清明这首诗怎么成五言绝句？

唐诗是人类历史上华夏文明的瑰宝，那同时也是全世界共同的遗产。那么杜牧呢，先生做的这首清明诗呢，是流传千年而长盛不衰。 呃，杜牧，字牧之好，凡川居士和李商隐合称小李杜，那么大李杜当然指的是李白和杜甫。那么今天呢，我们在 用这首七言绝句呢，嗯，体会一下的清明时节，烟雨江南的美景。那么原诗呢，是七字的诗，那么今天呢，我们把它不断的溯句减字，一直从五言、四言，三言、 两言那一直减到一字诗，这样的话，和大家共同领略一下我们华夏民族语言的魅力。 那么我们简称五字诗，可以是清明时节，雨路上，行人断，酒家何处有？遥指杏花村，还是一幅水墨江南的美景，那我们再把它做成四字诗， 清明时节，行人断魂，酒家何处，遥指杏花。哎，还是一副烟雨蒙蒙，水墨淋漓的江南美景。我们再把它缩成三字诗， 清明雨，行人断，酒家有杏花村。那么汉源的魅力在于它留下大量的空白呢，给人无限的遐想，就像我们的水墨丹青一样，在国画的技法当中呢， 是留下了大量的留白，那给人呢，这种遐想的空间，这种意境之美呢，才会体现出来。那我们再把它缩字成两字诗，清明行人酒家 杏花，当然也可以变成清明行人，酒家牧童，也是一副不错的优美意境的江南水景。那么最后我们再把它剪成一字诗的时候，还是可以给人留下无限的美景，比如说与人 酒村，那通过与人 九春，还是可以给人反馈出一种水墨江南的这种酣畅淋漓的丹青技法的绘画的美景， 那所以说我们的汉语言呢，这种独特的魅力呢，是世界上其他任何的语言呢，所不具备的，也是我们华夏文明的骄傲。那么感谢大家聆听，我们下个视频见。

二月二十日西北春时短。五言绝句押韵作者，刘启国西北春时短，久违暖不来。 清明才走过一夜杏花开。注视春时短，指西北北疆地域气候特征，春季短促，回暖迟缓，俗称春脖子短 来写尽北疆春日迟迟寒意。撬撬的体感，是久居西北者的真实生 才走过点名时节。清明本是春申之后，而西北仍与寒未消。为厚文一页， 以白描手法写杏花骤然绽放的盛景，是西北春天特有的爆发力，于撬撬中迸发蓬勃生机。 西北的春天总是格外短促，暖意迟迟不肯降临，直到清明刚过，料峭寒意尚未散尽，一夜之间杏花便轰轰烈烈的开满了 陕西。这首古言绝句是刘启国先生启国体写诗风格的经典之作，以极简笔墨写进西北春日的独特风骨。 开久违，暖不耐， 落笔于北疆地域气候的真 实，道尽了西北人盼春的娇着与春寒的绵长， 为权师砥定了沉实的基调。后两句笔锋斗转，清明才走过一夜杏花开。以才与一 夜形成强烈的时间对比，将杏花骤然绽放的惊喜感写的淋漓尽致。 全诗以白描剑真章，无华丽辞藻，却以最朴素的语言写出了西北春天与寒季中迸发与短促中惊艳的生命力。 作者当年峥嵘峥与苦寒中坚守的人生底 色，是景情致的完美融合，独来余味悠长。

清明唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 这是一首我们非常熟悉的以清明为标题的七言绝句。清明节与端午节、中秋节、春节一起构成了中国的四大传统节日，它其实不仅仅是作为节日存在，还有另外一个身份就是节气。 春分后十五日斗指乙，则清明风至。作为二十四节气之一，位于春分和谷雨之间。 清明风质即代表了这个节气气清井明的特点，也是他名称的由来。万物生长，此时皆清节而明净，故谓之 清明。我们知道，节气指导着农业生产，那么清明节呢？气温升高，雨量增多，正是提醒人们进行春耕春种的大好时节。 同时在这个节后里，天气清澈明朗，万物吐谷纳新，一片草木葱茸的景象，所以特别适合外出踏青郊游。这就是由清明节气而带来的第一大习俗踏青。 南宋有一位僧人叫做智南，他创作了一首七言绝句，古木阴中细短棚，仗篱扶我过桥东。沾衣御湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 这首诗当中就反映了清明节气的特点。杏花雨即使在清明时节，杏花盛开的时候，所下的有多细呢？ 粘衣御湿，粘在衣服上面，却没有打湿衣衫，与此相对应的即是吹灭而不寒冷的杨柳风。杨柳风体现了两层含义， 它既可以指吹过杨柳的微风，又可以指清明的花杏风。每一个节气都有三候，并且有对应的花杏风，其在这个节后有开花莺讯的丰厚。 清明一后同花，二后卖花，三后柳花柳，花开时思亲浓。那么这的杨柳风就还可以指代表清明第三后的花信风。微风拂面，柳絮翻飞， 沾衣御湿杏花雨，吹面不寒。杨柳风很好的总结了清明这个节气的特点，那么除了自然的习俗踏青之外，清明还有另外一个非常重要的人文习俗，祭祀文化。 作为中华民族的春季大节，它是与重阳的秋季相对应的，春秋两季自古有之，它是源自于对祖先的信仰，慎中追愿。 祭祀分为墓祭和祠堂祭，而关于墓祭的这种习俗呢，其实在先秦以前就已经出现了， 只不过没有明确具体的祭祀节日。而韩时节自汉代出现之后，曾被称为中国民间第一大祭日， 这个节日就在清明前一两天到唐朝的时候，韩时节和清明节还是两个不同的节日，唐玄宗下诏将韩时节纳入规范的墓祭五礼之中， 同时在开元年间公布了寒食节放假的规定，寒食清明四日为假，在这个假期内，从宫廷到民间都要举行祭扫活动， 大历年间增至了五天。自今以后，寒食通清明休假五日，直到正月增到七天，让朝廷的官员们啊可以从容的进行扫墓祭祀。 我们可以看出，从唐代开始呢，清明就逐渐跟寒食融合在一起了，唐朝之后，寒食节逐渐是为宋元时期清明节的地位上升，融合了寒食节的祭扫习俗。 白居易曾经做过一首七言律诗，通过这首诗我们就可以了解当时人们在寒食和清明节祭扫的习俗，寒食也忘饮。白居易， 乌啼雀噪荇荇，秋暝寒食谁家哭，风吹旷野指前飞，骨肉累累春草绿，棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 明明重拳哭，不闻，萧萧暮雨人归去。这首诗当中，清明和寒食连在一起，说明人们在这两个连续的节气内进行扫墓活动。这是一首典型的扫墓诗， 乌鹊在昏暗的高大树林间，郭噪啼，是谁家在清明寒时节哭泣呢？ 风吹过旷野，纸钱飞舞，那重重叠叠的古墓上已经长满了春草累累是一虫又一虫，表示众多的样子。旷野上都是坟营，人们在此烧纸钱，祭奠离世的亲人。 棠梨是一种野生的梨树，花开雪白，它虽然没有桃李之艳，却有清凉洁净之感，很适合亲民扫墓的氛围。 白羊以树干直而挺闻名，多生长成林，古人常在坟墓间种植白羊，因此诗歌当中的白羊意向就多与坟墓或者死亡相关，包括道慈和墓志铭当中也多用白羊来寄托哀思。 明明酒泉，那是古代习俗当中认为人离去之后要去到的地方，幽深暗远的阴间虫泉即酒泉 潇潇，形容冷落凄清的样子。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。明明虫泉哭不闻，潇潇暮雨人归去。 这首诗描写的扫墓场景充满悲戚之风，茫茫旷野上，累累古墓间祭奠亲人，伤心哭泣，尽是死生别离，凄风苦雨。 前面我们画了大量的篇幅，来介绍亲民的由来，以及它的自然和人文习俗。带着这样的背景，我们再来读杜牧的清明。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 这首诗当中出现的雨纷纷和杏花村都是清明节的特点。到了清明的时节，雨纷纷扬扬的落下， 路上来往的行人啊，就像断了魂一样。断魂呢，是指非常惆怅悲哀，好像失去了魂魄的样子，为何会如此呢？ 因为清明是祭祀先祖的节日，来来往往的行人因为思念逝去的亲人而感到悲伤。这个行人也包括杜牧自己， 他赴安徽池州任次使，在清明这样的节日里无法与家人团聚，独自一个人在外赶路， 不免生出一种孤寂的游子情怀。特别是清明时节，还下着纷纷扬扬的小雨， 让整个环境都蒙上了一层淡淡的哀愁，变得凄冷起来，于是想赶快找一个地方落脚吧，借问酒家何处有？借问 就是向别人询问事情的敬词，相当于请问酒家，即酒肆或是酒店。料峭春寒，凄风冷雨，杜牧向巡御处酒店歇脚，于是向路上的行人发出了询问。 这时有一个牧童回应了，他遥指即向远方指杏花村，有人将他解释为叫杏花的村落， 而在此处，它未必是食指。更为合理的解释呢，是指杏花深处的村子，那是一种充满意境的表达，就如同至难所写，沾衣欲施杏花雨。 清明时节，恰逢杏花盛开，这个开满杏花的村落放到失去的最后，余味悠长。 整首诗画面感极强，典型的诗中有话。同时这首诗还完美的融合了清明时节自然和人文的特点，雨纷纷和杏花村都是节后特征。 路上行人欲断魂，则写出了这个节日的人文习俗，面怀祖先，慎终追远。 杜牧用非常清淡的笔调勾勒出了一幅生动而形象的画面，兼具节气和节日的特征，将这个情调浓郁的节日心境不动声色的传达出来，引发人们的普遍共鸣。 因此，这首诗几乎成了清明节的代言诗，行文流畅自然，简洁生动，余味悠长。好，最后我们将至难的绝句和杜牧的清明连起来读一遍。绝句送 至南古木，阴中细短棚丈篱，扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨。吹面不寒杨柳风。清明唐 杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明即事唐孟浩然地里种。清明，人心自愁思。车声上路河流色东成翠， 花落草齐声。莺飞蝶双戏，空堂坐相忆，酌名聊带醉。

清明烟雨三绝杜牧、李清照唐寅的诗一与断肠锯清明的雨是织了千年的愁网，斜织在江南末上，晕染在遍水低岸，也淋透了三位文人的青山。 他们在烟雨里慎重追远，或积虑愁思，或丧偶断肠，或平调故友，把这节令的悲戚 揉成了流传千古的诗词。一、杜牧烟雨问路青山诗境清明晚唐的江南清明，烟雨如絮， 密密斜斜的洒在郊野。杜牧孤身策马，青山已被雨雾浸透，路上行人皆步履匆匆，面色沉郁，皆是奔往祖坟祭祖之人。 恰如诗中所写，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。鸡里的孤零，对仙人的追思，被这漫天烟雨馋得无处遁形。 他策马之木头，迷茫间勒住马僵，向路边骑牛的牧童探问，何处有能解我愁肠的酒家。牧童不言语，只伸手指向远方。烟雨中，杏花疏影错落， 酒旗在湿冷的风里轻轻飘摇，饮在花影中若隐若现，触景生情。杜牧提笔落墨，写下这曲清明。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。那一场春雨，湿了衣衫，更湿了千年游子的羁旅心， 让每一个清明逢雨的人，都仿佛成了那烟雨独行的杜牧。二、李清照烟雨寄夫泪，雨成诗蝶恋花北宋末年，遍经清明，烟雨依旧， 却早已没了往日繁华。李清照撑着一把旧油之伞，踩着泥泞的荒野，独自走向丈夫照明城的坟营。 雨丝打湿他的鬓发，混着泪水从脸颊滚落，砸在坟前的青草上，也砸在他破碎的心上。昔日清明，他与赵明成一同踏青赏春，共研金石书画， 笑语盈满庭院。可家国沦丧，生死相隔后，只剩他一人在烟雨里，守着空荡荡的旧居，负着阴阳两隔的清明之约，望着烟雨中迷茫的远山，想起昔日的温情， 再叹如今的飘零。他提笔写下蝶恋花，暖雨晴空触动，字字皆是清明雨里的断肠句。 暖雨晴风初破洞，柳眼眉腮已觉春心动。九意诗情谁与共，泪容残粉花店重， 乍试夹衫金缕凤山枕，斜襟枕损钗头凤。独报浓愁无好梦，夜来有剪灯花弄， 又有五零春。风柱沉香花已尽，倒尽他清明前后的哀思。风柱沉香花已尽，日晚卷梳头。 物是人非事事休，一语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪则蒙舟，再不动许多愁。 清明的雨，是他的相思泪，淋透了丧偶之痛，也淋透了家国之伤，让千古女子的悲苦，都藏在这烟雨清明里。三、唐寅烟雨寄友，一问风雨惊千古。 明代江南清明，烟雨如愁。唐寅一身素衣，踏着湿滑的青石板，前往故友坟前祭扫。 昔日与友人把酒言欢、赋诗唱鹤的光景还历历在目，可如今只剩荒种一蓬， 立在烟雨中，凄清寥落。他没有待美酒佳肴，只有一腔唱往立于坟前，任凭细雨打湿衣衫，风卷着雨吹落枝头，梨花满地残红铺在坟前，像极了他们逝去的情意。 想起清明祭祖的习俗，他轻声叹问，写下风雨中的千古一问。 风雨梨花寒时过，几家坟上子孙来。 这一问，烟雨朦胧间，道尽了清明甚中追远的深意，也藏进了才子师友的孤寂。 往日的风流不羁，都被这清明雨洗净，只剩满心的惆怅和对故友的深切缅怀，淋在雨里，刻在诗中，流传千年。 一连清明烟雨，从晚唐飘到北宋，再落至明代，湿了杜牧的青山，淋了李清照的泪痕，也染了唐徕的唱往。 三位文人三种心境，却都在这烟雨纷纷的清明里，把思念、悲戚、追念揉进诗词，刻进岁月，让清明不仅是祭祖的日子，更是文人墨客寄情书怀的千古惆怅。

五绝清明寄亲作者，长安还 宫五台山下春相约寄双亲，回忆生前好，当时悔又新。 这首五言绝句以清明祭扫为背景，语言质朴而情感深沉。首句五台山下春，点名时令与地点，以春日生机反衬祭亲的哀思。 此句相约，既双亲执尘齐事，道出对父母的深切怀念。后两句回忆生前好，当时悔又心是全诗的情感核心， 诗人追忆双亲在世时的点滴温情，却因自玉阳而亲不待的现实而心生悔恨。 一个心字，将每次回忆时翻涌的痛楚刻画的入目三分，道尽天下子女共通的遗憾与追思。

五、绝清明高成君二零二六年四月五日天地正清明，人间许丽容。风轻云影淡 心远念轻轻。一、整体评价这首诗，整体评价写的很有味道，整体工整又有情致，给你细细评点一下， 全诗格律稳妥，意境清雅。前两句写清明盛景，后两句转入情思， 有景入情，收束自然温柔，很有五言绝句的韵味。二、逐句赏析一、天地正清明，人间始丽荣 正清明。点出时节，气象开阔，使力融写春日万物刚刚繁盛，用词清丽，画面感很足。 上句宏大，下句落地，一开篇就立住了清明春日的基调。 二、风轻云影淡心远念青青。前半句写景即淡极静清风淡云，意境舒朗。后半句比风易转，有景入心， 心远二字，带出忧远情丝，莫句念青青，温柔，收尾深情含蓄不直白。 景轻情柔，一静一动，一阔一细，很有分寸。三、小节整首诗意境干净， 情感克制又动人，没有堆砌词藻，却把清明春色与思念心上人写的恰到好处， 既有天地清明的开阔，又有人间温柔的牵挂，算得上一首很出色的即兴小诗。

君在我，不识我时。君已逝，春风犹浮面，春雨气离词。寒时惊又至，泪痕染素纸。世间多少事， 何必曾相识。天山岩间时。驾红凌云志，正邪自近畏，行者端容止。悠悠十二载，朝朝远朝事，寒泉浊卷尘。月下孤舟直鹤飞。水穷处， 金坠云起时。车马燕京道，道道血血时。浓墨筑荒唐。宿久乱。取之雄辞冠当世廉耻喂狗食， 击他无难之害他穷。象市高门造化首，钟鼓雨霁诗佼佼者一屋，遥遥者一尺天。不用善人地不埋冤事楼吹海胜风朦胧不自知。潮空木狮子 终生切切思。自古有三害，杀虎屠角士内寇惊行恶，其恶备于思。善恶祸盟主福，祸祸相持谈危费有深，敢为血压之。 君在我不识我识君亦是宁可不识君。怨君常在世， 人生仲永别。痛君枪案事，受苦不迟迟。欺民生生志着心不忍听，闭目不忍视，恨不拔刀助惠君。相识迟，雷惊三尺绳，雨季千奇事， 足胀三界路。心传向阳诗。草根有青日兼兵引双姿。安血千古恨，江湖在尽时。

清明日，唐翁庭园 青蛾画扇中。春树郁金红。出犯繁花路，归川若柳风 马娇偏避险，积害炸开笼。这潭何人发，黄鹂隔故宫。

清明后，登城眺望唐刘长卿风景。清明后，云山僻近前， 百花如旧日，万径初新烟草色无空地，江流和远天。 长安在何处，遥指夕阳边。