阳高县文旅局贺瑞华印的什么书

群林异彩新时代，一月迎春百姓家。文润民心， 万卷书香藏金鼓，一管春风润万家。开卷有义 守护文明传新火，传承瑰宝焕新辉。古韵新姿。 秉公执法护文旅持镇守联祝平安。人民护航乡音唱彻山河秀。一月迎来岁月新，好戏，连台文旅贺岁，新春快乐！

观众朋友，在我身边坐的呀，就是咱们山西卫工坊醋业有限公司的胡终结先生。 那么胡经理啊，咱们合作创作的白灯醋运卫工坊这部评书啊，听众朋友一听说一千五百年传承，难免就会问说，这卫工坊手工醋是突然从地底下冒出来的吗？ 哎，你给大伙捋一捋，这坛醋的香火啊，到底是怎么样一代一代的传下来的？ 咱们卫工坊这个品牌，那他不是凭空而出的，他的根基啊，就在咱们大同市的羊羔界的大白凳，正儿八经地地道道的羊羔白凳处的一个传承，他主要是有几个关键人， 汾太后。嗯，张仪。当时呢，张仪是咱们的平禄侯，汾太后呢，当时因为他是汉人， 那么他有些时候也不太习惯咱们所谓的这个鲜牛羊肉，哎，对对对，牛羊肉对，他有些时候会 想说一些调味品啊什么的，这谁能给酿造出来这个我们汉人吃的醋呢？当时呢，正好平陆侯，他是分管北魏的礼仪的，他就召见了张仪， 当时张仪呢，就采用了上甘河的泉水，还有咱们雁北的鼠子高粱，结合咱们北魏的那种地缸发酵，再结合咱们汉人传统的赛处呀，捞兵啊，传统的工艺相结合， 然后呢，做出来符合汾太后口味的一个醋。这一千五百年来啊，中间经历了战乱，饥荒，朝代的更迭，再好的传承断了香火也白搭。那么你能否讲一讲我们这部评书一个重要的人物就是明代的 张万邦，他怎么样从一名武将到酿造师的转变的背景，他又是如何砥定了咱们白登老陈醋工艺基础 的张万邦呢，原本是曾四平五官，当时呢是任咱们大同右卫参将，平定完宁夏战乱之后呢啊，应召作兵部的这个郎中的苟且，就回到了他这个老家 大白灯哎，大白灯他就把呃祖上的酿醋的手艺就结起来了，因为他长期数编呢，嗯，他采用关外的油木这个一个习俗，加上咱们这个中原传统文化，再结他们老祖宗传下来的北魏的地缸发酵相结合啊， 就系统的总结出了三道工序，蒸煮、熏令和陈酿。这也是为咱们之后的白灯陈醋 成为体系化砥砺了相应的一个基础。据说这个真正让魏公访啊扎实落地，相互传续的是清末明初的两位先贤，这两位人呢， 他是咱们杨羌啊张氏的后人，也就是哦张万邦的后人的之一，第一个就叫张大海， 张大海和他的儿子张奎父子，这个时候呢五口通商，那么咱们中国呢，也进入了资本主义门阀的一个时期，老百姓呢又可以把手工业工商业拿起来的一个阶段。大同这个地区呢，它属于燕北地区，对气候呢，它是比较寒冷的， 对如果尿造成处的话，他一般情况下是气候平均的温度十六度左右，那么这样的话，咱们就在晋中和太原地区比较合适的，因为在高寒地区呢，他的菌群有可能不稳定。那么当时呢， 这父子两人呢，就白天呢，就观察出天变化哦，然后再结合这个气温就开始夜间呢在记录时令的这个气候啊，对，用十几年的功夫从老辈子精液里传承过来以后， 那么他就总结出来了，我们蒸煮要达到多少时间？嗯，哎，熏龄，我们 怎么去熏翻培翻多少？对，然后呢，我们的温度要保留在多少？把这个不容易影响口感的菌群杀掉，然后呢，再澄亮多少时间？这样的话， 他总结了一套章法。因此说章氏族谱延续的时候啊，后世尊张大海和张葵为卫公访。近代的第一代传人和第二代传人。是这么说法吗？是这么说法。 那么再回头说一下，卫公访为啥叫卫公访？对啊，对吧，这个卫公是咱们当时北魏的章仪给冯太后酿到这个醋之后呢，嗯，冯太后呢，也是趋于欢喜，然后就让他的 孙子爱孝孝文帝给他分了个地方，这个地方就当时的卫帝，卫帝、爱卫帝。这个卫帝在哪呢？也就咱们说的是晋南这一代，后世人把他尊称为卫公，一直到张大海和张奎以这个卫公为基础把他叫卫公坊。那这么说呀， 这个张家的醋坊啊，他的香火从清末民初重新立住了。那么后来的第三代、第四代、第五代又是怎么样 接上了这把火的那是第三代呢，传人张红英老爷子，嗯，他主要就是手艺了，他的父亲和他的爷爷把这个事情，呃，从清朝末年到民国初年做起来的时候，张红英老爷子一方面在继续我要做这个事， 第二呢，民国时期，嗯，哎，正儿八经，咱们当时属于北洋政府管，那么这个时候呢，也有很多的军阀，哎，他们要购置武器，修铁路。什么？他要蹭这个风， 谁说的呢？可以买到国外的东西了。在当时啊，说起这个温度计了，他可以精准的控制，可以把温度量化， 所以当时从德国买了一套控温的一个设备，哦，咱们也把它说叫温度计，温度计，还有好像说的比重计。那么这个近北的乡村的老醋坊匠人，哎，把洋玩意请进了 这个张氏醋坊的九宫窖，听说没有完全把这个古老的方法去掉了，而是把这个蒸煮熏令的火候进行量化，看了见的数字发酵温度控制在正负一度左右，那么他留下了五步药，这五步药据说一直 延续到今天。对，他这五步药呢，就是咱们所谓的他的原粮的一个选择，哎，那么就是没变的，重铸的，扁粒的，有杂质的， 我不要粮，哎，搁了好久，还有那些粮食我肯定不要保证我们为工坊这个原粮，这个东西是实打实的原料的一个供应，这个规矩一直延续到今天，对，这成为咱们这个张氏一个家规了。那第四代传人张宝，他的故事又是怎么样的呢？ 张宝呢，他就是整合了他们前面的三代的人的一个做法，为啥说他最后精选出五个地方， 那么这五个地方呢，也是咱们说的五大产区，哦，那么就是羊羔蟹的油灾古城，嗯，还有咱们龙泉镇大同县的汶城口村，吴家洼村，吴家洼为什么要选这五个地方呢？ 当时呢这个张宝老爷子呀，他看到咱们这土地啊，这土地是发红，而且是偏灰，就是它里头含有硒，富硒高粱很饱满，嗯，它这个淀粉达到百分之六十五以上，那么我七分原料，只留三分工艺，我酿造的这个程度 方法就简单了，拿这里的高粱来进行试验，发现我们酿出来的醋在结合我们的荤培，首先先用那个暗火去烘它，然后呢翻培呢，每天呢是四到十次，经历十天的翻培，它的口感酿出来就是绵、酸、 香、甜、柔。那么到了第五代，也就是说张志兵董事长这一代啊，嗯，他接的又是什么班呢？主要就是他是一个跨越，一个量化，在传承的基础上要来一个非要。那么我们张董事长呢， 他在二零一九年呢，成立羊羔卫工坊古法出业有限公司，他的目的就是我要把我这个好东西 拿出来让更多人知道，而且呢我采用公司化运营，第一传承咱们的古法酒工酿造，第二呢我们再让他的产量变大，所以啊，我们在二零二三年的时候，我们企业呀投资五千五百万在咱们那个云州区，现在产业园呢，那么建立了二十六亩的 智能化的一个厂啊，一方面呢 是呃用的现代化的机器设备，另外一方面我们保留了七百多口我们当时老祖宗留下来那个青砖发酵那个缸，然后呢我们就摆在老车间，我们也用人工翻培，然后我们产品也就成了手工醋，我们保留这一条这个生产线，那么同时呢，我们还有用了十六条的 这种不锈钢的液态发酵加我们熏醋的这个生产线，这样的话我们就把时间 掌控的更短，然后我们酿出的出品会更多，对于这个质量的量化会更精准。公司一直就按照是公司加农户模式，一方面我们自己呢种高粱，另外一方面我们就从五大产区然后农户手里收到原高粱，不仅带动云州区， 我们还要带到阳高县，这两个县区的这个高订单种植量现在目前达到了五千多亩，能汇集多少农民？同时我们汇集到二百三十八到二百五十多家了，都能增加收入给农民，我们每年增 加收入达到一点二万到一点五万的每户。嗯，我们做这个事吧，也是把我们大同燕北地区的好的东西把它弘扬出去，振兴乡村，同时也是 助农、扶农、帮农。听你这么一梳理啊，这为功访五代人，嗯，你看，张大海立规，张奎成法，张红银引气，哎，张宝 整圆，张志兵兴业，对脉络是清清楚楚，这坛醋啊，他不是天上掉下来的，是五代人啊，一口缸一口缸，一把料一把料续上来的。 那么胡经理啊，节目最后啊，你看，快过年了，您代表为公访出业，跟咱们的听众观众朋友们说几句，我们常说啊，这一千五百年呢，那是故事的厚度，五代人呢，才是香火的温度。 那么作为为公访出业的一员啊，我深深的感到特别的荣幸，将我们的为公访千年的白正处守护好，传播好，传承好啊， 二零二六年马上要过年了，在新春佳节就要到来的之际啊，我谨代表山西为工坊出业有限公司向各位拜个早年，愿这坛穿越 时空的北魏玉扇走进您家的饺子碗年夜饭，希望酸中回甘，余味绵长，年年有余。热诚的欢迎五湖四海的朋友来我们大同 来羊羔走进我们卫工坊的九宫窑，闻闻这里飘了一千五百年的老味道。同时啊，我也祝你春节快乐，万事如意。也祝咱们卫工坊老醋啊，在二零二六年马年马到成功。

内蒙古自治区反腐畅联之兴安盟汉中山西省阳高县人， 原任兴安盟委书记、盟人大工作委员会主任。经查，其利用自己职务上的便利，接受他人请托，为他人谋取利益，多次索取、直接或者通过他人非法收受请托人款物， 其行为已构成受贿罪，且数额特别巨大，情节特别严重，依法应允，严惩。被告人杨汉忠在处置新安盟原盟委、行署土地过程中滥用之权，擅自决定将原本由开发商承担的拆迁安置费用并 更为政府承担，给国家造成直接经济损失四千九百四十五点六万元，其行为已构成滥用知情罪，且情节特别严重。二、郎永清，蒙古族， 原任内蒙古新安蒙行署副蒙常。经查，其身为党员领导干部，理想信念丧失，政治意识淡漠，对抗组织审查，参加封建迷信活动，违反中央八项规定精神，违规收送礼金礼品、 个人决定重大问题。违规选拔任用干部，截留坐支、非税收入，执法犯法，大搞全钱交易，在企业经营、职务调整晋升等方面为他人谋利，并非法收受巨额财物。三、张国平，内蒙古奈曼奇人， 原任内蒙古自治区新安盟盟委委员、副盟长。经察，其身为党员领导干部，理想信念丧失，对党的忠诚不老实，对抗组织审查，纪 律底线失守，违反中央八项规定精神，收受可能影响公正执行公务的礼金。 组织观念淡漠，隐瞒不报个人有关事项，在干部选拔任用中收受他人财物，价值观变异，充当黑恶势力保护伞，生活腐化堕落，造成不良影响， 对党纪国法毫无敬畏之心，肆无忌惮、胆大妄为，利用职务上的便利，将公款据为己有，为他人在城管工程、职务提拔等方面谋取利益，收受贿赦。

仪雅师准备好了吗？ 呃，如果手机在身上有问题的话，那么我们为什么要会有手机呢？如果它没有力，手机本身是科技发展的必然产物，和人类社会整个发展和社会进步的 进步的有利之处。但我们今天辩论的主题是对手机，对于青少年而言，我方认为手机是，况且大部分处于在学校进行管理的封闭，封闭状态，手机只是 青少年学习一个工具，或者是对自己进行冒充，是不是国家大事新闻，比如说边境，边境世界，他向我们送别那些东西啊，你像像手写便利信的话，就比如说你往外边跑，你才是。不是啊，还望三遍，让你家长带我看，你买啊，那个身份证就给你发的呀。 那我们进行消沉的屏幕，这种可以通过手机听音乐看紧之类的，都可以缓解我们的压力啊，就容易被别人误导。或者是通过手机听音乐看紧之类的，都可以缓解我们的压力啊，就容易被别人误导，对他的一种锻练， 通过手机了解青少年的兴趣爱好。嗯，一些音乐也可以改改，也可以高兴减掉。 但是因为我觉得偏激的话，就说你刚会说防晒的东西都是坏的方面，再到坏的方面，有些好的方面他会他那个好的方面，是因为他本来就是需要那个安慰，从好到坏，他用那个安慰之后才会被那些人误导，才会被那些人误导，才会。