既然我去秦始皇陵的路上看到了一大片麦田,我就突然想到,从公元前二百二十一年秦始皇统一到如今,这看似漫长的两千两百四十六年,其实也不过是麦子熟了两千两百四十六次。 如果一个普通人能活七十岁的话,那么这两千两百四十六年,也只是三十二个人的首尾相连了一辈子。 所谓的千秋万代,不过是脚下土地的庄稼换了一茬又一茬,头顶上的月亮走了一圈又一圈。 有意思的是,在黄陵不远处,就是洪门村,也就是洪门堰设立的地方。我觉得时光有趣的地方就是不断的朝代更迭,但是在同样的地方,一直上演着不同的惊心动魄。 这片秦岭龙脉埋了中国大半帝王,我站在埋田边看黄陵的时候,脚下这片土就是半部中国帝王史。但是时间总是公平的,他从来不管你是帝王将相,还是贩夫走卒,都是给你几十次卖手的光阴。 人生代代无穷,江月年年望相似,什么千秋霸业,功名利禄,在时间面前都成了废墟。 光阴如骏马加鞭,日月如如花流水。毕竟这麦子熟了又黄,月亮缺了又圆,这一朝一夕之间所能做的,无非就是经历和感受。 我们这辈子也不过是找一个让自己舒服的姿势,把这几十次卖熟的光阴过得像模像样而已吧。
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就那个古诗啊,那不是秦时明月汉时关吗?那咋改成青史明月汉时关了呢?先后顺序又颠倒了,又不看时间线啊。那不是先有秦再有个汉吗? 那青石跟汉石那那时间不差了将近两千来年的吗?要我说你们这 cpu 啊,真是掉的掉的太严重太严重啊,不按时间线想改啥改啥,想改姓就改姓,真是想姓啥姓啥。你看那玩意。

好,从这边第一个音就是有一个华音啊,不是清,是清有没有 月月是有个吐气清时 欢,一样是有那个呢, 所以有很多的细节要跟着学,听一下副歌更是比较好的一个例子啊。 哎,从这边开始,那个那个,嗯,那个录音啊,开始出来了, 这个音没有没有滑了,不是操啊,那个是不好听的话啊, 桥呀桥,所以桥呀桥也是有桥呀桥,而且是桥呀桥有一个往下掉了, 所以什么时候直什么时候有滑。用心 是信,因为信任的信是四声,所以要用心。 对,不是新人,新人变成新人了,信任的话是信任,然后任就开始有一些颤音了。我前面也教了一些颤音的吗?就是有时候用,有时候不用,那 前面没有用,后面用,反而就是可以凸显这个反差。好的,这首歌音域也很宽,可能主歌的地方有点低,但是后面副歌就唱的非常的高,这个时候怎么办呢? 我们还是有很多解决的方式,例如你可以选择这个调啊,原调不一定是你的调, 而且很多人都认为啊,这个调唱不上去,那我就降个调。其实不一定啊,有时候你升上去反而你唱的上去,你再往上反而更容易唱。这个都要试过, 如果你会弹琴最好你可以去试试看不一样的调,或者是如果你不会弹琴,你可以找一个朋友把他拉过来,请他帮你伴奏,或现在有很多的软件可以帮你调子升或降。对,还有一般卡拉 ok 机器也会吧,但是有时候 就是始终找不到一个低音唱的下去,高音唱的上去的一个调啊,如果这歌音域太宽,那怎么办呢?例如这个缘分,一道桥到后面有个锦旗飘呀飘啊啊, 真的太高了,你已经试过降调怎么办?才发现你降了,那前面你唱不下去,那怎么办? 那选这首歌可能得再考虑一下,或者是另外还有办法,就是你可以把旋律改一改,比如说 锦旗飘呀飘,这个你可能改成锦旗飘呀飘, 对不对?不用那么高,你可以争取一些同学的意见,再衡量一下你改了这个音,你失去了什么,得到了什么,再去判断选这首歌合不合适你。另外还有一个很好的学习唱歌的方式,就是一句一句来嘛,然后还可以一句一句很慢的, 你说如果是第一句, 我肯定要 就慢慢的唱,然后每一个表情就真的要把它吸收进来,从慢速度慢慢的加到最后随时要唱这首歌,眼眨都不眨都可以唱了,这个境界才叫做学会唱一首歌。

秦朝的名字来自甘肃天水一块叫秦的封地。秦人祖先妃子就是靠给周王室养马发家的。 秦字本义其实是一种喂马的草料,靠草料得名,最后凭铁骑横扫六国, 秦始皇统一天下,首创皇帝称号,而秦也成了西方对中国最早的称呼。汉朝的名字来自一条河,汉水流邦一开始还嫌弃汉王是流放封号。萧何劝道, 臣愿大王王汉忠养其民,以治贤人,收用巴蜀,还定三秦,天下可图也。这条河终于成就了一个民族之名。 杨坚本是随国公先随代走之,底部吉利,亲手造出心字,遂 只求江山安稳。可到了隋炀帝手上,征高丽,建东都,修运河,中英滥用名利,隋朝来去随风,二十而亡。 李渊的祖父李虎被北周封为唐国公,李渊继承了这个爵位,后来他从太原起兵建立新朝,就用了唐作为国号, 把自己跟圣人唐尧挂上钩,暗示自己的王朝像尧的时代一样盛明。古人起国号,很讲究这种文化传承和正统性。 王朝更替,天道轮回,秦隋虽短命,却开创汉唐,虽继承却长久,但无一例外都在时间长河中留下了铁军时刻的印记。

八零后还在吧?你这么明目张胆吗?秦时明月汉时关。你搞个秦时明月汉时关你想干嘛?我三岁的时候就会背了。 你不要告诉我那是通假字啊。我不接受啊。我要是知道是谁改的,你在我面前你看我不跟你两个打鼻窦。我真的是。

你有没有想过,从公元前两百二十一年秦始皇统一到如今,这看似漫长的两千二百四十五年,其实也不过是麦子熟了两千二百四十五次。从一九七八年改革开放,距离清朝灭亡,也才过去了六十六年。 如果一个普通人能活七十年,那么这两千二百四十五年,也只是三十二个人的生死轮回。 所谓千秋万代,也只不过是脚下的庄稼换了一茬又一茬。头顶的那个月亮,走了一圈又一圈。小时候背的秦时明月汉时关,其实是为了告诉你,现在此刻,你脚下踏的土地, 跟秦始皇、汉武帝站的是同一块。人生代代无穷意,江月年年望相似,其实是在告诉你,你抬头望见的那弯月亮,跟李白、苏轼望见的是同一片月亮。万里长城今犹在,不见。当年秦始皇其实是在告诉你,什么千秋发叶,功名利禄,在时间面前, 终究会变成废墟。我们总是沉迷于一些宏大的绪势、空洞的概念,其实这短短的一生,一切的活法,都不如按自己喜欢的方式,度过一生来的划算。光阴如骏马加鞭,日月似落花流水。在这一朝一夕之间,能做的,无非是经历和 感受。只有更多的经历,才能将这短暂的一生来的不那么短暂。麦子熟了又黄,月亮缺了又圆,而我们这辈子,不过是找一个令自己舒服的姿势啊。几十次麦熟麦落的光阴,过得像模像样而已。

你有没有想过,从公元前二百二十一年秦始皇统一到如今,这看似漫长的两千两百四十五年,其实也不过是麦子熟了两千两百四十五次。从一九七八年改革开放,距离清朝灭亡也才过去了六十六年。如果一个普通人能活七十年, 那么这两千两百四十五年,也只是三十二个人的生死轮回。所谓千秋万代,不过是脚下的土地的庄稼是化了一茬又一茬。头顶的那弯月亮,走了一圈又一圈。小时候背的秦时明月汉时关, 其实是想告诉你,现在此刻你脚下站着的土地,跟秦始皇、汉武帝站在的是同一块土地。那天抢救了一个病人,忙到凌晨三点,站在窗前休息时,看到窗外那轮月亮,忽然想到李白举杯邀的就是这片月光。 苏轼把酒问的也是这片月光。两千多年过去了,月亮还是那个月亮,但站在月光下的人,已经是换了一代又一代。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。这话在急诊科感受最深。 上周送来了一个病人,抢救时,他手机一直在响。我们尽力抢救了一个多小时,最后还是没有能救回来。 那些未接听的电话,永远也等不到回复了。我们总在追逐一些宏大的东西,更高的职位,更大的房子,更小的名头, 可在急诊科,这些都简化成监护仪上跳动的数字。人这一辈子,不过几十次迈手,到了抢救床上,只剩下能活和不能活两个选项。人生不过几十次迈手,更何况光阴如骏马加鞭,日月如落花流水。上一个夜班时,一个年轻病人问我, 护士,我还能见到明天的太阳?我告诉他,别想那么多,先好好呼吸,把今晚过好。在这一朝一夕间,所能做的,无非是经历和感受,只有更多的经历,才能将这短暂的一生过得没有那么短暂,毕竟这麦子熟了又黄, 月亮缺了又圆。而我们这辈子,不过是要在有限的几十次收麦时光里,找到让自己舒适的方式,把日子过得像模像样而已。就像抢救室里的病人刚刚稳定下来,窗外晨光微露,新的一天开始了。 田里的麦子还在生长,头顶的月亮还会升起。所谓人生,不过是守好自己的那片心田,等待属于你的那一季金黄。但这一场,你要以自己喜欢的方式去度过。

你有没有想过,从公元前二二一年秦始皇统一到如今,这看似漫长的两千两百四十五年,其实也不过是麦子熟了两千两百四十五次。从一九七八年改革开放,距离清朝灭亡也才过去了六十六年。 如果一个普通人能活七十年,那么这两千两百四十五年,也只是三十二个人的生死轮回。所谓千秋万代,不过是脚下的土地换了一茬又一茬,头顶的那弯月亮走了一圈又一圈。 小时候背的秦时明月汉时关,其实是告诉你,现在此刻你脚下站着的土地,跟秦始皇、汉武帝站着的是同一块土地。 人生代代无穷矣。江月年年望相思,其实是告诉你,你抬头望见的那弯月亮,跟李白、苏轼望见的也是同一片月亮。万里长城今犹在不见。当年秦始皇其实是告诉你,什么千秋霸业,功名利禄在世间面前终成废墟。 我们总是沉迷于一些宏大的蓄势空洞的概念,其实这短短的一生,一切活法都不如按照自己喜欢的方式渡过来的划算。所谓人生,不过是几十次迈步,更何况光阴如快马加鞭,日月如落花流水。 在这一朝一夕之间,所能做的,无非是经历和感受。只有更多的经历,才能将这短暂的一生过得不那么短暂。 毕竟这麦子熟了又黄,月亮缺了又圆。而我们这辈子,不过是想要找个让自己舒服的姿势,把这几十年的麦熟的光阴过得像模像样而已。

你有没有想过,从公元前二百二十一年秦始皇统一到如今这看似漫长的两千二百四十五年,其实也不过是麦子熟了二千二百四十五次。从一九七八年的改革开放, 距离清朝灭亡也才过去了六十六年。如果一个普通人能活七十年,那么这二千二百四十五年也只是三十二个人的生死轮回。所谓千秋万代呀,不过是脚下土地的庄稼换了一茬又一茬, 头顶的那轮月亮呢,走了一圈又一圈。小时候背的秦时明月汉时关,其实告诉你,现在此刻你脚下站着的土地啊,跟秦始皇汉武帝站的是同一块土地。 人生代代无穷意义。江月年年望相似,其实是告诉你,你抬头望见的那弯月亮呀,跟李白苏轼望见的也是同一片月亮。万里长城今犹在,不见当年秦始皇 其实是告诉你,什么千秋不霸业,功名利禄在时间面前啊,都终将成废墟。我们总是沉迷于一些宏大的序式空洞的概念,其实这短短的一生,一切活法都不如按照自己喜欢的方式度过 来的划算。所以啊,人生不过几十次麦熟,更何况光阴如骏马加鞭,日月如落花流水,在这一朝一夕之间所能做的无非是经历和感受, 只有更多的经历啊,才能将这短暂的一生来的不那么短暂,毕竟这麦子熟了呢,又圆。而我们这辈子呀, 不过是要找一个让自己舒适的姿势,把这几十次卖熟的光阴啊,过的像模像样而已。

把秦时明月汉时关改成青时明月汉时关,这已经不是无知了,是恶意篡改历史,连朝代都敢乱换,这就是典型的文化渗透,连老祖宗的诗词都不放过, 必须警惕啊,守住文脉,必须从头彻尾的彻查,绝不姑息。

你有没有想过,从公元前二百二十一年秦始皇统一到如今,看似这漫长的两千两百四十六年,其实也不过是麦子熟了两千两百四十六次。 从一九七八年改革开放,距离清朝灭亡也才过去了六十六年。 如果一个普通人能活七十年,那么这两千两百四十六年,也只是三十二个人的生死轮回。嗯,所谓千秋万代,不过是脚下土地的庄稼换了一茬又一茬, 头顶上的那那弯月亮走了一圈又一圈。小时候背的 秦时明月汉时关,其实就是告诉你,现在此刻你站在脚下的土地,跟秦始皇、汉武帝站着的是同一块土地。那是人生代代无穷极,江月年年望相似, 其实就是告诉你,你抬头看见的那弯月亮,跟李白、苏轼望见的也是同一片月亮。嗯,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。 其实是告诉你,什么千秋霸业、功名利禄在实践面前都终成废墟。 我们都是沉迷于一个庞大的蓄势空洞的概念,其实这短短的一生,一切活法都不如按照自己喜欢的方式去度过来的划算。嗯,所谓人生 不过几十次迈步,更何况光阴如骏马加鞭,日月如落花流水。 在这一朝一夕之间,所能做的无非是经历和感受,只有更多的经历,才能将短暂的一生来的不那么短暂,毕竟这麦子熟了又黄, 月亮缺了又圆。而我们这一辈子,不过是要找一个让自己舒服的姿势,把这几十次迈出的光阴过得像模像样。而。

你有没有想过,从公元前二百二十一年秦始皇统一六国到如今 这看似漫长的两千两百四十五年,其实也不过是麦子熟了两千两百四十五次。从一九七八年实行改革开放,距离清朝灭亡也才过去了六十六年。 如果一个普通人能活七十年,那么这两千两百四十五年,也只是三十二个人的生死轮回。 当你站在麦田里,你才明白,所谓千秋万代,不过是脚下土地的庄稼换了一茬又一茬,头顶的那弯月亮走了一圈又一圈。 语文课本里的秦时明月汉史观,其实是告诉你,此时此刻你脚下站着的土地,跟秦始皇、汉武帝站着的是同一块土地。 人生代代无穷意,江月年年只相似,其实是告诉你,你抬头望见的那弯月亮,跟李白、苏轼望见的是同一片月亮。 万里长城今犹在,不见当年秦始皇其实是告诉你,什么千秋霸业,功名利禄在时间面前都终成废墟。 所以我们这短短的一生,一切活法都不如按照自己喜欢的方式度过来的划算。所谓人生不过几十次迈手,更何况光阴如骏马加鞭,日月如落花流水。 在这一朝一夕之间,所能做的无非是经历和感受,唯有更多的经历和更好的感受,才能将这短暂的一生来的不那么短暂。毕竟这麦子青了又黄,月亮缺了又圆。而我们这辈子 不过是要找一个让自己舒服的姿势,把这几十次卖受的光阴过得像模像样而已。

你有没有想过,从公元前二百二十一年秦始皇一统天下,到如今这看似漫长的两千两百四十五年,也不过是麦子熟了二千二百四十五次。一九七八年改革开放,距离清朝灭亡也才不过六十六年。 倘若一个普通人能活七十载,这二千二百四十五年也只是三十二个人的人生轮回。所谓千秋万代,不过是脚下的土地、庄稼一茬接一茬的换,头顶的那弯明月一圈又一圈的转。小时候背的 秦时明月汉时关,从来都不是单纯的诗词,他只是在告诉你,此刻你脚下站着的这片土地,秦始皇站过,汉武帝也站过, 人生代代无穷己。江月年年望相似,也从不是简单的抒情,而是在告诉你,抬头望见的这轮月亮,李白望过,苏轼也望过。 而万里长城今犹在不见。当年秦始皇更是直白的提醒你,再盛大的千秋霸业,再诱人的功名利禄,在时间面前,终将都会化作一坡尘土,一片废墟。 我们总容易沉迷于宏大的旭日,执着于空洞的概念,却忘了这一生本就短暂。其实活着从没有什么标准答案,所有活法都不如按自己喜欢的方式度过来的划算。 所谓人生不过几十次迈熟,更何况光阴似骏马加鞭,日月如落花流水,朝朝暮暮之间,我们能做的,无非是认真经历,用心感受。唯有多些经历,多些体验, 才能让这短暂的一生过得不那么仓促。毕竟麦子会一次次熟了又黄,月亮会一遍遍缺了又圆。而我们这辈子,不过是要找个让自己舒服的姿势,把这几十次麦熟的光阴过得热气腾腾,像模像样罢了。

你有没有想过,从公元前二百二十一年秦始皇统一到如今,这看似漫长的两千两百四十五年,其实也不过是麦子熟了两千两百四十五次。 从一九七八年改革开放,距离清朝灭亡,也才过去了六十六年。如果一个普通人能活七十年, 那么这两千两百四十五年,也只是三十二个人的生死轮回。所谓千秋万代,不过是脚下的土地的庄稼换了一茬又一茬,头顶的那弯月亮,走了一圈又一圈。 小时候背的秦时明月汉时关,其实是告诉你,现在此刻,你脚下站着的是同一块土地。 人生代代无穷矣。江月年年望相似,其实是告诉你,你抬头望见的那晚月亮,跟李白、苏轼望见的也是同一片月亮。万里长城今犹在,不见当年秦始皇 其实是告诉你,什么千秋霸业、功名利禄,在时间面前都终成废墟。我们总是沉迷于一些宏大的序势、 空洞的概念,其实这短暂的一生,一切活法都不如按照自己喜欢的方式来度过来的划算。所谓人生,不过几十次麦熟, 更何况光阴如骏马加鞭,日月如落花流水。在这一稍一息之间,所能做的,无非是经历和感受。 只有更多的经历,才能将这短暂的一生来的不那么短暂。毕竟这麦子熟了又黄,月亮缺了又圆。 而我们这辈子,不过是要找一个让自己束缚的姿势,把这几十年麦熟的光阴过得像模像样而已。


你有没有想过,从公元前二百二十一年秦始皇统一到如今,这看似漫长的两千两百四十五年,其实也不过是麦子熟了两千两百四十五次。 从一九七八年改革开放,距离清朝灭亡,也才过去了六十六年。如果一个普通人能活七十年,那么这两千两百四十五年,也只是三十二个人的生死轮回。 所谓千秋万代,不过是脚下土地的庄稼换了一茬又一茬。头顶的那弯月亮,走了一圈又一圈。小时候背的秦时明月汉时关,其实是告诉你,现在此刻你脚下站着的土地,跟秦始皇、汉武帝站着的是同一块土地。 人生代代无穷矣,江月年年望相似,其实是告诉你,你抬头望见的那弯月亮,跟李白、苏轼望见的也是同一片月亮。万里长城今犹在,不见当年秦始皇其实是告诉你什么, 我们总是沉迷于一些宏大的去失空洞的概念,其实这短短的一生,一切活法,都不如按照自己喜欢的方式渡过来的划算。 所谓人生,不过几十次麦熟,更何况,光阴如骏马加鞭,日月如落花流水。 在这一朝一夕之间,所能做的,无非是经历和感受。只有更多的经历,才能将这短暂的一生来的不那么短暂。毕竟这麦子熟了又黄,月亮缺了又圆。而我们这辈子, 不过是要找个让自己舒服的光阴,过得像模像样而已。

你有没有想过,从公元前二百二十一年秦始皇统一到如今,这看似漫长的两千二百四十五年,其实也只不过是麦子熟了两千二百四十五次。从一九七八年改革开放,距离清朝灭亡才过去了六十六年。 如果一个普通人能活七十年,那么这两千二百四十五年,也就是三十二个人的生死轮回。所谓千秋万代,只不过是脚下土地的庄稼换了一茬又一茬, 头顶的那弯弯的月亮走了一圈又一圈。小时候背的秦时明月汉时关,其实是在告诉你,现在此刻你脚下站着的土地,跟秦始皇、汉武帝站着的是同一块土地。 人生代代无穷意,江月年年望相思,其实是在告诉你,你抬头望见的那弯弯的月亮,跟李白、苏轼望见的也是同一片月亮。万里长城今犹在,不见当年秦始皇 其实是在告诉你,什么是千秋霸业,功名利禄在时间面前终将成为废墟。 我们总是沉迷于一些宏大的序时空洞的概念,其实这短短的一生,一切活法都不如按照自己喜欢的方式去度过,那样来的更划算。 所谓人生,只不过是几十次迈熟,更何况光阴如骏马加鞭,岁月如落花流水。在这一朝一夕之间,所能做的,无非是经历和感受, 只有更多的经历,才能将这短暂的一生来的不那么短暂, 毕竟这麦子熟了又黄,月亮缺了又圆。而我们这辈子只不过是要找个让自己舒服的姿势,把这几十次麦熟的光阴过得像模像样而已。