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呀,奇刊里出了个真论文,刷到学术整合奇刊 sheet 上两篇关于东亚家庭的高分文章,他们顶着玩笑话的标题,却在论文里用一句,当爱可以用货币量化时,爱就贬值了,伤害和爱意可以共存,把许多东亚家庭长大的孩子,那些不被理解的痛苦宣之于口。 施恩者的父母和受恩者的子女是东亚家庭的标配。对于许多父母来说,养儿是为了防老,而在这种有条件的需求下,父爱和母爱也变得有代价, 想要获得他们的爱。小时候的我得成绩优异,长大后的我得工作稳定,成为饭桌上拿得出手的谈资,活成他们口中别人家的孩子。所以,当我不够好时,总会得到一句, 你知道我养你有多不容易。他们给了我许多爱,为我好,会在意我的健康,赚钱养家,计划我的未来,但他们也总想掌控我的未来,当我不满时,用为我好的付出勒紧我的愧疚感。于是他们对我的伤害变成了一片海,而那些期待和付出变成了一片天。 海水苦咸,天空高远,而我在中间徘徊,既游不到岸,也飞不出去,掐死人们所钟情的恨海青天。 而文章里提到创伤连接的概念,让这种钟情变得有迹可循。大意是说,在不对等的关系中,受害者会因为间歇性的奖赏, 对施害者形成强烈的情感依附。就像在施恩和受恩的家庭关系下长大的我们,总是被时而温柔、时而暴躁、时而付出、时而打压的对待。在这反复拉扯里,情感被拧成了死结。于是长大后的我们也总误以为虐恋才是真爱,而小说和影视剧里那女主纠缠不休的虐恋,恰恰也接住了我曾经 反复拉扯下熟悉的情意。这种畸形的关系,被形容成地府里的通货膨胀。当爱可以用货币量化时,爱就贬值了。因为我们都知道,爱不是明码标价的账本,而期望也不是需要偿还的债务。所以我们会被作者的那句,最好的祭祀品,从来都不是能在阴间流通的货币,而是能在记忆中传承永不贬值的温情, 而挑破不敢认命的期盼。真理会过时,但狗屎永恒。这是 sheet 期刊的简介。最初看到这句话,大家都只是整过调侃,可当这些高分文章被看见,被转发到社交媒体,人们蜂拥而至去网站评分调侃到在十里淘到了真经时, 我看到的是 sheet 这场社会实验,实验者们写下的答案。他没有严谨的推理论证,甚至在文献综述里写的是论文,不必参考任何文献。可他们却能用一句你可以休息了的室息,瞬间击破无数人的心理防线。 或许对于大众来说,这些真切讨论社会问题的真文章,远比那些用数据堆砌看不懂的好论文更适合阅览。

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当假奇葩里出了篇真论文,是够时还是够,我自有评判。在我在抖音沉迷读论文这个热点里,一篇利腐货币膨胀,东亚父母盖上多少钱,才能保证孩子不会乱花的出现,直接杀死了比赛?文章拨开中国式亲情最隐秘的伤口,那些在高压教育下走向绝路的孩子,生前未能得到的理解与陪伴,死后 被父母化作一场场疯狂的祭祀补偿。从曾经的一百万元发展到如今的一百亿元,从单一纸币发展到名借信用卡、地府房产证,生前缺失的情感陪伴,变成了死后的货币弥补,最终催生出荒诞的地府通货膨胀。在传统文化中,父母恩情被视为无 可当为,你好变成控制欲的外因,当付出被划算成你必须听话的筹码,亲子关系就易化成为一笔永远还不清的债务。这种易化不会因为孩子的死亡而终止,反而在父母的愧疚与执念里不断发酵,透过销火之前蔓延到想象中的阴曹地府,地府的经济膨胀,也 都成了人间情感关系失衡的倒影。所以当爱可以用货币量化时,爱就开始贬值了。文章结尾,本文不必参考任何文献,是因为每一个东亚家庭都是参考评论, 顺势抛出下一个课题,攀比心理,东亚家庭中的孩子,是不是永远比不上隔壁家孩子?看似荒唐的命题,其实是很多东亚家庭的缩影。而 shit 也从来不是什么学术垃圾,他们的筛选标准一直是按照正常论文标准来的,收纳的只是那些角度新奇、不被导师所接受的命题。 s science 代表科学, h human 代表人类, i intellect 代表理性, t truth 代表真理。一群受过严格学术训练的年轻人,用自己最擅长的方式重新夺回思考的权力,反对学术八股的同时保留了逻辑和理性,这何尝又不是一期热血翻。

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一九二六年到二零二六年,青年还在说真话。最近 shet 的 爆火,让无数人的目光拉回百年之前。一九二六年,新青年停刊。彼时的中国,积贫积弱,民族存亡悬于一线。那本杂志里,有人写狂人日记,撕开旧礼,教吃人的面具。有人写文学改良厨艺, 掀起文体革命的浪潮。有人喊打倒孔家店,击碎封建思想的志故。有人请来赛先生和德先生,他们用最严肃的笔,写最重的话,关于民族存亡,关于文化在造,关于一个古老文明,该往哪里去,那是一代青年在历史洪流中发出的最重的声音。 再看二零二六年, shift 横空出世,如今我们写什么是地府货币膨胀?东亚父母该烧多少钱,才能保证孩子不会乱花?是磨一个人,磨的是他的失权。论同人创作中的权力美学与主体性游戏,是论一百五十二毫米高爆破假弹对癌细胞的灭杀作用,用细血的格式讨论日常的荒诞、个人的困惑、思维的越狱, 是一代青年在另一重洪流中发出的声音,听起来很轻,但仔细听有回响。那这一百年青年是进步了还是退化了呢?一九二六年的年轻人,面对的是看得见的墙壁,旧礼教、旧制度、旧思想的墙,墙上有门,但是门锁着,甚至上了铁链,所以他们要呐喊,要砸门,要流着血冲出去。 但那时,说真话需要勇气,因为代价可能是掉脑袋。二零二六年的我们,面对的是看不见的墙壁,无处不在的 kpi 算法推送的你应该社会默认的有意义 内卷到麻木的日常。这面墙太软了,像棉花,像空气,你大声呐喊,声音被瞬间吞没,找不到受力点,找不到具体的门,但人确实被困住了。在今天,说真话同样需要勇气,因为可能被嘲笑幼稚、无聊、没意义。当无意义成为最大的指控,敢于承认并拥抱无意义, 就成为这个时代最隐秘的反叛。 shit 的 出现,不仅仅是抽象搞笑,更像是给我们提供了一个思考的无罪区。在现实里,很多时候,写作被赋予了太多目的。毕业 称项目结题、 kpi 考核,像是带着撩靠跳舞表达失去了他原本的生命力。但是在 shift 里,撩靠被解构了严谨的学术格式,成为保护大家胡言乱语、自由的壳。 荒诞的议题不再是错误,而成了对抗僵化思维的创意火花。一本正经的胡说八道,在这里都有了合法性。同样, shift 也证明了当人拥有一个安全不被评判的空间时,人们的表达可以如此鲜活、有生命力。它像一个安全阀,一个呼吸口,一个在高压锅里悄悄拧开的小缝。一百年,正好是一页纸的两面。 正面写的是我们要改变世界,背面写的是至少让我们先不被世界改变。两面之间是一代又一代人试图说真话的厚度。而我们还在说,我们还会说,我们总能找到说的方式。

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