明朝为何没有太宗

家境为什么要把朱棣的太宗改为城祖？ ok， 今天咱们就花两三分钟时间把这件事好好讲清楚。关于家境朝前面大离异的故事，我就先暂且略过，如果大家也感兴趣，我们后面可以再详细的讲一讲。 总之，经过大礼义，家境已经基本完成了自己对于皇权的掌控。于是家境四年，也就是公元一五二五年，家境在太庙外修建了寺庙，用来供奉自己的亲生父亲，规格跟太庙相同，不过这只是他的权益之际，他的最终目的就是让自己的父亲也能入太庙。那么我们就先来简单介绍一下太庙的基础情况。 从周朝开始，根据礼记规定，天子七庙，三朝三暮与太祖之庙而期。意思就是太庙里只能供奉七个祖先， 满了就得把跟现任皇帝血缘关系最远的祖先排位迁出，移入到挑庙。但是太祖是万事不挑之君，不能把太祖移走。不过周朝因为文王和武王的功绩都太大了，就把他俩也留在了太庙里， 逐渐就形成了九庙的情况。后面除了秦朝遵循七庙，清朝后期干到了十七庙以外，其他朝代都遵循了这个规则。这里面还有三朝三暮，意思就是始祖居中，始祖的儿子为朝，在左边始祖的孙子为墓，在右边， 始祖的曾孙又为昭，在下面一代又为目，以此类推。家境初期，太庙里排位的顺序就是这样的，最中间是始祖朱柏六，朱元璋亲定的始祖，万事不挑。左边第一个是太祖朱元璋，右边第一个是太宗朱棣， 左边第二个是玄宗朱翊基，左边第三个是殷宗朱岐镇，右边第三个是宪宗朱，又称右边第四个是鲁宗朱厚照 想要把自己老爹附入太庙，那就得好好动动脑子了。于是到了加经十年的时候，朱厚聪终于对太庙下手了，他以太祖朱元璋功高盖世为由，把朱元璋定的万事不挑的德祖迁入挑庙，改朱元璋为万事不挑之祖放在最中间。 左边第一个就成了太祖的儿子朱棣，右边第二个就是玄宗朱橛基，右边第二个就是英宗朱岐镇，左边第三个是孝宗朱佑昌， 左边第四个就空出来了，右边第四个是武宗朱厚照，但是家境没有立即动手，他又等了七年，也就是家境十七年，他终于做出了两个重要的改革， 第一是把朱熹的庙号由太宗改成了成祖，让他与朱元璋并列，都是万事不挑之君。第二个就是把他的父亲朱佑元追尊为瑞宗宪皇帝，正式服入太庙，甚至还在五宗之前。 这种行为连之前支持他的张聪等人都有点看不下去了，但是此时已经没有任何人能对嘉靖皇帝有所执约，经过了这十多年的磨练，朱厚从已经把权力牢牢的握在自己的手里了。嘉靖之所以要把朱棣从太宗改为城主，不仅仅是他觉得朱棣有着开创之君的功绩， 还因为他跟朱棣有着相似的身份，都是以番王入赘大统，二人都突破了传统的城主，等于以官方理智的形式肯定了番王即位的正统性。 既然朱棣的番王登基能被视为开创之功，那么嘉靖的番王入继自然也具备了合法性，如果不给朱棣万事不挑的特权，那终有一天朱棣的排位也会被后世子孙从太庙迁出，那时候嘉靖自身以番王入继的合法性也会受到质疑。 这样提升朱棣的地位，不仅加强了自己的合法性，还把自己的父亲也俘入了太庙，可以说是一箭双雕了。如果单从功绩上来看，朱棣的开疆拓土、重定制度、拓展外交等等，确实是超出了一般的守城之军，是可以配得上城主这个庙号的。但是从李治传统上来说，似乎就有所争议了， 这无疑放大了朱棣翻王夺位这个标签。那么大家都怎么评价家境皇帝的这一系列操作呢？欢迎在评论区友好讨论。如果你也和我一样喜欢历史和民俗方面的故事，那么欢迎关注我，咱们以后慢慢聊。

家境地为什么非要改朱棣庙号，把明太宗变成明成祖？很多人以为这是家境崇拜朱棣错了，这根本不是尊崇，是皇权困局逼出来的顶级权谋。 朱棣明太宗的庙号延用百年，从未动摇家境，打破成规，绝非心血来潮。 一字之变，藏着太庙博弈的凶险，更藏着他保住皇位的全部算计。要懂这场算计，先看清明朝的三条铁规矩。第一，族有功而宗有德，开国创业的称祖，守成治世的称宗。 第二，太庙正殿只有九个席位，供奉先帝临位。第三，祖，万事不挑，永久供奉，宗亲近则挑血缘远了，就移出正殿。 朱棣出定庙号，太宗是官方认可的守城明君，按规矩无可挑剔。而嘉靖从即位那天起，就陷入了一个死局。他不是正统皇储，是番王旁之入继。大统 皇位的合法性从一开始就站不住脚。他一生最大的执念是大礼仪之争，执意追尊生父为帝，更要将生父的排位奉入太庙，接受祭祀。 可此时，太庙九个席位已满，按规矩，最先该被移出的就是血缘最远的朱棣。 但朱棣绝不能动。朱棣也是番王登基，他的合法性就是嘉靖皇位的唯一法理根基， 动朱棣，就是动自己的江山。绝境之下，嘉靖拿出了一套顶级权谋，核心谢法只有一个，把朱棣的庙号从太宗改成成祖， 让他与明太祖朱元璋并立，成为明朝二祖。这一步看似简单，实则一箭三雕，步步精妙。第一层，保住朱棣排位，稳固番王继位的先例，捍实自己的皇位法理。 第二层，朱棣跳出宗的序列，按规矩顺言飘迁，在未尽十月，功绩微薄的明人宗此举阻力极小，朝臣无力反国，第三层空出太庙，席位设立，将生父尊为睿宗奉入太庙，彻底终结大理一之争。 家境没有破坏规矩，而是吃透规矩，用规矩破解了自己的死局，尽显帝王心术的巅峰。客观而言，这场改号也绝非全然利己。朱棣的工业配得上城祖之名，他竟南登基武，征漠北，威慑草原，迁都北京，镇守国门 太政和七下西洋，宣扬国威，修转永乐大殿，传承文脉，一手开创永乐盛世，其工业堪比再造王朝，升格为祖，实至名归。 这一改号，不仅彻底抬高了朱棣的历史地位，更标志着皇权对传统礼法的主导，重塑了明代后续的礼制格局。从明太宗到明成祖，不过一字之差，却是一场关乎礼法、黄泉与人心的巅峰博弈。 他破解了家境的黄泉困局，成就了朱棣的千古尊容，更藏着王朝运行的底层逻辑。历史从不是非黑即白，妙号背后的每一步算计，都是黄泉最真实的模样。

为什么历史上的太宗皇帝皇位都不是正常继承？一说起太宗这个庙号，很多人第一个想到的可能就是唐太宗李世民，然后就想到了他的学武门之变，但事实上，李世民几乎可以说是历史上所有太宗里面皇位来源比较正常的一个了。 咱们先想想皇位来源，正常这个说法无非就是开国皇帝默认的顺位继承人。那咱们就数数历史上这些个太宗皇帝。 第一位，汉太宗文皇帝刘恒，他是在汉朝的大臣们在荡平朱旅之后，被这些京城的大臣宗室们拥立为帝的， 根本不是太祖高皇帝刘邦指定的继承人，而且他到了长安之后，就默认手下的臣子诛杀了汉徽帝刘营的孩子，这个手段怎么看都不像是正常税位继承的。那第二位，吴太宗孙休，他是在孙亮妃妃之后被权臣给拥立上来的，也不是吴大帝孙 权指定的。那接下来的就是一大堆南北朝时期的太宗们了。晋太宗司马懿，他是东晋的第八位皇帝，父亲是东晋的第一位皇帝司马瑞，但他呢，也是被全神还温在正斗当中给用力上来的。前秦太宗富登，他能够登记是因为前秦这会都不行了，他是唯一一只前秦的血脉， 还有像刘宋太宗刘玉，南梁太宗萧刚他们都是内部发生的政变，然后再顺利登基的。和他们相比起来，那接下来的唐太宗李世民确实就很正常了。虽然玄武门之变也算是高层的一个变动，但他好歹也是唐高祖李渊的亲儿子，干掉哥哥之后，那他也是以皇太子的身份登基的， 所以李世民本身也只是皇太子身份来源有问题，而不是皇位来源有问题。像后来的辽太宗，金太宗，大李太宗这些人上位，那是各有各的问题。辽太宗因 德光本身不是皇太子，只是耶律阿宝基死了之后，皇后选择了战队站在他这边，这个战队显然是有些不对劲，大李太宗段思良，他可是在自己侄子手里面抢来的皇位。至于像宋太宗，他的那个竹影俯身以及宋太祖去世之后还没有到正常时间 就急匆匆的换年号，以至于连司马光都觉得这位大哥有点不对劲，那明太宗就更出名了。朱迪那都不是政变，而是直接发动了一场内战，武力夺取政权，杀进南京夺了鸟位。 清太宗皇太极，据说努尔哈赤没有把皇位传给他，结果他杀了大飞阿巴亥强行夺权，虽然这个说法存疑，但是努尔哈赤也确实没有明确的传位给他。 你这么一看，历史上的太宗们好像都挺不干净的，手里的人命几乎都可以做毛血旺了。那导致这个现象很大程度上就是因为太宗往往是开国皇 皇帝后的第二位或者是第三位皇帝。对于一个封建王朝来说，开国之初永远是最不消停的时候，皇帝的权威还没有完全的夯实，权臣们之间的关联还是很严重的， 大家利益分配分配不均，很容易就会打起来。反而是太宗之后，随着朝廷内部逐渐稳定恢复秩序，才能够做到正常的顺位继承。

你有没有想过，明朝历经二百七十六年，有十六位皇帝，为什么只有十三陵呢？另外三位皇帝去哪了？首先是明朝开国皇帝朱元璋，一三六八年，朱元璋在应天府，也就是现在的南京登基称帝， 一三九八年去世，葬在了南京，也就是明孝陵。其次是建文帝朱允文，他是朱元璋的孙子，上位后就着手削翻。结果燕王朱棣造反，发动了历十四年的境难之役，一四零二年打进南京城。朱棣进城时，朱允文下落不明， 有人说他葬身火海，也有人说他乔庄后从地道逃出，从此浪迹天涯。反正不管怎样，战乱中找不到他的遗体， 自然没法给他修建陵墓，十三陵里也就没有他的位置。最后一位没进十三陵的是明代宗朱祁钰。一四四九年，北方瓦腊进犯，他的哥哥明英宗朱祁镇欲嫁亲征，结果在土木堡战败被俘， 国不可一日无君，朱祁钰被大臣拥立为帝。一年后，瓦腊觉得朱祁钰没利用价值，就把他放了回来。一四五七年，趁朱祁钰病重，朱祁钰在大臣推举下复位。不久，朱 朱祁玉去世。重新登基的朱祁镇觉得弟弟抢了自己皇位，不承认他是皇帝，把他降为臣王，按照亲王的规格，葬在北京西山的景泰岭。他也成了明朝迁都北京后，唯一没葬在皇帝陵寝的皇帝。

朱棣的庙号到底是明成祖还是明太宗？这里啊，可太有意思了。什么是庙号呢？就是皇帝去世之后，后代会专门建个地方祭祀，排位上面的称呼就是庙号了。一般打天下的就是某某祖，像朱元璋叫做明太祖，赵匡胤也叫做宋太祖。 如果是守天下就是某某宗，比如说武则天的老公李治叫做唐高宗，汉武帝刘彻的庙号就是汉世宗。如果叫太宗的话，通常就是王朝的第二位皇帝，比如说唐太宗李世民，宋太宗赵光义。 朱棣造反成功之后，一直想证明自己才是合法的继承人，又是将明朝的首都从南京改到了北平，又是编传永乐大典，派政和夏新阳，还有武则，蒙古出兵安南，终于在挂了之后获得了明太宗的庙号。 太宗的庙号用了几十年，本来好好的，结果到了明朝第十一位皇帝家境就出问题了。 原来嘉靖的前任明武宗朱厚照没有儿子，作为堂弟的嘉靖才有机会坐上皇位，嘉靖登基之后就追封父亲为皇帝，庙号就是明睿宗。 问题就是明朝的规矩，皇帝家的纪念堂，也就是太庙，里面只能放九个皇帝的排位，嘉靖时期呢，已经排满了，九个排满的话，就得将血缘关系最远的皇帝移走。朱元璋是不能动的，那能动的就只有朱帝了。 但是没有朱棣的造反，哪来的家进当皇帝呢？于是大伙就弄了个折中的法子，就是先将朱棣的庙号改成了城主， 意思是朱棣有开创之功，等于新建了个王朝。改了庙号就是抬高朱棣的地位，承认朱棣和朱元璋是同个档次的，以后朱棣的排位也不能动了。家进的做法其实也是在强调自己这一脉即位的合法性。 但是太庙的位置还得继续腾出来吗？大成就将朱棣的儿子朱高赤给踢走了，不过朱棣权下有之，自己的庙号改成了城主，估计得晕过去，这不是变相承认自己的皇位是靠造反得来的吗？