者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大春者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。 而彭祖乃今以酒特闻，众人品之，不亦悲乎？汤之问急也。是意 穷发之北，有明海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲，有鸟焉，其名为鹏。 背若泰山，意若垂天之云团。扶摇羊角而上者，九万里，绝云气覆青天，然后图难，且是难名也。 赤焰笑之曰，比且息事也。我腾跃而上，不过数刃而下，翱翔蓬蒌之间，此亦非之志也，而比且息事也。 此小大之变也。故福至孝一观行比一乡，德和一君能征一国者，其自是也，亦若此矣。 而宋荣子悠然笑之，且举世誉之而不加劝举是非之而不加举，定乎内外之分，便乎荣辱之境。 此一意，比其于世，未硕硕然也。虽然犹有未数也。 福列子御风而行，凌然善也。寻又五日而后返， 比于制福者，未硕硕然也。子虽免乎形，犹有所待者也。 若福成天地之正而愈六气之变，亦由无穷者，必且无乎待在。 故曰，智人无己，神人无功，圣人无名。 尧让天下与许由曰，日月出矣，而绝火不息，其于光也，不亦难乎？ 时与将已，而由敬惯其于则也，不亦老乎？夫子立而天下志，而我由师之，吾自是缺然寝至天下。 许友曰，子治天下，天下既已治也，而我犹待子。吾将为明乎？ 明者，时之宾也。吾将为宾乎？ 交撩潮于深林，不过一枝，言属隐和，不过满腹归修乎？君 于无所用，天下为袍，人虽不至袍，施主不悦尊祖而待之以 兼。吾问于廉书曰，吾文言于皆余大而无当，枉而不返。吾经不其言，有何汉而无己也。 大有敬亭，不尽人情言。廉书曰，其言为何哉？ 曰，淼孤夜之山，有神人居焉。几夫若冰雪，辄曰，若厨子，不识五谷西风，引路 乘云，气欲飞龙，而有乎四海之外。其神明是物不思力而年骨熟，无以是狂而不信也。 连书曰，然古者，不亦乎文章之观 龙者，无异于乎钟鼓之声。其为行骸，有龙蟠灾福至亦有志， 是其言也有失如也，知人也，知德也。将磅礴万物以为一，是其忽乱熟闭闭焉。以天下为事，知人也，物莫之伤。 大晋即天而不逆，大旱金石流土，山焦而不热，使其晨苟比康，将有桃柱尧舜，这也熟肯以物为事， 颂人自张府而至诸岳，岳人断发纹身，无所用之。遥知天下之民，平海内之政，往见四子鸟孤叶之山，汾水之阳， 夙然丧其天下焉。惠子谓庄子曰， 魏王以我大户之种，我数之城，而使五弹，已成水江期间，不能自局也。 抛之以为瓢，则或落无所容，非不萧然大也，无为其无用而跑之。 庄子曰，夫子故卓于用大矣。宋人有善为不拘守之要者，世事以平僻况为事， 可闻之。请买其方百金巨足而谋。曰，我世事为平辟，况不过数斤，仅一招而预计百斤，请予之， 可得知一税无往月，有难无往始之。将东与越人水战大败，越人列地而风之 能不拘守一也。或一风，或不免于平僻旷，则所用之意也。 今子有五弹之护，何不虑以为大尊，而浮于江湖而忧其祸落无所容，则夫子有有朋之心也。浮 惠子谓庄子曰，吾有大树，人为之初， 其大本臃肿而不重绳墨，其小之权屈而不重规矩力之徒。匠人不顾君子之言，大而无用，众所同趣也。 庄子曰，子独不见离生乎？悲生而福已厚者，东西跳梁，不避高下，重于积弊，死于罔顾。 金福离牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能止暑。 今子有大树，换其无用，何不树之于无？何有之乡，广漠之也，彷徨乎无为其侧，逍遥乎？寝卧其下， 不邀今腐物无害者，无所可用，安所困苦在。

北冥有鱼，战国庄子北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也。海运则将喜于南冥。南冥者，天池也。其邪者，至怪者也。 节之言曰，鹏之喜于南冥也。水击三千里，团扶摇而上者，九万里。去以六月兮者也。 野马也，尘埃也。身无志，以息相吹也。天之苍苍，其正色也，其远而无所至也，其事下也，亦弱则已矣。

北冥有鱼，先秦庄周 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 怒而飞，其意若垂天之云，是了也。海运则将喜于南冥。南冥者，天池也。 其邪者，至怪者也。邪之言曰，鹏之喜于南冥也。水积三千里，团扶摇而上者，九万里。去以六月兮者也。 野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也，其远而无所至极也。 其事下也，以弱势则矣矣。

北冥有鱼，战国宋庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 怒而飞，其意若垂天之云，是鸟也。海运则将喜于南冥。 南冥者，天池也。其邪者，智怪者也。邪之言曰，鹏之喜于南冥也。水积三千里，团扶摇而上者，九万里。 去以六月兮者也，野马也，尘埃也。生物之以兮，相吹也。 天之苍苍，其正色也，其远而无所至极也，其事下也亦。若是则矣矣。 这段的意思是说，北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏 棚的几倍，也不知道有几千里长。当他震动翅膀，奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟大风吹动海水的时候，就要迁徙到南方的大海去了。 南方的大海是一个天然的大池子。奇邪这本书是记载一些怪异事情的书，书上记载，蓬往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛， 环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海，像野马奔腾一样激起尘埃。 活动着的生物都因为风吹而运动，天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？ 鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

北冥有鱼，北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也。怒而飞， 其意若垂天之云，是鸟也。海运则将喜于南冥。南冥者，天池也。其邪者，至怪者也。 邪之言曰，横之喜于南冥也。水积三千里，还扶摇而上者，九万里。 去以六月兮者也。野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色也，其远而无所至极也，其事下也，亦若是则矣。