西汉口服液被收录哪年药典

王莽为什么会成为西汉末年的全民偶像？一句话，这是时代刚需啊！ 西汉末年，社会崩溃，土地兼并，流民遍地，贫富悬殊，励志腐败，人心惶惶，所以民众他急需一个救世主。 儒生呼唤道德圣人，朝廷需要天命代言人，这就导致儒家天人感应军权神兽成为主流，往往由此变成了一个天命加上道德加秩序的这个集合体。那下面的这件事呢，往往做的又是让全民感动。转眼之间，这个小皇帝刘看 十二岁了，放到今天这个年龄段的孩子多半还在上小学嘛，可刘看他身份特殊，他是皇帝嘛，按照规矩，已经到了结婚的年纪了。 皇马这就给老太太上了一封书。哎呀，这皇帝继位已有三年，不但没立皇后，连嫔妃 也没有。自古国家之难，无非是嫁娶不正子，四绝脉，请太皇太后根据五经的要求选聘皇后，以符合古来天子娶十二位贤良女子的传统。请从长安的 宫廷世家中挑选优秀的嫡出女子。这封上书只言辞恳切，合情合理。这老太太看完之后啊，便给有关部门去办理了，给皇帝选老婆， 哎呦，这可是一件大事。很快，一场轰轰烈烈的选美大赛在长安开始。主管官员博彩名门之后，呈上了一份名单，多数是王姓一家的女儿，当然也包括王莽的女儿。王莽立即上书给老太太说说，我本身没有 什么高尚的品德，女儿的资质才能又为下等，不适宜与其他女子一起被挑选了。老太太倒是个实诚人，以为这是王莽真实的想法，特意吓着啊，我们 王氏家族的女子是是我娘家人为了避嫌，就不参加海选了。这消息传出，朝野上下反应强烈，那怎么能这样呢？那大家都是公平竞争，更何况王莽的女儿那么优秀，平白无故的为何要退出啊，这样对王莽太不公平了。 于是啊，长安城中出现了罕见的一幕，每天有上千人守候在宫门前，上书要和朝廷说道说道，其中大部分都是普通老百姓学生和基层官僚。大家伙呢，是态度一致， 安汉功功劳卓著，彪炳史册，而今在选皇后的时候，怎么能偏偏排出他女儿呢？这样如何向全国人民交代啊，我们强烈建议立他的女儿为皇后。 一时之间就舆论纷纷，朝廷压力骤增，王莽赶紧派人去劝阻宫廷及诸生的请愿，结果来不劝还好，这一劝呢，上述请愿的人反而越来越多， 大家伙是群情激昂，纷纷敬愿，希望立王莽的女儿为皇后。面对如此沸腾的民意，这老太太只好是收回成命，把王莽的女儿列入候选的对象。结果王莽这又站出来说，说，我的女儿 那只是候选人之一，为了表示公正，应当在众多的女子中挑选。那还有那么多宫卿之女呢，应该好好挑选，多选几个。 结果啊，已经被调动起情绪的王公大臣们这回可不干了，那不用选了，安汉公的女儿那么优秀，皇后之位非他莫属。 那面对汹涌的民意，老太太是不得已啊，只好是听从宫庆的意见，派了长乐宫少府宗正尚书令去送这个彩礼，顺便考察一下未来的皇后。 这几个人考察完毕，回来汇报，安汉公的女儿呢，是知书达理，既有颜值又有品行，选她当皇后那绝对没问题。紧接着就是这个卜卦看八字了，朝中大臣这搞了一场庄严肃穆的 卜卦仪式，然后向老太太汇报，说说那皇上和安汉公的女儿，那真是天设地造的一对啊，那绝对的阖家幸福，子孙繁茂的大吉之卦呀！ 那信香侯刘同啊，瞅准这个忌讳，禁言，说说那个春秋记载，天子将要娶既国的女子，就先赐既子称侯。现在安汉宫的封印还不符合古制啊。 这老太太下发有关部门去研教，大家伙再再次异口同声，那古时天子封给皇后的父亲封地百里，十分尊贵，那根本就不当做臣子来对待，以表示对宗庙的尊重，这才是最大的孝道啊！信香侯的禁言 何胡礼法可以采纳，请家封王莽田地两万五千六百顷，补足百里封地。王莽就推辞说， 我女儿本不足以匹配至尊，现在又听众人议论，那还要加封我。我深切反思，自己之所以能够获得绝味封地，那都是因为我是黄金呢， 我只希望小女能好好侍奉皇上，配得上皇后的称号。而至于我自己，那现在的封地，那就已经足够了，那不要再加封土地了，皇后选好了，那皇室得下聘礼啊。 按照惯例，皇后的这个彩礼是黄金两万金和银钱两万万，往往是一再推辞，只接受了四千万，把其中的三千三百万给了陪女儿出嫁的其他十一户人家，自己只留了七百万。 这，这太大公无私了，太正直廉洁了，你这是古今罕见呐！大臣们这一看，又不干了，那皇后受聘怎么能跟姬妾一样呢？不妥不妥。老太太一听， 哎呀，这这这么点聘礼，那不是丢我大汉皇帝的脸面吗？于是又下发通知，再次增加聘礼两千三百万。哎，凑成三千万，往往又拿出一千万分给家族中贫困的人。你试问，你说，这样一个有理想有道德，群众基础好的人， 有谁不喜欢大师徒司职陈崇啊？瞅准这个机会，让张厂的孙子张总带笔写了篇这个歌功颂德的长文，将王莽是一顿猛夸呀！ 哎呀，臣看到安汉功不如仕途之时，社会风气，崇尚奢华。他承蒙城帝和太后的恩宠， 猛兽伯父叔父们显赫的荣光，家财丰饶，权势很大。然而他却能自降身份，推行仁爱约束私欲尊行立志，特立独行。 他穿的是粗布衣服，吃的是粗劣饭菜，坐的是简陋车子，驾车用的是烈马，只娶一个妻子，家门之内，孝敬长辈，友爱同辈。他淡泊名利，以守道为乐，温和善良，谦逊待人，友爱施舍。孔子说过， 畏若贫而乐富而好礼，说的就是安汉公这样的人呐。原始四年四月，王莽的女儿被立为皇后，朝廷宣布大赦天下，全国人民是沉浸在皇帝大婚的喜庆气氛之中。 太保、王顺等人呈上奏。春秋中列举的功德大业，最高是 助力德行，其次是建立功业，再次是著书立说。只有德行最高尚的人才能做到这些。对于臣子而言，最高荣誉就是生前得到最大的赏赐，死后被后人敬仰。殷商的伊尹，周朝的周公，那就是这样的人呐， 那有人带头，八千多老百姓纷纷表态支持，一人被封为阿恒，周公被封为太宰，周公的七个儿子都受封，超过了上宫所应享受的奖赏，应当按陈重所说，封赏安汉公。哎， 大伙这一致认为，王莽德性高尚，前无古人，后来者，我们应该给他起一个新的称号，那叫什么名字好呢？ 文臣们就拿出那个上述在里边，这找了半天啊，终于有了主意，那上古有两个大神呢，那一引为阿恒，那个周公为太宰，不如将他俩的封号各取一个字，合起来称载恒位居三公之上。 那为了体现这一个称号的尊贵，还规定载恒外出去，随从亲兵二十人，御林奇兵三十人，前后各十辆大车。同时建议把王莽的母亲 封为贡宪君，赏赐封帝两千户。王莽的两个儿子封侯，再一次增加皇后的聘礼，三千七百万，合成一个亿，哎，以表明礼仪的隆重。这消息一传出啊，大家伙是纷纷上书支持。 此时的老太太已经完全被这个迷惑绑架了，面对这一空前的封号和赏赐，他只有同意啊，并在前殿亲自赐封。受封的时候，王莽是痛哭流涕啊，表示只接受给母亲的封号，自己 坚决拒绝受封，便要退还两个儿子的爵位和封地。毫无疑问，那朝廷又一次不许。 孔光等人说，就这点赏赐，那哪能配得上安汉公的功德呀，安汉公一贯谦逊节俭，退避礼让，太皇太后万不可批准呐！ 王莽要求进见太后，坚决赐让赏赐。这老太太下朝问群臣，说，安汉公，你说每次进见都磕头流泪，坚决推辞，大家伙觉得那是应该接受他的赐让还是应该？那继续封场啊？孔光等人又站出来表态， 这怎么能行啊，安汉公想拒绝赏赐，我们绝不答应。那百般无奈之下，王莽只好接受了再横这一封号，同时从增加的彩礼中又拿出了一千万送给他伺候老太太的这个太监和宫女。事后啊，这个王莽是专门是尚书朝廷。 哎呀，我扪心自问，绝为新都大司马，一人蒙受五项恩宠， 对我这个凡夫俗子来说，那实在是难以承担呢。去年全国各地的收成已经是恢复正常，以前栽荒时裁剪的官纸应重新设置。我认为宰衡的职责 在于统帅百官，安定天下，没有印章，名实不付，我才能有幸不能兼任太多的官纸。如今既谋错宰衡太傅大司马印 课程之后，我将交还太傅印和大司马印。老太太下诏说，可王莽接二连三拒绝赏赐，那这种谦让的美德 怎么能不好好宣传一下呢？这太保王氏上奏那老百姓啊，听说这个安汉公不接受千盛侯国的风土，拒绝了万金黄金的聘礼，散发千万家财，施舍他人，无不敬仰啊。蜀郡有个男子 听了这件事之后，决定放弃打官司。当年周文煌感化于锐，两国国军放弃田地分争也不过如此，这事值得好好宣传一下。如此一来，这王莽的人气是空前高涨，成了全国人民的榜样和偶像。 这很多人就所说王莽是大奸似忠，他很会演戏，那放在现在，他就是奥斯卡影帝和达人秀冠军，智商呢？绝对超过一百四。 那我就不太怎么看那此时的朝廷，他已经被民意给裹挟了，举国上下呈现出一种集体性的狂热膜拜与讴歌热潮。那无论王莽做什么，狂热的民众和官员都会为他邀起大喊， 逼着他一步步的向前走。如果王莽表现出任何的推辞，他的举动马上会被人们给放大，成为他的又一个优点。民众是热情的，也是盲目的， 这股汹涌的民意伴随了王莽的前半生，推着他一步步向权力的最高处迈进，而他自己，除了顺应民意之外，已经是别无选择。

今天的菜太难吃了，一点味都没有。听说最近陛下又要打仗了，还搞了个什么盐铁专卖，那盐价涨了十倍不止，凭什么那些贵族老爷们顿顿都是几十种肉酱下饭，我们这些老百姓连盐都买不起啊，要不 咱们也做点酱？你不要命了，那是贵族特权，再说我们哪买的起那么多肉啊，除了肉还有什么可以做成酱呢？ 这是谁谁啊？小刘啊，最近连续下雨，我身体不好，没什么胃口，这两罐豆子我也吃不完，送给你们了。 谢谢啊，哎，大爷，您吃不完存着就行了呀。存不住，这豆子可不像速卖那样能干，放一煮就馊，一炒就没，可心疼死我了。大爷，外面雨大，你小心点， 坏了，这罐子进水了。我这罐也是啊，豆子发霉了，这可怎么吃啊，算了，加点盐凑合吃吧。哎，你省着点，我这罐就不加了吧， 又是豆子，就只能吃白味了。行了，有了吃就不错了，这豆子怎么黏糊糊的，下面还有深色的液体，闻上去还挺香的。而我这罐也有，只不过颜色没有那么深， 闻上去一股骚味。这味道有点酸，有点咸，难道是因为当时你那罐加了盐？可是这么大罐豆子，我只加了一点盐啊，要不你也尝尝？嗯，味道不错，感觉像是从豆子里过滤出的汁水一样，要不我们就叫它尖酱。

哎，问大家一个问题，你说这个西汉由盛转衰的转折点在哪里呢？哎，汉源地。那么为什么是他呢？他是一个暴君，还是一个明君呢？哎，都不是，本来啊， 他是想做一个人君的人，正治国嘛，没想到啊，做来做去，却做成了一个昏君庸君。 公元前四十八年，西汉王朝迎来了第八位皇帝，太子刘氏登基，史称汉元帝。如果把大汉王朝的国运反映在这个坐标轴上，那么汉宣帝就是抛物线的顶点。自刘氏接班之后，王朝的气数开始走下坡路， 帝国命运也由盛转衰，被亲爹讨厌，却顺利登基，都说西汉亡于他，那么汉元帝刘氏到底他做了啥？ 哎，第一，他用儒家，却是这种书呆子，用法不知变通，不懂与时俱进，而且性格上呢，哎，就是四个字， 柔而无谋。刘氏的治国理念呢，是儒家的人正治国。那历史上如果哪个皇帝致力于实施人正， 那肯定会在这个历史上留下很好的名声，受到千古颂扬。刘氏呢，是汉朝最积极的提倡仁政的皇帝，他大量重用这个儒生，对大臣也很宽容，对老百姓更是提倡这个休养生息，可是他的统治 却相当失败了。刘勋临终前为儿子安排了三驾马车赴政，以乐陵侯史高领先太子太父萧望之、少傅周康为父。萧望之和周康都是这个刘氏的老师，一代大儒史高是轩弟祖母史良弟的侄孙， 宣帝是在这个史家长大的，二人这是关系密切。仔细分析一下这个半字生元，不难发现，这三个人之中啊，两个是儒臣，一个是外戚。可见呢，这个刘询立遗嘱的时候，那懿官是靠边站的，没有进入权力的这个核心层。 这一年呢，刘氏是二十六岁，早在做太子的时候，刘氏便倾心于儒教，如今终于有机会实现自己的这个政治理想了，他相信那汉帝国将在自己的手上开启一个崭新的时代。然而 后来的事实证明啊，随着汉宣帝一同远去的，竟然是属于整个西汉王朝的黄金时代。史高消亡之周刊组成了这个扶正三人组。那既然是一个团队，那就是，哎，那有事好商量那问题是那商量后谁来排版呢？ 从理论上讲啊，那当然是大司马史高了，以前霍光不也是这么干吗？然而这史高他不是霍光啊，如果说霍光是王者， 那史高他连个青铜他都算不上，他的学识及政治能力呢，的确值得商榷，在宣帝驾崩前，谁都没有听说过史高这号人物。就冲这个萧望之不服，他决定联合周刊 架空史高。为了壮大实力，萧望之决定啊，给自己找个帮手。他想到了一个人，这个人就是西汉历史上著名的学术间文艺大咖刘向。 刘项原名刘更生，世居长安，祖籍沛郡，成帝初年改名为刘项。他是刘邦之地楚原王刘交的四世孙， 继承了爱好文艺的这个优秀传统，写的一首这个好文章，他和儿子刘新的学术成就咱们后面再讲。 此处啊，咱们先按下不表。这个萧望之选中这个刘向，那叫学术相投，大咖赏识大咖。在萧望之的推荐之下，刘向被拜为散其宗正祭师中，又把金密迪的侄孙金场哎拉进了圈子， 辅助这个刘氏处理政务。就这样啊，萧望之周刊、刘向和金场四人呢，在刘氏周围形成了一个这个儒家政治小团体，左右着朝中的一应大小事务。 那四人联手，问题就来了，外戚史高，他也是顾命大臣呐，那萧望之你这么搞，那岂不是把他给挤出了权力中心呐。其实史高就很不爽， 哎，联合皇冠中书令鸿胄辅业实贤。这样啊，外戚许家和这个皇冠集团就组成了另一个政治小团体，在朝政议论之时啊，经常与萧望之等人是唱反调。 于是在刘氏身边形成了两个政治集团，一个是以萧望之为首的儒家集团，一个是以实权实高为首的官外戚集团。那这两个集团呢？彼此看不顺眼呢？水火不容，一场你死我活的政治斗争在所难免。 这个萧望之啊，首先发难，哎，这不能用官来参与国政，他们就不是什么好人好吗？你， 你这是准备开干呗，那谁怕谁呀？红宫和这个师显立即向刘氏禀告，萧望之周刊 结成斯大，互相吹捧，屡次诬陷控告大臣诽谤离间内外亲属，妄想擅权，为臣不忠，欺骗皇上，请叶哲照制停位。当时啊， 这刘氏继位不久，还不知道业者照治品位的意思，便是关禁监牢，所以批了个这个同意两个字。哎，过了几日，这个刘氏有事找相忘之众叛而安，身边的人回答说，那俩人已经被关到狱中了。这刘氏大惊啊， 不是说只让停位问个话吗？那怎么就进监狱了呢？哎，得知皇帝发火了，宫中使显呐立即跑过来就是叩头谢罪，说自己啊就误解了陛下的意思。刘氏说，那赶紧放他们出来上朝一事吧。 两人原以为这个刘氏批评他们一通也就完了，不料啊，就要重新起用，这样人这一时慌了手脚，一旁的士高会站出来说说，那陛下您金口玉言，岂能失信于天下呀？ 既然已将他们下狱，又重新起用，那岂不是向天下表明陛下犯了错误吗？刘氏就很囧， 问史高说，那，那该怎么做呀？史高说说，为今之计，不如索性将他们罢免，这样陛下的威望既不受损，又不给他们治罪，岂非两全其美啊。刘氏他是个没主见的人，一听关系到自己的声誉， 应该知道同意。就这样，萧望之周刊，刘向三个人被一撸到底。数月之后，这个刘氏就后悔了， 下诏给萧望之赐爵关内侯，想让他回朝做丞相，主持政务，这好不容易等来了出头之日啊。不料这个萧望之的儿子消极，和他爹一样就耿直啊。尚书从庭就案，要求为父亲恢复明月， 接到消息，按照程序将申诉有关部门审议。有关部门回复到 肖望之当初的这个罪责清晰明了，并无诬陷控告之事，皇上加恩特赦，又赐爵复位。可是他心怀怨恨，教唆儿子，尚书欲归罪于皇上， 不敲打一下他，以后还怎么能够彰显朝廷的恩典呢？这鸿公时贤等人呢，也在旁边是添油加醋。肖望之身为辅政大臣，不思报国，反而成天到晚想着排斥异己，专揽朝政，如今还不思悔过服罪， 反而心怀不满，就算儿子上书，真是倚老卖老，可恶至极。那关键时刻，这个刘氏的智商再一次又掉线了，居然真的下招，嘿，逮捕自己的老师肖望志尸血拿到逮捕令之后啊，急命执剑舞发兵围住削腹。 哎，这望着府底外团团包围的官兵，肖望之不仅是仰天长叹呐，我曾舔为大汉丞相，如今依然六十有余，在下狱受辱，为求活苟生有何颜面呢？随后啊，肖望之是饮下毒酒，从容自尽。 听闻肖望之自杀，正要吃饭的刘氏是悲痛欲绝，嚎陶大哭，哎呀，我早就怀疑他不肯入狱受辱，现在这果然害死了我的恩师啊！ 他愤恨自己拿不定主意，断送了恩施性命。可让人无语的是，刘氏哭过之后啊，对鸿公拾钱只是口头上谴责了一番，两人是仰坐惊慌，是免官叩头，然后， 哎，就什么事也没有了。恩施是含冤身亡，让刘氏是终生难以释怀。此后每年即日啊，他都会派人去祭奠亡师。在这件事上啊，这个刘氏的性格缺点呢，是暴露无疑， 耳根子软，缺乏主见，容易被身边人左右。两次让肖望之下遇，都是听信小人谗言而草率下招。第一次是他轻易被皇冠给忽悠了。第二次是他明知道老师性情刚烈，仍被皇冠牵着鼻子走， 让老师再次下狱受辱。再者，他明明知道消亡者是清白的，却对幕后推手鸿功和施钱没有任何惩罚措施，只是口头责问二人事后对他们宠信如故，如此宽仁，实在是 这个是非不分，赏罚不均，只会让皇冠是有恃无恐，日后更为放纵。肖望之死后不久啊，这个钟书令弘恭病死，时显继任钟书令。此后啊，钟书权力是急剧失衡，向时显一方倾斜。 在这场外戚、如臣、懿官三种势力的角逐之中，如臣是一败涂地，外戚是束手靠边站，懿官成了最后的大赢家。自此啊，帝国进入了懿官当权的时代。

大家好啊，见面了，上一期历史杂谈呢，我们大概介绍了一下西汉呢普通老百姓的一些税负，一些负担。今天呢，我们就讲一讲后来的一些调整，包括一些科捐杂税方面的情况。 好吧，呃，这个呢，我们主要呢在西汉啊，收科捐杂税多的是汉武帝，因为汉武帝的时期呢，对奴用兵， 这个国家的国库收入啊，财政状况恶化，所以呢，他就用尽了各种手段来敛财，从民间搜刮，这是汉武帝当时呢他主要的一个刮钱的一个方式。 汉武帝呢，他主要有两个，我们先说一个是财政收入方面的规定，首先呢，他搞了一个严铁专营，在你封地里，如果比如说你有铁矿，你有铜矿， 哎，你有严谨，你产出来东西，这个收入是归你个人的，就是归地方所有的。但是汉武帝时期把这个呢全部又收为国有，就是中央统一专营了，其他地方你失去经营权了，这样的话，他是极大的弥补了我们讲国库这个财政的窟窿。但是同时他有另外一个恶果， 就是他严铁专营以后，这个官办的这个铁器出来，这个质量特别差，因为他没有竞争的，所以又脆又不好用，关键他价格还特别贵， 老百姓呢，别的地方你买不着，也不允许去买，所以当时老百姓对这个政策还是怨声载道，意见比较大的。我们讲啊，这就是他搞的严铁专营，同时呢他在税收上呢，也做了很大的调整， 哎，他比较开创性的，我们讲他两个税，一个呢，他收车船税，第二个有财产税。我们先讲这个车船税啊， 哎，这个车船税啊，哎，在汉武帝时期啊，他规定什么呢？他有个职务规定，就是香三老啊，或者是骑士，这这么一个规定，我们讲就是香三老，就是乡里边这些德高望重的人，他是参与乡里的行政管理的，就这么一批人， 比这个职务低的人，如果你有车，你要交税，他一种车叫摇车，从这个车起，摇车呢，当时就属于很轻便的一种车，就是一匹马拉的一个车，这是很很小的一个车， 你用一个摇车呢，一年叫一算，一算，我们上期讲了，一算是一百二十个钱，那就是你，你有这么一台车呢，你一年交一百二十个钱，那么这是普通老百姓，如果你是商人，有这么一车，你就一年交二百四十。 那么他呢？是什么？他是一个官府怎么管理，怎么查，你交没交呢？他不查，他也不管，他叫自占，就是你自己到官府去申报，跟我们今天申报税一样，你自己申报，你有家里有多少，你交多少税就可以了。 同时呢，他发明了另一个限制措施，叫所谓的管理措施，号召大家来举报 啊，就是别人有告密的，告，你们家说有三台车，你交两台车，或者说你们家一台车你没交，官府查实以后呢？那么没交的这个人呢？那第一个数编一年就把你发配到边境上当大头兵一年。 第二个呢，把你财产没收掉，没收掉以后呢，奖励这个举报者，就奖励这告密人百分之五十就一半给这个作为奖励给告密的， 这就当时他的一个限制措施。同时船也一样，你比如搞运输的一些船啊，他不管你什么船，以长度为单位，五丈超过五丈，每年一算，就是每年你交一百二十。那么同样他的管理方式跟这个车一样，也是号召大家的举报。 这就我们讲啊，他，他这个叫算车船是按我们今天来讲就是车船税。第二个呢，他有一个财产税。 哎，这个财产税啊，实际上不是从五帝开始收的，从他父亲景帝时期就有，但景帝还好一些，景帝当时规定呢，就是你的资产啊，每满一万，你一年交一百二十七，那我们今天讲就是每年百分之一点二七的财产税。 但是到五帝的时候呢，第一个呢，他把这个称呼改了，他叫什么？他叫告敏钱， 这是第一个改成这个了，那这个钱怎么算呢？一开始呢，他按一千，每满一千交二十，那就是百分之二，就由原来百分之一点二七提到百分之二。 但是后期呢，他又觉得不够，又把这个标准提下来了。他提的是什么呢？他针对的是啊，我们当时讲富裕家庭， 那自古古人就是有储蓄的习惯嘛，储蓄的东西，我们想流通的无非就是金钱、丝绸、布匹、粮食，就这些东西，凡是你家里存了这些，包括你的房产、地产这一套全给你算上。那么每满两千一算， 每年啊就是两千一算，我们大家讲是一百二，那就是一千，是六十，那就是百分之六的财产税。 同样呢，对一些手工业者做的比较好的，就相当于我们今天个人的小工厂啊，小厂子，那么他这个呢，比他这个能轻一点，你资产呢，叫每满四千，那也就是比他减半吧，那就是每年大概百分之三的产量。 他这个管理方式呢，跟我们前面的车船税是一样的，我也不合适，我也不合查，因为他没有这个人力物力。我也是号召大家举报告密，凡是你告了查实了，跟前面一样，第一个把没申报的或者少申报的人数编一年， 然后告密者奖励一把。所以他这两个措施，我们现在就可以想象的出来，这个全天下他是一种什么状态。 那么据史书讲呢，当时就是稀罕，就在这个时期啊，稍稍富裕的以上的这点家庭，十有八九都是家破人亡，那全部，呃，那就是怨声载道，那就已经就惨不忍睹了。 这里边呢，他有一个额外的一个一个一个收入。我们今天讲叫额外的一个好处吧，就是这高收入的这些人啊，从这开始呢，他不攒钱了， 因为攒钱交税，少说了家破人亡，所以最后有钱的挣了钱以后就消费，所以当时这个社会上的生活特别堕落，腐化奢靡。 但是如果按照我们今天来讲，这不是促进消费的吗？虽然汉武帝这个我们讲这这手段就有点毒辣了，但是他确实带来两个不错的结果。第一个呢，国库的收入确实上来了， 第二个促进了全社会的消费。我们今天讲啊，就是虽然他很辣，但是他确实解决了这两个问题。 那么其他的呢？还一些乱七八糟的课间杂税，比如说养六畜要交税，俗称叫马口钱，六畜啊，就是牛马羊猪狗鸡，就你养这些东西 每年也要交税，每年是千分之二十，就是百分之二。那么同时比如说还有什么官税，他那官税跟我们今天不一样，我们今天官税是海关税，他那个时期官税就是你从关东到关西这么来回走动，货也好，钱也好，人也好，都交税。 还有呢，渔税也叫海珠，就是说渔民打船出海，出海打渔你也要交税， 这是汉武帝当时啊，就是苛捐杂税啊，这我都没算。市场上你比如做生意那些要交的税，出城入城这些，这都没有算，就是额外的，就这些东西就特别多。所以说为什么 汉末的时候往往说呢？说汉代啊，就顾名吊誉，名义上你说填租三十税一，谁要把乱七八糟加起来啊，基本负担是一半，但是我感觉这一半呢，在汉武帝时期可能都说的比较少了 啊，这些钱呢？这些科研咋税呢？这个告民钱，就这个财产税啊，肯定在五帝的时候后期就停了。这个这个史书上明确说这是停了。 那么其他的几个呢？比如说我们想六畜这个收税就是养牛养马，这个钱呢，在汉朝帝这肯定还有，因为汉朝帝呢，有记录，他有一年下旨说今年的这个钱不收了，就这个马口钱不要了， 这是一种。再有一种，这个车船税似乎是就延续下来了，因为后人记呢，说这个，这个钱从谁开始收的呢？从汉武帝开始收的 就是我们讲啊，这些税实际上很多呢，就逐渐逐渐，但是就延续下来了，这就是我们讲汉武帝时期为了财政所做的一些调整，所谓的科间杂税。好吧，今天我们到这，我们下期见。