我来自南宋猜谜语是什么

中国历史上第一位女诗人，她是齐国的公主，魏国的正牌夫人姜子牙的后代，出身高贵。 诗经中有一首诗硕人就是来介绍和赞美庄姜的，其中有一句巧笑倩兮，美目盼兮，就是赞美庄姜婉儿一笑时的灵动可爱，顾盼生疑。但是就是这样一个美好的女子，她的婚姻生活却是不幸的。 她嫁给魏庄公以后，由于迟迟不能够生子，四慢慢的魏庄公开始冷落她。后来魏庄公娶的妾室中有一名叫戴龟的女子，与庄姜情如姐妹。 然后庄江对戴龟的儿子视如己出，他们共同的儿子就是为皇宫公子玩，但是在为国的争夺，国君的斗争中，为皇宫被杀，所以他的母亲戴龟被迫遣送回国。在庄江目送戴龟回国的 时候，写下了那首万古送别之诗，艳艳，艳于非呲持其语之子于归，远送于野，瞻望福极，伫立以器。 他把他的心情、孤独、思念通通写进了诗里。庄江很美，但更美的是他那安静又坚韧的灵魂。

江西历史上十大文学家，朱熹也只能排第七，第一名竟然是这个人，你赞同吗？第十，汤显祖，抚州临川人，明朝戏曲家、文学家。代表作有临川四梦，被誉为东方莎士比亚。第九，杨万里， 吉安吉水人，南宋文学家。代表作有插秧歌、竹枝词等，师父四千两百余首。第八，文天祥，吉安卢陵人， 南宋政治家、文学家。他最有名的一篇诗作古灵丁羊，被世人广为流传。第七，朱熹，上饶婺源人，南宋理学家、诗人。他是儒学集大成者， 代表作有四书章据脊柱、第六，验书。抚州临川人，北宋文学家。 他的代表作浣溪沙一曲新词酒一杯，词中无可奈何花落去，似曾相识燕归来，传颂颇广。第五，黄庭坚，九江修水人，北宋文学家。 他是江西师派的开山之祖，著有山谷慈豫章、黄先生文集等。第四，曾巩， 抚州南方人，北宋散文家。他是宋代新古文运动的重要骨干，能文能士。代表作有唐论、咏柳等， 被誉为唐宋八大家之一。第三，欧阳修，吉安永丰人，北宋文学家。他是北宋诗文革新运动的领袖，参与转写新唐书、新五代史， 被誉为唐宋八大家之一。第二，王安石，抚州临川人，北宋政治家、文学家。代表 座有泊船、瓜洲、商仲勇等，被誉为唐宋八大家之一。第一，陶渊明。他的籍贯仍存争议，宜春宜丰和九江柴桑说法不一。他是中国第一位田园诗人，代表作有饮酒、 桃花源记等耳熟能详的作品，被誉为田园师派之鼻祖，是江西首位文学巨匠。

我是你的鸭子，我是你的鸭子。正当名字叫童娃娃的童家的小孩子在河里洗澡的时候，突然一只鸭子扑到了他的怀里， 铜娃娃哈哈的笑着抱紧了这只鸭子。可是当铜娃娃把鸭子带回家的时候，铜娃娃的爸爸妈妈发现他有一些不对劲， 这不是一只普通的鸭子，铜娃娃的爸爸妈妈认真的研究着，对他摸来摸去。 铜娃娃你知道吗？这是一只金鸭子，你是一只金鸭子吗？铜娃娃问怀里抱着的那只鸭子，可是鸭子并不说话，只对它眨了眨眼睛。 当天晚上，当童娃娃睡着了以后，他的爸爸妈妈还在那里研究那只鸭子， 这真的是一只金鸭子。童娃娃的爸爸说，你看他的羽毛只不过是点缀，这只鸭子硬硬的，不像其他的鸭子软软的， 拨开它的羽毛，可以看到下面金灿灿的，天呐，好多的金子，如果我们把它的羽毛拔下来拿去卖掉，就会得到很多钱， 可是这是铜娃娃的玩具啊。铜娃娃的妈妈说，正当他们在讨论的时候，那只鸭子拉屎了， 鸭子的屎也是金灿灿的，他们俩把屎抓起来一看，这哪里是屎啊，分明是精血。 第二天，童娃娃的爸爸妈妈把金鸭屎拿到金店去，金店老板告诉他们，这是上好的金子，他们把金鸭屎卖掉，得到了很多钱。 这以后金鸭子每天都和铜娃娃一起玩玩的呀，非常的快乐。 而每当金鸭子拉屎以后，铜娃娃的爸爸妈妈就会去把鸭屎收集起来，拿到金店去换钱。 童娃娃的家原本是一个普通的家庭，自从得到这些惊讶时以后，就变得非常的有钱。 这天童娃娃生病了，他发着高烧躺在床上，医生过来看他， 哎，得了这个病估计离死不远了。医生，求求你救救我的孩子，要救他的话，需要一股一枚药材，可是我估计你们家没有 什么药材，只要能救他，我们家很有钱，我们可以去弄。 这是一个很珍贵的药材，需要用一只金鸭子炖汤喝才能治好他的病。 金鸭子如果是别的，我们家可能没有，金鸭子倒真的是有的。 童娃娃在船上也听到了这段话，他虽然生着病非常的难受，可还是挣扎着爬起来，我要把我的鸭子炖汤， 童娃娃，只要能治好你的病，没有什么是我们舍不得的。 童娃娃的爸爸妈妈找到那只鸭子，抓住它的羽毛，把它送去了厨房，那只鸭子也大喊大叫，不要把我炖汤。 童娃娃的爸爸妈妈把金鸭子放在厨房的案板上， 拿起切菜刀，他们打算一根一根的把羽毛拔下来，然后把鸭子放到锅里，加上水，用火慢慢的把水烧开。 正当他们拿下第一根羽毛的时候，金鸭子竖起了它的翅膀，我是铜娃娃的朋友，不是它的食物。铜娃娃也在船上大喊大叫， 金鸭子是我的朋友，不是我的药。他从床上翻滚下来，滚到了厨房，抱住了金鸭子， 抱着他爬到窗边，把他从窗口处扔了出去，你走吧，他大声的叫道。金鸭子飞走了，家里只剩下他的一根羽毛， 这可怎么办呢？铜娃娃的妈妈急的流下了眼泪，可是第二天铜娃娃并没有死， 第三天也没有死，静静地他的病就好了，重新变得活泼又健壮。 之后，每当家里没有钱的时候，童娃娃的妈妈就会说，要是那只会拉金屎的鸭子还在就好了，可是金鸭子始终没有再出现。 日子一天一天过去了，童娃娃逐渐长大，长成了一个少年。 这天，他在河里游泳的时候，突然后背被一个东西击中了， 接着传来一个出哑的嗓音，我是你的鸭子，我是你的鸭子。每天复述一个小故事，提升自己的语言表达能力。

一边摇着拨浪鼓，一边吆喝，时不时唱个小曲，变个戏法，聊个八卦。来自宋代的带货主播贺兰出场了。 在台北故宫博物馆与北京故宫博物馆的广场中，分别藏着两幅同名画作。贺兰图， 一幅出自南宋画家李松之手，一幅传为北宋苏汉城手绘。这两幅画作不仅是中国绘画史上的杰作，更像是一扇穿越时空的窗口，让我们得以窥见宋代社会的鲜活面貌。 霍兰图中的主角霍兰，实则是宋代商品经济繁荣的缩影，他们肩挑货担，手摇拨浪鼓，穿梭于城乡之间，构成了宋代社会一道独特的风景线。 李松的货郎途中，货郎的担子上密密麻麻挂满了各式商品，从农具、器皿到玩具食品， 琳琅满目。令人惊叹的是，画家精致描绘了上百种物品，几乎无一重复。这种细节的丰富性，不仅展示了画家的写实功力，更折涉出宋代手工业的发达与商品种类的繁多。 书汉传的货郎图则更多展现了货郎与儿童的互动场景，画中货郎笑容可掬，孩子们围绕着货淡雀跃不已，充满了生活气息。这种场景描写反映了货郎在宋代社会中的 特殊角色，他们不仅是商品的提供者，也是民间信息的传播者，更是乡村与城市之间的纽带。因为货郎比一般人走过的地方要多的多，所以见闻比较广， 再加上他们往往多才多艺，能说会道，常常能带来些奇闻异事，很容易吸引人群围观，这不妥妥的内容加娱乐加销售吗？ 仔细审视两幅画廊图中货单商品，我们可以发现许多关于宋代手工业与科技的信息。李松画中货郎诞生的 陶瓷器皿造型各异，釉色不同，反映了宋代陶瓷业的蓬勃发展。北宋时期，全国有近百个著名窑口，除了五大名窑如官歌、君定以外，还有池州窑、耀州窑、 龙泉窑等民间窑厂，形成了南青北白的瓷器格局。霍兰丹上还有各种金属制品，如铜锭、铁锅、剪刀等，显示了盛代金属冶炼和加工技术的进步。据宋史识货志记载， 北宋时期铁年产量达到约十二点五万吨，这个数字是当时欧洲铁产量总和的数倍。 尤为有趣的是，货单上那些制作精巧的玩具，小鼓、娃娃、傀儡、戏人，不仅展示了宋代玩具制作工艺，也反映了当时社会对儿童教育的重视。宋代是中国历史上儿童观念转变的 重要时期，出现了专门的儿童游乐文化和教育理念。两幅霍兰图也标志着中国绘画史的重要转折。在宋代之前，人物画都以宗教题材或宫廷贵族生活为主， 而至宋代，随着市民阶层的兴起，描写民间日常生活的风俗画开始盛行。李松作为南宋画院代招，不惜以精湛技艺描绘普通货郎，本身就体现了艺术视野的下移。他的货郎图构图饱满而有韵律， 货郎与儿童的姿态生动自然，展现了宋代画家对现实生活的敏感观察。 苏汉臣的货郎图则更注重人物神态的捕捉，货郎慈祥的笑容与儿童天真的表情形成温馨的互动， 赋予了商业活动以人文温度。这种对人物情感的关注是明代人物画的重要特征。 货郎现象的产生离不开宋代深刻的经济改革。历史学家普遍认为，宋代中国发生了中世纪经济革命，出现了许多现代经济特征的萌芽。 货币经济空前发展北宋时期，世界上最早的货币交子在四川出现，后来政府发行的惠子形成了铜钱、铁钱、纸币并用的货币体系，这使得货郎的交易更加便捷。 反式制度的瓦解，宋代打破了唐代严格的反式分离制度，取消了商业活动的时间和空间限制，出现了夜市、小市等，为货郎这类流动商贩提供了生存空间。农业革命与城市化， 宋代战神道推广，使粮食产量大增，释放了大量农村劳动力，促进了手工业发展和城市繁荣。北宋东京变凉 人口已达百万，南宋临安人口更超过百万，形成了巨大的消费市场，为货郎提供了活动舞台。

我的家乡我宣传大家好，我是来自江西省宜春市的一名返乡创业大学生，今天由我来向大家介绍一下我们的泸州瓷画。 天下大瓷画，古安故里哦！现在我就身处在天下第一禅林的瓷画寺。 洪武三年，一九七零年，明太祖朱元璋南巡到慈化寺，站在香火鼎盛的大殿前，想起当年彭林玉和尚助他起兵的情谊，又眼见寺内殿宇恢弘，佛法昌隆， 便对身边的大臣说，此寺佛法精深，深重虔诚，可称天下第一禅灵。随后亲笔题下六个大字，制成扁额悬挂于山门。从此天下第一禅灵的六字变成了慈化寺千年底蕴的见证。 此寺是在南宋前到二年由普安祖师创作，元朝大德五年扩建，后有酒店二十四楼，两千多间房，占地六万多平方米。元朝时多次遭火灾又重建， 从五十八年朱元璋赐天下第一禅，明清朝和文革期间受损严重，现在修复了一门两殿二塔，院级不足。鼎盛时但旧址还在盐州区瓷画镇南泉山。 一日不坐，一日不食，蕴藏着农耕文明的生存哲学。中华立身之本 且慢。寺藏千僧锅，门对南前山此瓦寺这口千僧锅又叫千人锅，是南宋时期的老物件， 寄给寺里上千和尚做饭，还拿它在灾荒时代施斋，救济穷苦百姓，留下了千古佳话。

同学们好，今天我要和大家分享一个来自南宋洪迈融斋随笔里的温暖语言，创物之宝。先听我读一读这个故事的精彩片段。 很久以前，皖南地区有一个心善的农夫。某一天，他在河边拾柴，隐约听到河岸边的草丛里有鸟在哀鸣。 他拨开草丛仔细查看，发现是一只受伤的野鸭。野鸭的两只翅膀上已经血迹斑斑，不知道是被野兽咬伤还是被人类打伤的。 看着野鸭哀求的眼神，农夫于心不忍，于是就将野鸭带回家中。 经过十几天的治疗和悉心照料，野鸭翅膀上的伤口逐渐痊愈，农夫便将野鸭放生到野外。 通人性的野鸭在临走之前，一直对着农夫点头，像是道别，又像是表达感激之情。 一个多月之后，农夫突然发现自家的菜园子里飞来了一大群野鸭，他们每天都在园里产下大量的鸭蛋。同学们，读到这里，我想先问大家两个小问题， 一，如果你是这位农夫，看到这只受伤的野鸭，你会怎么做？为什么你觉得这只通人性的野鸭临走前对着农夫点头，他心里在想些什么呢？ 我猜呀，有的同学会说，农夫的善良让他选择了救助。也有同学会说，野鸭的点头里藏着我一定会回来报答你的约定。其实，这正是预言最动人的地方， 他让我们看到，善意从来都不是单向的付出。这个片段里，最打动我的是农夫于心不忍的选择， 它没有因为野鸭是野物就置之不理，而是用十几天的悉心照料给了它重生的机会。而野鸭的点头也不是简单的告别，而是一种生命对另一种生命的感恩。 这则寓言告诉我们，做人要有一颗善良的心，不吝啬去帮助别人，温暖别人。 心怀善意的人，往往也会得到善报，会赢得更多人的尊重和爱戴。 就像农夫的善举，最终换来了生活的改善，这不是交易，而是善意自然流淌的结果。同学们，故事到这里还没有结束哦， 农夫的生活因为野鸭的鸭蛋渐渐富裕起来。但你知道吗？在荣哉随笔的原文里，这个故事还有更深刻的转折。 当农夫的生活越来越好之后，他的心态发生了怎样的变化？ 这则预言真正想警示我们的又是什么呢？想知道答案的话，就快去翻开中国古代寓言故事，找到创物之报的完整故事吧！

let's go see you 约 风来了何处要追我何处你的心一定跟你 反骨。我不懂什么家族也不会让人买单。也许一些 细语，我心在莲藕开着 a c d 雨上课的时候我会带她翻定老师觉得 这首歌他们怎么想的？我的同学他们都很 nice， 我 请他们喝一天的午餐。他们怎么想的？我的同学他们都很 nice， 我 请他们一定要来上海，去北京，你去 我逛遍了纽约的每条街，可是我找不到一张片片。自不自摸的开始，我们都忘记了音乐还有什么样的地方可以 回忆，你是否还记得我的地，那时的我还是个新的，从来没想过今天眼前的画面，我没有足够努 力，现在的生活太幸福，味道都少了。对世界的感悟，想想你的当初，不要被流量麻木。 已经有了二十六年， 现在许下的承诺不再一步一步兑现，世界经常漏斗，我从来没有停歇今天的 时间，把你的心情告诉我，让我为你写首歌，这会是我们一辈子的纪念啊啊。