善祥居士出家原因揭秘

才能树立政治政见。这个问题啊，我有我的看法啊，当你出家的时候，已经具备了政治政见， 只要是你不为了名，不为了利，虽然对佛法不懂，不懂他能出家，你看懂的，他反而不出家，所以懂那个人没出家还是不懂。 真正懂得佛法的也没有不出家的，所以出家的也没有不懂的， 只是有一些习性过重，有的贪吃啊，贪睡啊， 这样的又是一回事。有的在佛教里混几个钱的那样的啊，混个生活的，那又是一回事。但是大部分只要出家的人，我都承认他是真正懂得佛法的人。佛法的至见不在于你明白什么， 而是在于你放下了什么。 什么叫佛的至见？ 也就是说，我们的如来藏圣才是我们真正的佛的至见， 是我们思维的，都不是佛的真正的至见都是我见和我直。 所以说出家他就不是盲言啊，他也不是没有政治政见啊。所以说呢，他知道了，因为他在心理上已经有这种政治政见，只不过是 没变成一种啊，一种思维，或者变成一种语言。哎， 这个呢，也要努力啊，也要努力多理解理解。但是大家不要那么看啊，世上的事物没有偶然的，都是必然现象 啊。因为前生他有出家的这个正正见，必然今生他有出家的正正见，包括甚至有一些犯错的，他也不是说一点正正见没有，只不过习性过重，所以犯错误啊。 他没有正正见，他早就信别个教去了，他也用不着信佛教，还到佛教来出家，他上他早当老道去了，是不是？他能到佛教来，必然有正正见，只不过是习性和正正见互相多少来决定的问题。 所以说那个不要啊，这个不要这个啊，悲伤啊。不要气馁啊，应该对自己应该肯定啊应该肯定 啊，不在于有文化没文化啊，就在于我们的心。

还有阿弥陀佛，顶你。师傅，我就想问你，你讲啊，就是我们还没有皈依，师傅呢，就是在家可不可以慢慢的，慢慢的是在家可不可以吃师傅的那个二十二条戒律啊？ 可以啊，那那十二条街你看还能在家待吗？哈哈哈，你看你看，你能持住这二十条街，哪一条你能待了？在在城市 你会这个，你会种种问题受这二十二条街的给限制，你真限制了，你看能待住吗？ 是不是？是，所以说呢，你们得讲修归一不要紧，可以，你在家使劲修这二十二条线，二十二条线就是你在家居室 修的，让他们修这二十二条线目的是什么？修完二十二条线他就会自己出家，不用你去找他，听懂了吗？嗯，听懂了啊，定力。师傅，阿弥陀佛，出家人不是说我出家去得见 他得有出家基础，出家基础呢？怎么来呢？不是你去看部经书就是出家基础了，那经书没有一步是真的，你别说师傅这书，那你琢磨那是真的吗？ 如果经书是真的，那世间佛何苦来的？这六祖公说佛住世时，以佛为师，佛灭做后，他现前无佛，以戒为师。干嘛这么说呀？怎怎怎么不说？ 哎呀，佛住世时，以戒为师，佛灭做后，以戒为师。为什么不说以戒为师呀？ 就是一定因为佛法呀，不是经典能讲透的，听懂了吗？啊，明白了，师傅他需要你修道去修这个修德，拿什么修啊？ 经怎么说怎么修？你看哪一部经说你叫你怎么修了呢？ 你看智慧是修出来的吗？是不是智慧是提升，他就来自己最后一次获得， 你持戒以后，你看戒定慧，你们有戒生定，有定生慧吗？都这么说，可是有几个在持戒有定的？哎，你看他这讲的道理。道理那是智慧吗？ 叔问你，您说蜜蜂能养蜜，你会吗？不会，会不会呀？不会。 你会不会酿把蜜酿出来呀？不能，为什么呀？因为自己不是蜜蜂了，蜜蜂养蜜，如果没道理会养出蜜来吗？ 是不会呀，是说如果说说蜜蜂有道理，你认为蜜蜂就了不得， 你愿意做蜜蜂吗？不愿意，那就是道理啊，并不是你应当追求的。可是呢，道理你可以用， 你看我们现在坐飞机，坐轮船没啥事，还弄些，还讲个科学啥的，那么这些东西是干嘛的呢？是为我用香，就是这么说吧，风来了，我拿着衣服一挡，遮遮风，这就表用香，这也是一种道理呀。 有用的东西那不是佛法，那没用的怎么会是佛法， 你听见了吗？啊，明白了，是佛法，究竟是什么佛法呢？它是世界的根本，一次性获得十方世界所有的东西，包括有用的东西。那你看，从这说那不佛法吗？真的是不是，你不说这不是佛法吗？ 比如说你身上的头发是不是泥啊？是，是啊，是 你身上头发，你不能说那是你，典型的，你看你该说是，你怎么就傻人，一看这人跟从北京精神病院来呀， 是不是？是，但是呢，说我就是我，我这个人头发是我这个人的一个部分，是不可以这么说吗？是， 但你不可以说投了救济。对，那么身后呢？十方世界所有所有乃至虚亡美毛，甚至那什么狗屁东西，那都是佛法， 那都是佛法第一个部分。可是你不能说他是佛法呀，你听明白了吗？听明白了，那就这一点 啊，所以说你说你在说在家能不能吃瘦的这二十条线？能啊，能吃， 能修出这二十条线来。你，哎，你不要连包都不敢拎出去啊。哎，我不去了， 和尚干活有罪，懂吗？嗯，明白了，师傅啊，明白，师傅啊，知道这条件就到寺院来一个时候，我快出家了，好平吉头啊，二十条戒吃了，还有啊，二百来斤， 老师跟你说我一下全吃了，最后就会获得成就啊，这样谁还有问题吗？ 哎，有没有有问题的？没有问题哎，师傅，还有有问题的吗？没有了，师傅 啊，没有，你们好好修啊，继续看。嗯，是继续修行，有什么问题清早的问啊。好，普陀，普陀，普陀金利，师傅。

皈依不是出家吃素，五个误解，师傅为你戳破真相！很多居士来问，师傅，我想皈依，但怕不能吃肉，不能结婚，我业障重，是不是没资格皈依？今天我就把大家对皈依的五个常见误解一次性说清楚。 第一，皈依必须吃素错。皈依的核心是决而不迷，是内心对政法的认同。可吃不吃素，没有必然联系，真正要求素食是受菩萨戒后的。戒律规定，在家居事皈依后可根据自身情况选择， 关键是心怀慈悲，不刻意杀生。第二，皈依要出家，大错特错，这是最让人望而却步的误解。佛门弟子分为两类，出家弟子和在家弟子。 出家弟子需放下世俗牵挂，要有大智慧、大善根和大福德，并非想剃度就能剃度， 而在家居室皈依后，依然可以过正常生活，在家庭工作中修行。第三，皈依后不能谈婚论嫁。 其实这只针对出家人说，出家人为了专注修行，屈手不婚戒，但在家居室完全可以娶妻嫁人，繁衍后代。修行的真谛是正而不邪，在婚姻中尽责，在家庭中包容，就是最好的修行。第四，业障深重，没资格皈依。 其实恰恰相反，越是烦恼多，业障重，就越该皈依正法，寻求依靠。皈依不是洗白过去，而是给自心找一个忏悔、反思，改过自新的方向。常去寺院，亲近善知识，以佛法为镜，慢慢修正言行，就是对业障。

军事传法是理所应当的，并不是说僧团才是唯一的主导地位。我们对这个看法进行一下学术性的探讨。并不是说呃论一个谁居主导地位，引起纷争，只是学术性的探讨。 譬如这大佛呢，就是大日如来，现的就是俗人像色界顶成道，呃，头上戴着宝冠，续着长发。 四佛下界成道，现出家形。又有五佛在因位修行。 四佛是比丘，一位是谈那辅助他们修行后，这个谈那佛者就是皮卢着那佛，其他比丘就是另外四佛。还有就是比丘是由始觉修成佛道的，也就是说 由出家入佛道，行道成觉行，这就是始觉。大日如来以本因本果为宗旨，根本就没有所谓的出家学道之意。 所以大日如来代表的俗行为中央表示本应故。

干啥的，走那路过洗点食物有没有对 哪的？这是海城刚煮的。我见你这吃饭晚 行都给我拿去。我晌午那个，我晌午再走。没有啥好玩的东 西。僧人为清净修行，不能直接接受女众所递过来的东西，置放一边，由僧人自己拿起。 佛智僧人行脚起时不攥持金钱戒当有着其特殊的重要意义，为佛法的根本所在。 众生需要起时，僧需要不攥持金钱的僧人，需要行头陀行的僧人。 启时是佛陀未比丘所治的四依法之一。增一阿寒经眷悟佛言其有叹说启时者，则为叹与我已， 所以燃者我横叹说能启使者既有诽谤，启使者则为诽谤。我以其实需要的是延迟戒律的僧人，只有这样才是真正的清净福田僧。 在三皈依中云，皈依清净福田僧，是我所尊慈悯功。

学习藏传佛教，你要远离的一种师傅叫做网络师傅。什么叫做网络师傅？就是那种经常在网上和你聊天的，直播聊天的， 在直播间卖货的啊，或者是自己拍视频做账号引流的，有一些呢是机智帮他拍视频炒作运营， 有些呢是背后有专业的运营团队的。那么为什么要远离这种师傅呢？下面听好了，特别特别的重要，你要掌握的一点信息是要了解藏传佛学院和藏传寺院对僧人的管理制度，从管理上来排查他，辨别他是不是真正的寺院的出家人。 我们这里讲是藏传汉传的，我不了解，所以大家不要误会啊，如果是真正的藏传的出家人，大多数，我说是大多数，不是全部哦，大多数要么是在佛学院，要么是在寺院，要么是在闭关。如果是在佛学院的出家人， 他是要上课的，跟我们在学校读书是一样的。有一些佛学院早上四五点就要上课，还要打坐，有一些晚上十点钟还在上课， 也要打坐，一般一个月也就休息两三天，也有像我们在学校一样的期中考试，期末考试这样子的，比我们在学校读书的时间还要紧张，所以他根本就没时间和你聊天，也没时间直播，更加没时间拍视频来运营账号。 如果是在寺院的师傅，也是经常要念经的，不管是在佛学院还是寺院，都有管理体系的，跟我们在学校读书是一样的，要接受管理的。有一些佛学院的僧人出去看病 还要要陪同人和医生的证明，管理上是特别特别的严格，也不是随随便便可以出去的， 而且很重要的一点哦，大家要记住，真正的佛学院或寺院的僧人是不允许在网上直播卖货的，这个特别特别重要，所以你去对比一下，你的师傅经常上网和你聊天，或者是经常跑内地的， 他的时间是哪里来的？是学院的还是寺院的僧人？还是根本就是个时间自由的冒牌货？如果他说他是一家寺佛佛菩萨师，不用在寺院呢，那么这个你要更加小心加小心， 这里面假的概率不好的概率特别特别大哦。所以你经常在网上刷到的直播师傅，卖货师傅，做账号引流的师傅，把 百分之九十以上是不好的，或者是个假的。所以呢，大家尽量远离网络，师傅希望你能够把这条视频转发出去，让更多的人警醒，以防上当受骗开除。

一九八一年，宣化上人在吉隆坡对信众开示了一桩香港的英国公案。约四十年前，有个叫张玉洁的人，靠贩卖假药害死伙计，独吞财产，发了大财，很快就患上癌症。医生断定他百日内必死。 他登报捐钱求活命，却无人相助。后来经居士引荐，拜见上人，上人让他供养两千多位出家人，不皮袜子，在皈依三宝还保证能救他。 张玉阶坚持皈依，上人受皈依时，亲眼见到观音菩萨用甘露水为自己灌顶，可之后他却不再发心修行。 东林寺的定西法师听闻他有钱，就谎称是上人的师傅，把他拉拢过去。张玉洁在东林寺待了八年，彻底忘了对上人的承诺。 上人得知后，表示不再管他的病。两个月后，他的癌症复发，求定西法师无果，再求上人也遭拒绝，不久便离世。后来引荐他去东林寺的两人和定西法师也都因癌症相近去世。 上人借此告诫众人，疾病皆由造恶业而来，唯有真心忏悔，广作功德，才能消除罪业。