锡伯族绘画教程 A3纸

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彼 此情浓的时候有说不完的话，如今开口，但他会伤到一起，还是安静些好。

宝子们快来看一条波浪线，一个波浪圈，一只小猫咪随便画一画，刷刷刷，一起涂蓝天再画几个弯弯弯，大弯小弯各种弯， 长线短线线组合，枝枝叉叉多伸展。灰色涂满树枝干，深灰打底色，浅灰画亮面， 暗面和纹理。黑色来提炼 大片树叶，用深绿浅绿在上点点点 白色小花一簇簇，满树繁花迎春天。中绿再来点一点花色也有明和暗粉色小花做装扮，深粉浅粉坠期间 最后来画小猫咪。招财的小猫不一般，白色找轮廓， 黑色画鼻子，合眼， 蛋黄画暗面，这是画花纹，花纹耳朵和小脸，后背和尾巴有动态化石，带一点弯弯高光投影。最后画招财的小猫已画完。

沈阳的西伯家庙啊，这块有三处漏洞，咱们先说说一处啊，咱也不知道这西伯家庙到底归哪个部门管啊，尤其是这个铠甲，清朝西伯族西迁当时穿的军队铠甲是不是这款式的啊？清军属于免甲。 嗯，咱们来往往这瞅啊，这边这边也是啊，这个画这一块也是西迁，是一道西迁的历史的。那你如果说你看这服饰跟那个清军呐，八旗部队，那清军穿着完全是不一样的， 那你如果说把它定位成是一个西伯这个历史展览馆啊，西伯家庙，那你必须得用一个呃，很严谨的方式去对待它，那肯定很多游客会说，哎呀你，你别那么较真了，那就一幅画代表西族，西伯西迁就得了吗？就那不行， 你西迁是乾隆年间，那服装不穿，这样你让西伯族自己来看，他一瞅你自己祖宗就是，当时西迁时候明明穿的是八旗铠甲，回头你让他穿成这样的西伯族，他自己能干吗？他自己他也不干， 不是说咱们净事啊。因为啥呢？这个社会在变，社会在一直一直往前进步，就要推动着你，你必须也做出调整了。 因为啥？现在的游客呢？他不像三十多年前了，走马观花，什么都不懂，就逛风景，你凡是来沈阳西伯家庙的，那都是懂点历史的，到这块我我也觉得就什么呢？不可能是我第一个发现这个问题的，有很多人之前都看出来了，但是人家也不吭声， 嘴上不说他也没法投诉，因为你没做错呀，哪块没错呀？对不对？你投诉投诉不着，但是他心里会鄙视你，说你这玩意你不严谨。哎，这沈阳说实在的是东北啊， 政治文化经济中心，而且是交通枢纽，它是一个东北的区县的中心城市，来那块旅游的游客特别多， 所以说这个你必须得这这这可这是脸面的问题，该严谨得严谨，你得有人操心才行，你没人管能行吗？对不对？你都不管，你这稀里糊涂的啊？挂个牌，西伯家庙。来来，到这瞅吧，来看看。来吧，那你要这么整的话，进里边都脑补。那你说你咱们定义还是什么呢？你看看 西伯族文化展览馆，展览馆展览民族文化的。那你这个必须得按照这个民族风格，要严谨，不能稀里糊涂，因为咱们不是戏台子。

关于锡伯族早期的服饰情况，史籍中都没有比较直接而明确的记载， 但根据当时当地的环境特点和他们捕鱼为猎、骑马善事的生活特征以及周围民族的情况， 我们可以推断出锡伯族的早期服饰衣料是以鹿鬃等兽皮为主，比较注重防寒保暖功能。 经散居在东北的锡伯族，服装以和当地汉族、满族相同。 新疆锡伯族妇女虽人喜穿旗袍，大襟下摆，袖口多镶滚边长及脚面，但服饰亦有显著改变， 特别是青年易多穿连衣裙等。男子穿对襟短衫，裤脚在脚踝处扎紧，冬天也穿大襟开叉长袍。 锡伯族妇女擅长刺绣，刺绣图案多为花鸟、鱼虫等。 妇女如果不会刺绣，就如同男子不会骑射打篙一样，就会被人轻视。 打篙又叫撒篙或狩猎，也称打猎， 这是西伯人的传统生活方式。西伯族一首古老的民歌首列歌，这要描述他们这种豪迈的生活气息。 雪花如蝶飞，驰骋共赏，为踏遍千重山，列夫凯歌回。 每当冬季来临，农事以闲，习伯族人便相约外出狩猎，有时十几人、数十人，甚至好几个村庄的人在一起打围。 他们运用世代相传的娴熟剑法，或拉弓射箭，或单臂投枪围肩猎取猪、黄羊、兔子、野鸡等野味，常常满载而归。 习博仁达为有个古老的习俗，不论猎取的野味多少，所有参加者不论大小，都是平均分配， 即便过路人碰到分猎物时，也毫无例外的分得一份。 不过猎物的头和蹄子应分给首先命中者，这是一种奖励。习伯仁认为，猎物是大自然赐予大家的，不是属于哪一个人的，不能独用。 习博人不光把打围看成是取得食物的手段，同时还把这看成是一种团结和吉祥的象征。 如今，习博族人民对野生动物保护十分重视，围猎这一古老传统很少举行，而捕鱼却成了他们有趣的活动。 每当捕鱼季节，他们带叉拿网纷纷来到伊犁河上一显身手。 鱼肉是人们餐桌上的佳肴，常常以鱼汤和高粱米饭同吃。他们把多余的鱼腌制成腊鱼肉，留作冬季食用。 围猎虽然少了，但是弓箭在西伯人的生活中依然占有异乎寻常的重要地位。无论是古代从事狩猎，还是编入侵八旗从戎，都要靠好的剑法。 据说当时入伍要做到一马三剑，即打马飞跑，在百米内要连续射击三剑才能驰骋疆场。 时至今日，习伯族仍然沉船着射箭的习俗。 习伯族的孩子们在会跑时就教骑马，能拉弓时就开始学射箭。 安西伯族习惯，如果生了男孩，父辈要给他添一把小弓和一只小剑，并用红丝绳悬挂在门口，祝愿孩子长大后弓马娴熟，成为能骑善射的好汉。 有的在孩子过十岁生日那天，父亲一定要送一把用榆木牛筋做的硬弓作为最好的纪念。 习伯族的青年男女在社交中以弓箭结缘，小伙子向姑娘求爱，要以高超的射箭技艺博得姑娘的芳心。 如果姑娘看中了哪个小伙子，就主动同他一道拉弓射箭，以此沟通情感，结为良缘。 在西伯人聚居的地区，村村有射箭场，家家有弓箭，曾涌现出许多射箭能手。 当一名神射手是至高无上的光荣，会受到众人的格外敬重。 射箭是习伯族最喜爱的一项传统的群众体育活动。 从前，习伯人劳动归来，还要赶在日落之前，在村庄附近举行各种射箭比赛。 现在每逢中秋节、春节、四一八时，习伯族都要举行射箭表演和比赛。 二十世纪七十年代，察布察尔锡伯族就成立了射箭队，盖起射箭厅。多年来，锡伯族为国家输送了许多优秀射箭运动员， 一些运动员多次在国内、国际运动会上获奖。 西伯族与古代先辈人有着渊源关系，他们最初游牧于大兴安岭东路，世代以狩猎捕鱼为生。 十八世纪末，为巩固西北边防部分，锡伯族迁往新疆。如今，锡伯族主要分布在中国东北的辽河平原和松嫩平原，以及新疆伊犁河谷地区。 西伯族人他的民族习惯是尚武的，因为他本身就代表皇帝去授编的嘛。我记得第一届的全国运动会上，西伯族的弓箭手是拿射箭第一名的。 射箭还是像每个西伯族的青年必学的。 农历四月十八日是锡伯族人从东北前往新疆的纪念日，每年这个时候，锡伯族都会举行盛大的庆祝活动。 此外，传统节日抹黑节也很有民族特色。 抹黑节最多用的就是结婚，女方的不愿意把自己姑娘嫁到男方去， 所以新娘子要哭。那么迎亲队伍来了呢？女方要组织用那个锅烟锅底灰啊，朝男方来刻在脸上抹， 那我都抹过啊，那现在是一种娱乐，开玩笑的，把你弄得黑乎乎的，然后迎亲回去，把女方迎到了，男方快进家门了再洗掉，洗干净以后再去呃，到堂上拜堂进屋。 公元一八零二年，西迁的锡伯族人民凿山筑渠，历时六年修筑，完成了长达一百多公里的察布察尔大渠， 因伊犁河水灌两岸，使荒芜的原野变成了阡陌纵横、瓜果飘香的美丽家园。 锡伯族在察普察尔修这个区，为什么给予特别高的社会评价呢？锡伯族作为戍边 这么一支庞大的队伍，来到那地方，你如果说在新住房的地方不能自己解决粮草问题的话， 不要说打仗守边了，你根本人都住不下，也栽不住。锡伯族勤劳多年，坚持六年修成， 而且直到今天都有很好的现实的效果，不是靠后勤运输，而是靠驻地的军民联合军屯。民屯不仅在这生根发芽，开发了新疆，而且保护了边疆。

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这条视频是向东北西伯族同胞道歉的，我总是在讲西伯族西迁数边抵御沙俄的历史，却很少讲留守东北的西伯儿女，同样在用热血捍卫家国的世界，他们同样的伟大。 这是一位来自东北西伯族网友的留言，很多人只知道西伯族西迁数边，但留在东北的西伯族却鲜有人知。九一八事变之后，生活在鸭绿江和辽河流域的西伯族人一刻也没有放弃和日本侵略者的抗争。 东北义勇军就有很多锡伯族人为保家卫国，血洒白山黑水。解放战争和抗美援朝战争更是有很多锡伯族人的身影。锡伯族是战斗民族，也是保卫大中华的一支武装。说的太好了， 东北的西伯族在抗战中同样铁骨铮铮。九一八事变当夜，身为张学良卫队旅连长的西伯族英雄张战元不顾不抵抗，命令率队在北大营东侧主动冲锋御敌， 二十五岁身中三弹，壮烈牺牲，成为九一八事变中首位抗日寻国的军人，用生命 点燃了反抗日寇的第一缕火光。鸭绿江畔，辽河流域的西伯同胞纷纷加入了东北义勇军，在白山黑水间与侵略者浴血拼杀。解放战争、抗美援朝战争， 亦有无数西伯族战士冲锋陷阵，保家卫国。西伯族不分东西，无论是在祖国的西边镇守边疆，还是在东边抗击日寇，都是在用血肉守护着中华大地， 都是中华民族的英雄脊梁。我代表新疆的锡伯族向东北同胞致敬！

哎呀。