高姓为什么不能随便说免贵

当我们想知道一个人的高兴大明的时候啊，一般都会礼貌地问啊，您贵姓啊？我们一般都得到的回答是，什么免贵姓赵啊，免贵姓周啊，什么什么？不是说所有人自报家门的时候都要用免贵的，有两个姓氏的人，他不说免贵， 那为什么别人都免贵，就他们不免贵呢？是什么嘞？千年世家，南张北孔，孔姓嘞，因为我们历代统治者都是采用儒家作为正统的治国思想的，那我们孔子呢？儒家创始人呢，那是称孔圣人，所以说呢，孔姓的人是不说免贵的， 你说免贵，那就是对圣人的大不敬啊，所以不必说免贵。那这个张姓又为什么说不免贵呢？那姓张的人很多啊，姓张的为什么也不必说免贵呢？因为这跟中国的神话体系有关系。相传我们玉帝姓张，他的俗名认为有很多种说法，比如像张白仁啊，张友仁啊，张友仁， 这些都是行章。我们这个历代帝王呢，为表示尊敬呢，也不会以这个姓氏为国姓，所以说张姓也不说免贵，也是出自于对异地的尊敬，当然也有祖天师张道平的原因。还有一个什么呢？国姓这个是不能免的。什么叫国姓呢？就是我们说古代的时候啊，就比如说 皇帝是一国之尊，那他的姓氏呢，就是作为国姓，就像大唐朝的刘，隋朝的杨，唐朝的李，跟皇帝是一个姓氏的。那如果说你免贵，那你就是说皇帝的姓氏不尊贵啊，那你可能就啊，就容易惹来杀身之祸，所以这个也是不能免的。 说到这个姓氏呢，大家可能还有一个经历，姓张的叫小张啊，姓王的叫小王，但是有一个姓氏的，他是不能这样喊的。那是什么嘞？那就是孙姓。那本来我们有一个歇后语叫逢人免三辈，打一姓氏说的就是孙姓，那这个孙姓本来就已经逢人免三辈了。那你如果 在叫人家小孙呢？这个小三辈上又小了一辈，那人家是肯定不喜欢这种称呼的。那你要么就直呼其名，要么就是连名带姓一起称呼，所以姓孙的你千万不要称他为小孙，这是一种不尊重。

同学们，你知道为什么古人一见面就要问贵姓吗？为什么现在却很少这么问了？我们常说的免贵礼仪，到底是从哪个朝代开始流行的？还有两个特殊姓氏，自我介绍时根本不用说免贵，你知道是哪两个吗？ 今天，我们就顺着这些疑问，把藏在贵姓里的千年礼仪秘密一口气讲明白。建议、点赞、转发，讲给孩子听！先来说第一个疑问， 古人一见面就要问贵姓，为什么这么执着呢？其实这可不是随便客套，而是刻在古人骨子里的礼仪和生存智慧。在古代，姓氏不仅是一个人的身份符号，更是宗族的象征， 代表着你的家族渊源、地位、尊卑。那时候，人们聚足而居，宗族关系是社会的核心，见面先问贵姓，一来是表达尊重，确认对方的宗族身份。二来是判断彼此是否有亲缘关联，避免失礼， 更能通过姓氏拉近关系，结交人脉。尤其是在官场、商界，贵姓二字更是打开话题的钥匙， 既是礼仪，也是一种必要的社交方式，久而久之，就成了古人见面的标配。说到贵姓，就不得不提配套的免贵礼仪，那这免贵到底是从哪个朝代开始流行的呢？ 其实最早可追溯到先秦时期，但真正普及开来是在唐宋年间。先秦时期，贵族姓氏尊贵，平民百姓没有正式的姓。见面问贵姓，只有贵族才有资格回应。到了唐宋，社会风气逐渐开放，平民百姓也有了自己的姓氏。 人与人之间的交往越来越频繁，贵姓的问候也越来越普遍。为了体现谦逊，不彰显自己的姓氏尊贵，人们就会在被问贵姓后连忙回应，免贵，意思是不敢当贵姓。 我的姓氏和大家一样普通，既表达了礼貌，也符合古人谦谦君子的处世之道。这种礼仪一直延续到明清，成为华夏礼仪文化的重要组成部分。最有意思的是，有两个姓氏， 自我介绍时根本不用说免贵，说出来就是失礼，你猜到是哪两个了吗？第一个就是孔姓。作为孔子的后裔，孔姓在古代一直享受着特殊的礼遇，尤其是在唐宋以后，孔子被尊为至圣先师，孔姓也被视为圣姓， 代表着文化的传承与尊贵。所以，孔姓之人自我介绍时不用说免贵，直接说我姓孔就好。 若说免贵姓孔，反而会被认为是不尊重先祖，不懂礼仪。第二个就是张姓，这和一个民间传说有关，传说中玉皇大帝姓张，掌管三界。在古人的认知里，张姓是天性，自带尊贵之气， 所以张姓之人自我介绍时也不用称免贵。这一习俗流传至今，成为姓氏礼仪里一个有趣的小知识点。 其实你看一句简单的，贵姓免贵，背后藏着的是华夏几千年的礼仪文化、宗族观念也是传统文化的重要组成部分。而这些看似不起眼的文化常识，恰恰是中高考的高频诵分体， 也是孩子文化素养的重要体现。聊完藏在生活里的文化常识， 这些常识比课本里的知识更鲜活，比网络热梗更有分量，更藏着中国人独有的精神底色。我曾问过身边的朋友， 你知道为什么我们常把书信雅称为鸿雁吗？很多人写信时随口提及，却不知这背后藏着一段跨越千里的温情典故。早在汉代 初五初使匈奴被扣押，便借助大雁传书传递音讯，自此，鸿雁传书便成了书信的代称。短短二字，承载的是古人对远方亲友的牵挂，是跨越山海的思念，更是中国人独有的浪漫表达。 还有一个问题，为什么我们形容时光易逝，而不是直白说时间过得快？这是古人独有的诗意智慧。 将飞驰的白马比作匆匆光阴，既生动又含蓄，短短四字，道尽了对时光的珍惜，也藏着古人惜时勤学的人生态度。现在很多孩子只知道用好快瞬间来形容时间， 却不知这四字成语里的意境。不是孩子缺乏审美，而是我们没给他们触摸这些文化雅韵的机会。我还问过孩子们， 你知道为什么我们把家乡称作桑梓吗？很多孩子只觉得这个词文雅，却不懂其中深意。在古代，房前屋后常种桑树和子树， 这两种树木多为先人亲手栽种，久而久之，桑子便成了家乡的代名词， 藏着对故土的眷恋，对先辈的感念。简单二字，是中国人刻在骨子里的乡愁，也是对根脉的坚守。 这些常识，从不是枯燥的文字堆砌，而是流淌在我们血脉里的文化基因，是我们与千年华夏对话的桥梁。今天，我从姓氏礼仪的千年传承， 讲到生活里的书信雅称、时光典故、故土别称。其实只想告诉大家，这个时代，我们不缺碎片化的信息，不缺娱乐化的内容， 缺的是能沉淀下来的文化常识，缺的是能让我们读懂华夏文明的钥匙。我们忙着追赶潮流，忙着刷短视频，却忘了身后的文化根基。 我们希望孩子博学多才，却忘了先让他们读懂身边的文化常识。而有一本书，正好能帮我们补上这份遗憾， 就是漫画版中国文化一千问，他没有枯燥的理论，没有晦涩的文字，而是把从姓氏礼仪到民俗风情，从历史典故到日常雅称，从文学诗词到人文情怀的知识，全都浓缩成一个个生动有趣的问答。 全书七大板块儿，包含历史文学、传统文化、艺术、科技、天文地理、家国常识， 大到华夏文明的起源、王朝的更替，小到日常称为民俗习惯，一一讲解，通俗易懂，好读好记。 我不希望大家把它当成一本教材，更希望它能成为家里茶几上孩子床头的一本闲书。茶余饭后，和孩子一起翻一翻，聊一聊姓氏里的礼仪故事，说一说丧子故土的情怀。 睡前十分钟，给孩子讲一个文化常识，让他们在潜移默化中感受华夏文明的魅力。 知道来路，才看得清去处，懂得常识，才守得住本心。这本书送给每一位 重视孩子文化启蒙的家长，也送给每一位想真正读懂中国、传承文化的朋友。让我们一起在常识里读懂华夏，在时光里守护文明，谢谢大家！

背了这么多年的百家姓，你有没有发现，里面藏着的全是老祖宗最聪明的处世智慧？今天咱们就来聊聊两个特别有意思的百家姓冷知识。 先说说为啥百家姓开头是赵、钱、孙、李、周、吴、郑、王。其实啊，百家姓是北宋年间钱塘江地区的一位书生编写的，排序可不是随便来的，全有门道。 赵排第一最容易理解，宋朝的皇家姓赵，天下都是赵家的，理所当然排第一， 那钱为什么能排第二呢？因为作者是钱塘钱塘人，当时这里属于吴越国，国王就姓钱，这位吴越王为了百姓少受战乱，主动归顺宋朝， 老百姓心里都念着他的好。作者把自己故国的国姓放在第二位，藏的是一份感恩和敬意。 第三，孙当时是吴越王的正妃孙氏。第四，李是南唐的国姓。再往后的周、吴、郑、王，也都是当时吴越国有地位有声望的大家族。 你看，就这开头一句，就把北宋初年的政治格局全藏进去了。 第二个冷知识更有意思，平时别人问你贵姓，我们一般都会客气一句免贵姓。但有两个姓不用说，免贵一说反而显得不懂礼数了。 第一个是姓孔，因为孔子是万世师表，至圣先师，文化地位太高了，孔姓的尊贵是老祖宗传下来的，不用自谦。 第二个是姓张，民间传说里玉皇大帝俗名就叫张友仁，也叫张百忍。所以大家都说张姓就是天姓，是老天爷的姓，自然不用说免贵。 你看，老祖宗的东西就这么有意思？一本小小的百家姓，不只是认字那么简单，里面藏着历史，藏着礼仪，还藏着我们中国人的处世规矩。 如果你也喜欢这类大语文、冷知识，就关注我，带你一起读懂更多老祖宗的智慧！今天的故事就分享到这里，我是大荣，下期再见！

你知道在古代想嫁个姓高的男人有多难吗？那时候最显赫的高家当属渤海高氏，再加上辽东高氏、晋江安海高氏等名门俊望，皆是北方乃至全国数一数二的世家大 族，稳居社会顶层，是寻常人家连仰望都难的存在。他们的尊贵刻在血脉里， 扎根在千百年的基业中。史书明确记载，渤海四姓高氏为首，足见高氏在北方氏族中的地位。高家从不是只懂做官的世家，更是理法忠孝的标杆。高云五朝为官，以执剑著称， 高崇文父子皆以忠勇传家，其足中多有音效行，被朝廷精表者门风倾诉，为世所重。北魏高允以儒学治国，唐代高氏以诗文称雄，元代高文秀以戏曲留名， 这样的家族既有权势傍身，更有文化底蕴加持。嫁进高家，从来不是嫁给一个简单的读书人或官员，而是嫁进了一个集权势、文化、理法于一身的顶级大家族。 那嫁进这样的高家到底有多难？用今天的话说就是门地门槛高到离谱， 家族审核严苛至极，半点人情都不讲。第一条铁规矩便是门当户对，而且标准高到令人择舌。渤海高氏这样的世家，只与同等层次的望族缔结婚姻，比如清河崔氏、范阳卢氏、 荥阳郑氏、太原王氏等，或是其他地区的名门，他们彼此联姻，形成一个封闭的顶级联姻圈，靠着强强联合，守护家族的荣光与延续。如果你家门地不够，哪怕是富甲一方的商股 女儿貌美如花，才学出众，也根本挤不进高家的通婚圈子。要知道，高家有严苛的家训、族规，约束族人言行，若有高家子弟敢娶门第低微的女子， 不仅会被整个家族视作耻辱，还会受族规惩戒，被宗族冷落，轻则失去族中支持，重则仕途尽毁，从此沦为家族边缘人。 在高家的宗族观念里，婚姻从不是个人小事，而是关乎家族颜面与血脉纯正的大事，半点容不得马虎。 更难得的是，高家对门弟的坚守，连金银钱财都撼动不了。渤海高氏自始祖高弘起便以诗礼传家中，孝立身世，门帝亲誉重于一切， 哪怕家族一时困顿，生活清贫，也绝不会为钱财降低婚姻标准。正如历史上，高氏子弟多有拒婚复户之举，他们宁守清贫保门第， 不贪富贵乱婚配，这是刻在高氏骨血里的规矩，也是家族能绵延千年的根基。最让人想不到的是，高家这份对门第的坚持，连皇室也要敬三分。作为北方顶级望族， 高氏在地方根基深厚，宗族势力庞大，又因理法传家，人才辈出，朝廷对其始终以重。纵使是帝王，想与高家联姻，也需尊重其意愿。毕竟，在这些传承悠久的世家眼中， 门第的清白、家风的契合，远比一时的权势更重要。这份底气，是高家靠数代人的忠孝、 学识与功绩正来的。所以说，在那个年代，嫁进高家，从来不是嫁给一个人，而是两个望族的深度结合。

咱们在日常生活中啊，问别人的姓氏，一般的话都会加一个贵字，哎，您贵姓啊，我们回答的时候呢，也要说免贵。那为什么加这么一个贵字？因为在很早的时候啊，只有贵族才有自己的姓氏，像一些社会的什么最底层的奴隶啊，那都没有姓氏的 啊，只能随便取个名，就是个记号好叫就行了，像什么三甲呀，黑夫啊。那个时候的奴隶啊，真的是非常悲惨，光是没有姓氏，甚至连人都算不上，只能是贵族家的一些私产。 说谁家有多少奴隶，那就跟说你家有多少匹马，多少只羊是一样的。如果奴隶不小心被狗子打死了，那肯定不需要偿命的，只要按照这个奴隶的价格赔钱就可以了。但后来呢，因为经常打仗，打仗什么最重要？那肯定是人呢，谁的人多，那交税的就多， 军队的数量呢，也就多，那人少怎么办？那就开始解放奴隶，把奴隶从贵族手上解放出来，给他们起个名，再分给他们土地，让他们交税，让他们参军。 咱们东边的岛国啊，大家应该都知道是谁啊，刚开始也一样，很多人都是没有姓的，后来呢，他们为了增加税收，也规定了每个人必须有自己的姓氏。 但很多人没有文化呀，姓呢，取得也很随意啊，住在什么地方就姓什么，比如说大明星，三国百汇，估计他们家老祖宗啊，以前肯定住在一个叫三口的地方，不过一直没明白，他们有个姓叫全羊，不知道当时怎么想的。 说到这里，大家应该肯定明白了，问别人的姓氏，前面加个贵字，因为姓氏一开始的时候是代表一种贵族的身份，后来呢，大家都有了姓氏，也就没有那么贵重了，所以回答就是免贵。但如果你姓孔的话，那么在回答的时候就不需要说免贵了，大家知道为什么吗？

高兴的老根最早能追溯到皇帝时期，有个叫高原的大臣会盖房子，修宫殿，这是高兴最早的一只。还有咱们对熟知的姜太公，他的后代有个叫高习的，是春秋时候起过的大官，这是高兴最主要的一只，大部分高兴都是从这来的， 但咱永城本地的高兴可不是一开始就住这里，明洪湖三年，也就是六百多年前的事了。高兴的老祖宗高仲清老家在安徽淮南，那时候元末打仗乱的很，为了夺战乱保命，才居家搬到永城的。最先定居在城北的蛟龙村，就是现在薛湖镇那一片， 后来是一代代繁衍，慢慢散开在永城各个乡镇。很多人会问了，那高庄镇是不是因为咱这高兴才叫这名的？其实不是一码事，高庄镇这名跟古代的高薪是传说有关，跟咱迁来的高重清这支高兴压根不是一个来源，大家可别搞混了。 咱永城这一支高兴从老祖宗迁来以后，代代相传，到现在都二十多代了，历在马桥、栾湖好多村子都有高兴的主人，还修了好几次祖谱寄家谱，妥妥成了永城的大兴。我是大祥子，每天分享永城大事小情。