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发布时间:2026-03-06 08:51
Aro山间毒虫
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  • 🍃那些大梦方醒一念花开的古诗词 
🍃 已将世界等微尘,空里浮花梦里身。- 宋•苏轼《盐官绝句四首•其二》
【译文】世界澎小而短暂,如同微尘般,在时间的长河中转瞬即逝。人生如梦中的身姿,短暂而虛幻。 
🍃 更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。一 唐•顾况《赠僧二首》
【译文】更加说明了浮世的荣华是如何生灭,世间的事情没有一样不是虛幻的。 
🍃 而今尘尽光生,照破青山万朵。- 宋•释心月《示圆阇梨偈》
【译文】直到有一天,去除了物欲尘劳层层的覆藏,佛性明珠的智慧之光熠熠显现,放光动地,照破千山万水。 
🍃 一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。-唐•高适《人日寄杜二拾遗》
【译文】生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。 
🍃 到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。-宋 • 苏轼《观潮》
【译文】终于亲眼看到庐山、浙江的景致,却发现过去的冲动妄念不过如此,只觉庐山烟雨就是庐山烟雨,浙江潮水就是浙江潮水。 
🍃 试思量往事,虚无似梦,悲欢万状,合散如烟。-宋•陆游《大圣乐》
【译文】回顾往事,感觉虚无飘渺,如同一场梦境,其中悲欢离合如烟消散。 
#心存善念必有后福 #古诗词的魅力 #读书 #心有一首诗足以慰风尘 #藏在诗句里的生活气息
    00:36
    🍃那些大梦方醒一念花开的古诗词
    🍃 已将世界等微尘,空里浮花梦里身。- 宋•苏轼《盐官绝句四首•其二》
    【译文】世界澎小而短暂,如同微尘般,在时间的长河中转瞬即逝。人生如梦中的身姿,短暂而虛幻。
    🍃 更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。一 唐•顾况《赠僧二首》
    【译文】更加说明了浮世的荣华是如何生灭,世间的事情没有一样不是虛幻的。
    🍃 而今尘尽光生,照破青山万朵。- 宋•释心月《示圆阇梨偈》
    【译文】直到有一天,去除了物欲尘劳层层的覆藏,佛性明珠的智慧之光熠熠显现,放光动地,照破千山万水。
    🍃 一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。-唐•高适《人日寄杜二拾遗》
    【译文】生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
    🍃 到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。-宋 • 苏轼《观潮》
    【译文】终于亲眼看到庐山、浙江的景致,却发现过去的冲动妄念不过如此,只觉庐山烟雨就是庐山烟雨,浙江潮水就是浙江潮水。
    🍃 试思量往事,虚无似梦,悲欢万状,合散如烟。-宋•陆游《大圣乐》
    【译文】回顾往事,感觉虚无飘渺,如同一场梦境,其中悲欢离合如烟消散。
    #心存善念必有后福 #古诗词的魅力 #读书 #心有一首诗足以慰风尘 #藏在诗句里的生活气息
  • 已将世界等微尘,空里浮花梦里身。#摄影#光影
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  • 《北寺悟空禅师塔 》苏轼
@译文
早已将大千世界视作微尘,虚空中的幻花、梦境里的身影皆是虚妄。何须凭借凡俗的容貌去分辨圣贤?唯有天眼方能识得真正的天人。
注释
北寺:可能指北方某寺院,或暗含禅宗祖庭。
悟空禅师:唐代高僧,法号“悟空”,曾远行印度取经,晚年归长安。苏轼借此寄托禅悟。
塔:僧人圆寂后安放舍利的墓塔。
微尘:佛教语,指极细小的尘埃,比喻万物皆空、渺小无常。《金刚经》:“若世界实有者,即是一合相。一合相者,即是不可说,但凡夫之人贪著其事。”
空里浮花:虚空中的花朵,虚幻不实。《圆觉经》:“如众空华,灭于虚空。”
梦里身:人生如梦境,《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影。”
龙颜:原指帝王面相,此处引申为世俗的外相、身份。
分别:佛教中的“分别心”,即主观划分善恶、美丑等对立概念。
天眼:佛教“五眼”之一,能洞穿表象,照见本质。
天人:天道众生,亦指悟道者。
简析
苏轼通过佛教的“空观”思想,否定世俗认知的可靠性:前两句 以“微尘”“浮花”“梦”消解物质世界的实在性,呼应“缘起性空”。后两句 批判以貌取人的肤浅,主张以内心的智慧(天眼)照见真理。全诗融合禅理与诗境,体现苏轼对佛教“无分别智”的领悟,暗含对悟空禅师超脱境界的礼赞。#诗词 #每天学习一点点 #古诗词 #诗词名句赏析 #国学文化
    00:12
    《北寺悟空禅师塔 》苏轼
    @译文
    早已将大千世界视作微尘,虚空中的幻花、梦境里的身影皆是虚妄。何须凭借凡俗的容貌去分辨圣贤?唯有天眼方能识得真正的天人。
    注释
    北寺:可能指北方某寺院,或暗含禅宗祖庭。
    悟空禅师:唐代高僧,法号“悟空”,曾远行印度取经,晚年归长安。苏轼借此寄托禅悟。
    塔:僧人圆寂后安放舍利的墓塔。
    微尘:佛教语,指极细小的尘埃,比喻万物皆空、渺小无常。《金刚经》:“若世界实有者,即是一合相。一合相者,即是不可说,但凡夫之人贪著其事。”
    空里浮花:虚空中的花朵,虚幻不实。《圆觉经》:“如众空华,灭于虚空。”
    梦里身:人生如梦境,《金刚经》:“一切有为法,如梦幻泡影。”
    龙颜:原指帝王面相,此处引申为世俗的外相、身份。
    分别:佛教中的“分别心”,即主观划分善恶、美丑等对立概念。
    天眼:佛教“五眼”之一,能洞穿表象,照见本质。
    天人:天道众生,亦指悟道者。
    简析
    苏轼通过佛教的“空观”思想,否定世俗认知的可靠性:前两句 以“微尘”“浮花”“梦”消解物质世界的实在性,呼应“缘起性空”。后两句 批判以貌取人的肤浅,主张以内心的智慧(天眼)照见真理。全诗融合禅理与诗境,体现苏轼对佛教“无分别智”的领悟,暗含对悟空禅师超脱境界的礼赞。#诗词 #每天学习一点点 #古诗词 #诗词名句赏析 #国学文化
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    01:28:44
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