西游记里的道士为什么都是坏的

为啥西游记中出现的道士都是坏东西？太上老君知道了，为啥不管车驰国的三位妖怪，不仅保佑车驰国风调雨顺，还让好吃懒做的和尚干活，增加了车驰国的劳动力，却被一刀砍掉了头。 乌鸡国的全真倒插，不仅把国家治理的井井有条，还对太子严加管教，却被写成谋权独立， 还有那黄花关的白眼魔君啥坏事没干，仅仅是为了给蜘蛛精侍卫报仇，能有啥错呢？最后直接被老鸡婆的毒针扎死了。西游记真的是尊佛一道吗？

有人说西游记是一部专门黑道士的小说，因为在小说中，有许多道士都是负面形象，比如奢侈国的三位妖道、乌鸡国的全真道长、黄花冠的白眼魔君等等。这些道士个个卖弄道术，谋权夺利，荼毒生灵。反观小说中的和尚，往往是被压迫的对象。那么西游记真的是一部尊佛亦道的小说吗？ 今天咱们就这个话题来聊聊西游记中的和尚和道士们。先说结论，在西游记里，吴承恩对和尚和道士并没有厚此薄彼， 原因有三，第一，在车持国这一难里，倒是当监工和尚是苦力。这的确是倒是在压迫和尚。 不过有一个细节你可要注意，唐僧他们来到车持国之前，早有神仙在暗中保护车持国受苦受难的和尚们告诉他们，救星马上就要来了。这位在暗中给和尚打气的好 神仙是谁呢？他不是救苦救难的观音菩萨，而是西游路上唐僧仕途的老朋友，太白金星。且除了太白金星以外，道教神仙里还有六丁六甲这些低级别的护法在出力救人，挽救那些想自寻短见的和尚们。 从这里就能看出，西游记里不是所有道教中人都是坏人。且同样的，在西游记中和上里也有坏人。比如在观音院收复黑风怪的那一回，院主矜持长老和他的徒弟们不光是想抢唐僧的宝贝袈裟，还要一把火烧死唐僧师徒。 而在乌鸡国那回，只因唐僧身着寒酸，乌鸡国皇家寺院的和尚就对其恶言恶语，不愿借宿。甚至不止在凡间，就连西天如来佛祖的身边也有几个佛门等败类，比如在佛祖眼皮子底下向唐僧索贿的阿难家也第三。 孙悟空在车持国斗法获胜以后，对车持国王说的一番很重要的话，望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。这里就是作者借悟空的口讲出了自己的看法，如释道，一视同仁，三教合一才是最理想的状态。 所以你看吴承恩的笔下，只要是坏人，不管你是和尚还是道士，各打五十大板。 当然，看了以上三条证据，可能还是会有人反驳，因为他们认为孙悟空他们在车治国还做了一件大逆不道，亵渎道教神明的坏事。 话说唐僧师徒刚到车迟国，悟空三人为打探消息潜入了三清冠，而后为了偷吃贡品，悟空让猪八戒把三清的金身塑像扔到五谷轮回之所，也就是茅厕。随后悟空三人变做三清模样，大大戏耍了一下三位大仙。 所以很多人觉得吴长安这样显示对道教的侮辱和贬低，其实这并不是对道教的不尊重。这里咱们先要介绍一个人物，他就是道家学派的庄子。后来庄子也被道教尊崇为南华真人，其著作南华经也是道教的五大经典书籍之一。 而关于庄子，就曾有个这样一个故事，叫做道在使命。其大意是东郭子向庄子问道，庄子却说道，在蝼蚁在路边的砖瓦，在史匿中。最后东郭子无言以对，比喻道之无所不在，即使是在最低贱的事物中，都有道的存在。 也就是说，道本来就是亲近无为，反扑归真。而车持国的国师们把道关修的跟皇宫一样豪华，把和尚当成奴隶一样使唤，把和尚们的性命看成跟蝼蚁史匿一样一文不值，不仅违背出家人慈悲为怀的精神， 也不符合道教亲近无为的思想。因此，吴承恩把三清塑像写进了茅厕，这是在一语双关。一方面他是套用装子道在使命的典故，另一方面也是在用着道家的典故，讽刺那些不闻人间疾苦，只图荣华富贵的假出家人。

为啥西游里出现的道士就没几个好东西，甚至连太上老君也不出来管管？先说车驰国那三位国师吧，保着车驰国风调雨顺，还把整天好吃懒做的和尚拉去干活，给国家添了不少的劳动力，结果呢，闹了个砍头下油锅打回原形的下场。 乌鸡国那个全真道长呢，把国家治的井井有条，对太子管教严格，保了乌鸡国三年国泰民安，富强昌盛。更冤枉的是黄花冠的白眼魔君，平时没干过坏事，就为了替师妹蜘蛛精报仇，也成了反派，最后被皮兰婆菩萨一针扎死。难道西游真的是只捧佛教贬低道教吗？

有人问，这两年车驰国三妖为何突然口碑逆转，越来越多的人同情他们的遭遇。这么说吧，当他们被孙悟空打死后，国王不仅没感谢唐僧师徒处妖之恩，反而像死了老爹一样嚎陶大哭，这是为何呢？有人答，换你来，可能比他哭的还惨。 因为在国王眼里，三个道士虽然是妖，但比神仙还干正事。处妖队将他们除了，让那些混日子的和尚重新坐进庙堂，车驰国的麻烦才真正开始。 我们先要弄明白，国王为何把这三个妖道高薪请进了该国，原本也是敬佛之国，用公款修了许多寺庙，养了不少和尚。但有一年，该国突遭干旱，百姓们生活极度困难， 国王请那些吃的白白胖胖的和尚求雨，他们竟然说，我们只负责念经，不负责求雨。眼看老百姓活不下去了，而和尚们的钱粮却一分不能少，国王只得请三名动物出身的妖道来求雨。 人家来之后，二话不说，三天就将雨求了下来，解决了百姓们的燃眉之急，国王立刻拜他们为国师。三幺的要求很简单，让和尚们不能光吃干饭不干活，必须自己养活自己。和尚们顿时急了，我们天天只会念公文，哪会种地？再说，这是我们该干的活吗？ 和尚与道士们的矛盾由此产生。当唐僧团队来到该国后，和尚们可算是找到靠山了，用悲情打动了孙悟空，让猴子替他们报仇。 孙悟空以为这三妖靠哄骗迷住了国王，可上天一问，人家竟然真的会有五雷法？连玉帝也认同他们的调研报告，让风雨雷电来协助他们解决车驰国的问题， 而孙悟空靠自己的铁棒强行阻止了四神的行动。不仅如此，在与三道士比武时，孙悟空还靠作弊赢了对方，并让三妖道全部丧命。那三妖死后，国王为何如丧考比呢？ 原因很简单，孙悟空将三妖弄死，道士痛快，但他拍拍屁股走了。之后该国在遭遇旱灾，谁来解决问题？靠这些？白胖和尚吗？三妖虽是畜生，修炼的道虽然对和尚非常不友好，但却对得起国王，也对得起百姓。而白胖和尚除了趴在百姓身上吸血，还能干什么？ 干事的被打死，不干事的却吃的比谁都多。你说国王如何不哭？该过的结局想都能想到会有多惨。

为啥西游记中出现的道士都是坏东西？太上老君知道了为啥也不管管？就说车驰国那三位国师，明明护着车驰国风 调雨顺，还逼着好吃懒做的和尚们干活，增加了车驰国的劳动力，最后却落得个被砍头的下场。还有乌鸡国的全真道长，他把国家治理的井井有条，对太子也是严加管教，却被写成谋权夺利，更别提黄花冠的白眼魔君了。啥坏事没干，仅仅是为 给蜘蛛精师妹报仇，这又算什么错？最后直接被老鸡婆的毒针扎死了。西游记真的是尊佛易道吗？

为啥西游记里冒出来的道士没几个落得好下场，就连太上老君也跟没看见似的？先说奢侈国内三位国师吧，保着国家风调雨顺不 说，还把一帮好吃懒做的和尚拉去干活，给朝廷添了不少壮劳力，结果呢？砍头下油锅，最后现出原形。乌鸡国那个全真道人把国家治理的井井有条，管教太子比亲爹还上心，保了乌鸡国三年太平盛世，国力蹭蹭上涨。更冤的是黄花冠那位多目， 平日里正常上班，没干过坏事，就为了替师妹蜘蛛精出口气，也被打成反派，最后让皮兰婆菩萨一针送走。难道西游真就铁了心捧佛教踩道教吗？

孙悟空降妖除魔，向来是只打作恶的，然而在奢侈过一回中，那三个道士既不曾为祸一方，也没有要吃唐僧肉，甚至还保佑当地风调雨顺，国泰民安。为何孙悟空最后仍要打死他们呢？ 其实他们犯了一个天大的错误，那就是在取经团队面前扬道一佛。多年以前，车持国国王曾命和尚与道士一同齐语，但是和尚念佛诵经只做表面功夫，效果甚微。反倒是那三位道士发文书烧文，习其得大语。 于是国王便下令拆山门，毁佛像，将五百和尚发配成奴隶，全国上下独尊道教。而车齿国也成为犀牛贺州唯一一个依佛尽道的国家。要知道，取经团队 的首要职责，就是在四大附周宣扬无上佛法，传达如来救苦救难的思想。如今虎度阳三位道士却敢光明正大阻挡佛教的东传之路，你说如来佛祖能不能饶了他们，必然是欲除之而后快。 而孙悟空正是猜到了领导的心思，才会把没有背景的三道士打死。毕竟佛与道之间，有着多次明争暗斗。

为啥西游中出现的道士就没几个好东西呢？先说车迟国的三个道士，自从他们来了之后，国家风调雨顺， 还把白吃白喝的和尚送去干活，给国家省了不少的钱，但最后还是被当成反派处理掉。乌鸡国的全真道长 在位期间把国家治理的繁荣昌盛，百姓安居乐业，更可怜的是黄花冠的红衣道长只是为了给受欺负的师妹报仇，就被皮兰婆菩萨的金针除掉了，请问这合理吗？难道西游真的是抬高佛教贬低道教吗？

为什么西游记里出现的道士，咋都被描述成坏人呢？太上老君知晓后咋也不出来管管。就拿车驰国那三位国师来说，他们护着车驰国风调雨顺，还督促那些好吃懒做的和尚去干活，为车驰国增加了劳动力，可最后却落得个被砍头的悲惨结局。 再看乌鸡国的全真道长，他把国家治理的有条不文，对太子也严格教导，却被刻画成谋权夺利之徒，更不用说黄花冠的白眼魔君了。他啥坏事都没干，只是为蜘蛛精师妹报仇，这能算啥错呢？最后直接被老母鸡用毒针扎死了。西游记真的是尊佛义道吗？来自在西游，了解更多西游内幕！

道教是中国的本土教派，为什么会逐渐衰落？而反观佛教，为什么直到现在依然到处都是呢？ 因为相比佛教，首先道家思想就太真实太深刻了。在道家看来，人分高低贵贱，生来就是不平等的，可世间贫苦之人居多，仇富者更不在少数。没有人愿意承认自己低人一等， 但其实高低之分确实存在。骏马可日行千里，黄牛却日行数十里。有些人出生的起点就是另外一些人的终点，这种天生差距与生俱来，客观存在，不承认也不行。 好在阴阳均衡，互为转换，黄牛若是知道自己不如骏马，就要以数倍之功以勤捕捉。若是真的认为自己和骏马平等，骏马行一日他也行一日就会永世不得超前，只有正视差距，才能奋蹄直追，超越他。 而佛家却宣扬众生平等，相比之下，就更加符合人们心中所想。道教是由老子的道家学说演变而来，本质同源。想成为一个道士，要学习的东西实在太多了，需要根骨和悟性，除了打坐练功，还要学习天文地理、医学术术等，一般人可吃不了这种苦， 也没有这个天赋。反观佛家，信徒就简单的多了，只需要吃斋念佛，就能换来心中平和。 修道之人注重自我修行，追求的是今世永生，通过练气打坐，彩天地精华，以求飞升成仙。可惜从古至今，能真正飞升的人虽有记载，却不多见。 而佛家不修今生，把希望寄托于来世，只需念佛诵经，来世就能享受荣华富贵。如此简单，谁能不喜欢呢？但到底有没有来世，谁也不知道，时至今日也无人见过希 方净土，更没有谁能不劳而获。如果站在历史角度，在中国的数千年历史当中，道教不止一次搅动风云，动摇过封建王朝的统治。最出名的就是黄金起义，直接敲响了大汉朝的桑钟，开启了诸侯争霸的三国时代。 这也导致了道教不被后面的统治者们喜欢。后来一些道教领袖也意识到了这一点，所以他们和皇帝达成一致，不惜更改教义来辅佐帝王。 可随着佛教传入中国，统治者们发现佛教的因果轮回，普度众生为修来世福报，今生逆来顺受的思想， 非但利于传播，还更便于统治人民。所以在南北朝时期，佛教逐渐取代了道教的地位，道教至此逐渐走向衰落。后来北宋时期的皇帝们虽然遵从道教，但也同时推行佛教，提倡用儒、佛道三家思想治国， 道教也再次走向兴盛。可惜好景不长，靖康元年，金兵围城，宋清宗等一众王公大臣竟被一个名为郭京的假道士忽悠，相信他有洒斗成兵的法术，下旨让郭京用法术请神兵来抵御金兵。结果可想而知， 非但没能抵抗住金兵进攻，还白白葬送了北宋江山，造成了谁都不愿提及的靖康之事。到了明朝时期，嘉靖皇帝也非常信奉道家学说，为了求先问道，二十年不上朝。可是众所周知，这位一生信奉道教的嘉靖皇帝，到头来却死于道教的丹药之下，着实让人唏嘘。 而道教的名声也越来越差，以至于信奉道教之人也越来越少。但大家要明白的是，道家和道教是有着本质区别的。道教虽然是由道家思想衍生而出，却代表不了道家思想。比如道德 经和易经，都属于道家的文化精髓，是中华文明的源头，永远都不会过时。三教之中无上品，古来为道独成尊。

现在大多数人认为西游记是重复一道的书，而他们能拿出的证据不过是太上老君道栽葱、车持果、三幺三清神像被堆进五谷轮回之所等等。 所以我今天带大家了解一下古代道士对于太上老君道灾聪的评价。当然，既然要列举，就自然不能拿一般道士列举，必须要有一定威望或者成就的道士才行，要不然随便一个人说自己是道士，然后随便写一篇对西游记的评价肯定是不行的。 所以我们今天要列举的是全真派第十一代宗师务员子刘亦宁、吴毅子陈世斌。首先是乌源子刘亦宁所写的西游原址中对于太上老君被孙悟空道栽葱的看法，乌原子认为是八卦庐将孙悟空这个从开天辟地开始稀释日月精华的时候， 身体里的杂志去除，让孙悟空成就金丹超出三界之外，不在五行之中，就是成就金丹之后所带来的好处。这个金丹可不是我们现在修仙小说说的那个金丹，而是太上老君修炼之后成为道祖皇帝，修炼之后登上无上之地的东西， 修金单者包含天地，凌驾于天道之上，与混沌等同。而后他对太上老君道哉葱发表了看法，孙悟空成就金丹之后，病儒就已经没用了。嗯， 所以孙悟空才会把太上老君倒栽葱。作者是为了表现出修成金丹之后不为造化所居，不为换身所累的高深境界。总的来说，务员子并没有觉得什么不妥，他认为自己祖是这么写，是为了体现出道教金丹大道的奥妙，拿太上老 老君也只是因为太上老君是修炼金丹大道的，体现出一种长江后浪推前浪的精神。再者是物一子所写西游真权，他的话翻译过来就是好好好，写的真好。前面太上老君 在二郎神捉拿孙悟空的时候，用金刚卓让孙悟空跌了一跤，从而抓住孙悟空，然现在太上老君栽这个倒在葱，从而让孙悟空脱身。 他的意思大概就是想说，百因必有果，你的报应就是孙悟空，你前面让孙悟空栽了一跤，然后孙悟空让你栽个倒栽葱，这叫以眼还眼，以牙还牙，也是认为没什么不妥的。 综上所述，为什么年轻时期的很多知名道士都不觉得有问题，现在的某些人明明连道士都不是，却觉得这是在黑道交呢？