物间宁人的个性是什么

加别人好友的时候，一定要看下对方的个性签名，八方来财就是穷，搞钱搞钱就是特别穷，暴富暴瘦就是又胖又穷，自由自在，那是纯纯的牛马， 人生是旷野，压力特别大的牛马，山野和自由，这种是工资特别低的牛马。厚德载物最缺德，海纳百川最斤斤计较，真诚才是必杀技。这种人最虚伪，天道酬勤，天天躺着做梦， 退一步海阔天空，实际寸步不让，胜者为王，现实中一次都没赢过。那么你的个性签名是什么？

儒家绝对没有反对个性自由，无非一句话，存天理，灭人欲。朱熹从来没有说过这句话是后世杜鹃的源头，出自礼记。一个人如果不懂得节制，过分放纵自己的欲望，最终人伦丧失。这是原文的意思， 存天理，灭人欲是谁说的，你去找谁去？儒家从来没有压制个性自由，换句话说，你没有主观能动性吗？不知道从哪里听出来的，你愿意服从是你自己的事情，怪不得别人。

看到这只兔子，你会不会觉得他是一个有个性不好惹的人？这个感觉是源于一种极其专注的野心，当专注达到极致，人与物的界限就开始模糊。 什么是物化呢？博伊斯怀抱兔子，向他解释绘画试图跨越理性的边界去交换灵性。庄周梦见蝴蝶的时候，也在恍惚间消融了自我的形害。这本质是一种创作上的去中心化，你必须彻底交出自己，让人退场，那种跨越物种的能量才会显现。 我也试图在这种状态中寻找一种生长的极致。当一个人追逐某种状态进入星流时，全身的能量会向一个点汇聚，这种爆发必然带来形态上的巨变。就像这只在黑夜中全力追月的兔子， 在极致的奔跑中，他那双硕大而轻盈的耳朵不再是听觉，而是幻化成了破风的羽翼。在快到能留下残影的速度中，多余的毛发都消失了，只剩下极限拉伸的骨骼与收缩蓄力的肌肉。所有的美学特征都必须服务于这股能量。 这就是我创作追月的初衷。我想在这个巨像写意的造型中藏进一个滚烫的梦。追月是追物，追人，更是追寻那个在专注瞬间超越了平凡肉身的自己。