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很多人以为古诗格律是古代文人无聊稿的形式主义,恰恰相反,那是古代中国将语言的声音美学推向极致的一个语言操作系统。评鉴不是好不好听,是负责信号强弱与信息沉寂,是告诉你哪句话重要。押韵不是为了美,而是负责数据的结束与较硬,是告诉你信息到这里结束了 对战,不是训诫,是负责并行。语义的同步与印刷,是让两个概念同时进入你的脑子。说白了,格律就是在那个没有标题、没有语法的年代的一个语音编码协议,是声音被用来做结构标记、错误防护和语义对齐的一种手段。 后来,随着印刷术的发展,我们逐渐从朗读走向了默读,语音也不再承担结构任务,我们不再靠声音思考了,格律才从认知工具退化为文学技巧。





我们今天来讲词排名,到底什么是词牌?古人写词为什么叫填词?词排名对于我们解读古人的情感到底重不重要?你们有没有发现,念奴娇赤壁怀古的第一句是大江东去,浪淘尽千古风流人物。 而张孝祥的念奴娇过洞庭的第一句是洞庭青草近中秋,更无一点风色。你会发现这两句包括整个这两首词,他们的评色和曲调都非常相像,这就是所谓的同曲不同词。 其实词牌就是曲谱,比如破阵子的曲谱就比较像向天再借五百年这首歌整体的曲调风格。而于家傲就比较像毛不易的东北民谣,整体的曲调风格 不但没有录音技术,没有办法把这个取掉记录下来。为了方便记忆,人们给每一个曲谱取了一个名字,这个名字就是词牌。后来人们就开始为这种现有的曲谱填词,每一个曲谱就有了固定的格式,它所对应的句数、字数、用韵还有评字都不能随意改变。 咱们平常所学的词当中,一段式的叫单调,一般篇幅比较小,大概三四十个字,而双调是最多的,这种是两段式。那我们来具体的讲一下词排名以及它背后的情感故事。第一种类型的话,是跟帝王的身世相关的, 这类词牌基本上来源于历史上的帝王后妃,引起情感浓烈深沉及引发共鸣。其中比较典型的就是虞美人,他跟谁有关系呢? 西楚霸王项羽的宠妃虞姬,该下被围的时候,霸王别姬,虞姬自问殉情,他的血染之处生出了一种非常艳丽的红花,人们后来称之为虞美人,后人爱之以取永叹,碎成此牌。 南唐后主李煜归宋之后所作的这一首虞美人春华秋月何时了,把个人的亡国之痛化生为了宇宙人生的永恒悲叹。 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流,就成就了千古绝唱。第二个就是雨淋淋,它源自于唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧。马威兵变之后,贵妃允命玄宗入赘, 在雨声萧萧的夜晚当中,站到的马铃声非常奇经啊。夜晚思念亡人,他就命人裁其声音做了雨淋淋,含缠凄切,将这一曲调的哀婉发挥到了极致。多情自古 伤离别,更哪堪冷落清秋节。他把帝王的这种爱情悲剧,化为了天下所有离人的共同心绪。 还有就是破阵子。破阵子源自于唐代宫廷乐曲秦王破阵乐,他截取了其中特别激昂的一个片段,保留了军队征战的雄浑的气势。 最典型的代表作就是辛弃疾的破贞子为臣服妇壮词以激之。上片当中沙场秋点兵就描绘了阅兵的盛况,下片了却君王天下时,赢得生前身后名,就直抒了这种报国之志。结果结尾可怜白发生,理想跟现实就形成了非常强烈的反差。 沁园春呢?它实际上是跟当时东汉有一个沁水公主建了一个园林,后来这个园林被窦宪所夺,是根据这个故事,有了这样的一个曲排名。此调格局恢弘,长于铺陈叙述, 基调雄浑大气。美人的沁园春雪,以北国风光,千里冰封,万里雪飘,描给了北国的壮丽雪景。江山如此多娇,引无数英雄竞折腰,评点了历代英雄数风流人物,还看今朝,又抒发了那种非常宏大的抱负。 第二类是才子佳人,包括市井之声,其实很多词牌,他都源于当时的一定的生活场景,就带有非常浓厚的那种市井的文艺色彩。念奴娇念奴是唐代天宝年间一个非常著名的宫廷科技,据说他的歌声激越清亮, 据说唐玄宗曾亲自谱曲,命其歌唱,大家赞赏,所以后人就以念奴娇为名。最典型的宋词巅峰就是苏轼的念奴娇,赤壁怀古,以大江东去,浪淘尽千古风流人物。开篇注入了非常雄浑苍茫的历史感,成为了豪放子的康定之作。 浣溪沙,其实这就跟美女西施浣沙的传说有关了。这个词牌本来是唐代的教坊曲,本名叫浣溪沙,或者叫浣沙溪,蕴涵了一种非常清丽的流转的婉转之美。艳淑的浣溪沙,一曲新词酒一杯,就是其中最为经典的作品。 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。在那种险雅的伤春情绪当中,又蕴涵着对于时间或者生命的哲思。 蝶恋花,它本名叫雀踏枝,是唐代的教坊乐曲,是南朝梁简文帝翻阶峡。蝶恋花情的诗剧,就极富那种非常缠绵的,非常起丽的这样的一个意境。 刘永的蝶恋花触已危,楼风息息,当中的衣带渐宽终不悔,魏一萧的人憔悴,就把痴情写到了极致,成为了不朽的名句。 而菩萨蛮其实是唐玄宗年间,是女蛮国,他们派遣使者进贡,他们梳着那种很高的发髻,然后戴着金冠,身披璎珞,宛如菩萨一样婴儿,人们又称他们为菩萨蛮队。 当时的教坊乐工便根据这个就进贡了乐舞,创造了菩萨蛮曲。后来的文人就依曲填词,于是就成为了词牌,其中最著名的就是。

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