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薄宫是中国的诸神信仰之一。在民间,对于薄宫的身份在不同的地方有不同的解释。在中原地区大多被理解为土地宫,而在台湾地区称福德业土地公、薄土雷公、福神。 而在潮汕地区,土地公的名号是福德老爷,土地公又称福德正神,是管理土地的神器。那潮汕地区俗称的伯公的身份又是谁?最早的历史要要追溯到夏朝之前 大禹的时期,由于尧顺两位统治者,且都是通过善让的方式来让王朝进行传承,寿顺善让的大禹也想向前辈学习,决定不通过世习的方式,也通过善让来传承王朝。在夏本记中记载,帝 举例而举,高陶见之,且受政焉。而高陶族逢高陶之后,语音六,或在许而后举义,认知正义。此事高陶是大禹第一继承人,但高陶历经尧舜、禹三代,年龄太大,大禹还未去世时,高陶就先死了, 于是大禹又挑选了一位继承人博弈后下起,通过武力进攻博弈夺取了地位,开启了历史上的夏朝。夏商纣在战国时期文献荣成事中记载,与游子误人,不以棋子为后博弈,别灭 博弈,也就是潮汕地区普遍信仰的博工户。感天大地,被称呼为博弈宫,也有不了解的群众,也有称之为博弈宫。在潮州音中,因与耶发音相近,以致不少人把博 义工说成是博弈宫。其实博弈宫与土地公是不同的,神博弈宫。但是每年的农历三月二十九日, 汕头老市区民间立俗,有一年拜两次土地公知其事,即以每年农历三月念时久为薄功盛, 而以六月念十六为土地公生,这是两神非一的其中之一佐证。博弈是最早创造异景驯鸟书、驯兽书、治水术的人。因此在潮汕俗语中有一句描述, 伯公五点头,老虎无感识人。潮汕传说博弈主持开山披露时,制服了山中之王的老虎,让老虎乖乖听话,便产生了伯公五点头,老虎无感识人这句俗话,民众便把它称为感天大地。潮汕古代民众为 虎害,确保人处平安,常在山下住博弈宫庙,庙内主奉博弈神像,其造型是白须石剑,奇虎的雄姿勃宫庙十九世纪还由华侨传到新加坡、马来西亚的国。 由于博弈协助大禹治水有功,因此被帝顺赐姓,也就是迎姓最早的始祖。 夏商时期的银杏,十四世便是博弈之族。博弈有两子,一位是大连,大连在夏朝时期创建了大荒谷, 位于现今的河南与河北一带,也是银杏与黄杏的起源。另一位是若木,若木在夏朝时期创建了徐果,也是现如今徐姓的起源。而后大连的后裔妃子又称秦妃子,在周 朝时期创立了秦国,是周朝诸侯国秦国的开国君主,而后才有了秦始皇一同中原。关于秦始皇与潮汕地区的故事,这里也有个插曲,现代著名作家、编剧王硕曾笑称秦始皇讲一口潮汕话,他甚至列举了一个例子, 用潮州话朗读关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑鸠。周 求读押月,读起来抑扬顿挫,如同吟唱一般。而精通古文化的郭沫若也说, 潮汕话是中国古语保留的最多的一种方言,现如今用潮汕话可以将很多古诗词用非常押韵的方式朗读出来,但不过目前尚未有史料具体且直接的证明。但是从信仰的根 员上来说,可以察觉到秦朝时期与潮汕地区的一些文化有着密切的联系。现在潮汕地区一部分的薄宫庙避免会将博弈宫与土地宫一同共赴,让群众可以一起祈福。 在东南亚也有不少群众依然会去当地的薄宫庙欺负。虽现如今已经进入二十一世纪的新时代, 是科技社会,但是有些传统信仰还是有其历史根据且源远流长。信仰和祭拜也代表了人们心中对于未来美好生活的一种期盼,以及对平凡生活兢兢业业的一种坚持。信仰的选择或者无信仰也已经成为了人们的一种自我选择。

伯义公,又称伯公、伯爷、公伯爷、老伯公原名伯义。伯义主持开山披露时制服了山中王老虎,让这兽王乖乖听话,便产生了伯公五点头, 老虎无感识人这句俗话,民众把它称为感天大地。因伯公是老虎的克星,所以潮汕古代民众为防虎害,确保人畜平安,常在山下住博弈庙,庙内主奉博弈神像,其造型是白须持剑骑虎的雄姿。

大家好,我是长青卡卡里处处有罢工,罢工黑马盖。中华民族从远古时代开始,人们就膜拜土地,对具有无限升值能力的地母近现有加, 直至周代又开始有了赦,上至天子,下至庶民,都要封帝绿色。直至宋代以前,对天地诸神的祭祀,几乎只有皇室、王宫贵族的特权,而与民间百姓无关, 唯独只有土地神人们可以无限清净,也唯独只有土地神赐予了人们可以看得见摸得着的丰收,以及国泰民安。所以客家人把对土地的崇拜,就形成了对爸懂得信仰。
