房子对山头有什么讲究

这里是最接近面朝大海，春暖花开的地方，相信屏幕前的很多人都曾怀揣一个梦想，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。实际下面朝大海的最高境界是俯瞰大海，直接生活在海边。在海边养花是不合适的，海风猛烈，海水腐蚀性强，花儿会被打残，而且养不好。 但是如果是在离海不远处的山顶，那就不一样，由于离海有一定的距离，海风没有那么猛烈，海水也无法侵蚀，更重要的是，俯瞰大海的意境更强。就比如我现在待在这个山头，海拔五百米，养花能开过，离海不远，视野超好。如果在这边盖一栋房子，种满鲜花的话，那就是真正的面朝大海，春暖花开的呀。 再种点瓜果蔬菜，养点鸡鸭牛羊，不仅生活有了保障，还能实现肥料自由。喜欢养花的人大多都喜欢田园生活，而如果在这边养花养老，那绝对是一种神仙一般的享受，堪称现代版的陶渊明。

靠山而居的禁忌靠山坡修建的房子是很讲究景观视野的，就是在现代，山景住宅同样也是很受欢迎的。 把住宅建在山前，主要为的是避风，虫峦叠杖是一道天然的屏风，如果在矿野落雨，狂风咆哮，人处又怎么能平安的生存呢？ 风水上把绵延的山脉称之为龙脉，龙脉的形与势有别，千尺为氏，百尺为形。世是远景，行是静，观，世是起伏的群峰，行是丹座的山头，尤其是住宅西方、 西北方有圆形弧度不大的山，传统上称之为金星山。这样的山形厚实，藏风聚气， 生气最旺。靠山而居的住宅有什么讲究呢？一、不要建成前高后低的格局。在这种地势上修建住宅，因其地基需要进行特别处理， 必然增加建筑成本，如果工程质量不过关，则会出现裂缝、塌方等严重问题。更重要的是，如果住宅是建在这种地市上， 仿佛背后悬空，让人在潜意识中产生恐惧感，心理不安，则造成人生的局促。 二、不要将住宅建在悬崖边上。悬崖边上险象环深，不宜居住。阳宅风水千字绝中，讲到崖头显得雾家驹，人丁难忘是独夫。风水讲究藏风聚气， 而牙头显得没有天然的地理屏障，不能使得能量聚集，多，难达到藏风聚水的效果。 三、住宅不一建在山顶，地势太高，太过偏僻，人烟稀少，四周空旷，山顶不适合气流聚集，不聚气则不聚财。另外，住在山顶亦造成孤寡的风水。 四、不要把住宅建设成盆地格局。如果住宅四周的地势都高，唯独住宅基地处低的话， 这种地形于通风排水不利。从风水学的角度来讲，盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气，不利于居住者的身体健康。五、住宅后面不 要靠扼山有的住宅后面山形峥嵘，山时临巡，传统的说法叫连真山，一望便知其生态环境的恶劣。好的风水之地植物生长茂密， 水质土质优良，青山秀水，而受谷林群的山皮毛部长植物稀疏，好像杀气腾腾的怪兽，一看便感觉恐怖荒凉。这样的山缺乏滋养温润，不适宜生命的生长。 风水学上把这种穷山恶水之地认为是枯竭衰败之气的象征。

这个村子只住着一个人，各山头上孤立着十分讲究的石头房，位置隐秘，鲜为人知。这是个什么地方？曾经什么人再次建立了这些讲究的石头房， 如今独守整个村落的又是谁？最近这段时间，各村都非常热闹，正在换届选村干部，你争我抢，吵吵嚷嚷， 可以说是比过年都热闹。那么在热闹之余，我带大家再走进一个山间安静的小村，让大家这几天浮躁的心静一下。下面跟随镜头咱们走进这个只住着一个人的小山村， 今天咱们又走到了一个深山沟里啊，这又发现一个少有人知的小村，走进村里边看看，这是一个什么村子？ 这还有狗叫声，还有羊的声音呀，看，这还有人住啊，来看看这个什么小村，咱就看一下。今天又走到了谁的老家，这又是一个什么隐秘的小村子？看到一个，大哥，咱就看一下。 这是一个深山沟里啊，位置非常的隐秘，我们走了半天才找着看，这梯田弄得非常好看啊，看看这的景色多美。呦，这沟 大哥哪去了？刚才看见了呦，看到一位大哥啊，大哥你还在这住呢，你还在这住呢？这是个什么村？后站啊，后站，后站。哦，这就你一个人在这住嘞？哦，就住我一个哦，在这养羊。 宝哥，我看前边那还有饭啊，那是也是这个村是吧？也是，都是属于后代，嗯，都是，这个村以前有多少人啊？有七八十号人，七八十号人现在都摆着，我想咋了一下都住的呢，哦，那还有饭嘞，哦， 不要，这，这就老的了，这就好几户哦，不要，这一下都是姓赵的在门，这个就是他嘞。哦，这个就是你嘞 长房。你老家是柴房哎，祖上是柴房哎。嗯，对对哦，白庄这个地还都在这嘞吧都在这嘞哦，这是给我看你的地都弄的挺好哦，还在这种地哦，你说这个山了还有划水呃，有，这边也有，这边也有 我们。你以前是一人吃这个活水吧？在中国活水不多，你打一打知道了，哈哈哈，离太远，这上面都是水饺，都是倒了水饺加这个雨水吃嘞。哦，化成水沟的就是。嗯，都是水饺。对，那会在山里住都是吃这个雨水。嗯， 据大哥介绍，这个村子叫后寨，是河北涉县深山沟里的一个小村，曾经生活着七八十口人，主要是赵阳两大家族 祖上从本县产房村迁来，分散居住在各个山头，山顶上有活水，但是取水困难，以打水窖接雨水生活， 现已整体搬迁，只剩下他一人在此养羊，成为最后的守村人。大哥说，村子虽小，房屋建筑却都是十分讲究的，石头房，分散在各个山头，值得一观。现在咱就去看一看山头上这些古老建筑。 大哥说。大哥说，看，对面这个山旮旯里以前全是房子。大哥说，对面这座山叫机关山，来放大看一下，山峰形状奇特，恰似机关高耸， 刺破云天，映着古村落的晨昏朝暮，藏着太行深处的岁月风霜。这处院落就是大哥的家，现在他一个人住在这养羊，这也是挺不错的石头建筑啊，咱来看看 这个院里头有条很凶的狗，咱就不进去了，咱去后边看一下。这个村的房子相互之间离得都特别远啊，可以说是依山山居，户隔山梁，户与户之间隔着条条山径， 包括咱们上一期在雨中拍的那个石头建筑，也属于这个村。离这挺远的，怪不得当初就发现了一座房，你看看这窑洞垒的多好，老一辈人的手艺啊， 没有一点损坏，现在搬回来还能住。大哥说，这个村在山坡上，很多房子今天是走不完了，咱们去到下一家还有很远的距离啊，走 来大家看看摆的这些小石板是干嘛用的，大家来猜一下，肯定是有人不知道的啊， 这个村叫后站啊，我不说是哪里，咱们当地人听过这个村，没有来过，没有，这上面还有房子啊，看看，看看这座房子建的这个位置，非常有意境啊！咱过去看一下，半山崖上 这个村的人家都没有邻居，都是独一份的清净。你看这一家选的位置，很有意境。在这个半山崖上， 你看人家这个家，两道门啊，这是第一道门，来看一下，里边还有一道门，你看看人家这个家，多么有意境，看这个门口，这大自然的奇观，这大石头美景啊！ 这是第二道门，这一户也不小啊，这个村都是大户，你看这与对面的鸡冠山差不多平齐了。这高度，这视野，近来太行七峰，坐拥半山清寂。 好地方啊，就是交通不便，没学校，没工作，要不住在这样的地方多好啊。精心构筑的石头房，当初可是从山里头手抬肩扛运过来，一块块垒起来， 每一块石头都承载着当时建造的艰辛和凝聚着老一辈人的精湛干累积。 这些石头房是时光的瑰宝，民间匠心传承的在体，以其独特的建筑风格和巧妙的选址，展现了山里人与自然和谐共生的居住艺术。 这可是当时靠着一双手从荒山里抠出来的家，这不是简单的建筑，而是人与自然的对话，是生存的智慧，更是倔强的生命诗篇。 你看修的这个小台阶，从这下去就去地里边去地的这个小台阶 好，那是到厕所的路，厕所在这下边，还有这个地下室， 这下面的窑洞就是相当于地下室。这房子建的还是非常讲究的，这些房屋不仅是当地居民对环境的适应与自然资源的巧妙利用，更体现了浓厚的地域特色与文化风情。 看，这有一颗从石头里长出的小树，一块硬邦邦的石头钻出这么一棵树，你说这像不像咱们太行山里人那股子不服输的韧劲呢？ 门口这是水井啊，当时靠天下雨，流入井内吃雨水，生活条件是非常艰苦啊，可以说是熬过来的。 这一户占一个山头啊，这一户那一户，你看这户离那户多远，他就不能挨住点， 住个邻居啥的，这个特别远，你看在这呢，这一家快到山顶了，放大看一下，看看这些房子，这又是一个不小的户， 以前洗衣服的这个石盆，想象一下啊，多少年前，母亲蹲在这洗着衣物，父亲在上面耕着田，炊烟绕着石房，太行人家的烟火旧画图景啊， 走，咱来看看这个大户人家的房子盖的真不赖啊，保存完好看看。 看完这座房子，带大家去看看这的梯田啊，非常美。这个村子逛完的一天得转好几个山，你看这门口设计的，门口还盖了一个窑洞， 以前的人盖房子就是讲究在这个细节上，处处透着心思。看这写的父慈子孝，家和万事兴是吧？嗯，写的真不赖。 你看这应该是一个小偏房，圆弧形的小窗户，很有韵味啊。这是下面的地下室，这户特别大，你看 这房子好像是三层的哎，你看这看这，这个圆弧形的就这样拐过去了。你看看这个墙，这就是传说中的拐弯抹角吗？ 拐弯抹角是吧，藏的是咱山里人的处世智慧，遇事不硬碰，留一份圆润，待人不较真，存一存和气。这拐弯抹角啊！ 这些石坊不仅承载着历史的痕迹，更见证了村落的沧桑变迁。每一面石墙都仿佛是村落的立体地方志，记载着当地的历史故事与文化印记。 每一块石头都仿佛是一位时间的逸者，通过其独特的机理，向世人诉说着这片土地的沧桑变迁和独特风情。 这些房子宛如自然的诗篇，以石头为笔，以岁月为墨，在这大山里书写了一段段动人的故事。 老妈，我这都是姓赵，你说俺没走完了吧？啊，你说俺没走完了？还，还有，哎呦，老子乱胡哎，好多房子咱还没有赚到啊，因为房子之间离得太远了， 你看这又是一家，咱现在没时间了，咱去看看梯田，看人家这做的地都非常好，这个梯田多美，看看垒的这个堰，规规整整的。这个堰是也是一道风景，远远看特别美。 这是下地连接上地的这个石梯，老祖宗留下的这个石梯也找一下， 从这上到下，一层层堰坝依山而建，老一辈人硬是从太行的坡岭上抠出了活命的天。 这一笼一笼的黄土地，不仅是风景，更是山里人攥在手里的日子。 据资料记载，后站村约在清朝道光年间，本县塍房村赵姓迁此定居。因居住在矿门村后的山上，原称矿门塍， 后改称后婵应婵字非规范汉字，一九八二年地名标准化处理时改成后婵。一二百年的时光里，石头房守着太行的日升月落，梯田堰坝刻着山里人的谋生印记。 如今，满村老屋静立，山间只剩一位放羊人成为最后守村人。他在空寂的村落里，维系着这片土地最后的烟火气。这是村庄的尾声，也是乡愁的猪脚。 而那些散落在山石间的岁月痕迹，终将成为太行山脉里永不褪色的人文坐标。 好朋友们，今天咱们又共同见证了一个小山村，你觉得这个地方怎么样？你知道这个小村子吗？下一期，咱们又会见证一个什么样的村子呢？咱们下期再见！

呃大家好有朋友请我。呃谈一谈朋友这个二十四战伤吉凶啊与生命之间的关系啊，就是说山头跟这个凡人的生命之间 啊到底要不要要求和山呢啊。确实啊这个问题的话我们很多的这个佛祖朋友啊啊到山上去的时候啊都会问这个问题啊。 那么对就我们整个国内的啊不同地域来讲的话呢有一些地方啊对这一个生命与藏商是否合商啊是很重视的是很讲究的有些地方的话呢他又不太讲究啊。那么这个 从毅力上来讲啊我这个视频的话主要就是从毅力上来跟大家分享一下啊我个人对于二十四藏山吉凶与生命这个关系之间的这个看法啊。 呃这几天我也刷到一个视频啊。呃是某地啊比较知名的一个先生啊，他讲这个呢。 呃二十四占三啊，这个二十四三啊如果克啊这个性命的话能不能用呢？这个问题啊我根据他的观点啊 哎有些不一样。他认为呢哎是可以用啊，我认为呢应该要辩证的看待这个问题啊无非有两个答案一个是能用一个是 不能用啊。不能用后面就没有什么后续的啊细细可看了。能用能用的话呢那又有又有区分啊，是随便用呢还是说有一定讲究的啊？如何的用 我们在这一个易理里面在古建筑里面啊三头克生命这个叫刺害上啊，刺害上如果不予化解的话呢啊那么这个时候就 盲目的安葬进去啊，不去讲究一定的方法去把它解化掉的话呢啊不具备条件解化的情况下呢，你如果就把它葬进去啊， 可能就会出现一些呢啊不好的方面的影响。你这个阴宅呀，我们讲只有呢这个仙蜜站进去之后啊， 才有所谓的吉凶的问题，如果你这个一个地方啊，这个阴宅生命没有占进去啊，或者我们这个住宅啊，人 生人没有住进去，那么这地方就无所谓什么吉凶的。从这个了解，从这个角度来讲的话呢，我们说在毅力上啊，他也是以人为本的 啊，所以个人以为要充分重视啊，而是是战伤与人的啊，这个生命啊是否和谐啊，是否和善的问题 啊，这是一个，那我们讲啊，这个行卵是基础啊，这个我们讲有讲五常吧啊龙沙穴水下对吧？哎，有这个五常啊， 当然了行玩是基础，离开了行玩谈任何理气是吧，那么这个就就是呢无根浮萍啊，所以行玩一定是基础啊，这个是每个地方的历史啊，我想都是一样的，都是会重视这个行玩 啊，好的循环跟中等的循环那那不太好的循环啊，那我们只有花很多的精力啊，一个人碰上啊，一个人呢有一定的水平啊，能够发现他其中的美啊，这是一个形容我们的问题。 那循环如果，哎，比方说中等的时候啊，或者上等的时候，那么刚好这个时候呢？哎，他这个二十四三的五星又克这个星币，那么到底能不能用呢啊？我们讲啊极地他存在着胸胀啊，极地胸胀的话 那就与气失重，那么怎样才会出现胸胀呢啊，那一个就是理气上面你财神不到位，再一个的话呢啊这个理气里面的调和你没做到完满完美理气的调和啊做的不完美还有一个就是这个滤子 啊这个律子啊你没没有呢呃得到这个良辰吉律啊有一些犯傻的律子啊冲着律子啊心中刻破啊这些律子你则来来做这些事情那么就会出现这一些呢不好的啊意外的情况出现 那么对于这个二十四战伤克生命啊我个人的看法啊用啊是看情况的有些情况下就可以用啊但这个山头 他我们所取用的婚姻刚好能够化解这个山头克星命的啊这个刺害煞的时候啊而且所取用的婚姻刚好跟我们的行王 协调的时候啊也就是我取这个坐度取这个温巾刚好能把这个呢哎这个湿开沙 刺害上呢化解掉啊同时用人呢收纳到我们这个外坛具的啊这个水 形状上面的啊这些哎有力的地方那么这个呢就可以用啊因为你可以化解他连销带打的 是吧哎虽然说友善但是我做这个婚姻刚好可以化解掉啊那如果是不能化解的情况下啊那么这个到底能不能用呢啊我想啊 这个就在于辅助他自己的认知了啊和喜好是不是他来了一件事情能够做的完美总是比做的不完美要来的好啊这是我的一个观点 啊那有的朋友说那这个公墓里面一排排的啊那么那么多地方都这样坐着啊他们都很伤吗啊在我们本地来讲啊啊这个在安葬公墓的时候啊这个佛祖也都是千挑万选的 啊并不是随便说这个地方坡山就站进去，不会的啊，也是经过哎，千挑万选的河山的啊，位置他满意了才会把那祖辈的东西啊放到那里啊，不会随便的就放啊，这是一个第二个的话呢，即使那一排不是生肖 不同，但是生肖不同跟他的纳阴先命不同是完全两个概念，同一个生肖他的纳阴先命啊，不一定一样啊，而这个讲的这个克的问题他是以纳阴先命来论的 啊，这个里面的话是有一些转弯的地方。呃，实际上呢，二十四战上的吉凶啊，他是有很多讲究的 啊，除了我们坊间的这一个说二四四三的五行跟先命五行之间的啊，深刻比重啊，或者谢啊，或者煞 哎，这些讲究之外，实际上呢他还有讲究什么呢？哎，这个刺绣上啊还有什么山上除了这一些啊，有些房间的地势有长没有讲究之外呀，后面还有很多东西也 是有关这个二十四藏商啊与这个行民之间的啊，这个配合的啊，是否骑行的好问题啊，他不单单是说还讲这个山头的骑行啊，这是我的观点 啊，可能跟人商聊的时候啊有一些冲突，但是我们讲啊，呃，做这种事情亦是入乡随俗啊，有的地方讲究那你就必须要讲究，那刚好如果遇上这样的地方刻一些命了怎么办呢？那就要想的想到你没有办法把这个吃了 害酸呢化解掉啊，哎，这是我的一个观点。

你知道什么房子最旺你吗？你家大门朝哪开？真的有讲究吗？今天一口气给你讲清楚！中式建筑九大派系之川派， 川渝之地，山峦叠，张江流喘急。古人叹蜀道难，难于上青天。而正是这样的天地险阻中，川派建筑以其独有的生命力和智慧生根发芽，与自然相抗，又与自然共生。若说建筑是人对土地的回应，那么川派建筑便是最勇敢的应答。 他不去将乌雨托付给悬崖，也敢于在云端逐去金顶。贵州铜仁梵净山巅，一座天空之城，悬于雾海之上，长连祥云环绕， 人称鸿运金鼎，仿佛天宫落凡间。重庆武隆，天坑深处，天府馆驿，静卧其中，亦如武侠秘境。来时不知深几许，去时已是满山苍翠。穿行与穿渔，不仅是走过街巷，更是走进一种生活的姿态。这里有不属于高跟鞋的习趣时间， 也有写字楼里见不到的与山水相依的日常。你敢相信吗？四川地区的老祖先如鸟栖宿般的栖居石阶，也有写字楼里见不到的与山水相依的日常。你敢相信吗？四川地区的老祖先如水与虫兽， 他们将自己架起来居住，这便是川派建筑中最具代表性的智慧之一。川派建筑的吉祥三宝，凝聚着不同民族的生存哲学。傣族侗楼仿佛拥有生命。竹墙会呼吸，夏日吸湿散热，冬日蓄水保温，四季恒温恒湿， 同祖古楼聚落之星，以层层叠岩向天际伸展，是亦是节气守望的精神图腾。川西吊脚楼，细柱撑起宽屋，灵山靠河颤颤而立，远望如山水画中的点睛之笔，灵动而深去。 川派建筑的震撼，不仅在行，更在近。夜幕下的重庆红樱寺，灯火蝶影，如天上宫阙。雨中的杜甫草堂，清寂幽深，美若散魂诗。千年前，杜甫许愿，安得广厦千万间，大避天下寒士聚欢颜。 而金草堂屡毁屡建，早已超越物理的存在，住进了中国人的心中。从玄山之巅到江岸之畔，川派建筑始终与险峻同行，与自然对话。它不仅是居住的容器，更是山地民族与天地共处的生命史书。

今天看一套三千多万的别墅，占地有三千多个平方，我们过来看一下，这个房子呢，隐私性非常高，他的地理位置啊，非常好，在小区的一个山头上，我们这是一个三 d 别墅，他的虽然是三 d 别墅，但是我们可以看一下 它的花园尺度，占地三千个平方，非常的好，一次性特别好。看一下我们这个山头，我们这个山上的树跟我们的房子一样高，看看这个，我们这个是南向花园啊，可以过来看， 三千多方的占地啊，重复再重复一次，后面山上可以做一个果园，而且可以挖一个泳池， 这个山上呢，你想怎么用怎么用，可以建一个亭子啊，假山是不需要，因为我们这是真山，我们可以做一个流水，做一个瀑布，都是可以的。我们这个房子呢，你看一下是多方正，三千多平方还这么方正，真的是少见啊。 我们再次强调一下，就是隐私性特别好，哪里都看不见，你在这个花园里做什么事情，别人都看不见，我们花园看一圈 室内我们今天就不看了，如果有喜欢这种房子的啊，到时候我们实地过来看， 这边就是我们整个房子的全部，后面看一下，什么都看不到，别人在外面什么都看不到，我们就是云端上的别墅，有喜欢这种超大占地的别墅的直接联系我。