吕祖被佛教称为文尼真佛的原因

拿来吧，你今天看到个事啊，咱们的道教的祖师爷吕洞宾就是得道成仙的女主，居然被贴上了文尼真佛的标签啊。看到后呢，我想说几句啊，把这个事情说的比较通俗一点。 这就好比什么呢？你们家的祖宗十八代传下来的祠堂，香火旺得很，隔壁老王突然跑过来跟你说，哎，我看咱们两家特别有缘， 你祖宗以后就跟我姓王啊，我们的这个家族族谱博大精深，什么都能装得下，这不纯纯离了大谱吗？ 我看西方那几位也挺火啊，宙斯耶稣玛利亚啊，干脆也别闲着，打包一块过来得了。反正按照这逻辑，万物皆可同源嘛，他们家的宇宙啊，主打一个拿来主义。 说白了，这种操作是什么呢？是极度不自信的表现。咱们常说，道法自然，修好自己。说白了，这种操作是什么呢？是咱们家的气度。 但当有人踏进咱们的道观，指着咱们供奉的神像说那也是我们家的的时候，咱们还要默不作声吗？那就不是修好自己了，那是软弱。他们这种操作，说好听点是文化挪用，说难听点就是信仰界的圈地运动。 咱们今天站出来不是为了吵架，而是为了守住那根底线。尊重你可以不信，但请不要把手伸的太长。 oh， my god！

一般印象的仙人是不是都会飞，斩妖除魔那都是小意思，但是今天的主人公，那是考功卷过，辞职躺过，被神仙套路成仙的普通人。今天讲一讲八仙之一，吕祖吕洞宾。吕祖 本名吕岩，字洞宾，是山西永乐人，也就是如今的山西运城芮城县那边著名的元代壁画朝原图就在吕祖墓那里，也就是永乐宫。吕祖是个标准的官三代家，是吗？ 比较顶，他的曾祖父是浙东节度使，他爷是里部侍郎，他爹是海州刺使，而他呢，梦里是宰相。 吕祖出生之时，跟其他神仙一样，也是自带顶级特效，说他老妈生他的时候，满屋奇香， 天上还有仙月飘着一只白鹤从天上飞下来，钻进产房就不见了。有些皇帝出身的时候都没这些。不过啊，咱们不神话，这些古籍，大概率是古人对这些名人的美化，就像现在明星出道，搞一些排场一个道理，飞起来。 而且他出身啊，就长得比较出众，就像原文说的，精行木质道骨，仙风鹤顶龟背，虎体龙腮，还是婴儿之时，就被一个叫麻祖的高人看中，当时就说着这孩子不一般呢， 成仙之姿，还给他留下个暗号，说是以后遇到奴就住下，遇到中就叩拜。而这个关键点，各位老爷一定要记一下， 后面是要提到的。而吕祖幼儿园的时候更是个神童，说他一天能背一万个字，随口就能写文章。放在现在啊，那是九八五，随便挑二幺幺看不上那像这种出身好，长得帅，智商高。按理来 来说啊，吕祖的人生应该是考功上岸，继承家业，步步高升，迎娶白富美，走上人生巅峰，对吧？但是吧，他想洒脱一点，就跟现在的年轻人一样，卷不动了，躺了，其实是没招了。 他二十岁还是保持着纯阳之体，放在古代，这都属于晚婚晚育的极端情况，也按部就班开卷考功，毕竟这家势就摆在这，家人也指望着他光宗耀祖啊。 土鸡里有两种说法，一种说他在咸通年间考中了进士，另一种说他考到六十四岁才上岸。不管哪种啊，我们都能看出他曾经也卷过，就和现在熬夜备考 考公二战三战的人一样。我们再换个角度看，一个神童从小被夸到大，但是考公却考不上，也经历过努力半天没上岸的挫败，也被家人催过赶紧做官赶紧娶妻，这种焦虑，卷不动又逃不掉， 挺难的。考官要么上岸，要么失意。吕祖不管是考中后看透官场，还是没考重，心灰意冷，总之他最后放弃了卷，决定躺了，开始游历四方。这一游，就遇到了改变他一生的人，火龙真人 和钟离权。在他游历到庐山的时候，遇到了火龙真人，这个火龙真人据说是老子一脉传承下来的嫡系弟子，而这个情节也是对应了当年马祖说的欲如则居。这火龙真人啊，看驴祖有飞龙升腾之气象，于是就邀请驴祖去 喝点粮食精。酒过三巡，火龙真人就展示了一波书法，这给吕祖看激动了呀，当下就要拜师，这火龙真人就说，哎，别，你别拜我，你得找别人，咱们整点粮食精唠唠嗑就挺好。我送你两把宝剑，再传你一套 s s 级剑法，天遁剑法，你日后便可 追寻大道，而这两把宝剑，一个细小，一个粗壮，再搭配着 s s 级剑法，不能说是斩妖除魔啊，但是啊，这烦恼，色欲，贪婪， 挥挥手便可斩断，说白了，这个是上好的情绪管理神器，是用来修炼自己的。告别火龙真人，吕祖便开始混迹凡人之中，靠卖磨为生，还给自己取了个名号叫做纯阳子，估计啊，还没找到老婆。 真正让他醒悟，决定修仙的是遇到钟离权，还有那段最著名的故事黄粱一梦。说 是吕祖在长安的一个酒馆里遇到了镇阳真人钟离泉，两人把酒言欢，就在钟离泉打算再整点其他饭菜的时候，吕祖就在桌上给睡着了，做了一场长达五十年的梦，在梦里，他考中了状元， 从小官一路飙升，直到宰相，娶了两个相当漂亮的女子当妻子，还纳了许多小妾，儿孙满堂全是滔天，就这样风光了四十年， 结果，哎，突然犯了重罪，家产被抄了，妻离子散，自己呢，被流放到了偏远地区，一个人在雪里受苦震，叹气呢，得了，醒了。而最绝的是这钟离泉做的黄米饭还没熟呢，这钟离泉就看的吕祖就说，这饭还没好，你倒是做了场 大梦啊，看来这酒不错啊，各位老爷，这不就是咱们现在的状态吗？天天熬夜天天卷， 追求名利，追求权势，以为拥有这些就是幸福，可到头来啊，说不定就像一场梦，忙忙碌碌一辈子，啥也带不走。 吕祖这场梦醒的太及时了，他瞬间明白，富贵是虚名，名利是浮云，内卷到最后可能什么都没有之后啊，钟离权还故意套路他，说他骨节没修炼好，还没有达到修炼的标准，还要再等几世才能成仙，转身就走。这吕祖啊，一听这心里郁闷的不行， 直接放弃官场，归隐山林。后来啊，这钟离权又回来了，对他进行了十次考验，相当于导师的魔鬼面世，吕祖都通过了，钟离权才正式收他为徒，传授他修仙之道。而还有个小细节，特别能看出吕祖的善良。 有人说钟离权要传他点石成金的秘方，说你点一下那石头，石头就变成金子了，但是这三千年后，这金子又变回石头了。这吕祖一听，摆手拒绝了，说不行，那我这不是在忽悠三千年后的人吗？这种事不能做。各位老爷，这格局直接拉满了呀， 这个就叫专业。而吕洞宾得到之后啊，没有直接升天，而是留在人间，度化有缘人，游历四方，还留下了很多诗文，比如最有名的三入岳阳，人不识朗音，飞过洞庭湖，包括他拣写的太乙金花松子， 那是相当有说法，那是集合了儒释道三家的大作，有兴趣的老爷可以去看一看，包括后期我们也会讲到这本书，包括在朕室里，是被皇帝册封过的，在朕和年间，皇宫里闹鬼，没人能治这启明之神，宋徽宗就虔诚的祈祷，哎，求爷爷告奶奶， 想着来个神人能治一下。这晚上啊，就梦见吕祖来出妖了，之后这皇宫就太平了，宋微宗特别感激，就下召封吕祖为妙通真人，而到了元朝，又追封为 纯阳眼震紧化真君。最后总结一下，我们把吕祖的神仙光环抛去掉，他只是一个出身显赫，年少成名，卷过考功，经历过迷茫，最后看透名利，追随本心的普通人。他的故事告诉我们一个道理，内卷不必太和 名利，不必太执着，守住本心，活着自在才是最重要的。就像他说的，斩断烦恼，斩断贪嗔，斩断色欲，才能活得更轻松啊！好了，各位老爷，咱们下期再见。

吕仲彬大家以为都是传说中的人物，其实历史上确有其人，从新唐书、旧唐书都有证实，今天讲讲他真正的历史的上的。吕仲彬， 一个修行能上过正史的人很少，你比如说我们吕祖这么大，你在中国二十四时，你惦记吕洞宾没有？为啥呢？因为吕洞宾主要是在深山里边隐居，他没有借助朝试， 所以说皇帝不太了解他，民间很了解他，所以吕洞宾的事绝代我们发生了，民间和道教。幸亏在华山陈盘老祖的传里边 提到有这么几句话，专家学者、历史学者才承认有吕洞宾这个人在陈团传里边，因为陈团是上过正史。 有这么几句，关西一人吕洞宾，百余岁，童颜，善解数，动弹数百里，世人 称为神仙，素来团载众用现代话就是陈团老祖有个同道，互为师友，一个很好的道友，叫吕洞宾，一百多岁，鹤发童颜，而且身子很轻啊，世人称为神仙。 树来团栽种，经常叫陈到陈团老祖的住在山洞里边，两个人谈道修行，喝茶赋诗， 所以世人专家才承认李忠斌有这个人，要不然李忠斌的故事大部分因为他把大部分在民间度人，所以大部分都是民间传说。 什么狗咬吕洞宾，不识好人心呐，吕洞宾在这个黄鹤楼流失啊，大文斗民间传说有这一句，专家承认吕洞宾这个人，其实历史上吕洞宾确实有这个人，这是不容争议的。

每期认识一位道教神仙吕祖，吕祖一般指吕洞宾，民间称为吕祖，在道教典籍中全称为纯阳眼正经化胡右帝君。他是道教著名的仙人，位列八仙之一。位成仙是吕洞宾，原名吕岩，字洞宾，盗号纯阳子。 他本是唐朝时期的一位书生，自幼熟读经史，一心想要考取功名，却屡试不第。传说他在长安九寺遇到仙人汉中离，汉中离施法术，让他做了一个美梦。梦中他历经荣华富贵，又遭遇种种挫折，醒来后大彻大悟，遂跟随汉中离学到。 资料来源，纯阳帝君神话妙通经成仙时，吕洞宾跟随汉中离学习道法，经过艰苦的修行和考验，最终修成正果，位列仙班。 他掌握了多种神奇的法术，如剑术、变化之术等。成仙后，吕洞宾云游四方，济世救人，深受百姓的爱戴。他常常以凡人的形象出现在民间，帮助人们解决各种困难和疾苦，留下了许多传奇故事。 生平有何传说？吕洞宾有很多著名的传说，其中狗咬吕洞宾不识好人心的故事流传甚广。据说吕洞宾曾救过一只狗，后来这只狗却恩将仇报，咬了他一口。还有他三醉岳阳楼的传说，他在岳阳楼饮酒赋诗，展现出超凡的先锋道士。 此外，他还曾点化何仙姑等仙人，共同组成了八仙。吕洞宾的形象通常是头戴纯阳金，身着道袍，手持宝剑，面容清秀，目光炯炯有神。他的宝剑名为纯阳剑，具有辟邪驱魔的功效。 在道教中，吕洞宾是八仙之一，被尊为妙到天尊。他保佑信众能够获得健康平安，在困难时得到帮助，还能带来智慧和灵感，对于学业、事业等方面也有一定的庇佑作用。很多人会供奉吕祖，祈求他的保佑。资料来源道藏 在民间，吕祖的信仰也十分广泛，各地都有吕祖庙，人们通过祭祀和朝拜吕祖来表达对他的敬仰和祈福。

一部唐代极其硬核的道家心法秘籍，这书狠到什么程度？千百年来，世人只知拜吕洞宾求好运，却极少有人摸到过他留下的真经门道。真正的内求全本，原汁原味的道家心法，愣是在历代学者的密狭里藏了上千年。 直到近年，有人将这套心法整理，父子一上架三小时，抢空二手旧书，网上直接炒出天价。书名八个字，吕祖密注道德经心传。 您一听道德经，教人怎么为人处世，怎么治国理政的哲学书，格局小了，那只是外延的险学。这里头塞的是唐代道家宗室的那家功夫，怎么反观自性，怎么静坐养神，怎么把现代人消耗掉的精气神一点点养的生生不息？ 更狠的是写书的人，吕洞宾，字洞宾，盗号纯阳子。世人被民间传说误导，却不知他的底色，全是切实的实修体验，全唐诗里收入了他三百多少诗，那全是他探索生命本源淌出来的心路历程。他绝非凡夫俗子眼里的神仙传说，而是摒弃外物，直指内心的真高人。 他眼看世人将道德经只做轻谈，一咬牙把道家不轻易传人的智慧全写进了这本新传。你要问这书多大排面？ 这么说吧，自打面世，历代道家学者直接将他放为内修的核心典籍，没有故弄玄虚的怪力乱神，全是直指核心的传统智慧， 字字诛姬，句句玄机，连破解精神内耗的逻辑都清晰的像是在给你当面指导。第一卷重构道与德不是跟你辩论，哲学是东方智慧里的生命本源，道不是大道理，是你生命内在的根本能量德不是只讲礼貌，是修心实践的路径。 第二卷，股神不死，专克现代人的精神内耗。吕祖亲传要诀，若人被物质欲望死死缠住，心神就散了。他明明白白告诉你，真正的力量不在身外，不在别人嘴里，就在你那一丝不灭的本真之性里。 第三卷，治虚己守静堵，你以为是闭眼瞎坐？错了，这是调息静坐、安神养心的实操要诀。书中直接转化为硬核方法，教你怎么降服心猿意马，怎么在喧嚣中守住极度的专注力。第四卷，内说心法完全摆脱了后世的神怪话玄谈 最绝的一句暗示，若求真道，莫向外寻，向外抓取是本能，向内修心，才是安身立命的根本。这话听着通透，实则直击灵魂。 外界的头衔再高，都不如拥有一颗如如不动的心。可悲的是，千百年来，主流精髓多重外用这套真正的内修心法反而鲜为人知。很多人把道德经当成了哲学清谈，却不知这本心传里藏着道家最深邃的破局大智慧。 我劝您真别犹豫，这不是买本书，这是请一位唐代大智者回家镇宅，孩子沉迷玄幻小说，让他看看真正的东方传统大智慧是怎样的， 比看网文有营养多了。自己天天熬夜焦虑，照着书里的调息静坐觉，安静十分钟，胜过漫无目的的刷两小时手机。朋友来喝茶，书往案头一放，淡淡一句，哦，吕祖内修心法，纯讲道家内家智慧的， 不用多说，精神境界自动拉满。总而言之，女祖留给后人的就一句话，世人皆向外求，为智者向内观，万一哪天生活把你卷的精疲力尽，别人还在焦虑失眠，你已经盘腿闭目，使出自虚守境一招，稳住心神，找回状态，那才是真正的道德经心传。

论真仙，第一人仙，人仙到底是个什么样的仙？我们一起来看宗祖和吕祖对话就知道了。原文难懂，省略掉，直接上白话。吕祖问道，通常所说的人仙是指什么呢？宗祖回答道， 人仙在五仙中排在第四位，修行之人若未能彻悟大道，尽在大道中悟得一法， 又从法中习得一术，凭借坚定的信心与不懈的苦修，终生不改其志。他们虽只是偶然的让体内五行之气交错汇合，却也能使身行体制，兼顾外界，各种邪气与疫病无法侵蚀，本之一生安康少病。 这样的人便称为人仙。吕祖又问，像这样的人仙，是依靠什么方法或功夫达到这种境界的呢？中组回答， 修行之人起初或许也曾听闻大道，无奈业力深重，浮云浅薄，遭遇种种魔障魔难后，便改变了当初求道的初心，止步于小城的法门， 一旦修成此法，便终生不能更改，四时无法变通。例如那些断绝五味的人，哪里知道还有六气之法？忘掉七情的人哪里懂得还有实践之旅， 习练数验之术的嘲笑吐纳之法是错的。指竹裁补之法的叱啸清静之术是愚笨的。喜欢借外物夺取天地之气的人不肯断食。喜欢存想采鞋日月精华的人不肯导引， 只知枯坐闭息，又怎知自然之道？一味劳行苦体，却不识无为之法。采阴补阳，摄取富人元气之人与缩筋龟者不同， 养羊识女子乳汁之人与炼丹者不同。诸如此类，举不胜举。然而，这些虽都属于道的范畴，却未能完全契合大道，只是在大道中得一法一术，功成之后得以安乐，延年益寿而已，所以称为人心。 还有一种人，贪图片刻之效，厌恶长久之功，修行不严谨，弄错了时辰与日子，反而因此治病，甚至不能延年益寿。世间这样的人也很多。 这段对话的核心主题是界定人心的内涵及其在道教修炼体系中的位置。 他指出，人先是修行者未能彻悟大道，仅修成某一具体法或术而达到的较高境界， 其特点是形体坚固，躯病绵绵，但境界仍局限于小城之法，未能通达变化与无为的自然大道。同时，文中也批判了修行中因认知局限以及方法不当的危害。 亲爱的朋友，你若达到了人心的境界的话，你会满足吗？其实和常人相比，和很多修炼很多年却一事无成的人相比，虽然人心离天仙远之又远，也是不错的结果。

不知道各位有没有意识到一个事，吕洞宾传下来的这部道德经注解他真正的含金量，其实一直被大家严重低估了。平时我们只把吕祖当成八仙里头求签保佑的科举神仙，但很多人都漏掉了一个关键点， 全唐诗里收入了他足足三百多首诗词，那里面几乎偏偏都是他老人家实打实修真悟道的闯关记录。咱们平时在市面上买到的道德经，大部分是站在世俗学者的角度，教你怎么为人处世，怎么管理团队。道家行话管，这叫外说。但吕洞宾的这个版本截然不同，人家讲的是纯粹的内说， 他直接把这五千字当成了修行人的导航地图，教你怎么向内去关照自己。你比如在拆解股神不死侍卫玄聘这一句的时候，于祖的眼光就特别毒辣。他说要是你体内还剩那么一丝先天灵气，却整天被世俗的各种欲望纠缠，这股灵性就会被外界的乱七八糟给彻底蒙蔽， 你天天把心神向外耗费神石，肯定就聚拢不起来。吕祖一句话，道破天机，想求长生不死，你得去问神灵，但这神灵既不在天上，也不在地下，就在你心底那一丝怎么也灭不掉的真性当中。 你看这种解读，一丁点神神叨叨的废话都没有，全是指指人心的实操干货。我现在手里拿的这本吕祖密注道德经新传，说白了一直是咱们时修圈子里压箱底儿，轻易不外传的核心宝典。翻开这本书，吕祖相当于把老子道德经的骨头架子给重新拆开了。 在他眼里，道就是你身体里的那股先天真气，而德就是你滋养这股气的一套内功心法。哪怕是治虚、急、守静、堵，这区区六个字，他都能给你翻译成打坐调息的具体动作指南。 所以啊，这本新传跟你以前看过的所有注解版全都不一样，他是用一种时政修行者的上帝视角，再重新给你翻译，老子如果你也想看点不忽悠人的真东西，想真真切切的去体悟一把古人留下的高维智慧。趁着现在库房还有点现货，抓紧点开左下角，把这本干货满满的秘注带回去细细品！

各位有没有琢磨过吕洞宾传下来的这部道德经批注，他真正的含金量其实一直被严重看低了。我们平常总拿吕祖当八仙里的逢考必过神，考前拜拜求个心安，但大部分人都漏掉了个硬核细节，全唐诗里面足足收了三百多首他的诗， 这每一篇几乎全是他老人家修真悟道时的亲身实证记录。咱们如今市面上能买到的道德经，绝大多数是站在儒门角度，教你怎么为人处世，怎么管理天下 道门，管着路子叫外说。但吕洞宾留下的这个版本却截然相反，他讲的是纯粹的内说，他直接把老子的五千言当成了修道之人的指路明灯，手把手教你。反观内照， 就拿解股神不死是为玄辩这句来说，吕祖下刀的角度极其狠辣。他说，假如你体内还留存一丝先天灵气，却天天被世俗欲望死死纠缠，这股灵光早晚会被外物彻底蒙蔽。你一天到晚心神见血点破，想求长生，就得去问神明， 可这神明不在天上，不在人间，也不在地府，恰恰就藏在你那丝永不磨灭的真性当中。这批助理找不到半句故弄玄虚的废话，通篇全是硬核修行指引。我手里拿着的这本吕祖秘注道德经新传，说实话，向来是内行实修、圈里心照不宣的压箱底宝典。 翻开这本书，你会发现，吕祖硬生生把道德经的底层骨架给重新拆解了，他认定道就是你体内那股先天真气，而德就是你滋养护住这股气的具体功法。厉害到连治虚疾、守静堵这区区六个字，他都能给你生动翻译成打坐调息时的实操要领，所以你该懂了， 这本星传跟你以前看过的所有注解都不一样，他完全是用顶级实修者的上帝视角去重新翻译。老子要是你真想看点不掺水的真东西，想亲身体悟下古人那种真实不虚的顶级智慧。听我一句劝，趁着库房还有现货，赶紧点开左下角小黄车带走！

接下来和大家聊一个有意思的话题，许多人呢，在修行的这条漫漫的道路上呢，往往怀揣着生命的升华的一种渴望，常常因为迷雾重重的而迷失了方向。今天呢，就让我们一起来揭开信命双修。 道家祖师女祖曾告诫，只修信，不修命，此乃修行第一病。只修命，不修信，万古英明啊，难入圣。 信，关联着我们的精神信息，是内心深处的本真自我命。在关于肉体、生命，二者呢，相辅相成，共同搭建的这个修行的基石。 修行历史中呢，一直存在着两种极端，部分人认为只要专注提升精神，净化灵魂，就能达成修行的目标，却忽视了身体这灵魂的主体。 身体太虚弱，又怎能有精力去探索精神世界呢？反之，又有人一味的注重身体锻炼与能量修炼，却又忽视了心性的修养，即便体魄强健了，若内心没有得到正确的指引，强大的力量了，也可能会被误用。 还有人观点说，先修性，后修命，修行路上有魔镜，先修性而不顾身体，随着精神境界的提升了，身体易出问题，引发了身心很多的困扰。 先修命后修性，细密双修千克称先修命了，打好身体机，后续了修性，并会顺遂许多。千古真经里面强调，修性呢，需要自我领悟，每个人的内心世界是独一无二的，只能通过不断的反思内省来洞察本质。 而修命则必须要有明白的老师指导。宿迁迎来修命的明白的老师非常的稀少。现在社会修行的理论虽然很多，但大多缺乏具体的修心修身的方法。修行者呢，往往热情满满，却又很迷茫， 踏上修行路来，要有纯粹的初心，还要积极乐观的心态去寻找明白的。老师呢，主动的去学习修心与修命相结合，在实践中领悟真谛，才能够实现身心双重的升华，走向觉悟。