行在第二的成语是什么

大家好，今天我们继续来学第二单元书写提示。对，语文原地里的，我们经常在原地里看到书写提示，他是要求我们什么要求？我们在写的时候要看准占格，并且这些笔画都很多。对，你会发现横画， 尤其是你看这里的根，左边几个横，三个横，直里面也三个横，这里也三个横。这些横画多或者竖画多的字，你会发现我们要先考虑好这些笔画的 长短，长短问和问间距。什么叫做长短？知道，就是你看，比如我们这三横，就从一年级在学的时候，像王字，我们经常说是王的中间一横最短最短，这叫长短。那么什么叫做间距距离？对，就像小朋友站队一样，我们小朋友之间站队是怎么样子的？ 对，有距离，那大家距离是一样的，一样大，好看，还是说一样一样大，这就叫做平行 等距。大家你看横和横之间的距离都很均匀，所以你在写的时候不能一个字和另外一个笔画写的太近，或者是太太远。好，这就是我们横画或者竖画多的时候，要先考虑 长短，你看像这个竖撇竖和最后一笔竖中间的竖是最短的，很好。那么我们来到最重要的一个，这一单元 语文原理咱们分开了几次讲，就是怕你一下子吸收不了来看，日积月累中你会发现这都是什么？这个是寓言，关于寓言的成语，对，关于寓言的四字词语，我们不仅每个字都要会写， 而且还要意思，对，还要了解，它的意思就是母猪耳朵去去敲铃的比喻，自欺，自欺欺人，他一般代表某一个类型的人来看。妈妈掩盖的掩。对，掩盖。掩耳是不是得用什么东西掩住？ 一个手，一个奄奄一息的奄。对，那得用手盖住是不是我们可以说右半边一个大，再加一个剑剑这个字是也。那这个字看看。这是什么和什么有关系？烟烟和什么有关系？ 看不熟这一个水所以它是什么的？淹？对，它是淹没的淹而提手旁的眼和什么有关系？眼用手对眼耳，那么眼耳就是用手盖住耳朵掩耳盗铃盗，上面一个。 嗯，上一个次下面一个。米零是哪个零？零零是金字旁右半边一个命令的令令好，比喻什么样的人自欺欺人的人对自己骗自己好来再往下欺人欺人。又天。对，注意。他这里有一个对， 注意叫做杞人杞人忧天他老是担心天会塌下来。这种比喻什么不切实际，是不切实际吗？不，没必要，没必要，忧虑的事情还要忧虑。对，就是想得太 多想太多。对，那这个杞怎么写？嗯，一个木，一个己，一个自己的己。一个木，一个己己杞人忧。忧是什么？忧郁的忧，忧郁的忧表示哪里心情心情。所以他左半边是 心字旁。这叫心字旁吗？嗯嗯对，竖心旁。右半边是一个尤其的尤企人尤天天。比喻 不要去想太多。对，不要去想那些没必要的。对，好，那下一个邯郸学步看看那边的人走的非常好然后就学他 结果没有学会自己的方法也忘了。对，这就是比喻。什么比喻模仿别人不成反而丧失了自己原来的本领本领不能盲目的去模仿别人。别人。邯郸邯郸是什么意思？邯郸是邯郸城。

九月的宴回关城墙根的酸枣树结满了红溜溜的小果子。守城的小石狮阿墩正趴在城门的青石板上打盹。 他圆滚滚的身子像块墨玉，头顶的卷云纹在阳光下泛着油亮的光，爪子下还压着半块没啃完的桂花糕。阿墩阿墩！脆生生的喊声从巷口传来。 穿宝蓝色短打的小一族阿峰背着红旗异乡跑过来。异乡上的铜铃叮铃铃响个不停。 阿墩耳朵一竖，尾巴尖轻轻晃了晃，咋了，又有急件要送？阿峰抹了把额头上的汗，把异乡往地上一放，是关外商队的急报，说山路被落实堵了，商队的驼队困在一线天，要咱们去送粮和麻绳。 阿墩疼疼的站起来，爪子把桂花糕碰的滚出去老远。那还愣着干啥，快牵马去！ 可阿峰却皱起了小眉头，牵不了马呀！一线天的窄道只能过人，马和车都进不去。阿墩的圆眼睛转了转，突然想起自己背上的小背篓，那是阿峰上次用竹篓编给他的，说是装酸枣用的， 他赶紧把背篓套上，那咱用背篓，我背粮，你背麻绳，咱俩长驱直入， 两人，哦不，一师一人装了满满两背篓。东西顺着蜿蜒的山路往一线天走，山路两旁的枫树叶子红的像火烧，风一吹就沙沙落下来， 飘在阿墩的背篓上。走到一线天入口，阿峰踮起脚往里看，哇，好窄，只能侧着身子走。阿墩把圆脑袋往窄道里探了探，尾巴绷的直直的，不怕我身子圆，但能挤过去。 果然，阿墩把背篓往胸前一抱，屁股一扭一扭的往窄道里钻。他的圆肚子蹭的石壁咚咚响，爪子扒着光滑的石头慢慢挪，阿峰跟在后面，一边走一边给他鼓劲。阿墩加油，再往前一点就到了。 突然，阿墩的尾巴被一块突出的石头挂住了，他急的呜呜叫，阿峰，阿峰，我尾巴卡了！阿峰赶紧凑过去，小心翼翼的把它的尾巴从石缝里拔出来，没事没事，咱们慢点走，你尾巴上的卷云纹都没蹭掉呢。 终于，两人一师一人挤出了窄道，远远就看见商队的驼队在空地上打转。商队的大叔们看见阿墩背着粮，阿峰背着麻绳跑过来，都高兴的直拍手。哎呀，这小石狮和小翼族可真厉害， 居然能从一线天钻过来。阿墩把背篓往地上一放，叉着腰，虽然他没腰，得意地说， 那是咱们要长驱直入，啥窄道都挡不住。等商队的大叔们用麻绳清理完落实，阿峰和阿墩坐在驼背上往回走，夕阳把他们的影子拉的长长的。阿墩啃着商队大叔给的红枣， 含糊的说，阿峰，下次再有急件，咱们还一起长驱直入。阿峰笑着点头，异乡上的铜铃柚叮铃铃响起来，和雁回关的风声一起飘向了染红的天边。

你有没有过这样的体验，就是在做某件事的时候，根本不用想，你的手就自己动了。比如弹琴弹到忘我，手指在琴键上飞舞，你甚至不知道下一个音符是怎么按出来的。 还有开车开久了，遇到突发状况，你的脑子甚至还没有反应过来，刹车就已经踩下去了，这种状态就是观止。神行 这个成语出自战国庄子的庄子养生主，原句是，方今之时，臣以神欲而不以目视， 观之止而神欲行。我们先来拆解一下这个成语中的字。观是指感官，比如眼睛、耳朵呀这些，在这里特指视觉，只是停止，不再起作用。神呢，是精神、心神意识，行就是运行和活动，所以 观之止而神欲行的字面意思是感官的作用停止了，而心神和精神还在运行的意思。什么意思呢？就是你做一件事情熟练到极致的时候，根本不需要用眼睛去看，用耳朵去听，身体自己就知道怎么动， 眼睛停了，心却行了。这个成语后来形容技巧，纯属对某件事情有透彻的了解，能够从心所欲。而在这个成语的背后，藏着一个我们都知道，但可能没有细想过的故事。刨钉解牛 话说战国时期有一个厨师叫做刨钉，他给梁惠王宰牛，他手碰到的肩靠到的，脚踩着的膝盖顶住的地方，全部都哗哗作响。这个刀子刺进牛身体的时候发出的声音，居然完全合乎音乐的节拍， 既像是桑林的舞曲，又像经手的乐章。梁惠王直接看呆了，哇，你的技术怎么能高明到这种程度？ 刨钉放下刀，说了一句千古名言，臣之所好者，道也，近乎记忆。 什么意思呢？普通人看我宰牛，以为我刀法好，技术高明，但我真正追求的根本不是怎么把牛切开这个技术层面的东西，而是通过宰牛这件事去体悟道的规律。然后他解释自己是如何做到的。 他说，刚开始宰牛的时候，我眼里看到的是一头完整的牛，我不知道应该从哪里下手。三年之后，我眼里就没有整头牛了，我看到的全部是骨骼关节的缝隙。到现在呢？ 臣以神欲而不以目视观之，止而神欲行。我用精神去接触牛，不再用眼睛去看，感官的作用停止了，心神却还在运行。我顺着牛天然的肌理， 劈开筋骨间的空隙，刀子游走在哪里啊？骨节的缝隙里，那些好的厨师一年换一把刀，因为他们用刀割肉。普通的厨师呢，一个月换一把刀， 因为他们用刀砍骨头。而我这把刀用了十九年，宰了几千头牛，刀刃还像刚磨出来的一样。为什么？ 因为牛的骨节之间有缝隙啊，而我的刀刃薄的像没有厚度，把这把没有厚度的刀刃插进有缝隙的骨节里面，灰灰乎。其于游刃必有余地， 宽宽绰绰的，有的是空间让刀子游走。这里又扩展了一下，这就是游刃有余这个成语的来历。 刨丁接着说，虽然我已经熟练到了这个程度，但是每次遇到筋骨交错、难办的地方，我还是会特别小心。我会把目光集中到一个点，动作放慢，刀子轻轻的一动， 这个牛就哗啦一下子散开了，就像泥土一样堆在地上。这个时候我提着刀站起来，环顾四周，悠然自得，然后就把这个刀擦干净收起来。 梁惠王听了之后说，好啊，我听了刨冰这番话，懂得了养生的道理。为什么通过这个宰牛能听懂养生呢？ 因为庄子借这个故事告诉我们，人生在世就像在解牛，那些复杂的人际关系，棘手的事物就是牛身上的筋骨和骨头，如果你硬碰硬，就会像那些笨的厨师一样，刀很快就钝了。但如果你能找到其中的缝隙， 也就是规律和方法，就能游刃有余的穿行其中，既不伤刀，也不伤到自己。而达到这种 境界的标志就是观止神行，你的感官不需要再费力的去看、去听、去想，你的身体已经内化了这套规律，他自己就知道应该怎么动。这就是为什么那些 钢琴大师弹琴的时候，他们的眼睛闭着，但是音符一个都不会错。为什么那些老司机开车的时候遇到突发状况， 刹车踩下去的那一刻，他的脑子甚至都还没有反应过来，为什么那些顶级的运动员在赛场上，他们不去想着怎么打，而是身体知道该怎么打？所谓的观止神行，其实就是把技 练成了本能，当你的身体比脑子先知道应该怎么做的时候，你就真正掌握了一件事情。所以下次当你把某件事能做到根本都不用想的时候， 恭喜你，你已经进入了观止神行的境界。这不是运气，一定是你之前无数次练习的结果。正如刨丁所说，臣之所好者，道也，近乎技矣。所有的技练到极致就是道 观之止神欲行，这就是以道欲济的最高体现。也正是为什么刨钉解牛之后啊，他要提刀而立，为之四顾 啊，为之踌躇满志，那种心满意足的成就之感，不是因为他把牛切开了，而是因为他又一次的与道相遇，他又一次得道了。

今天我们来共同积累一下言语考试中常出现的高频成语。第一个，刚愎自用， 刚愎代表的是倔强、固执。自用指的是自以为是，凭个人的主观意图办事。按照成语字面的意思理解，那就是倔强、固执、自以为是。 它的标准定义为，形容固执、任性、自以为是，听不进任何意见或劝告。第二， 稳扎稳打，在这里扎的意思是安营。那么按照成语字面的意思理解就是做事稳妥，有步骤。它的标准定义为步步设营，用最稳妥的战法打击敌人， 只稳当而有把握的打仗。比喻有步骤有把握的做事。三、好高骛远。 骛，指的是追求。按照成语字面的意思理解，就是不切实际的去追求过高的目标。它的标准定义为， 只脱离实际去追求过高的难以实现的目标。四、坐而论道，按照成语字面的意思就是坐着空谈大道理而不行动。他的标准定义为， 古代指王公、大臣、陪侍帝王，议论政事。按指坐下来谈论各项事理，后指坐着空谈。大道理形容口头空谈而不见行动。五、披荆斩棘，代表的是劈开， 是斩断的意思。按照成语字面的意思理解，就是在前进的道路上斩断障碍，艰苦奋斗。他的标准定义为指在创业阶段清除障碍，艰苦奋斗。 也泛指在前进道路上清除各种障碍，克服种种困难。

同学们，你们知道走在古代是什么意思吗？在山海经中夸父与日竞走，说的就是和太阳赛跑的意思。 成语，飞禽走兽，走马观花，东奔西走。这里面的走啊，都是跑的意思。这古代的行才是今天的走。三人行，必有我师焉。说的就是多人同行必存在，我可学习效仿对象。 慢慢的走啊，叫做步。比如成语，闲停，信步，安步当车。快走呢，是曲， 别人慢走你就慢走，别人快走啊，你也跟着快走，就是一步一曲，意思是只知道一味的跟随模仿，更快的跑呢。是奔，所以就有了成语奔走相告，学会了吗？

从前有个农夫，每天在田里辛苦劳作，但他总想着，能不劳而获该多好啊。一天，突然有只野兔惊慌地奔跑， 砰的一声，兔子撞到树桩晕倒了。农夫惊喜极了，白捡一只大肥兔。晚上，他美滋滋的吃着兔肉，真香啊！ 第二天，他心想，何必种地呢，等兔子就行。可是等啊等，再也没有兔子撞上来。 邻居问，你的田地都荒了，怎么不耕种？农夫说，我在等兔子，比种地轻松多了。邻居叹气，离开便会饿肚子的。时间流逝，田地荒芜，粮食颗粒无收。 农夫饿得头晕眼花，还是等不到兔子。寒冷的冬天，他后悔莫及，我真傻呀！小朋友们要记住，幸福要靠劳动创造。

大家好，我是语文老师谢雨萌。我们今天接着聊杜甫的这首曲江二首的第二首诗。我们现在神于向外这个成语上圈个有用，了解这种托物言志的写作手法。好，我们先来看原 诗曲江二首。其二，唐杜甫潮回日日点春衣，每向江头尽醉归。 酒在寻常行处有，人生七十古来稀。川花夹叠深深陷涧水，蜻蜓款款飞 传，与风光共流转，暂时相赏莫相违。曲江二手是一手连张时，上下两手之间有内在的联系。上手尾句，何用，芙蓉伴此身。 第二首则锦城而来，首联，朝回日日点春衣。每向江头尽醉归。 上朝回来天天去典当春天穿的衣服，换得的钱，每天到江头买酒喝，直到喝醉了才回来。 当时依然暮春，此时按长安的天气，春衣才派上用场。 杜甫即使穷到要点当衣服的程度，也应该先点冬衣，如今点起春衣，可见冬衣早已点完了。这是透过一层的写法，而且还不是偶尔去点，而是日日美相， 则其对朝廷政治之无可奈何，可想而知啊。翰林诗人说，九寨寻常行处有，人生七十古来稀。 这一层又递进了典籍的原因，到处都欠着九寨，那是寻常之事， 人能够活到七十岁，古来也是很少的。这里寻常行处包括曲江，又不限于曲江。世人行到曲江尽罪，行到别的地方，也会在别的地方欠债尽罪。可见只靠点春衣 买酒，无异于杯水车薪，于是由买到奢，付出如此高昂的代价。诗人尽是为了换得醉醺醺的，这究竟是为什么？诗人终于做了回答，人生七十古来兮， 言外之意。人生苦短，既然不得行其志，就莫思身外无穷事，且尽生前有现悲吧。 联系诗的全篇和历史背景，以及杜甫的人生，我们不难解其言外之意。景联，诗人说，窗花夹蝶深，深陷涧水，蜻蜓款款飞。 但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时轻轻点击水面。这一联对句十分美丽工整， 而且功力之中不见着一份褶褶痕迹，并蕴涵着一份极深曲的情谊。 春花点水深，深陷款款飞。这些字样不但写出了春光之中蝴蝶与蜻蜓的美好姿态， 写出了诗人对他们的赏爱、珍惜和自我安慰这种复杂曲折的感情。体悟。缘情， 人生七十古来稀，人生如此短暂，而一片飞花剪却春风飘，万点正愁人。大好的春光却将消逝，难道不值得珍惜吗？诗人正是满怀热西春之情， 观赏江头景物，川花夹叠深深现，点水，蜻蜓款款飞， 这是恬静自由而美好的境界。可这美好的境界还能存在多久？于是诗人且尽芳樽恋物华，写出了这样的节语，传语，风光共流转， 暂时相赏莫相违。传说油盐寄语对象就是风光，就是这无比明媚的春光。 诗人说，可爱的风光啊，你就如同窗花的夹叠，点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，哪怕是暂时的，可连这点心愿也违背了啊！ 这首诗的尾联尽显诗人体悟之妙，诗人不仅是写小景，而是以小见大，以情观物。物皆有情，情外有义， 真正体现了神与向外的艺术特点。杜甫能够在格律的束缚中得心应手的表达出了 他在这一时期内心的曲折与复杂，也代表着整个七言律诗的一个大的进步。好，杜，杜甫的这首曲江二首我们就聊完了，感谢您的收看，如果您对我的视频感兴趣，请你关注、点赞、转发，谢谢！

西汉初年，刘邦被项羽围困在荥阳，形势危急，谋士离石祁县，既说不如分封六国的厚败，让他们各自称王，一起对抗项羽。 刘邦觉得有道理，立刻让人刻印准备发出去。正赶上张良从外面回来，刘邦边吃饭边说，有人给我出了个好主意，他高兴的把历时奇的计策讲了一遍。张良听完脸色一变， 这计策要是用了，大王的大事就全毁了。请借您面前的筷子，我来为您一一筹画。 说完，他拿起筷子，一根一根摆在桌上，一连列出八条不能分封的理由。 如今您能置项羽于死地吗？能掌控天下闲事吗？能像周武王那样眼武修文吗？ 最关键的一条是，将士们背井离乡跟着您，为的就是将来立功受封。如果土地都分给了六国后人，他们就会各自散去，谁还帮您打天下？刘邦听到这里，嘴里的饭都喷了出来，大骂 这个书呆子，差点坏了老子的大事，立刻下令把已经刻好的印信全部销毁， 借助带筹，字面意思是借用筷子当筹码来筹化，比喻从旁为人出谋划策。他提醒我们，做决策时不仅要听行的理由，更要听不行的理由。

上次我学习了成语，南辕北辙。 南辕北辙本要向南行，而车子却往北开，比喻行动跟目的相反，也作北辕南辙。 今天我要学习成语，滥竽充数。滥竽充数，比喻没有真实本领的人混在行间里面充数，也比喻以次充好， 或者用来表示自谦，说自己水平不够，只是凑数而已。 战国时期，秦国的国君齐宣王非常喜欢听人吹箫，又喜欢大排场。 他有一支三百人的吹箫乐队，每次总是叫着三百人一起合奏给他听。 有个南郭先生根本不会吹鱼，他听说了这件事，觉得这是个不错的发财机会，便跑到齐宣王那里， 将自己吹鱼的本领吹嘘了一番，顺利的混入了吹鱼的乐队。 每当乐队给齐宣王吹奏的时候，南郭先生便学着别人的样子，摇头晃脑，装模作样的在那吹奏。 就这样，南郭先生在吹箫的乐队里萌混了好几年，也得到了丰厚的待遇。 后来，齐宣王去世了，他的儿子齐敏王继位。虽然齐敏王也像他父亲一样爱听吹箫，但却喜欢月宫，一个一个吹给他听。 得知这个消息后，南郭先生赶紧收拾好行李，连夜逃走了。 滥竽充数，比喻没有真实本领的人混在混在行家里面充数，也比喻以次充好， 或者用来表示自谦，说自己水平不够，只是凑数而已。今天的学习就到这里。

邯郸学步，模仿别人，丢了自己，滥竽充数，没有实学，以次充好，掩耳盗铃，自欺欺人，弄巧成拙，自相矛盾。说话办事前后矛盾，刻舟求剑，不知变通，死守教条，画蛇添足，做事多余， 反不恰当。杞人忧天，缺乏根据。忧虑担心。井底之蛙，见识狭小，不务光短浅。杯弓蛇影，疑神疑鬼，望自惊慌。

三年级下册语文重难点第二单元课内成语积累，家长收藏起来吧！