如何从单纯走向阳谋

长脑子最快的方式，就是多看抗日战争中的军事博弈。接下来，我将用四十八个月的时间，沉浸式分析教员的顶级仰慕，看看教员是如何一步步玩死小日子。今天，老韩就给大家聊聊这本千古无二的军事著作论持久战。 这篇文章最厉害的地方在于准到可怕的预判力，并把整个抗日战争的走向摸得明明白白，连日军当下的处境、 未来会陷入的困境都一条条摆了出来。毫不夸张的说，论持久战绝对算得上是千古第一阳谋。时间回到一九三七年，这一年对中国来说 是刻骨铭心的一年。日军策划卢沟桥事变，拉开了全面侵华战争的序幕。在淞沪会战中，国军先后投入了七十万大军，跟日军展开了殊死搏斗。这场仗让国军付出了巨大的人员伤亡， 虽没能守住上海，但是这场仗硬生生粉碎了日军三个月灭亡中国的妄想，让全世界看到了中国军民抗战到底的决心。此战过后，国内的舆论开始出现分歧，形成了两种完全对立的声音， 一种是王国论，另一种是肃圣盾。支持王国论的人大多抱着悲观消极的态度，他们盯着中日两国的实力差距越看越没信心，觉得跟日本死磕到底，中国迟早得输，还不如早点投降， 走所谓的曲线救国之道。这种言论啊，本质上就是投降主义，只会打击军民的抗战意志。而支持速胜论的人 则走向了另一个极端，他们觉得只要举全国之力，跟日军拼尽全力硬碰硬，集中所有兵役打几场大仗就能快速翻盘，把日军赶出国门，这种想法虽然热血，却完全不切实际，忽略了双方的实力差距。当时这两派吵得不可开交， 各自据理立场，谁也说服不了谁。就在大家陷入迷茫，不知道抗战该往何处走的时候，有一个人跳出了这两种极端认知，提出了完全不同的看法，这个人就是教员。在教员看来， 王国论和肃圣论都是错的，不管选哪条路都走不通，最终只会把中国推向更深的深渊。为了理清抗战思路，给全国军民指明方向，教员用了八天时间啊，爆干五万多字， 写出了惊世骇俗的论持久战。教员在写完这篇著作后，压根没藏着掖着，直接公之于众。这相当于什么呀？相当于把咱们的核心军事计划明晃晃的摆在了日本人面前。 教员心里很清楚，就算把战略计划告诉给日军，他们也压根改变不了什么，因为当时日军的处境早就被自身的短板锁死，根本无力回天。 文章里清晰的把抗日战争划分成三个阶段，战略防御、战略相持、战略反攻。教员的意图很明确，抗日战争急不得，快不得， 必须放慢节奏，以拖带变，用持久战消耗敌人。不得不说，教员是真的把战争的本质看透了，他心里太清楚了， 战争初期，日军兵力正盛，装备精良，这时候要是跟他们拼尽全力梭哈，咱们肯定会吃大亏。更关键的是，教员精准抓住了日本的致命短板。日本是个资源极度匮乏的岛国， 像石油、煤炭、钢铁这些支撑战争的核心能源和物资几乎全靠从外国进口，根本经不起长期消耗。咱们想想就知道，一场战争拼到最后，拼的就是资源和后勤。 日军越是深入中国腹地，战线拉的越长，后勤补给就越困难，资源消耗就越快。等他们的资源耗尽的那一刻，就算有再先进的武器，也只能变成一堆废铁，根本没有战斗力可言。而且，战争不仅会消耗日本的资源，还会不断加重他的经济负担， 时间一长，日本的经济迟早会崩溃，到时候国内的厌战情绪必然会空前高涨军心民心一散，日军在战争中就会彻底陷入被动。当然，这还只是日本内部的问题。 教员还指出，国际社会对日本的侵略行为会逐渐产生反感，届时日本将会遭到更多来自外部的压力，那些原本向日本出口能源的国家最终会停止贸易，这些国家不仅不会再提供能源， 甚至还会对其进行制裁。一旦进入到这种内忧外患的局面，日本再想进一步侵略中国，可谓难上加难。此外，教员还做出了一个更长远的预 判，如果日本一直跟中国耗下去，国内资源持续枯竭，他肯定会转头去入侵东南亚国家， 抢夺当地的资源。而东南亚是欧美国家的势力范围，日本这么做必然会侵犯欧美在太平洋上的核心利益，到时候欧美国家大概率会下场对日宣战，日本面临的压力就会翻倍，这仗只会越打越艰难。总而言之，教员的思路非常清晰， 咱们就是要用广阔的战略空间去换取抗战的时间，一步步消耗日军的有生力量，直到把日本彻底拖垮。 而在后续的历史进程中，较远在论持久战中的预判也得到了印证。随着战争推进，日军果然逐渐落入下风。八路军、新四军避开日军的正面锋芒， 深入敌后开展游击战，今天端个炮楼，明天炸个补给线，后天袭扰一下日军营地。这种打法虽然不能快速歼灭大量日军，但积少成多，不断削弱日军的实力，打乱他们的部署，根本无法安心巩固占领区。到了抗日战争后期，日本彻底走进了致暗时刻。 珍珠港事件爆发后，美国正式对日宣战，太平洋战争打响。这一下，日本彻底陷入了两线作战的困境， 陆军主力被牵制在中国战场，日本海军则要跟美国海军死拼。这种一打二的作战模式，让日本本就紧张的资源加速耗尽。果不其然，在双线作战的压力下，日本开始节节败退。最终在一九四五年八月十五日， 日本天皇宣布无条件投降，这场抗日战争以中国军民的胜利告终。从当时的角度来看，论持久战这篇著作的问世，确实是一针有力的强心剂，他让千千万万的中国人团结一心，努力抵抗外族入侵。老韩认为，论持久战啊，不仅是一篇军事著作， 更是一部精准预判历史走向的攻略。这不得不让人佩服教员超凡的战略眼光。他从不纠结于一成一尺的得失，而是站在大局的高度，把目光放的无比长远，每一次部署，每一个决策，都是在为最终的胜利铺路。

围魏救赵，为何被称为战国时期的顶级阳谋呢？在两千多年后的今天，我们几乎都默认这是孙膑的神来之笔， 是兵法史上无解的经典。然而，他真的只是一场孙膑和庞涓之间的同门较量吗？如果只把目光放在桂林，你看到的只是一次教科书籍的战术胜利。可如果把时间轴拉长，你会发现一个残酷的真相，围魏救赵从来不是一场局部战争， 而是一场横跨二十多年的战国人才总决战。在这条时间线上，包括孙膑、庞涓、魏婴、申不害这些当时战国最顶级的人才，全部下场，展开了一场场针对魏国的战略性联合围堵。本集我们继续聚焦战国首霸魏国， 看看当所有顶级人才同时登场时，一个站在最顶峰，却失去人才向心力的强国，会以多快的速度被时代吞没。 公元前三百五十四年，赵国为了兼并土地和扩张势力，再次进攻魏国。彼时的魏国早已成为了极其不入流的小国。但我们可不能小瞧这个诸侯国，他足以担得起人杰地灵四字，比如商鞅、吴起、吕不韦、荆轲，这些可都是魏国人。 此外，魏国还有一点值得骄傲，那就是在众诸侯凌厉的战国时期，这个小小的魏国却是最为长命的。一直到秦二世即位，魏军才被贬为数民，魏国才算真正的灭亡。而赵国攻魏的行为，很快引起了魏惠王的极度不满。你打我小弟，这就是不给大哥面子。 同年，魏惠王潜名将庞涓北上伐赵，而这一战，将几乎所有国家都牵扯了进去。魏国以仗强大国力，尤其是彪悍能战的魏武族， 让赵国接连丢城失地，很快都城邯郸被围，眼看就要面临呈现灭国的危机了，无奈的赵成侯只得向楚国和齐国这些大国求救。而此时除去孤悬北地的燕国外， 其他各国纷纷主动或被动的卷入了战争。在赵魏进入相持阶段之后，西边的秦国首先抓住战机，攻入了被围夺战的河西地区。 秦军攻克原理，斩杀魏军七千，占领少良，切断了魏国西线与河东的联系。因为魏国的主力精锐大多东调，对秦国的这次趁火打劫完全无暇顾及，同时魏惠王对东晋的策略也抱有巨大的期待，于是便硬着头皮的继续攻赵。而南边的楚国在接到赵国的求救之后也做出了反应， 楚王派将军警社带领一支规模不大的求救之后也做出了反应，楚王派将军警社率攻打魏国，以对赵国进行策应。 在楚国的预想中，最好的局面是战争尽可能的延长，尽量消弱三晋尤其是魏国的实力。而陈兵的举动首先会对魏国造成威慑，同时也向赵国传达一个信息，兄弟，你不是一个人在战斗，但这救援的方式完全是隔岸观火。而另一边的齐国也是相同的想法， 齐国认为应当将赵国的价值压榨到极致，直到赵国即将被灭亡时再出手相救。 而不同的是，耿直且正直的山东汉子要比楚国实惠的多，毕竟他们是实实在在的派兵增援了。在经过内部激烈的讨论之后，齐国决定兵分两路，就召一路召集慰送联军一起攻打魏国南方重地 相邻。另一路则任田继为将，孙膑为军师，整练大军，准备责击出兵。孙子兵法讲治人而不治于人，意思就是说掌握战场主动权，要调动敌人，而非被敌人调动。 此时的孙膑就深安此道。男人认为，像解围这种事，没必要非得杀姜上去，打一个血肉模糊可以 攻敌必救。通过围攻魏都大梁来迫使庞涓撤围回兵，这便是围魏救赵的理论雏形。但是在现实的历史中，围魏救赵却远没有那么简单。要知道魏国将大梁成修的坚固异常，以战国时代的技术水平，攻城战本就是一件风险与代价极大的作战方式，其 习国想要短时间内攻破大梁，那根本就是不可能的。所以如果只是单纯的围攻大梁，那同样深安兵法的庞涓是不会上当的。 然而孙膑毕竟是比庞涓还要高明的兵家大能，为调动庞涓撤军回援，孙膑为他量身打造了一系列的计策。 已知用强硬手段来迫使庞军撤军是不可能实现的，所以孙膑便主动示弱，他故意派遣了两位不安军事的将令率军攻打平陵城。平陵地处为其宋三国交界处，其战略位置十分重要， 既是为国东出争霸的前进基地，又是为国及大梁防御的警戒前沿。不出所料，齐军在平陵大败，损失惨重。 此时孙膑的策略说白了就是用士兵的性命换庞涓的轻敌。然而与此同时的赵国已经顶不住了，庞涓经 过艰苦奋战，终于攻下了赵国都城邯郸，赵成侯也早就逃走了。前面我们说过，攻城战是极其困难的，所以单从邯郸之战也能看出庞涓的军事才能是非常强的。而从某种意义上来说，围魏救赵其实是已经失败了， 毕竟他未能实现其直接的战略目标，解救赵国都城邯郸。而当庞涓得知平龄的战斗之后，他自然以为齐军的主帅无能，不足为虑，所以自己根本没必要着急率大军回援，而这样的心态正是孙膑所需要。 在平陵战败之后，孙膑当即派遣轻型战车协同少量不足，抛开平陵城，直驱大梁城郊，摆出了攻打大梁的态势。这里我们可以设想一下，当庞涓听到齐军这种毫无章法的进攻时，他会怎么想？ 估计先是大吃一惊，齐国人竟然敢绕过平陵，摸到大梁城郊，再是怒火中烧，这种无能之辈也敢犯我大梁蜀背，安敢辱我至此！ 最后应该是惊喜邯郸胜果未至，现在又要再添新功，所以庞涓几乎没有任何犹豫，直接决定回兵，拿下这股奇军。而根据孙膑兵法秦庞涓一篇的记载，庞子果弃其资重，兼去舍而治。为了更加快速赶回大梁， 庞涓轻车简从，兴业兼程，不惜抛弃部分资重，并压缩休息时间，以疾行军向大梁转进。 这里从行军方式来判断，庞捐此时并没有带主力回援，毕竟邯郸的战国也不能轻易抛弃。 而当庞捐即行军回援时，孙膑已经率主力在为军必经之路的桂林设下埋伏，以逸待劳。后面的结果我们都知道，纵使魏武卒战力非凡，但兵力处于劣势， 卫军又是在长途奔袭之后，兼之舍弃，重甲资重等种种不利因素之下，其战斗力大打折扣。就这样，以逸待劳的齐军在孙膑的指挥下轻松战胜了卫军，并且直接深情旁捐。 此役孙膑算是一雪前耻，报仇雪恨。但需要明确的是，卫国虽然在桂林之战中吃了败仗，但其主力并没有受到根本性损伤，国力依旧强盛。但此时卫国的楚国也是蠢蠢欲动， 西线的秦国更是在河西地区肆无忌惮，大将庞涓更是直接被生擒。此时的魏惠王可谓焦头烂额，虽然他们如愿击败了赵国，取得了战国，但这举世皆敌的代价同样沉重。更重要的是，代表魏国最强战力的魏武卒在桂林遭遇惨败， 让天下诸侯看清一点，魏国并不是不可战胜的。所以魏惠王要如何扭转局势，又可以再次踩中另一个无法翻身的巨坑？下一集，我们继续聚焦魏国，探究围魏救赵的第二阶段，看看这位战国首霸是如何彻底走向崩塌的！

普通家庭出身的女孩子，可以单纯、简单，甚至啊有点傻白甜。但今天啊，这几条为人处世的技巧，一定要早点学会，他们不是什么暗地里的心计，而是让你能保护自己不被欺负的明亮方法，早点明白这些，能少走很多弯路。 快在评论区打一句，越来越好，给自己加加油，相信啊，好话能带来好运。第一啊，别人找你帮忙，别答应的太快。 为什么呢？因为如果你马上说好，对方会觉得这件事很简单，你的帮忙啊，就不值钱了。但如果你稍微犹豫一下，对方就会感觉到哦，这件事可能挺麻烦的，他是在为我花心思，这样对方啊，才会更珍惜你的帮助。记住，不要当随手就能被使唤的老好人。 二、说话要多站在对方的角度想象，这不是讨好，而是聪明。比如室友老是碰到你桌子上的东西，如果你说，小心点，别把我香水碰坏了，听起来就像是在责怪。但如果说小心呀，我跪在那边有玻璃瓶，我怕掉下来不小心伤到 你，感觉就完全不一样了。先把对方放在心上，别人更容易听你的，还会觉得你人真好。三、细节上的好意啊，大家都看得见你，不用让每个人都特别了解你，但可以通过小动作让很多人对你有好感。 比如别人弯腰捡东西的时候啊，你伸手帮忙挡一下桌角，或者同学流眼泪，你递一张更柔软的纸巾，这些小事积累起来啊，会让人觉得你体贴又靠谱。信任啊，自然而然的就来了。 第四，朋友夸别人的时候啊，别光跟着夸。比如朋友说，啊，小王，你人真好，特别热心。这时候如果你也说是啊是啊，就显得很普通。多把话转向你的朋友，因为你人也愿意对你好呀，或者你能注意到别人的优点，这点超棒的。 换位想想，如果有人这么对你说，你是不是也会特别的开心？第五啊，送礼要轻巧，心意啊，要到点， 不要一上来就送很贵的礼物，容易让人有压力。平时啊，流行对方喜欢什么，偶尔送点小东西，比如同学喜欢画画，你看到好看的贴纸本啊，就带给他。 老师啊，常喝茶，你旅行时带回一罐当地的茶叶，这些东西不贵，但对方会觉得你一直惦记着他。等到真有大事感谢时候啊，再准备一份像样的礼物，对方啊也更容易接受。 这五条方法，记牢了就能用。在日常的相处中，女孩不用学复杂的套路，但这些明亮磊落的技巧，一定要会点赞，收藏下来，随时啊多看看，愿你能在人际关系里啊，从容自信，闪闪发光。

谁一开始不是既天真又单纯，然后看一切事情都是那么的美好， 可踏上社会呢？慢慢就了解到一个处世之言，日久见人心，慢慢学会多维度去观察一个人。 嗯，观察他开心的样子，生气的样子，遇错的样子，愤怒的样子，看他对普通人和权贵的态度，然后也观察他娱乐消遣、自律学习的状态。 我们都曾在社会这所大学里尝尽人情冷暖，历尽各种阴谋阳谋，回头再看那些耍聪明的跳梁小丑，是不是觉得特别可爱？ 而那些一眼就能看到底的人，也许才是真正的狠人，他们往往就是明晃晃的阳谋，而有时候呢，阳谋往往无解。 而那些过得简单幸福的人，大多有着单纯的心境，而想要拥有这副心境，就要有自保的能力，能看懂一个人多副面孔，能看懂各种阴谋与阳谋，能做到经世故而不世故，识阴谋而不玩阴谋，你们认同吗？

如果你从小就很单纯，性格比较简单，你就不要过度的去研究人情世故，你不适应也没那个天赋，强行使用所谓的技巧去跟别人交往，跟别人斗智斗勇，只会让你 不断的内耗，最后你就身心俱疲，你甚至会陷入一个自我怀疑的恶性循环里面。从心理学角度讲，性格单纯是有两个原因，第一个就是你的父母本身就是很老实本分的，他没有培养你和别人打交道的那个能力，是一味的归训你要乖，要与人和善，这种思想从小就根深蒂固的影响你了，所以你就会比其他人在人际关系上慢半拍。 还有一个原因就是你的父母总是在欺负你，比如说经常对你指责否定你，经常打骂弱小的你当时是没有办法反抗的，那么久而久之你就会习得性无助。长大之后你对人际关系的恶意，你同样是不知道怎么去保护自己， 你想要维持正常的社交，这这时候就非常困难了，更不要说是去精通人情世故。无论是哪种生长环境，都会导致你对外界的认知失调，会误以为人情世故就是努力的去迎合别人，让别人都喜 欢自己。但是当你降低自己的标准，一一味的去讨好，以为你是在融入大家继上你是在自我矮化，让渡自己的权力。因为在心理学里边，讨好的本质就是示弱，不要你开始无底线讨好了，别人一眼就看出来你很弱， 你是个没有底线的人，你身上的弱者气息越重，吸引来的想要欺负你的人就越多，所以你就会发现太多单纯的人在在社会化的过程中就逐渐的这个抑郁了， 本质上就是你想不明白自己为什么那么努力的付出，却不能真心换真心。在我看来，不会人情世故他不是一件坏事，相反，过度吹捧人情世故反而是种悲哀。这说明这个人把人情世故当成了自己唯一的生存技能，所以不得不每天去研究。而这个恰恰反映他内在其实是不够强大的，他很在意别人喜不喜欢自己，在意别人如何评价自己。 在表面上看，他可能在关系上吃得开，实际上他作为一个独立的人格，那些令你羡慕的事情背后，可能隐藏着不为人知的破败与不堪。所以永远不要盲目的去追求那些不适合你的东西，真正重要的是要找到自己的节奏与方向。而且单纯的人，他有一个最大的天赋就是真诚，这个才是你跟别人相处的必杀技，比那些所谓的技巧要好用的多。因为虚假就等于愚蠢，很多人都无法 聪明精明当做情商高，把勾心斗角当成生存技能。但是在外人眼里，这些行为看起来反而是非常笨的，尤其是对一些高层次的人，一眼就能看出谁是圆滑不真诚的。所以我们只要去专注于认清自己，明确的了解自己，喜欢什么，不喜欢什么，坚守自己的底线，时间和精力全部用来提升自己。你成长的越强大，你就越能保持本真。 当你一直保持本真，周围的人就会根据你的特点来改变对待你的方式，你就越能留住那些真正跟你同频的人，筛选掉那些不适合你的人，这时候你就会发现，朋友多了，路好走。这句话那也许并不对，而是先把自己的路走好了，靠谱的朋友才会慢慢的多起来。

如果你希望你一直在一个空性的状态里，在真正意义上，在活在当下的状态里，一定要去修身体。其实修身体这个事并不是秘密，因为道家他们为什么要练八段锦啊？他们为什么要站桩，他们为什么要练太极啊？ 就是为什么佛教他们有个东西叫做易经经呢？因为他们很早就明白一个事叫色空不二，就是如果你要空性，要走的很深，你要这个状态能一直跟他去合一， 方法是你的肉身绝对不能给你拖任何的后腿。一旦你的肉身拖后腿，就是你熬夜，然后你五脏六腑不平衡， 然后你天天吃的重油重辣，荤那么多，然后肉那么多，然后海鲜，然后你天天却追求吃肥甘厚腻，然后你天天吃寒凉的东西，然后你就把你身体弄得寒热不均，完全不是平和的状态。我告诉各位哈， 只有肉身在平和态的时候，你的意识层面的空性的状态和活在当下的状态是最稳定的。只有你不熬夜，你睡眠是很充足的，你的空性的状态是最稳定，你活在当下的状态是最稳定。 但一旦你如果连这些最基本的都做不好，你怎么修都没有用。就是你即便是把我刚刚我讲的那个第一部分说那个贪贪吃慢疑什么什么的，就是你把我每一字你都能背下来，但是你会发现 你没有办法真正的意识上是活在当下，你没有办法真正去活出金刚经的那个空性。 就很像是我们这个 iphone 手机，每年都会有新系统，但是如果你手机的内存很多，电池又老化，你怎么去下新系统？ 你没有空间下新系统，然后你一下新系统他就发烫了，你搞什么？对不对？闪退吗？对不对？所以肉身是非常非常之重要的，然后我觉得肉身的修炼上最重要的是内外加一定要结合，不能只练外加，不能只健身，不能只跑步， 一定要结合那家的功法，比如说所有的练气的功法，包括南怀瑾老师他本人也是在练气的嘛。我现在啊，其实我一点都不羡慕什么所谓的大美女啊，那个有钱人呐， 我真正羡慕谁呢？我真正就是羡慕那种从五岁开始学功夫的人。从五岁开始学那家功法的人真的很牛掰， 他们是离天道最近的一波人，他们比从小那些修佛的人，就如果那些小沙弥，他们没有从小有肉身的训练的话， 他们绝对没有这些搞那家功法的人离天道近。然后我终身的追求就是我很希望在天道这里面能够链接到最天道的东东嘛，然后我想要做着东西的传播嘛， 因为我如果不做这东西的传播，他们那些半桶水他妈全出来讲那个写法，我真是烦都烦死。其实没有那么的复杂，且这东西完全是可以做开源的，他们还遮遮掩掩，好像显得这东西有门槛一样。天道不是生意， 所以我肯定是要追求这个事。然后呢，我觉得是要练内家的，当然前提是你有这个缘分，你可以找到很好的老师，同时你还要能够练五年到十年，低于五年到十年没有戏。 这也是为什么我觉得其实我在领悟整个那些贪念、痴、慢疑，包括整个金刚经啊，或者是那种佛学，其实佛学是对人的潜意识的研究，非常之细微的一个学问， 我对这个东西是绝对有天赋的，但是我没有办法做到一天二十四个小时都在空性状态里的原因是什么呢？就是因为我说的我的身体现在只会付到百分之七十的状态。 好，那百分之二十怎么办？没有办法，我不知道为什么，我为什么没有从小就出生在那种家庭呢？是从小就就让我习武呢， 但是没有关系，我从现在开始我练到五十岁或四十岁，肯定我四十岁的时候我写的东西和我分享的东东肯定是金刚经什么状态我就什么状态， 所以这个东西需要你去坚持了，需要你有这个概念了。然后就是饮食、睡眠、运动哈，睡眠和运动，我刚刚说了睡眠就是你要去早睡了，然后你要睡得深了，或者说如果你们对这个东西还有困惑，你们可以再发问。 然后那运动就我刚说的是一定要内外加结合，一定要去练气。因为怎么样去区分外加功法和内加功法？就是有没有练气？跑步是绝对没有在练气的，散步也没有在练气，但是你不能只练内加不练外加你要一起练的 就跟那些人，他们是天天搞静坐，最后是搞的人很虚弱也没用，就是你不能就搞一个，你还是要一起搞。当然就我觉得到了一个阶段你也可以直打太极了。但我现在在这个阶段，我觉得像我们普通人吧，就是在那个初期和前期肯定是要 两个一起去搞的，等到气稳定了，我就可以就只搞那家了嘛。然后我要讲一个东西叫饮食，这也是我最近的一个很深的体悟，因为我的体质进入拐点了，就我原来是湿热的体 质嘛，然后我现在的体质就是越来越平和态，就我很多我原来不能吃的东西我都可以吃了。然后我什么样的感受呢？就是我发现平和体质的时候，我只想吃米饭， 我只想吃主食，我连青菜都不想吃，我连肉都不想吃，然后我的食欲非常的一般，就我每天吃两碗饭就够了，然后我不想吃盐，也不想吃什么油， 我就是想吃主食，我就觉得很干净很舒服。然后确实哈，就我告诉各位，主食是相比于肉和菜来说是最平和的食材， 他一定比肉类和菜类会更平和。然后我能理解很多搞修行的人，他们是不想吃那个肉的， 因为吃肉确实是会让人变得更浑浊，但是你别说你现在还很想吃，你就硬逼自己就不吃，你先接受好吧，你先接受你的状态就还是比较浊的， 然后你知道有那么个状态是最终的那个状态，他其实就是吃大量的主食，然后可能吃一点点菜啊，他就是这么个状态了。然后呢， 如果你能做到这个状态的话，你会比较容易做到活在当下，就是现在大家对活在当下的理解都变成一个口号了， 就是我嘴上说要活在当下，没有一秒是在当下的，我连手机都放不下，我还怎么当下呢？对不对？所以就是我觉得还是要看我们怎么能去把它给做到，这个事是更重要的。