马伯庸流水账日记在哪看

我们都听过那句话，叫做一个人为了逃避真正的思考，他几乎可以去做其他一切事情。但是我想说呀，这往往不是个态度问题，他是个习惯问题， 因为在日常生活当中呢，没有那么多事非得深度思考，所以我们就会习惯于流于表面。哎，时间长了，也就丧失了那个深度思考，或者说真正思考的那样一种能力。那怎么办呢？很简单， 训练呀。哎，但是你一说还说我为了身体的健康，我要去训练，我知道怎么办啊，我得去撸铁，我得去跑步，我要感受到那个肌肉的疼痛，我要感受到那个筋膜的拉伸，这对我身体好。 那思考怎么训练呢？这种训练是可以通过自己的日常努力来去实现的吗？过去呢，我对这件事也有点怀疑，我总觉得他可能没有这么简单吧。 但是最近呢，我跟著名的作家马伯庸进行了一次长谈，我就向他讨教了一番，因为毕竟他是中国大家公认的脑洞最大的人了，我就想知道他是怎么对自己进行思维训练的呢？一问之下，果然有， 而且呢，比我想象的要简单啊。当然这个简单是打引号的啊，就是听到很简单，做到也没那么容易。就三个字，写日记。 是不是？一听好像也没啥？我们从小老师就逼着我们写日记，但是呢，亲王马伯庸的日记从格式到那个主旨都和小时候老师要求我们写的日记不太一样，他不仅啊不准自己在日记里面去发表感受感慨， 他还要求自己不允许对经历过的事情进行评判。哎，那这个日记写什么呢？ 非常感谢马伯庸老师啊，他在这次长谈当中，原原本的从早到晚的把他的日记的小栏目都公开了，把他写日记的方式也公开了， 所以呢，一定要来看这期长谈，而且我自己觉得，尤其是要带着孩子来看这期长谈，因为青少年呢，都非常喜欢马伯庸，很多话呀，家长说他不一定听得进去， 同样的话，马伯庸说他的感受是不一样的。而且呢，听马伯庸细致的为我拆解了一下为什么写日记就是最好的思维训练，我也是非常的认同，也非常的服气。 反正我呀，从今天开始就准备按照马伯庸的格式开始写日记了，欢迎你也加入这期的长谈，一定要来。还有一个非常重要的原因 是，我请马伯庸老师对他出道以来的作品的全集挨个都签了名。没错，我们通过各种渠道帮你收集到了全集，其中还有一些已经不会再出版的冷门的书，有的人呢，还不知道他出过那些书， 反正我摁着它全都签了。所以我们在这期长谈里面呢，我们要发起一个小小的比赛，比赛的优胜者，我们就会送出这套马伯庸亲签的全部的马伯庸著作。那具体是什么比赛呢？你要来看了这期长谈，你才会知道。

这是我们今天那个专门买的荔枝，我看你写长安的荔枝应该能分辨出来，杨贵妃最爱吃的。哎呀，我这属于纸上谈兵。哈哈哈哈，来尝尝。 这个就是荔枝王吗？对，这荔枝王。嗯，这个，这个应该叫单粒啊，这个叫单粒，像仙丹一样啊，这古人叫单粒。这个应该是叫桂味吧，好像是。嗯，好吃好吃。对， 我在广东还学了一招。嗯，不是说吃荔枝上火吗？嗯，后来我听当地人说啊，说这个上火，其实什么就是因为荔枝太甜了。嗯，含糖量非常高， 残留在牙龈中呢，一不留神就细菌感染。嗯，所以说吃完荔枝呢，你，你要怕上火。嗯，来杯茶啊，就是茶，可以解荔枝的。其实就是漱漱口啊，拿这个矿泉水也可以。那你写这个长安的荔枝，你 自己具体要吃过多少种荔枝啊？当时是这个利用植物之便，哈哈哈，打着去创作的旗号，可吃了不少，但是给我一个最深的感受呢，还不是说荔枝多好吃，而是感觉苏东坡呀，说话真夸张，还不是最有名一首什么日淡荔枝三百粒，不辞长作岭南人。对， 我吃了四个就饱了，我在想他怎么能一天吃三百个荔枝。这个我觉得这个可能有点夸张。夸张手法，夸张手法。好了，当地人就说了，他说其实你们误会了，说苏东坡写的那是在当地听的是粤语吗？所以是日旦荔枝三把火， 不辞长作岭南人。这个他们当地的这个俗语里是有的，就是吃了荔枝呢，人是上火吗？三把火啊，用粤语用语，或者是。当然，这是民间传说啊。这个是不是苏东坡当时那么想的，还是文学学？ 也不知道啊，包括像我还去广东那边，然后去实地考察一下。嗯，我就去人家果园，就说我自己摘几个啊，我开始以为跟梨似的，你再往上一拧，就拧下来了啊，拽不动啊，得好大力咔一下才能才能从那汁上把它弄过来。 所以后来我就把这个就写到小说里去了。后来说，为什么叫荔枝，就是离枝，离就是砍，咔砍下来，把这枝，把这个这个，把这个枝拿走，你这个果子才能用。你说这种细节，查资料查不出来的，没人给你讲这些，你必须亲自去了之后摸到这些东西，你拽一下，你才能想得到这种生活细节。 我要你办的事，办不成的可活，办不成即刻行刑啊，反正我也活不了了。如果你看过风骑轮 西古董局中局、长安十二时辰，那你也许听说过他。如果你读过两经十五日十难之徒、太白金星有点烦，那你一定知道他。他被称作在历史的缝隙中写故事的八零后作家马国雍， 凭借严谨厚重的历史细节、奇趣多变的文字风格和天马行空的故事情节，他赢得了广大读者的喜爱。你知道我是谁吗？ 这个暑期，马波用小说长安的荔枝改编的同名电影电视剧掀起了一波荔枝热潮。随便找个老实人坑仙鹤间，一字之差就是小人的一条命啊。主人公职场求生，引起不少打工人的共情，这病太大了，我吃 不下。不过这个 ip 在荧幕爆火的同时，也引发了观众对于文学作品影视化改编的持续探讨。 百闻不如一谈，国源源节世界，本节目由成大事必有缘，国源冠名播出。 长安的这个荔枝现在是电影电视剧，嗯，双重改编，嗯，就是比如说作家对于这种影视化改编的这种边界在哪？ 我觉得这首先啊，这个不存在忠实原著这个说法，嗯，而且很多时候可能篇幅也有变化啊。一个小说你变成一个三十集电视剧和变成一个电影，他做的改编程度也是不同的。所以说最重要的改编的问题不是说你是不是忠实原著，而是说你是不是改的足够高明。 你比如说咱们小时候看的那个，呃，八十年代那一版西游记，嗯，里面讲到镇元子，嗯，人参果树，对，孙悟空去把说找人去救人参果树，孙悟空实在没招了，原著里就直接直奔去找观音去了。 电视剧里面讲到他去了，找他师傅去了，那菩提老祖当时那个蒲团已经变，上面盖着蜘蛛网，孙悟空在那就跟一个小孩似的，哎呀，在这转了半天，不知道该怎么办才好。师傅，师 师傅，师傅，天上传来一个声音，你去找南海观世音，就那一段，一场戏， 但这一场戏我觉得这个改编的就非常高明，他一下子就把孙悟空那种就是孩子受了委屈，第一个反应就是找家长，嗯，说明他跟他师傅之间这个感情啊，非常深厚， 这里面把这个一下关联起来之后，这个情感就变得特别好，这不忠实原著，但是他改的非常高明，嗯，但他会不会改变作家的写作习惯？我的写作习惯不由自主的可能会朝向一些影视化的这种方向去去创作。呃，这个呢，其实我是觉得，呃，你要在创作一个小说的时候啊， 你就算是你想，我想以后这个为了方便改编我要写的，以后便于去拍电影电视剧你都做不到这一点，因为这两者是两种不同的底层逻辑。嗯， 因为我不会写剧本。说实话啊，我试过就是写文家大名，我当过一次编剧，当的我很痛苦。剧本他是一个庞大的工业链条中的一环，你拍完剧本之后你拿着剧本还要去做分场，还要去做布景，还要去做演员的调度。拍摄呀，什么灯光啊，非常复杂。 比如说我特别喜欢写什么呢？我喜欢写高速运动的写，我从这啪跑到这，从这个城南跑到城北，这个在拍摄的难度就大了。你想要至少织三个景，城南一个，城北一个，中间的这个街道一个景三个景要拍咔咔咔也要拍几天。 所以真正会懂写剧本的人呢除了艺术上的表达以外他应该是会充分考虑到拍摄难度。 长安今日有大劫金恩赐，今日之事必定办成。今天什么事情没有长安几十万人命重要。 贵妃诞辰庆典前把鲜荔枝交到我手上。 你知一日色变两日相变三日未变，就是神仙也没有办法冲到长安啊，无论成与不成我都会反悔。长安 你有一个独特的能力，就是能够在一个有限的空间里面，然后或者一个限定的时间里面，就像上帝视角马上就能够建构出一个脑海中的这个路线。嗯，就这种感觉。 这个呢不是一个技能，对我来说这个是一个童年的诅咒。嗯，我童年呢，这个转学比较多，因为父母工作的关系转了十三次学。我在小时候的这个出行的频率 可能超过绝大部分。大部分中国人啊，不停的出去。那出去的时候，比如说有一次我们从呃赤峰到三亚，你想想那个时候赤峰到三亚走起来 多复杂。对啊，来回的周转，先从赤峰到北京周转，北京要到河南周转，河南又到啊，广州啊，要转好几次。那么这种周转中间就必须要卡准时间。我到现在有时候做梦还能梦见，就是从一个火车上冲下来，冲到月台上， 爬上一个很长的台阶，过那个天桥到另外一个站台，前后五分钟，这两个车错车时间就五分钟，你要赶到这五分钟的时候跑到这，从冲到这个车上去，才能确保你这个行车行程能够继续下去。 而且这个行程结束之后，下一段行程还是一样，你必须随时把这个时间算准，有的时候火车会晚点，火车晚点就必须要算晚点，多少时间我还能可能赶得上，超过多少时间我就放弃，我要改下一班，下一班我还要到售票处去退票再去改，不像现在咱们这 手机就操作完了。所以说养成了一个极其焦虑的对时间的这种紧张感，那这种紧张感到现在也消除不了。写在小说里，你会看到 他们常人十二时辰啊，两年十五日啊，就是时间的这种这种加速感，对我来说他就是一种诅咒，你自己说是童年的诅咒。嗯，但是可能对有些读者来讲，觉得 这样的情节是不是有一些这种套路化的？这种设计就是在不同的作品里屡次出现。其实这个我也在极力摆脱这个诅咒。你看，像长安的荔枝，嗯，就是我已经有意识在做这件事了，虽然他一直在赶，一直在上班，一直在算。这个时间累了咱喝酒去啊，跳个舞。嗯， 然后这个跟朋友之间插科打魂一下，但你会不会觉得这他可能会削减就他本身对于情节跌宕起伏的那那那样的一种心理啊，我原来是这么想，但是呢， 随着这种写作经验的成熟，包括去研究看更多的经典之后，我发现这个不是问题。嗯，情节的紧张是读者对于人物命运的关心，我们要把这个人物写好，读者觉得这个人物的事着急了， 他不管他是三天要办完，三个月还是三年，他都会一直跟着。所以说，归根到底，写东西还是写人。 仁华县的说服政策里有一个大疏漏，一个巨大的错误，人丁私捐税三千五百三十两。捕捉历史架构中的真实细节，挖掘小人物身上的蛛丝马迹。 马波庸在那些缺失记载的历史缝隙中大胆想象，基于大事不虚、小事不拘的理念，创造出了一个个生动鲜活的小人物，描绘出一步步扣人心弦 的历史故事。不过，史实与虚构的尺度该如何把握呢？虚构的情节又是否会影响受众对真实历史的认知呢？ 我看的这这些有几部代表作里边，比如说长安十二时辰里的张小静，嗯，相当于他是一个小例啊。然后呢，这个长安的例职里边，李善德这一个普通的这个职场打工人，他也算一个小例，但是对于历史中的小人物的这种视角的关注，嗯，你是从什么时候开始的 啊？其实很早之前就有了，但那个时候呢？没有意识那种，是不是一种直觉？比如说看到长平之战， 高平县那边真的是挖出这累累的白骨，哎，我当时就在想，四十万人被埋了，你哪怕是就是一人打一下，一人吐口唾沫，可能都比白白的埋住的要好。到真相怎么样已经不知道了，但是我 会想，一个人在被埋的时候，他有多紧张，有多害怕。因为史书记载，长平之战之后，邯郸城里是家家高速，所有人都在哭嚎，所有人家里都有人死， 那种场景是挺让人震撼的。所以其实呢，这个里边可能也包含着作家的历史观。嗯，因为我们现在看到的历史那些小人物，因为因为史料里边 记载太少了，记载太少了，对，体会不到，对，体会不到。嗯，我希望能够通过我的创作呢，让更多的人了解历史，并不是只有一个维度，历史并不是只有一些英雄人物， 他们身边还有一些小人物，这些小人物做了一些琐碎的、平凡的、卑微的事情，但是并不代表他们不重要，而且我觉得我们也应该给古代的这些不被重视，不被记录，以及 经尘封在这种这个厚重的历史尘埃中的这些小人物，一点机会，能够让他们的呐喊，让他们的感受通过某种艺术形式传达到今天。如果说看了这个小说之后，给大家一个意识，当大家再去看真实历史的时候，你会多想一层， 你会多想一想。比如说你看到呃，肥水之战百万大军，但是你会想一想这百万大军里面呢？如果说伤亡数字 有一个个位的增减，就可能代表着七，旁边有七八个人的悲痛欲绝，就是你会自然而然从小人物的视角去感受这种大历史变化的时候，我觉得对历史的理解就会更深层。 我看你经常也提到一句话，这个大事不虚，小事不拘，对，对吧？但是这种大事不虚，小事不拘， 他会不会也影响，比如说读者对于真实历史的一样的一个认知。因为我们现在很多的年轻人可能看历史都是从影视剧作品，从一些小说当中去看。这个呢？我原来看过矛盾先生啊，他写过一个长篇的文艺创作坛，叫历史与历史剧， 他就把历史上所有关于这个春秋、吴越、吴越争霸那一段历史的所有的这些剧目拎出来。他说我们这些剧呢？你说要严格遵循历史，不可能的，春秋时代哪有那么多记载啊？一定有大量原创的东西。那么原创的这个尺度我们怎么把握？他就提出一个要求， 要遵循真实的历史逻辑。什么意思呢？这件事他可能没干过，但是以他当时的身份，以他当时的年龄，以他当时的这个性格，他干的出来。对，这就要求我们对历史的 理解啊，非常深刻。你比如说鸿门宴，鸿门宴我们都知道这个项羽没杀刘邦吗？对，但是为什么没杀？史书上没有。但是如果说咱们现在要写一个小说，或者拍个电视剧，讲这个鸿门宴的话，那怎么解释为什么没杀呢？对，如果我来写的话，我可能会分。我先分析， 项羽当时呢，差不多二十六岁，正是风华正茂的时候，你刚打完巨鹿之战，破釜沉舟，所有的诸侯都对你瑟瑟发抖，这个工业可是从来没有人做到过，你是不是一定会意气风发？你作为一个年轻人，踌躇满志，眼前有位老头， 出身也不高，原来就是个亭长，然后这个年龄也很大，半截身子都入土了，说不定明年就死了。我是可以一刀把他砍了，你说我不杀他又怎么样呢？难道他能对我产生威胁吗？我是觉得，以当时 这个两个人的关系和项羽当时那个心情啊，他可能就过于骄傲，就觉得这人就把他当个屁，放了又能怎么样？嗯，就把他放了。对啊，这就是一种历史逻辑的猜测。但是写成小说呢，读者看了之后会觉得言之成立。嗯，我觉得这就够了。 马波庸靠着细致入微的历史切口和极具时代特色的故事情节，不仅在中国获得广大受众的喜爱，也在海外收获了读者们的广泛关注。 从二零一一年开始，马波庸的作品就逐渐走向世界，多部作品陆续被翻译成日文、英文、俄文、泰文等。 二零二五年中国图书海外馆藏影响力研究报告显示，马伯庸的十难之徒成为上亿年度海外馆藏 数量最多的中文图书，这也是他的作品入选海外馆藏数量排行榜的第二年。随着中国历史小说在海外的成功传播，中华文化的独特魅力正在感染着越来越多的海外读者。 就现在其实很多这个文学作品影视化以后呢，他会反向的这个促使这个原著。嗯， 有一个非常好的一个销售，比如说像柴狼的日子，去年，去年底以后的话，以后要要柴狼的日子，这是以前的作品，又重新翻红。那你的作品现在你觉得可能哪些作品是最希望能够让全球的这个读者喜爱的？海外输出一定伴随的是经济上的腾飞，我们的 经济实力现在也已经非常非常强、强盛。所以呢，文化输出他已经在出现了端倪，已经在全世界，包括网文，包括这些啊，通俗文学作品，包括游戏，包括影视， 都不断的在啊向海外介绍，而且不断的在获得海外的这个高度评价。其实他也是跟国家软实力是同步的，完全就是软实力的体现。比如说去年我在日本出了一个日文版，叫两年十五日的日文版。 啊，其实这本书呢，我看本来我觉得聊胜于无，因为对日本人来说，明朝是一个一片空白的朝代，我觉得这么写一个明朝这么复杂的一个故事，可能他们不认同，但是后来我发现很多读者非常兴奋， 一方面呢，他们觉得说这个故事很好看，另外一方面他会觉得啊，通过这个故事，原来我知道明朝还有这样的故事，还有这样的人， 这样的事，还有这样的生活习俗。所以说我会发现这种文化输出实际上是带动了对于我们文化的理解，我们所要做的不是说去迎合他们，把我们的文化门槛降低，而是恰如其分的体现出我们的坚定的，把我们的这种文化特色、 文化、中华文明的独有之处在作品里面做进一步的体现。你比如说黑悟空，黑悟空，你说外国人多少人知道西游记呢？但是他们看到黑悟空之后，他们愿意去了解西游记，包括悟空。悟空这个字 以前的话我们会用什么？ monkey king， 其实这就是一种迎合西方的一个体现，现在不用了，就叫悟空。你，你是不是记得住？你记住悟空这个发音你就能记住这是猴子。对，所以文化输出还是需要基于文化底蕴的表达，需要一些自信和一些 一些自信，基于自信的表达。 你有些时候写的这个作品确实风格变化挺大的，就是自己不给自己设限。对，呃，我觉得呢，一个作家是没法给自己，就不应该给自己贴一个标签。比如你是历史作家，是不是以后你只能写历史小说？我就很害怕这样，这样会把我的这个叫窄话。 所以呢，有的时候我也会从题材上咱们说的突破舒适圈吗？题材上突破舒适啊，写一些。呃，这个以前没写过的，或者写一些，呃，这个特别想写，但是好像跟你的这个主流定位不太符合的东西。 另外一个极端就是没有定位，嗯，没有主要领域，这也挺可怕的。作家呢？不是商品，嗯，读者对商品他有一个清晰的定， 我今天这个东西功能是什么？什么档次的东西，多少钱？在哪能买到？但是大家对作家的期待是你要给我一些新奇的，我从来没有体验过的东西，你给我讲一个我没听过的故事，你给我展现一个从来没见过的人，你给我看展现一个从来没有过的一种情节上的奇观。 这都是，这都是这个读者对作家的期望。所以作，对作家来说呢，一旦你被定义了，你的生命力就会迅速的学，因为读者都知道了预期你要干嘛？ 对坐下来说，对被预期到是一件很可怕的事，所以这个创作一定要有新新鲜感。嗯，其实呢，也要打破自己的舒适区。我看有些网友评价说，你对女性角色这个塑造，总是不如男性角色看起来那么的精彩和丰满。他这个网友说的很委婉啊，其实就是不会写，哈哈哈。我一直跟人讲，我说跳出舒适圈 的目的是进入一个更大的舒适圈，在突破舒适圈的路上，马伯庸将目光聚焦在中国第一批慈善医生的身上，讲述了三个主人公在时代大潮下成长为治病救国的医生的故事。 大医两部曲中，他塑造了多个性格鲜明、思想进步的女性角色，用大量笔墨和史诗资料展现了中国第一批女性医者一路走来的艰辛与不易。 对我来说呢，呃，大医是一个很好的契机，因为这本小说呢，他讲的是近代的医护医、医生。 那么近代医生不可避免的就要谈到近代第一批女性医生和护士，他们所遭遇的这些困境，他们所面临的抉择。因为我们看过资料，我们能看得到这些他们当年 这些医生，他们所遭遇的误解，他们所这个被忽视的这个情况其实很严重，在那么艰苦的情况之下，这些女医生女护士杀出一条血路，坚持自己的选择，最后走出了一条康庄大道，让后辈能够享受他们所 争取过来这些权益。这些呢，是没有办法忽视的，我就算不会写，也得硬着头皮上啊。这就是一种 题材所滋生出的责任感，推动着作者向前进一步的一个契机所在。那你说走出这个舒适圈，更大的这个舒适圈是指的什么呢？更大的舒适圈就是一种对于时代，对于民族命运的共鸣。 当我们走到这个舒适圈的时候，那么其实你写的是男性是女性都不重要了。所有的人都在为国家的命运而奋斗，所有的人都 都是在命运的漩涡中挣扎。那么写到这种命运的时候，对于作者来说，他的戏剧性就够了，他的这种他的想表达的种思想也就更深了。百闻不如一谈，国圆圆结世界。 本节目由成大事必有缘，国缘冠名播出。 随着人工智能技术近些年来的迅猛发展，诸多传统领域都面临着重大变革，经过训练的人工智能已经开始创作小说、散文等篇幅更长、结构更复杂的文学作品。 在深度求索等一系列的人工智能应用爆火之后，一些出版物、论文甚至将人工智能列为单独作者或合住者。这不仅仅对传统写作模式带来了挑战，也引发了学界对 文学创作意义的深度思考。现在 ai 时代可能对文学创作的影响也比较大。嗯，那您觉得哪种作品或者有没有这种可能，就是哪些类型的作品率先会被 ai 学习和复制？去年 dpsi 刚出来的时候啊，我和几个朋友做了一个实验 啊，一个是我，一个是我的文学编辑，还有一个呢，是我。原来在上班的时候，一个同事，我们仨 同事做了一件事，让 dipstick 写篇小说，输出的结果呢？我那个同事啊，输出的内容不行，他让 dipstick 写一个跌宕起伏的惊险故事， 然后又有悬疑色彩，太笼统了。我说，你给我写一个以敦煌壁画为主题的小说。这个对，壁画上面隐藏着一个重要线索，把这个主角，一个寻宝者引到一个宝藏里， 然后这个主角一共三个人，两男一女。男二呢，野心勃勃，就想发财。男一呢，其实是有一个隐秘的身世。女一呢，他就是一个普通学者，一心就想拯救敦煌文化。然后他们三个开始是一起合作，中间呢，男二就因为贪婪害了他们两个。但是后来呢，他们又反击， 我几乎写了一个小刚出来。嗯哼，给 dpsigdpsig 出来的东西就比他好的多。嗯，但是我发现我最后没得冠军，得冠军的是我那个编辑。他开始给出的这个东西啊，输出的效果不好，但是他会改，所以他碰到 dpsig 呢，是天作之合。嗯，对人工智能来说，未来 并不会让普通人获得和专业的人是同样的能力，反而是强的越强，弱的越弱。你会提问题的人在未来才有一席之地。 那你会用 ai 工具来辅助自己吗？我写不行，他提供灵感，我记不住。嗯，我必须是自己找的资料我才能记得住，我才能兴奋。第二呢，他写的东西呢？我得改，嗯，有改的时间，我不如自己写。那你会完全拒绝 ai 工具。我现在是完全拒绝 ai， 但是我觉得在未来 总有一天 ai 会达到人类作者的平均水平，你想从比到键盘的变化才用了多少年？二十年不到， ai 的进化可比这个快多了。我大概我记得在九八年，九七年前后，我当时看到电脑报， 马氏杜先生说首先拿起了键盘，试着用键盘进行创作，当时觉得是个新鲜事，到现在马先生已经去世了，我们在现在在看就是很少很少的用笔来写作这个事，甚至说现在这个现代文学馆的这个工作人员跟我讲 问我要说你能不能有些手稿，我们拿过来展展示，我说没有，我只有键盘，我说要不我把键盘寄给你吧，哈哈哈哈，所以我一直说啊，这个我们还是要用历史的眼光去看，我们会从历史发展的眼光来看呢，就会发现这些事一遍一遍的在历史上在不断的重复。 当年电话刚发明的时候，伦敦有一个老头，他这老头特别生气，我要跟谁讲话，我就面对面去讲，我为什么要用这种东西对着一个机器讲话？他不接受，包括后来这个，咱们说印刷术原来都是手写抄， 后来印刷术出现，迅速的把这个东西就淘汰掉了。所以说文学并没有一个特别超人的地位，他就和人类所有的文学文化现象一样，他都有一个过程。

写日记今年真的要火起来了，这是我两周前在我的视频里做出的一个预测，今天得到的 ceo 罗振宇也开始加入写日记的阵营了。而且罗振宇他不仅仅是跟着马伯庸去写流水账日记， 他还在这个基础上做了一个更有意思的事，他每天会从他的日记里去提炼出一个观点，拍成一个视频日记做日更。我觉得这件事就非常值得认真的来说。一个观点，拍成一个视频日记做日更，我觉得这件事就非常关注的问题就是写日记到底有什么用？ 你像我们这一代人，一听到写日记的三个字，身体本能性的反应就是，这不是小时候老师留给我们的写作业吗？有什么用呢？但这个认知在现在这个时代其实已经过时了。 我们今天说的写日记，它不仅仅是说日记里面那种比较隐私的流水账和情绪，它更多的是一种内容资产的积累方式。说实话，写日记是我见过的普通人能做成本最低，但是收益可以无上限的事。你想一想，你每天写十条， 一年下来就积累了三千六百五十条，将近十万字的一个素材库。特别是在 ai 时代，你能有一份属于自己的日记记录，这个对于训练 ai 有 非常大的帮助。在这里我再做一个预测，就是未来的很多的 ai agent 智能体，它一定会有一个入口， 就是你去上传你自己的一些行为记录，他去学习你，他可以替代你做一些很基础重复性的工作。我是在今年初的时候接受了一个挑战，每天写点什么，每天拍一条视频，我发现每天写点东西的时候，一定要有一种方式去写，你才能够持续的记录。 我发现写日记就是一个非常好的方式，他和普通的记录区别在于说写日记你是有意识的去积累素材，因为罗振宇的做法就是把这个闭环给走通了，因为一篇好的口播稿，他需要的是你的洞察，你的观点， 最后是你真实的生活感受，而这些东西全都在你的日记里面。而且我越来越觉得日记他就像是一个金矿，而视频日记他更像是说从这个金矿里提炼出来的金子一样，你每天去挖一点点矿，积累够了之后你再去提炼， 在这个过程中你会发现哪些是真正对你有价值的，而哪些仅仅是一些情绪，这个对你来说就是一种很好的复盘。有人说不想拍什么视频日记，我仅仅是想写日记，做一些记录，这还有必要写吗？我给你罗列一下写日记这件事，他的几层收益是什么？ 最底层，他是一种无形的认知积累，就是你每天写，你会每天去逼迫自己把模糊的感受变成了很清晰的语言，时间长了之后，你会发现你思考问题的方式，他都会潜移默化的发生变化。我特别喜欢张一鸣说的那句话， 就人和人之间的差距就来源于认知的那么一点点差别。再往前走一步，如果说你愿意把自己的观点，你的文章分享在一点点的差别。再往前走一步，如果说你愿意把自己的观点，你的文章分享在一点点的激励， 能够促进你持续写下去，再一个就是很重要的一点就是你在持续的去扩大自己的影响力。如果说你是在做生意，做销售，做内容，这个就是最便宜的获客渠道。如果说你是在求职，那么你的社交媒体就是你最好的名片，因为我曾经也靠过社交媒体的名片，得到了很多面试官的认可 青睐。所以不管你在处于人生的哪个阶段，只要你想去记录生活，写流水账日记，它的门槛是最低的。如果你想更低成本的去坚持，可以看看我这一篇 ai 语音日记， 说几句话就行，十秒一条。如果积累到一定程度，想进一步输出的，就可以像罗振宇那样，把自己的日记内容提炼成观点输出出来。几种方式，虽然门槛不同，选择哪一种方式都可以开始。如果你看完这期视频，想要开始写，但是又不知道怎么写，可以看看我给你的提示词，可以快速的帮助你开始。

今天是二零二六年的二月二十四号开工的第一天，比起每年大家去立这个新年 flag， 还有一个进步的神器 更合适大家，就是记流水账日记。你没听错，我说的是记流水账日记。以前我们经常都说，写作文一定不要写流水账，是什么？早上干的啥，中午干的啥？这个神器就是要求我们记流水账，把我们每天做的事情分门别类的一事一计，而且一定记住，记录的是客观事实，千万不要有主观感受。是不是听到这里又特别大跌眼镜啊？ 比如说我之前学到心理学的日记方式，不开心了，愤怒了是吧？我们把感受写下来，写在小纸条上，给它撕碎，把情绪发泄出去。还有是告诉我们，记录出每天开心不开心这些时间，去追溯内在自我，包括 我上一条视频日记，其实也是这么说的啊，有点被打脸。但是这个流水账日记呢，就是需要我们记录的是客观事实。为什么？我以前也记过好几年的日记，所以当你翻开以前的日记本的时候，你看到那些感受啊， 会有极小部分能够回忆起当时具体做的什么事情的，大部分的那些情绪性的日记，我很快乐，我很讨厌，我很生气，都是很无聊的东西。其实客观事实呢， 有一个很重要的点，就是当他剥离了情绪之后，你再回去看这件事情，也许你会有新的启发和感悟，而且他因为是客观事实，所以才能够一点一滴的记录了你每天真实的进步。 我说的是进步，因为这个流水账日记分门别类吗？他有一个最重要的类别就叫做今日新知，可以是非常微小的事情，比如说我现在收到了这个流水账日记 啊，每天这种小小的进步，经过一整年的积累之后，他就会变成一个巨大的复利，你就能够看到自己的肉眼可见的这种成长 和叠带速度，对大家都会有非常大的收获。这个其实就是马伯庸老师记日记的方式，这个也要感谢昨天我发的视频日记的评论区，也是一堂同学提醒我说，哎，其实马伯庸的这个 流水账日记只记客观事实，不记主观感受，是他非常认同的方式，所以也让我去进一步深刻的了解这里呢要提醒大家就是学习任何东西，最好要回到原作者的语境下面去。 某书上有很多关于这个流水账日记的说法，比如像我现在这样，你们接收到的是我处理过的信息，所以他人收集信息是有取舍和筛选的， 他人的解读一定是会有一些噪音出现的。推荐大家看了我的视频日记之后呢，也去得到的长谈上面去找到托步花和马伯庸的一个对谈，这个是我昨天找了很久我才找到的。关于流水账日记真正的出处， 博主的解读其实都有史偏颇，什么去记录今日美食，今日书账，我一开始就犯了难，我说我现在没读书，那我写啥？为什么我的账单和我的读书要放到一个栏目底下，这个类别有什么讲究吗？还是我可以自己去修改的？哪个是最重要的类别呢？最后我发现我唯一能 真正坚持记录的就是今日新知，而且马伯庸还记录他的睡眠呢。 所以就是每一个人其实是可以去进行栏目上的筛选和为自己创立新的栏目的，一定要去看原文，这个叫今日份的分享啊，进一步有一层的欢喜，非常期待三百六十五天之后我和你的变化。

哈喽，朋友们，新年快乐，好久不见。今天是大年初九，大家应该都开始上班了吧，我也是初八开始工作的，今年是我不上班的第四年。最近我看网上 很多大佬都在发视频日记，刚开始呢是马伯庸的流水账的日记火了，那罗振宇老师呢，开始 视频日记试运行的打卡，今天呢，我又刷到托普花的视频，就给了我很大的启发。我一直是一个比较喜欢思考，比较喜欢表达的人，所以今年呢，我也想尝试一下用视频日记的方式来记录一下自己的思考和表达。 其实我坚持写日记三十多年了，从我小的时候，我妈就逼着我写日记，后面就养成了习惯。我我自己通过写日记这么多年，是 感觉到受益非常多的。首先呢，它会提升你的思考能力以及你的表达能力，那写日记的形式呢？它更像是对内的思考，但视频日记 它更像是对外的表达，所以它需要更深层次的加工。我觉得视频日记和写日记还是非常不一样的，所以我非常想尝试一下。那和大家说一说我今年过年的一些体会吧，我发现我今年是过了非常 平静的一个新年，我觉得每一年过年，可能我心里都会有一些躁动不安，但今年好像就是一个转折点，我的内心非常的平静，我觉得当一个人真正安静下来的时候，真的是 静能生慧，当你真正的安静下来的时候，你做起事情来也会顺利很多。相信很多朋友在过年期间都长胖了，但是我不但没有胖，我还在过年期间瘦了一两斤，从二零二六年的一月份到现在，我是瘦了整整十斤， 并且在这个过程中我觉得不难坚持，也并不痛苦。现在呢，还没有完全达到我的减重目标，等我实现了我的减重目标，再和大家分享我的减肥的方法和一些心法。 那接下来我的减肥目标呢？就是再瘦个十斤，下一阶段我也会在视频日记里面持续记录。那今年我就两大目标，一第一个目标就是减肥，第二个就是搞钱。因为过去的两年，从二四年到二五年， 我感觉我折服了整整两年的时间，接下来要开始正式启动我的事业啦。好，今天的视频日记就到这，我们明天再见。拜拜。

二零二六年，你一定要大量频繁的记录自己。我推荐托布花、罗振宇、马伯庸都在用的流水账式写日记法。 这种写日记的方法真的非常简单，就连一个小学生都能做到，就是用像有道云、 get 笔记等工具，记录每天所做的事情和灵感。记录时不加修饰，也不发表任何评论，只是单纯的记录。 比如早上十点我在奥深公园跑了五公里，晚上八点我读了一小时的书。这样做的好处是你能清楚知道自己的时间花在哪里，以及每天发生了什么事，你是高兴的还是不开心的。 记录会让你更留心生活，观察力与表达力慢慢变强。我用的工具是有道云，它既可以用文字记录，也可以用语音记录，语音还能转化为文字。 现在就打开手机软件，用语音输入一条今日事件，开始你的流水账日记吧！关注周边，姐教你用出书思维打造个人品牌。

白菜价白菜价马伯庸新书历史中的大与小全新散装历史随笔集，一本让所有人能读懂 历史的神作。点击视频小黄车低价抱回家马伯庸老师总能以小见大，从汉砖历书古文里挖出千年历史的彩蛋，陪娃读出师表。感觉诸葛亮就像个爱唠叨的老父亲，读木兰词能感受到木兰的女儿心思，就连牙疼都能考究出古人牙疼的历史， 既有趣又能增长知识。这本书纸张质量超棒，印刷也很清晰，读久了眼睛也不会累。不管是自己读还是和孩子一起读，都特别合适，而且价格很实惠。现在库存没多少了，刷到就别犹豫，赶紧下单，手慢就没了。

今天是二零二六年大年初九，早上下地铁去往公司的路上碰到了同事，那同事说我走路太快了，这句话让我突然想到 大年初六的时候，我跟朋友去公园晒太阳，朋友呢也是说我走路太快了，于是呢，我就走的慢了些，真的试着慢了下来，这片刻将成为享受。 那上午到了办公室后呢，才发现我的日程本的书签还是一月份的，马上呢，就换成了二月的书签，那这个本子呢，也是让人行动力 max。 开工的第二天，今天我们上午呃进行了一个开会，领导对文字汇报的要求有提到，说要有逻辑的去说明， 那我就想到马伯庸和托布花的这个长谈当中有聊的吗？写作应该逻辑要大于文采，要把复杂的事情简单的说清楚，是一种功力。 那回到写日记这件事，在写的过程中客观的去记录，再阅读，最后进行缩句，确保语言的简练，我相信每一天的这个写日记呢，一定会有收获的。 中午休息的时候呢，与朋友吃了商场新开的云山记的云南野生火锅，非常的鲜美， 推荐。而且呢，我还 get 到一个新知，不要用手去碰到这个箭手青。那服务员提醒之后呢，我才知道接触他，如果再去摸眼睛和鼻子呢，就有可能摄入少量的毒素。 好的，那第二天的视频日记就到这里，我还没有拜下，正来坚持记录中偶发的灵感微妙但具有意义的小事，且与你与我日日相逢。

记日记在二零二六年真的会很火，不仅马伯庸老师在倡导大家写流水账式的日记，罗振宇老师拍的视频日记也真的很有意思。今天已经是他记录的第四天，我刚刚追完他今天的视频日记，我觉得他把自己的生活拍成了电视剧小短片，就像以前看韩剧一样，每天出一集。 尤其是在现在信息过载，大家注意力碎片化的时代，基本上大家都处在算法的推荐信息建房中。你有没有发现，虽然我们每天都经历了很多事情，但很多日常行为都处于自动驾驶的那种无意识的状态， 我们每天的生活基本上也都是两点一线，一周过去了，好像也没有什么记忆点，一年之后更不会记得二零二六年二月的某个周三发生了什么事情，除非你留下了当时的只言片语。而做视频日记就能够真实的记录我们那天的心情，那天的生活状态，我觉得 真的就是让我们在算画的洪流当中为自己保留一座私人大案馆。我不知道你什么时候开始做自己的日记导演，拍摄自己吃饭睡觉打豆豆的日常，希望大家二零二六年也能拍起来。我想问一下，你的第一条视频日记准备什么时候开始？

决定用马伯庸式的日记写法来记录我的日常，重点在于可以不写感悟，只记事实，将其视为对抗遗忘、激发灵感的素材，积累客观描述所见所闻所做即可。那就从今天开始吧。今天收到了三份特产， 是三位好朋友分别从湖南、湖北、江西带来，有烟熏腊肉、猪血丸子、腊鱼、炸鸭、炸鱼年糕、腐乳，有些是熟食，立马就藏起来了，今天就特别开心和满足。

现在是晚上的十点四十分，由于我计划接下来还有三十分钟的一个纸质阅读时间，所以我快速的过一下今天的流水账。今天早上大概是五点钟的时候，我就自然醒了， 但是今天表现不好的地方是我在床上雇佣了将近两个小时，到七点钟的时候，我刷到了一本很漂亮的一个纸质书，他叫我要自己去买花是一本刷边版的书，就是颜值特别特别的高，然后我就下单买了。 我买的时候我就很开心，会期待，觉得他很漂亮，期待他发货。这个整个过程可能会持续到我收获 差二十块钱创造的一个情绪，价值非常的高。洗漱好了之后呢，我就搜了一个晨起运动去跟练这个教程，它是十分钟的，但是我跟到五分钟左右的时候就跟不上了，微微出汗，气喘吁吁 就放弃了，但是没关系，已经在准备左手与一个系统化的训练了， 毕竟过完年之后人也圆了，现在这是一张一百一十斤的脸。我的计划是除了三餐之外其他的时间，渴了就喝水，饿了就张嘴。今天是实行的第三天， 暂时还好，但是每天晚上回家这个晚餐就比较丰盛，不知道这个效果会不会比较明显，反正先看吧。 今天出门的时间大概是在七点五十分左右，婆婆给我准备了煎馄饨，然后用保鲜袋打包了两份，一份作为早餐，一份作为中餐，所以今天在吃饭上面没有花钱。 今天是正式复工的第一天，相对工作时间就会比较忙，明天是休息，如果说搁以往的话，我就 会直接躺平了，有什么事情就明天再做吧。不认识练字或者是洗头这些我可能都会留到明天，但是 还是会刻意的去改变自己这样的一个行为。所以回来晚饭吃好之后我就开始洗衣服，洗好衣服之后洗澡洗头， 做唇膜之后是练字，练好字之后录视频，录好视频之后再看书，挺充实的，不知道自己能坚持多久。镜头会记录。

如果你不知道写什么、拍什么，总觉得缺素材灵感，那我强烈建议你看马伯庸和徒步话的这一期长谈， 他们一语点破。关键我们从不缺素材灵感，缺的是把灵感持续保存下来的能力。马伯庸在二零二四年十二月重启的日记法，正好解决了这个难题。他的日记没有人生感悟，没有朋友圈式的京剧，也没有深奥的哲学思辨，他更像是一份 工作室制。他记录早晨做了些什么，中午跟谁一起吃饭，一起做了什么事情，买了什么书，写了什么内容，还将这些内容进行分类， 划分了工作记录、灵感、想法、今日心智三个板块，核心只有一个，不做主观判断，只记录事实。比起我之前零碎的写京剧，写碎片化的想法，半天都想不出一句高大上的感悟。这种记录更贴近真实的生活轨迹，也更容易长期坚持。 毕竟写下自己实实在在经历的事，远比绞尽脑汁提炼感悟要轻松的多。更重要的是，它能让你闪过的念头、日常的见闻，都稳稳的存档， 未来随时可以调用重组，变成你写文案、拍视频的灵感宝库。这个方法最妙的是，今天就能开始。比如记录我早晨五点半起床跑步五公里，花两个小时时间看长谈，挖掘到了马伯庸的日记法，决定今天重新写日记，只要写下来，就是胜利。 如果你想攒出装出自己的灵感库，欢迎一起加入，用最简单真实的语言记录日常，让每一天都活成创作生命的来源。

如果说大家有有机会穿越回去啊，我跟大家讲，不要穿越回去，古代没有想象那么好，我们现在看的这些古装剧都是美化过的，哪怕说长安的荔枝都是一个绿掉了很多细节才能看到的一个东西。你要知道古代生活你跟现在完全没法比， 比如说你到唐代第一件事，你上厕所是没有卫生纸的，那个时候用什么擦屁股，用竹绸，用竹片，所以那个时候就是在厕所里啊，当然还得是上档次的。厕所里面有一种东西叫藻豆，就是一种黑豆，这黑豆干嘛的？不是让你在上厕所时候吃， 是让你在上厕所的时候拿两个豆豆把鼻子塞住，因为太臭了，包括卫生条件，包括吃，包括住，包括行，你比如说吃饭，唐代没有炒菜，很多人不理解啊，炒菜这个东西一直到宋代才有，唐代 之前有炒这个概念，但是糖之前呢？没有流行。为什么没有流行呢？因为糖之前的炒啊，用的油都是芝麻油，大家要知道芝麻油很香，但是芝麻油呢？炒什么都是芝麻油味，你不管是炒苦瓜，炒牛肉，炒猪肉，哪怕你炒拖鞋吃出来都是芝麻油味， 你这个炒的是发挥不出味道的，直到宋代，宋代开始大面积的种植油菜，油菜炸出来是清油，他没味，所以说炒菜才开始流行起来。你想你到唐代，你连西红柿炒鸡蛋你都吃不了，你这日子怎么过？ 所以很多时候啊，这个古代不像我们想象的那么那么美好，你过去之后你会发现你哪怕是皇上生活都不如现在一个普通人。所以呢，还是那句话，感恩这个时代，我们现代人就生活在现代就够了，如果能有机会穿越回去，尽量拒绝。