刘心武续写的红楼梦大结局是什么

妙玉，红楼梦里一个绝对另类的女性，金陵十二钗中一个具有分水岭作用的人物，美丽纯洁而又高傲孤僻的她，到底会有怎样的结局？ 这样一个妙龄少女，为什么受到曹雪芹格外的珍爱？著名作家刘星武先生继续他的妙玉之旅，带领我们走进庙，看究妙玉的最终结局。 呃，上一项末尾啊，呃，我提出来要跟大家共同探讨一个问题啊，就是在八十回以后啊，作者究竟将会怎样写到妙语？如果说 高恶的叙书对妙语完全是歪曲，那么不歪曲的去想象一下曹雪芹怎样写妙语， 那应该是我们面前的一个课题。由于红楼梦巴士毁之后的文稿在流传过程中不幸散失，所以我们对于妙欲在红楼梦巴士毁之后到底会有怎样真正的结局，确实是不得而失。 那么既然如此，我们在前八十回中又能够得到关于妙玉结局的什么线索呢？ 那么妙玉在八十回以后啊，将体现出 他这个女性在贾宝玉一生当中的重要作用，那么他将起什么样的重要作用呢？我觉得我们呢，还是应该先把这个前八十会里面妙语的第二次正式出场呢 探究一番啊。妙玉这个在八十回里面呢，是两次正面出场啊，一次就是四十一回啊，品茶那一回， 那么第二回呢，就是七十六回啊，他第二次亮相七十六回呢， 主要的角色呢，还不是妙龄啊，主要的角色是林黛玉和史香云两个人呢，在这个凹精馆连吃连到最后呢， 出现了两句非常有名的句子，大家都记得一句呢，是含糖渡鹤矣，一句是冷月葬花魂 史湘云和林黛玉这个句子非常好，但是呢，我们现在讲妙语啊，因为他们吟到这时候了，妙语就突然出现了啊，妙语出现以后呢，就说你们这个连是连到这个地步啊， 啊，就暂时别连下去了，然后妙玉就把他们带到了这个龙垂安里面啊，妙玉自己兴致很高啊，就说，那么我现在呢， 要把你们这个廉师啊续完啊，我一口气要把他续完，最后呢，妙语就果然啊，就 把这个诗呢就续完了，在这个续诗之前呢，妙语说了几句话啊，这话很要紧， 请注意妙语的这个话语啊。妙语说如今收拾啊，到底还该归到本来面目上去 啊，这句话含义很深啊，表面上呢是说啊，啊，现在我把这个诗做一个了结，这个收拾就是说你们已经连了这个啊，二十二运了是吧，那么我要把它这个做一个了结的话呢，就是收拾这个啊，诗篇 应该归到本来面目上去啊，你不是隐约吗？啊，那表面他是说啊，就是啊，我这个 要翻回来窃题，但另外一层意思是说什么呢啊，就是说做人跟做事是一样的，或者说做事跟做人是一样的，到头来人应该保持自己的本来面目 啊，这是妙语一生的追求啊，就是我的性格呢，我不遮掩我的性格的棱角呢，我不抹去， 我生活在自己的本来的性情里面，我要以真面目示人。 因此查询通过这句话，实际上呢，在第二个层次上呢，也启发了我们读者啊，就是妙语身上有值得学习的东西啊，就他那 这种啊，要求这个，保持这种本真的状态，这是很了不起的好。那么还有另外一个层次啊，也预示着八十回以后 啊，作者的追求就是到头来要归到本来面目上去。然后妙语呢，还接着说啊，说若只管丢了真情真景，且去搜其简怪。 实际上呢，朝廷通过妙语这个话呢，又再一次宣布了他自己的写作原则，就是不能丢了真情，真情啊，不能够去收其 简怪。但后半句话呢，很值得玩味啊，也有个别的红学家红学就是要注意到这后半句话当中呢啊，那奇怪的语气，请注意啊， 后半句怎么说呢，说一则失了咱们规格面目，二则也与题目无赦了。这二则咱们先不讨论啊，咱们说这一则 啊，有人就说说常言怎么这么写的，他是一个尼姑啊，是不是啊？你说带发修行，你是在这个龙厨安里面啊，每天做普团要炼金的是吧，要做功课的啊， 对不对？你怎么能够去和这个林黛玉史湘云站在一个立场上啊，说咱们都有规格面目啊，都是规格女子呢，对不对？我个人认为曹雪芹这样写他是有用意的， 他就告诉你妙语这个人啊，他确实是不合时宜， 他人在安中，他心有情爱，他爱的并不是贾宝玉， 他爱某一个王生公子，他始终认为自己是规格工人啊，他不认为自己啊， 因为种种原因成为了这样一个离婚，就必须去遵守那 些佛教的清规戒律，他就认为自己就是个规格当中的一个有尊严的女子，他享有俗世的所有的女子应该享有权益，这就是妙语，他就这么说话。 那么这是这个我们值得注意的妙语的语言啊。另外呢，更值得注意的是啊，妙语啊，就说他将怎么续啊，他未动笔之先呢 啊，他先向这个临时二位宣布啊，他自己会怎么去啊？他说啊，依我呀， 必须如此方翻转过来 啊，虽前头有 西楚之句，一无声爱了啊，他这个写前写后，他都有画啊，他续这个诗啊，你看，他不是说一般的来续啊，他有他的这个最高的原则，有他的这个美学宣言 啊，有他的这个诗里面内涵的追求啊。他说呢， 啊，他为什么要这么续啊？他说必须如此方翻转过来。请注意，翻转过来四个字， 在八十回以后，妙玉在宝玉一生当中所起到的作用，就可以用翻转过来四个字概括一会，我要讲给你 听我的推测，红楼梦第七十六回，以出人意料的笔法让妙玉出场，并让他一气呵成写出了中秋连续十三兵。 这其中的玄机到底在哪里？妙玉的十三运究竟说明了什么？而他与妙玉的最终结局又有什么关系？ 后来他这个叙述的这个诗啊，呃，有些读者读起来呢，就觉得，呃，比较那个艰涩难懂 啊，有的人读到这以后呢，就跳过去不读了。那么我个人过去呢，对妙语所叙的这十 三韵呢，也经常跳过去读。那么现在呢，我需要探究妙语究竟怎么回事啊，我就要细读了。细读以后呢，我个人的心得认为啊，妙欲他在所续的这些诗句里面， 他把这个贾府，特别是金陵十二才政策里面的 啊，除了他自己以外的这些女子，甚至你也可以啊，把他自己包括在内， 他们的结局做了一个扫描和概括 啊，底下我这个看法呢，仅供参考啊，我从来不认为我自己的想法都是对的，但 但是我又都从来非常乐于把自己形成一些看法，竭诚的告诉别人，构成一个共同讨论的关系。那么妙语是怎么写的呢啊，头两句， 镶钻削金顶，只冰利玉盆。第一句，镶钻削金顶啊，大意就是说呢，这个 那种很高级的那种香，在这个很贵重的这个顶里面啊，点燃以后再燃烧， 而且呢，他很快的就要烧完了，这是预示贾元春啊，在八十回后，虽然他身处在金顶里面，但是呢，他对命运有 无非跟这个香一样，很快就会报销掉。那么纸宾利玉盆呢，这是讲情可亲，这个在那个过去啊，点蜡经常是用这个玉作的这个 一种这个盆形的这种器皿里面来点蜡啊，这当然是贵族啊，有钱人家才这么做。那么这个蜡的完全完全都已经燃尽了，燃尽很久以后， 就好像那个纸一样，像脂肪一样了是吧，像冰一样了，连接在里面了。 那么这当然是指这个秦可信这个事的话已经过去了啊，那么这个元春呢，是即将的一 香即将点完是吧，而这个蜡呢，早就已经那个燃完了啊，然后呢，他又写啊，叫做萧曾离赋弃秦倩视而温 啊，萧就吹箫啊动，萧萧的声音总是很悲凉的是吧，很凄惨的，离妇啊，就寡妇 啊，守寡的人是吧，在那哭，那么但是呢，他的禁欲呢，也还过得去是吧，晚上呢，还有那个 啊，伺候他的那个侍女呢，给他呢是吧，把那个被子呀弄软了，比如说搁个汤婆什么的是吧，那么这个呢，就是概括这个薛宝钗的秘密，在八十回后， 薛宝钗呢确实嫁给贾宝玉了，但是呢，他和贾宝玉之间没有正常的夫妻生活，贾宝玉还一度出家， 他很悲苦的过着一种活寡妇的生活，但是呢，根据剑灾劈雨的透露呢，最后在薛宝钗很悲苦时候，身边的只剩下一个 伺候他的人，后来彻月留在身边，所以说勤欠是儿温。 那么王西凤这声到哪去了呢？下面就写了空葬玄文凤 啊，人去悟空，只是在那个葬子上还有凤凰的图案， 只成了一种悠远的回忆啊，这就是暗示黄旭凤，后来呢，人都没有下一句，叫做嫌贫严采冤 啊，他也是这个协警啊，就是说这个屋子也是空的啊，但是在这个屏风上面呢，还画了一些彩色的鸳鸯 啊，这是暗示贾府里面像鸳鸯这样一些大丫头，最后也都把花流云散， 漂泊不知何方，留下的只有一些回忆。

在一百二十回通行本红楼梦中，贾宝玉参加了科举考试，并且考中了举人，最后消失在红尘中飞升天际。 高恶的序书至此结束，刘星武先生认为这样的结局并不符合曹雪芹的原笔原意。那么贾宝玉最后的命运究竟如何？作家刘星武先生根据探岳心得，为您精彩揭秘红楼梦梦中贾宝玉最后的结局。 现在流传的通行本红楼梦全书共一百二十回， 学界普遍认同前八十回为曹雪芹原著，后四十回是高恶的续写。古本红楼梦至八十回时，贾家已经显露了衰败的迹象， 虽有探春远嫁、秦文惨死、迎春受辱的悲剧，但是最主要的角色贾宝玉、林黛玉和薛宝钗还继续生活在大观园中。 在高卧的后四十回叙书中，贾宝玉因为调包计而被骗与薛宝钗成婚。在林黛玉和贾母相近去世后，贾宝玉参加了科举考试，并且在考中了举人后失踪。全书在贾宝玉回归仙界后结束。 刘星武先生认为高颢的序书并不符合曹雪芹的原笔原意。那么红楼梦八十回之后的结局究竟是怎样的呢？作家刘星武先生将为您精彩揭秘贾宝玉在红楼梦八十回后的命运。 百家讲坛系列节目刘星武揭秘红楼梦贾宝玉第五集结局大揭秘，敬请关注！ 现在有一个问题啊，必须要跟大家说清楚，就是不要以为曹雪芹没有把红楼梦写完 啊，他十年辛苦不寻常，他是已经把他呕心沥血的这部小说写完了的。 只是由于种种原因，八十回以后，我们现在没有找到硫酸下来的疏稿， 又由于高卧续了四十回，一百二十回，后来大量运行，成为了通心本， 所以就使得人们觉得红楼梦就是一百二十回的一个书，又误以为曹雪芹没有把红楼梦写完。 因此呢，需要一个叫高傲的人呢，把它续完。事实不是这样的， 曹雪芹是把红楼梦写完了的，我们是有充分根据的，第一个根据就是致悼灾的大量的评语，第二根据就是同时代人 以及时间稍晚一点的人的一些文字记录，都说明红楼梦是写完了的。那么曹雪芹写完的这个红楼梦是多少回呢？ 那我经常碰见一些红迷朋友对我进行鼓励，他说，刘老师，您要觉得后四十回续的不好啊，您试着您续续四十回试试，他就天然认为八十回以后一定是四十回。 那么现在我很郑重的告诉大家，曹雪芹的红楼梦全书不是一百二十回根据在哪里？只举一例， 在这个古本红楼梦的第三十八回，有一条致悼的批语说的非常清楚啊，他说 今书至三十八回时，已过三分之一有余。 那么你想想，如果全书是一百二十回的话，第三十八回三分之一还不到呀，三四一十二啊，对不对？怎么会 这个书到了第三十八回时候，就已经是三分之一还有余了呢？可见不是一百二十回。 古本红楼梦真本红楼梦不是一百二十回，不足一百二十回。那么我现在就不把那个具体的一些考证的依据逐一讲出来了，为避免繁琐起见，现在我很明快的告诉大家， 红楼梦他应该是一百零八回，一百零八回的红楼梦过了三十八回，当然是三分之一还有余了。 那么后二十八回红楼梦虽然的那个书稿啊，迷失了，但是呢，是可以把迷失部分的内容大体上探异出来的。 鸿学当中有很重要的一个分支叫探异学，就专门做这件事。那么探异的依据 我们是有的，一是曹雪芹的前八十回的正文，第二是我们所能看到的直言在批语里面的一些内容。第三在红楼梦书外， 在曹雪芹去世前后，或者他去世不久的时候，有一些当时的文人留下了一些诗文， 也能够帮助我们进行探议。根据刘星武先生的探议分析，曹雪芹的红楼梦全书并非一百二十回，而是一百零八回。由于今天我们只能看到前八十回，后二十八回的结局就成为最令人关注的内容。 那么贾宝玉在八十回之后的命运究竟是怎样的呢？ 这八十回以后，贾宝玉这个角色，他还有些什么故事呢？作者对他还会进行一些什么样的开发呢 啊？我们来探讨这个问题，我个人探议的结果呢认为啊，起码在后二十八回，第一个啊，就是二宝成婚，就是 贾宝玉和薛宝钗他们结婚了啊，这个在通行本在高奥的叙书里面呢，他也写了， 但是呢，现在呢，我要跟大家探讨的是二宝结婚啊，就是贾宝玉和薛宝钗他们结婚， 是在一个什么情况下结的婚？首先呢，根据探疫的结果呢，我告诉大家，是在贾母去世以后，在林黛玉也去世以后 才结的婚，根据曹雪芹的构思，没有什么掉包计，没有什么，在贾母还活的时候，贾母就嫌弃了林黛玉，就容忍了二宝的婚姻 啊，不存在这样的内容。在曹雪芹的构思里面呢，是贾母先去世， 然后林黛玉失去了贾母这座靠山，林黛玉也去世了，在这种情况下，王夫人就可以放手的安排贾宝玉和薛宝菜的婚姻了，那么王夫人和薛一妈就联手 去导演了这样一个二宝的婚姻。贾宝玉在当时情况下，迫于 封建家庭的这种具体的形式，也就勉强地和薛宝钗成婚了啊，这个是我们可以猜测到的一个关于贾宝玉的重要的情节。 那么贾宝玉呢，在林黛玉去世以后，当然很悲痛， 那么和许宝才成婚以后呢，他很不愉快啊。这个在你读红楼梦前面部分时候呢，你就能够感受到，因为在第五回啊，有判词有终生悟的曲子，说的很清楚的 啊，虽然那个薛宝钗对她也很好，有停机之德啊，停机之德是引用古代典故，就表示一个妇女哈，正在那个织布哈看见那个丈夫呢，不好好读书，不去求取功名， 居然又跑回家来了啊，就拿出刀把这个自身的补哗给割破了啊，就停下这个织机就不织了，意思就是说你不好好上进，我跟你一刀两断啊。这个在过去的封建社会呢，认为是一种妇女的美德啊，停机之德， 那么这个薛宝钗是具有这种所谓停机之德的，可是呢，贾宝玉呢，不识他这一套啊，在这点上，两个是合不来的，这在前八十回里面也说的很清楚， 那么贾宝玉呢，他总是怀念林黛玉，众牲物的曲子里面就说了是吧，纵使举案齐眉，到底易难平， 徐宝才会对他很好。什么叫举案齐眉啊？过去封建社会啊，啊，那个做妻子的伺候丈夫是吧，做好了饭拿一个那个托盘啊，叫做案是吧， 献给丈夫时候呢，要高高举起啊，要跟眉毛啊平行表示恭敬。那么薛宝钗呢，他肯定能做到啊，是这样一个好妻子，但是呢，你就是这样对待我，到底意难平，我心里头还是很难 排解我对林黛玉的无限的怀念。所以他们俩之间要发生冲突的 啊。他们俩会发生冲突吗？肯定的，因为呢，在第二十一回有一条致癌在批语，这条批语厉害，这条批语干脆就把二十八回的 后面的故事里边的某一回的回目完整的写出来了。 你说曹雪芹没把红楼梦写完吗？他没把红楼梦写完，志愿者怎么会把八十回以后的一条回目完整的引用出来呢？ 这就说明他是写完了。那么这一回是什么内容呢啊？这一回的回目叫做薛宝钗，介词，韩逢俭，王熙凤，知命强英雄。完整的回目啊，因为二十一回呢， 写的是什么呢？是吧，写的是这个咸西人，娇称珍宝玉，俏皮儿，软语就假年。 这是第二十一回，你现在去看，你能看到是吧前面的。那么这个志在僻远是这么说的啊，他说此回呢，娇称珍宝玉，软语就假年 啊，这一回呢，是这么个内容，说后悔呢。薛宝钗，介词，韩逢俭，王熙凤之命强英雄啊，他说今从二 b 说起，后则直指其主 啊。因为第二十一回，西仁是贾宝玉的一个大丫头，平儿是贾连的一个大丫头，是吧？写的是这两个男主人的大丫头跟他们之间的关系。那么现在就透露了啊，说在 这以后就不是写这个啊，透过丫头之间这种关系的描写了，是直截了当的写这两个男性和他们的这个哈身边的这个主要的这个女子之间的关系了。所以说，他就透露了一个完整的回眸， 很珍贵。什么叫做薛宝钗借词含讽见？讽就是讽刺的讽见，就是给你提意见， 提出一种希望你改进的一种意见啊，叫做见。 那么薛宝钗之所以借词含讽见，那我们很清楚啊，贾宝玉他心里他放不下林黛玉， 那么可能是在某一个具体的话语的冲撞当中，薛宝钗借着这个话茬就又讽刺他，又给他提很尖锐的意见，要他改他的错， 两个之间是合不来的。贾宝玉与薛宝钗对于人生观和价值取向追求的不同，注定了他们的婚姻不会幸福。 根据刘星武先生的探异分析，在后二十八回中，薛宝钗已经和贾宝玉发生了言语上的直接冲突。那么面对道不同不相为谋的妻子，贾宝玉将会如何化解心中的郁闷呢？ 因此呢，贾宝玉在那种情况下，就曾经第一次奉儿出家就悬崖杀手。悬崖杀手是过去对一个人啊，离开城市出家的一种形容 啊，因为留在俗世，等于是在悬崖上行走，随时可能掉下去，只有出家才能得到解脱啊，过去把这个悬崖杀手呢，当做这一个人出家的一个代用语。那么贾宝玉呢，在 后来呢，是有两次出家啊，为什么有两次出家？读红楼梦里读的戏啊，你就有心得第三十一回 啊，贾宝玉当时又发誓啊，啊，那个时候大概是西人说，啊，怎么怎么着哈，我，我要死了什么的。贾宝玉说，你死了，我出家。黛玉将两个枝头一伸，对发誓的宝玉抿嘴笑道，做了两个和尚了， 我从今以后都记着你做和尚的招儿啊，这不是闲笔，这是一个伏笔啊，就是宝玉在八十岁以后，他两次出家， 那么他第一次出家，应该就是根据我刚才说那个情节的发展的那个逻辑啊，就是他和这个薛宝钗之间又发生了很激烈的思想冲突啊。薛宝钗借私还讽诫嘛。这不是我说，这是甄彦哉说的呀，甄彦哉说的，也不是甄彦哉自己说，他说曹小芹在后三十回戏我都没回，是吧。 所以这个贾宝玉的这个人格啊，确实是很独特的啊，很古怪的，很古怪啊， 那个在既然在辟玉里面呢，对此呢，他也有所透露啊，他说宝玉啊，由此世人莫认为之毒， 故厚闻，方能悬崖撒手一回。说，若他人得饱财之妻，色悦之蔽，岂能妻儿成身灾，饱于一身偏僻处。 简单来说，什么意思啊啊？就是在这个贾家已经开始败落的情况下，妻人都离开了，那么宝玉身边只留下了一个丫头，这个丫头不是别人，就是赦月。 但是呢，根据一般俗人的理解是吧，你娶了妻子呢，是一个温柔敦厚的薛宝钗， 你身边这个伺候你们的这个丫头呢，又是一个社稷，社稷，大家知道社稷的种种的思想行为是很接近袭人的 啊，其中有一回写道，就是这个啊，别人都玩去了，那么社稷一个人看屋子是吧？宝玉还嘲笑他说，你怎么不去玩去啊， 啊，所以说说这个，呃，这么多灯火话，没个人那个造也不行啊。这个时候呢，贾宝也就发出一个感慨，说，公然又是一个西人 有这个情节吧。啊，所以这个你想啊，娶了一个妻子呢，又是薛宝钗，留下个丫头，又是射月啊，这不是很美好吗？但是呢，宝玉这个人啊，叫做有莫忍为之毒， 贾宝玉在这样一个生活环境里面并不满足啊，他还有一种决裂的一种意愿， 把你借此含讽解受不了啊，你再美丽，你再举案齐眉，但是咱们志向不同，难以忍受 啊，你舍月虽然对我伺候的很好，但是我所追求的不仅是一个物质上的享受， 我有一个自由的精神的境界，那么待遇也没有了。所以在这种情况下，贾宝玉就第一次出家，这应该是后二十八回当中一个很重要的内容。 那么出家以后，贾宝玉怎么又回来了呢？啊，这个探忆起来呢，比较困难，但是也不是毫无线索，大家可能还记得在前面的讲座里面呢，我曾经跟大家分析，就是这个贾元春醒心时候呢，点了四出戏 致远哉，就说了说这四出戏呢啊，他是很重要的伏笔伏，这个全书当中的四个大关键的情节啊，是大纲目大关键四出戏当中啊，现在不一一说了，其中有一出 啊，仙源折子戏是什么戏里边的一出呢啊？是哪个大戏里面的一出呢？是邯郸记里面的一出， 那么在这出戏下面呢，志在有一批语历来鸿学研究者就都很苦恼，因为比较难理解啊，他说扶珍宝玉送玉 啊，我也曾经在我前面讲座里面说说这个实在没有线索，这太难了。但是现在呢，我又仔细通读这个红楼梦的文本，特别是古本，特别是把各种古本加以比较 啊，再去领悟，再去探索，我就觉得我们要摆脱一个玉，想成通灵宝玉 是吧，交错在这上头，我们就越想呢，这胡同越窄。那么现在呢，根据我探秘的这个琴弦链条的发展，贾宝玉第一次出家，他怎么回来的？是甄宝玉把他送回来的，所以甄宝玉送玉 应该是他第一次出家，最后呢，没有能够彻底的切断成员，在某种特定情况下，他遇到了珍宝玉，珍宝玉把他送回了荣国府，所以叫做 珍宝玉送玉啊。这应该是八十回后的另一个重要情节， 对元春醒亲四出戏中第二出戏仙缘的伏笔。甄宝玉送玉的解析，学界历来众说纷纭。 甄宝玉是贾家的世交，江南甄家的公子，根据旁人的描述，他与贾宝玉从长相到脾性都非常相似。在红楼梦前八十回中，甄宝玉在梦中曾与他相会。 那么关于甄宝玉送玉，刘兴武先生分析认为，这可能是指在八十回之后，会有贾宝玉出家的情节，最后由甄宝玉送他回到了贾府。那么在贾宝玉重新回到贾府之后，他又面临着怎样的命运呢？ 当然，这个根据曹雪芹的构思啊，不会像高傲写的那样啊，贾家酸一度遭到应的打击，可是后来呢啊，皇帝啊，又对他们特别好，又不皇恩，又严视责了 贾宝玉，甚至还参加科举考试是吧，考的成绩还不怎么理想，但是呢，居然也接受这个事实，这些都不符合曹雪芹的原笔原意啊。那么根据曹雪芹的这个情节设计呢，后来呢 啊，像蜡油动佛手这种古玩，就果然引出了很大的祸事啊。在情节的一番复杂的演变以后，贾家就被皇帝治罪了， 林国府也好，荣国府也好，就都破败了，而四大家族啊，他们一荣俱荣，一损俱损，也都联络着， 最后呢，都熨灭了。那么这个情况下呢，单说贾宝玉的话呢啊，他就被 抓起来了，就关到监狱里面去了，和王西凤两个人，他们都入狱了啊，因为在致敬在的批阅里面呢，不止一次透露啊。最后呢，贾宝玉呢，会在一个叫做玉神庙的地方出现，在那个地方呢？ 茜雪，这个前面啊，只出现过一次的，这个丫头顶多出现过两次啊，这个丫头呢，就再度出现，而且成为这一回的重要角色，就来安慰贾宝玉，救助贾宝玉。 前些天呢，我恰恰去了河南内乡县，内乡县呢，保留了一个清朝的完整的县衙， 这个县衙里面呢，就恰恰有县衙所附属的监狱，而这个监狱就有一个真正的古董，就是一狱神庙。这就是红楼梦在后二十八回所会写到的一个特殊的空间，就当时这些 等待审判或者已经判决以后等待处理的这些囚犯，那么允许他们在这个监狱里面的一个很小的一个空间，叫御神庙里面 去拜御神，祈求御神减免自己的痛苦，或者是能够减轻自己所能得到的这个判决。 这御神所供的呢，是传说人物啊，高尧啊，就是 中国的最古的时候，尧舜禹时期的，舜的那个时期的一个首次发明啊，画地为牢，把人啊限制起来，禁止人的自由， 以使这个人际关系啊得到合理安排的这样一个最早的这样一个人物，也就是最早的一个监狱发明者，最早的一个司法方面的开创者啊，叫高窑。那么这个贾宝玉呢， 他肯定是入狱了，否则怎么会有玉石庙的情节呢？而且根据 曹云去世以后不久的清朝人的笔记里面的透露， 有人看到了八十回以后的古本，其中就有这个贾宝玉啊，沦为这个击破之图的情节。破就是那个打金的那个帮子 啊，就是贾宝玉在监狱里面呢，因为他是一个年龄还不大的犯人，就整个林荣二府的 所谓罪行来说，他无非是一个已经啊成年的，需要连带的负罪责的一个人而已啊，不是最重要的囚犯。所以呢，给他派一个活啊，不是说把他 彻底的捐在一个笼子里面，一点自由都没有，就让他来打金啊。那么有人透露看到过曹雪芹的这个红楼梦啊，那么在八十回以后呢，有这样的情节， 根据知燕斋批语的透露，在红楼梦的后二十八回中，贾宝玉甚至一度深陷牢狱之灾，那么监狱中的贾宝玉命运又会如何？ 在高恶的剧书中，贾宝玉的另一位红颜知己史江云已经婚配了，人家丈夫虽然不错，但却偏偏英年早逝。那么根据曹雪芹的原笔原意，红楼梦八十回之后的贾宝玉和史江云是否发生了什么故事呢？ 那么这个在前面啊，我讲庙宇的时候呢，已经跟大家讲过了啊，我的探议的心得啊，就是后来贾宝玉呢，从监狱里面呢，又出来了， 那么要求他呢，到原籍去生活啊，这也是当时的对犯人的一种处罚，当然是比较轻的一种处罚啊，就是遣送原籍，那么贾宝玉就往江南而去， 那么在这样的过程当中啊，他后来得到了一个人的救助，就是庙宇，这里我就不重复了 啊，这也是有关贾宝玉的情结的重要的组成部分啊，是在八十回之后，那么他急走江南，然后得到了庙宇的解救，而庙宇对他的解救呢，又包含着对史湘云的解救， 把他们两个都解救以后呢，又促成了他们两个人的愈合。那么这个时候呢，使香云的丈夫魏若兰已经死去，使香云沦为了一个歌妓 啊，处在一个悲惨的状态当中。妙玉呢，把他解救了，然后使他能够和宝玉愈合。 那么大家最感兴趣的还是我前面提到，就说在前面呢，就有一个回目啊，它叫做因麒麟伏白首双心此扣字眼的话呢，就因为这个麒麟啊，就埋伏下了 后来的两个人的生命状态啊，就是这两个人的头发都白了，但是呢，他们呢成为双心啊，双心是过去一种这个习用的形容词啊，就天上两个关心并且的 星星之间啊，其实也就是比喻，就是一对夫妻。 那么这个白首双心指的是谁呢？我认为还是应该指的是贾宝玉和史香云，他们当时虽然年龄不大，但是他们都遭遇了 常人所难以想象的惨痛的经历，家破人亡 啊，史湘云他的这个后台啊，他是这个贾母啊，史家的 后裔啊，他的两个叔叔，虽然都在前十八十回里面是身居高位 啊，是保灵猴，忠庆猴，但是在八十回以后，四大家族都被皇帝毁灭了，那么史家绝不例外，更何况史湘云他老早就父母双亡，他是寄居在他两个叔叔婶婶家里面， 有时候呢，又到荣国府来住一段啊，本来就有点孤苦伶仃，那么后来的命运呢，就很凄惨，那么嫁给了一个魏若兰，魏若兰这个人呢，从这个 小说前面秦可卿丧事所排列的名单来看，魏若兰这个名字只在前八十回出现了一次，而且这个人物没有正面出场啊，就是说参加这个秦可卿的丧事啊，还有一些王生公子 在开名单时候说啊，有这个韩琦，有冯紫嫣，有陈野俊，有魏若兰等王生公子， 但是没想到曹雪芹在前八十回好像淡淡的一笔提到个名字而已，最后在八十回后都有非常重要的情节，起码呢，之前在这告诉我们，魏璎珞呢，要射谱，在射谱那一回呢，佩戴的麒麟呢，就是翠缕和 指向云捡到那个麒麟，也就是贾宝玉从张道身上得到的麒麟啊，所以曹雪芹他这个确实是草蛇灰线，浮烟千里， 那么我们可以推断出来呢哈，在他们两个经历了许多坎坷之后，贾宝玉和史湘云呢，头发都白了啊，他们暂时的相依为命，但是小说并不是这样结束的啊，那么 小说后面还会具体写到他们两个所度过的非常艰难的生活啊，叫做寒冬 椰酸剂血液为破绽啊，这是曹雪芹的原笔，是这样在透露的啊，大家记得吗？上一讲我也讲到了哈，在这个 宁国府和荣国府哈最繁华，最这个生活美好的那个阶段，贾宝玉曾经呢， 让他的小司被民带，他偷偷的跑出宁国府去了花西人家里面有这个情节，那么在这个情节里面还有个细节啊，就是西人看他来了以后，当然很吃惊，但是也得招待他呀， 那西人见总无可拾之物。有这样一句描写，其实西人家也不是特别穷，从书里描写看啊，当时过年家人团聚啊，哈，也还有很多的国品，但是因为贾宝玉啊，太娇贵了 啊，他过那种生活啊，简直是繁华的，讲究的没有道理。所以西人在里面当丫头呢，当惯了以后呢，就觉得自己家里面这东西都没法给他吃， 这个时候志远哉就有一条癖语啊，就在这句话旁边就说呢，这要与后面寒冬椰酸剂 血液为破绽对抗就可见，这八个字是曹雪芹写在八十回以后的啊，不是志远哉个人的一种评论 啊，他是告诉你八十回以后这个内容啊，他当然不知道八十回以后会丢掉，所以他说你读了前面时候呢，等你读到后面时候呢，请你回过头来呢，回思一下啊，他是这个意思， 那么贾宝玉和史湘云就过着这样的一种非常贫困的生活， 那么全书最后他写贾宝玉第二次出家，就真正的悬崖杀手，彻底的 认知了这个世界，没有办法和这样的一个他所看不惯的现实调和了， 他就彻底的离开了城市 啊，尘土的尘啊，离开了这个世俗的这种社会，当然他是一个天上的神仙，他是神音使者，他就应该是随着和尚第二次出家以后呢，就飞升到了仙界，回到了赤霞宫啊，回到了他神音使者的本位上。 那么在全书最后，曹雪芹就列出了情榜，贾宝玉呢是情榜前面唯一的男性，然后后面呢，每十二个女性一组啊，一共有九组， 这就是曹雪芹写完了红楼梦的后二十八回的基本的内容。 至此，刘星武先生关于贾宝玉的探秘与分析已经全部结束。在贾宝玉的生命中，有三个最重要的女子，分别是林黛玉、薛宝钗与史湘云。 史湘云在红楼梦中的出现的次数虽然不多，但总是惊鸿一瞥，让人难忘。那么红楼梦中的史湘云究竟是一个什么样的女子呢？ 请继续关注系列节目刘新武揭秘红楼梦之史湘云。

总说高恶续写的红楼梦差劲，若看完其他人的续写，相信你会震惊，奈何天伤怀日，寂寥时事遣于衷，因此 上演着悲津道誉的红楼梦。哈喽，大家好，我是小石头。很多人说红楼梦只看前八十回就够了，后四十回已经不能再叫红楼梦了。在这里大家说的后四十回为高颚续写。 很多人都喜欢将高恶劈的体无完肤，但如果不是他，我们也不可能看到红楼，他对红楼的研究不比任何人差。虽然文峰不及前八十回，但他至少给了完美的结局。 如果你看过流星五先生续写的红楼梦，相信你会发现高恶的续写也并非如此难堪，众人的结局也得到了很大的改动。王熙凤变成了从船上的茅坑 跳下去投江自尽。姬元文是这么写的，凤姐便指那船尾格子君老快手，以为他要方便，便牵引凤姐进了那格子君老牵绳子的手送了些，只以为过时凤姐会出来， 只听得咕咚一声，知识不好，冲到那格子里一看，任何绳子皆无影踪，就知那凤姐从船板弯出的窟窿里投江自尽了。而鸳鸯则死的血腥无比。鸳鸯一嵌身，飞快取出一把小剪刀来，扬起脖颈，用那剪刀将喉咙刺破 灯石。好了，不能再讲了，再讲场面太阔，血腥，不允许播出了。然后是宝玉，宝玉则变成了一台复读机。香云说完，我们在这里笑过哭过，宝玉就道，哭哭笑 笑笑笑笑笑哭笑笑哭哭哭哭哭，你没有卡，我也没有接吧。在书中宝玉就是这么说的，读起来真是很奇怪，最后黛玉不仅能流出红色的眼泪，这眼泪还能变成红色的宝石。 书中道那红珠子能接在手里，最开始还是软的，搁在白玉盘子里，渐渐的就变硬了，隔些日子再看，就跟红宝石无异了。 我想如果刚才出现的这些，我不说是红楼梦，估计没有人会认为这是红楼梦吧，所以没有对比就没有伤害。看完后我突然觉得高恶版的似乎也没有那么差了。感谢大家的观看，我们下期再见！

曹家和康熙和太子的关系呢太密切了，他们也无法把康熙和太子的关系呢拆开。康熙在那么多年里面都这么信任这个太子，都大家已经习惯了，我要是对康熙效忠的话呢，我就同时得效忠太子，我要效忠太子呢，就意味着我效忠了康熙，这俩人应该是不可分割的，曹家就是这么对待他们的。 康熙几次南巡都带了太子到南方去，到了南京，到了江陵以后，不住在别的官员安排的行宫，就住在他的发小曹营他们家。曹雪芹的祖父曹营是康熙的发小曹营的母亲是康熙的保姆之一，而且是保姆当中最重要的一个。 康熙小的时候呢，是没有母爱的，首先没有父爱。康熙生出来以后呢，他的父亲顺治皇帝呢，就根本不在意他。顺治皇帝当时忙着跟董鄂妃讲恋爱呢，他就盼着董鄂妃给他生儿， 董国飞回来真给他生了一个。他当时就当着群臣说说，这是我的第一个儿子，如果这个儿子一天天长大的话呢，这个皇位就传不到那个康熙，那就一定会传给这个儿子。可是这个儿子后来也敲折了，顺治得病身体不行的时候呢，还曾经想把他的皇位传给他的一个兄弟，都没想传给康熙。这个时候呢，就是顺治的母亲 孝庄，他起了重要作用，后来他经过一番握拳，最后呢落实了康熙来继承顺治的皇位。康熙从小啊，他没有父爱，他也没有母爱，为什么有母爱呢？这倒不是因为他母亲的不爱他，而是因为在清朝立下一个规矩，就是皇后也好，是其他的妃嫔也好，生了孩子以后呢，一律是搁在紫禁生以外去养 啊，一年里面跟母亲见面的机会呢，也就是逢年过节一些大典的时候见一下，平常呢，根本就不是在母亲跟前长大，是在保姆跟前长大，孙氏就是康熙的保姆，当时又 由于清朝啊，一种最可怕的病就是天花，是当时不可抗拒的一个病魔，而一出现这个痘疹，然后就一片都得，然后死一大堆，特别是婴幼儿，死特别多，皇宫也不例外，皇宫里面死去那些王子公主啊，很多都是得天花死的。 顺治皇帝本身和后来的那个同治皇帝据说也都是得天花死的。逗病在当时啊，非常不得了的，一听就害怕。康熙呢，他在身体方面他有一个优势，他呢很早就得了斗诊，得了斗诊以后呢，就好了，天花这种病啊，得了没死， 你就一辈子不会再得了，就是你获得了这个免疫力了，所以康熙呢，就成为所有的顺治的这个儿子里面一个呢，身体啊，最有保障的人，这也是孝庄做主，让康熙能成为一个皇帝的一张王牌。因此现在你看康熙的画像啊，你得看仔细，看仔细据说也没用，因为不敢画，据说康熙脸上是有麻， 他因为他那个痘退了以后啊，他留下那疤痕。康熙呢，因为他德国的天花，而且好了，所以后来就不让在宫里住，因为宫里呢，还有一些王子呢，可能正在那个发作，就把他搬在紫禁城外，就陷在东华门外面。北长街县一地方，叫福幽寺，他是在福幽寺里面长大的， 他整天眼前所见到的是他的保姆，这个保姆的那个母啊，没有铝字边。不是现在那个家政服务公司介绍，那个保姆就是母亲的母系，带母亲的一种女性， 负责什么呢？负责全面的培养他，用今年的话说就是进行素质教育，从小教你站如松，坐如钟，卧如弓，见人应该怎么样的，行礼 请安，以社交活动当中，坐有坐相，站有站相，全面的培养他这个的。所以这个康熙打小就跟这个孙氏关系非常好。康熙和曹寅的关系太不平常了，为什么说是发小呢？读书经常要有独伴，没有独伴 的话，一个人太寂寞，陪王子读书，那么谁来陪呢？往往就从保姆的子女里面来选这个合适的这个少年曹营从小就选来陪着这个康熙一块读书。康熙当了皇帝以后呢，曹营就成为他的近身的侍卫，敬畏军当中的小头部，但是太可靠了，一块玩大，你看这个人来保卫他多合适啊。 而且后来这康熙除掉鳌拜，鳌拜是一个善权的一个权臣，想了各种办法都没法除掉他，通过正式的手续去逮捕他的话吧，早有人通风报信了，他还可能反报复，他可能造反嘞，最后通过有什么办法？身边这些侍卫，包括这曹营啊，都会摔跤，鳌拜近来见这个皇帝时候闹着玩似的 把他给抓起来，身边鳌拜也没有别的人，让谁来这个救他，就把鳌拜给除掉。曹寅的作用大不大呀？关系好不好啊？关系非常好，因此呢，康熙皇帝带着太子啊，南方去南巡时候就住在曹寅家，说实话这有点荒唐，因为 江陵那边的很多大官，按官阶按地位都比曹营重要，更何况皇帝住的地方应该不是任何官员的官邸，应该是单独的一个行宫。康熙他就都没兴趣，就奔江陵制造呢，他们关系怎么样啊？ 当然孙氏当时还活着，他的保姆还活着，孙氏呢，当然就要来夜见了，就要跪下了，因为皇帝吗？是吧。康熙立刻把他搀起来，不让他跪，而且满脸喜色，叫做见之色喜， 满脸高兴，而且还说了一句惊心动魄的话，跟周围大臣说，死吴家老人也。按说这个不应该这么说，再喜欢他，你想他是一个保姆而已，他是一个高级奴才罢了。但是他感情太深了，他说这是我们家的老人呐，他这么跟那周围人说，所以被记录下来了， 而且当时性质非常高，正好那个萱草啊，开花，萱草那个花呢，在中国是象征孝顺母亲的，所以他就写了一个大编，叫宣瑞堂。这是曹家和康熙 的关系。太子跟那个曹家的关系呢？说起来就没有这么多温馨的色彩了，就比较粗笔。太子后来啊，是一个很不像样子的人，到处取财物，多少钱他也不够用。他经常那个让他的老公到这个曹家去取银子，摇摇摆摆一去开口就是两万呢， 曹家立刻就想办法给他两万，过几天又来了，又要两万，所以他们的经济关系背后反映出来他们的那个权力关系。当然曹家希望皇太子能够顺利接班，甭说别的，不接班的话，这银子不都白填了吗？曹家和康熙和太子印人的这种亲密关系被写进了红楼梦 不止一处，现在我仅举一处就是。第三回林黛玉到了龙国府中轴线的大宅院的正堂，看到了一个金匾，一副银联，请注意啊，一个是金的，一个比他低的是银的。金匾上面写的什么呢？写的 是皇帝的御笔三个大字，叫做荣喜堂。康熙皇帝在曹营的家里面写过一个宣瑞堂，荣喜堂的物件原型就是宣瑞堂，从这个字的含义上，你都可以看出他互相的联系。 宣瑞跟荣喜都是一种吉祥的，预示着这个家族啊会越来越繁荣的。这种含义在里面。曹爱琴实际上是把他祖父家里面的金匾呢，通过艺术升华，变化为了林黛玉到荣国富所看见的这个金匾了。他看见一副银莲，写的是坐上朱姬朝日月，堂前腐 福幻烟侠信人。作为太子的时候，他有一副对联，是备受他的皇父康熙表扬，而且他到处把它写出来送人， 书上只是没有具体记载，他也写了送给了曹营而已。他在江临南巡时候送给别的官员的记录都记载在案。这是他很小时候，他就对出一个好对子，他没事就写自己这个名。对，这个对子是什么呢？叫做楼中隐姓因明月，江上诗情魏晚霞。 你把这两幅对子对比一下，上联最后一次都是月，下联最后一次都是霞。从一个生活的圆形物件上升到一个故事里面的一个物件，他之间有这个关系。我们从藏店夜景往下捋， 突然就发现的。康熙朝的皇帝和太子和曹雪芹，他自己家族的，他的祖父一辈、父亲一辈，关系是非常的密切。到他写红楼梦时候呢，他就把他从祖辈、父辈那所传递过来那些信息就很巧妙地写进了他自己的书稿里面，我想这个结论应该是成立了。

假如啊，在他看完病以后呢，就问他就说，我们这个病人啊，你看能不能好？张老师说啊，人病到这个地步啊，非一朝一夕的正猴。以小弟看来，今年一冬是不相干的，总是过了春分就渴望痊愈了，这都是一些黑话呀。曹小青写作时候呢，他在叙述当退说，他说 假如也是个明白人，也就不往下问了，叙述文本呢，就告诉你，这话不是用正常的医生的话在传递某种啊非医疗诊断的形象。 那为什么这张偶士总是说说这个人啊，一冬是不相干的，为什么总是过了春分就渴望痊愈了？后面写了个秦，恶心死 啊。是，应该是在秋天，为什么总是在春秋决定这样人物的命运？因为清朝皇帝有一种很重要的活动，就是春秋两季的木兰的围列，当然其中重要的是秋雪，春天有时候也去啊，所以呢，冬 冬天呢，一般来说呢，就比较平静，木兰秋显的时候，特别是在春天规模比较小的这个狩猎的时候，反对派是最容易下手的，最容易掀起一个意局来颠覆皇权的。因此呢， 小说当中这个人物的实际上就是他家族派来了一个密探，就跟他透露春天那一次皇帝的狩猎，如果这方面准备的充分的话，就有可能把皇帝杀掉，突发事变以后，这一派就可以掌握政权。 孔子英啊，说他春天呢，跟着他父亲呢，去过围场，来回大约是一个多星期，脸上还留下了轻伤，但是他又回来了，大不幸中又有大幸。那段故事应该发生在乾隆的元年。乾隆元年春天，反对派积蓄过一次力量，做过一次尝试，没能成功。 当然，齐克金之死这故事呢，发生在刚才我说这个情节之前，这就说明呢，反对派呢，在每一次皇帝出去 行列的时候，都曾经或者去踏看过地形，做过一些事前的准备，或者甚至于呢，蠢蠢欲动到出手，有过一些尝试，可是呢，都被挫败了，索性呢，还没有完全被皇帝彻底的侦破，没有遭到毁灭性打击，所以他们只能采取收缩的办法， 牺牲掉一些利益，甚至牺牲掉一些自己本族的人员的办法，来维持一个再一次去积蓄力量的局面。这些描写啊，背后都有很多很多的口供思索的东西。 恶行的原型呢，应该是一个不幸的公主，他得的是政治病，他隶属的那是皇族，在权力斗争当中呢，出于劣势，而他的家族呢，经过几次的向皇权冲击以后呢，都没有得成，因此给他传递了一个很糟糕的信息， 就是在必要时候呢，让他顾全大局，自尽而死，以为缓兵之计。这就是秦可卿这个角色，在小说里面，他的尴尬促进他的原型，在生活里面也应该是类似的，很困难的促进。