又好看又难的清明节诗配图

清明是中国二十四节气之一，在每年的阳历四月五日前后。清明这个节日呢，春光明媚，柳绿花红，在古时候是个色彩情调都很浓郁的大节日， 或家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓。在清明节这天，大唐宰相杜佑之孙，时任池州次使的文学家杜牧 在行路中间可巧遇上了雨，于是有史以来最著名的一首清明诗诞生了。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 这首小诗呢，一个难字也没有，一个典故也不用，但是写出了优美的境界，隐约的行为。

啊。

清明宋王禹称，无花无酒过清明，性味萧然似野僧。 昨日邻家起薪火，小窗风雨读书灯。

清明唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村一闻，这是一场温柔的稻春寒。清明到了，江南的雨就像扯不断的愁绪， 细细密密，连绵不绝的落下来。一个身穿青山的赶路人，孤零零的走在湿漉漉的官道上。清明本是家人相聚回乡祭扫的日子，他却独自漂泊在他乡，鞋袜沾满泥泞，衣衫被雨水浸透，那份思乡念旧的孤寂 与眼前迷蒙的雨景交织在一起，让他的心情沉重的像灌了铅。他实在撑不住了，只想找个地方歇歇脚，喝杯热酒暖暖身子。他向路边骑着牛的小牧童问路，那小牧童并未多言，只是从牛背上直起身，伸出胖乎乎的小手， 朝远处雾蒙蒙的村子一直，那里正有一片盛开的杏花掩映着酒旗，那就是传说中的杏花村中心思想。这首诗看似写清明路上的片片见闻，实则内涵三重情感层次， 一、个体漂泊的孤独感清明是亲情团聚的节日，诗人却在异乡独行，春雨纷纷，不仅描摹雨势，更暗示着心境如雨 丝般纷乱迷茫。这种漂泊感，是每个远离家乡的人都能共鸣的情绪。二、寻求慰藉的温暖感最妙的是后两句，前两句将读者的情绪拉到谷底，后两句却通过一问一答， 硬是从阴雨中拨开一丝亮色。那个牧童不必开头，只是一个遥指，就让整首诗瞬间有了方向。 那是人性本能中对温暖的向往，是在困境中寻求出口的希望。三、哀而不伤的审美境界这首诗没有痛哭流涕，没有撕心裂肺，他用最克制的笔触， 在清冷的底色上画出了一抹杏花红。这正是中国古典诗歌哀而不伤美学的典范。悲伤可以存在，但不必沉溺，生活总有出路。作者介绍杜牧，八百零三到八百五十二年字幕之好，凡穿居士， 京兆万年，今陕西西安人，晚唐著名诗人、文学家。他出身京兆杜氏，祖父杜佑曾三朝为相，可谓名闻之后，可惜家道中落后。他二十三岁凭乌唐宗谱一举成名， 二十六岁进士极地，才华横溢。然而仕途并不顺遂。因卷入牛迷党争，杜牧长期被排挤在权力核心之外，先后外到黄州、池州、沐州、福州等地担任次时。这段漂泊的浣海生涯，让他对人生匮位有着深 的题目。清明已失，正是他在池州次任上面对清明时节的阴雨写下的人生感怀。杜牧与李商隐并称小李杜，诗风俊爽，名利，尤其擅长七绝，被誉为晚唐七绝第一人。他性情刚直，不拘小节，晚年隐居樊川，是称不樊川 五代表作品，薄秦淮江南春、赤壁题、乌江亭歌房功夫等。

同学们大家好啊，咱们这个时候啊，上清明这节课啊，大家都会背这首古诗是吧？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村啊，那我们根据这首诗呢，来完成一幅诗配画这样的一个作品啊，那么这里面啊，我们可以提炼一下这首诗，是吧？嗯， 大家看一下里面比较重要的一些元素啊，我们可以用来刻画人物像牧童，对吧？包括我们的牛啊，牧童的牛还有一些植物啊，包括一些环境啊等等啊，像春天啊这样的一个元素，里面像燕子啊等等这些啊，小动物，是吧，我们也可以进行一些刻画，那我们今天呢，采用的是这种剪贴的一个形式啊，那我们来看一下，这是老师提炼的一些元素啊，比如说我们可以去刻画一下 这种不同的一个牧童的形象，是吧？大家可以去进行一个选择啊，当然也有什么也有这个不同的牛的一个画法啊，这个咱们之前也接触过啊，类似的，那我们来看一下啊，这个牧童的人物啊，怎么去刻画啊？你像这种脑袋方面啊，这个我们要加上一些这种古代的一个 衣着啊，或者说古代的一些装束啊，那首先他的脑袋对不对？你像这种牧童脑袋怎么刻画啊？我们可以刻画的这种方式方法是非常多的啊，如果大家去看那种古代的电影电视剧，是不是啊？他都有很多啊， 哎，等等啊，你看这些发型啊，这些头发啊，咱们都可以怎么样作为一个牧童的一个发型啊去描写，那有的时候你也可以给他加个什么啊，小斗笠啊，小帽子啊这种的对不对啊，都是可以的啊 啊，其实我们要继续往下画啊，他这个身体这一部分 和这个我们之前练习的人物其实都差不多的啊，你像古代有一些人呢，可能穿这种宽袍大袖的一个感觉是吧。啊所以说这个衣服上啊，你可以给他稍微体现一下啊啊，画出那种古代的一个特点来啊，那那时候衣服基本上都是在侧面系扣啊什么啊，腰上也有一些什么像袋子啊，腰带之类的类似于腰带这样的东西啊，一些绳子啊， 那可能穷人家都是用绳子是吧，有钱的可能会有这种腰带之类的啊，专门用来系这个扎腰的啊。 那这个牧童可以拿着什么哎赶牛用的小鞭子对吧，都是可以的啊，像这种奔跑起来的感觉呢，大家都可以去画，那也可以画一个像这种啊， 像这种侧面的是吧 啊，这龙虫可以坐在哪里，坐在石头上是不是可以在屁股底下画一块石头啊，画成这种感觉是不是也可以啊，那这个是一些关于什么人物的一些画法啊，那这里面当然有很多啊，就是像这种吹笛子的啊，都是可以的，就是要求大家呢画的时候注意处理好这种脸和笛子之间的遮挡关系就可以啊。再然后呢是用牛的一个画法啊，牛的画法其实也比较简单啊， 就大家要先了解他的一个基本结构对吧，那脑袋对不对啊，身体是类似于一个大的什么这种椭圆形的一个感觉啊，然后我们同时呢给他加上什么四肢啊，四条腿啊，大概是这样的一个基本的型啊，那我们在熟悉这个基本型之后，我们再继续往下去画细啊， 比如说他的鼻子啊，牛角啊，比如说这个耳朵，五官，眼睛啊，这些是吧？眼睛往哪看啊？然后大大的身体是吧？然后画的时候要注意什么？注意这个身体的一些遮挡关系对不对啊？这个穿插的这种关系啊， 牛尾巴对不对？大概就是这个感觉啊，那如果对于这种遮挡关系，同学可能理解起来比较困难的话啊，我们当然也可以再给他画的更什么图形化一点去刻画也可以啊， 把他的身体完全看成一个什么椭圆形也好啊，或者用类似半圆形的形状，是不是去给他添加都可以啊？然后我们再添加上什么四条腿就可以啊， 那这个适合对于这种穿插呀，这两关系理解的不是太透彻的同学啊，年龄偏小的啊，大家也可以尝试这么去刻画啊，好，然后剩下的就是一些什么，一些花花草草，对吧？我们对于这种环境的一些刻画描写，我们要加上各种不同的植物的一些形象，对不对啊？在这个环境里啊，那不同种类的草啊，植物的叶子呀， 像这种小植物还有这种添加啊，包括如果说有必要的话，你的画面里还想丰富一下，你可以给画面里添加上一些什么大石头或者石头块，或者在这个环境里添加上各种各样的这种石头都是可以的啊。那这个就是关于我们去刻画这个清明节的诗配画的作品的一些小注意的部分啊。

啊啊。

清明宋王禹称无花无酒过，清明， 性未萧然似野僧。昨日邻家起薪火， 小窗风雨读书灯。 这首诗创作于王禹称贬居商周期间，以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活。首联开门见山，直接写出诗人在清明时节的凄苦状态， 没有鲜花美酒的陪伴，兴致索然，如同山野僧人，通过衬托对比，揭露出社会生活真实的一面。 翰廉则是自肃人穷之不穷，表明韩式的清明佳节就是刻苦用功，努力读书。 诗人像林佳琪的心火不是为了生活所需，而是用来点亮读书灯，将痛苦与郁闷化为前进的动力，体现了他以读书为乐的情怀。 全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁与小处见大，展现了宋代文人安贫乐道的风骨。贬折中的王禹称将困顿升华为对学问的虔诚，墨具小窗异象，象征知识，照亮黑暗，展现宋人理性之光。 全师语言质朴，却暗藏哲思，是宋代士大夫精神的缩影。

梨花微雨又清明，半世繁花半哀思燕子来时新社梨花落后清明。 春城无处不飞花寒食东风玉柳下，梨花风起正清明，游子寻春半初成。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。指挥飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

清明唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。这首诗的意思是，清明节这天，细雨纷纷，路上的行人好像失去灵魂一样，凄凉愁苦，向人询问哪里有酒家。牛背上的牧童远远的指了指杏花村 整体意境与深层内涵。这首诗用极简单的白描写出了愁绪里的一丝暖意。 前两句的雨纷纷欲断魂，是清明时节的清冷与客居他乡的孤寂。后两句的接吻遥指则是迷茫中的一个指引，愁绪里的一点慰藉，杏花村的酒馆也成了疲惫旅人的精神避风港。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 愿你在这个清明找到属于自己的杏花村。

清明日对酒高筑。宋代 南北山头多木田，清明祭扫各纷然 指挥。飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落湖里眠肿上， 夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉， 一滴何曾到酒泉。

清明烟雨三绝杜牧、李清照唐寅的诗一与断肠锯清明的雨是织了千年的愁网，斜织在江南末上，晕染在遍水低岸，也淋透了三位文人的青山。 他们在烟雨里慎重追远，或积虑愁思，或丧偶断肠，或平调故友，把这节令的悲戚 揉成了流传千古的诗词。一、杜牧烟雨问路青山诗境清明晚唐的江南清明，烟雨如絮， 密密斜斜的洒在郊野。杜牧孤身策马，青山已被雨雾浸透，路上行人皆步履匆匆，面色沉郁，皆是奔往祖坟祭祖之人。 恰如诗中所写，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。鸡里的孤零，对仙人的追思，被这漫天烟雨馋得无处遁形。 他策马之木头，迷茫间勒住马僵，向路边骑牛的牧童探问，何处有能解我愁肠的酒家。牧童不言语，只伸手指向远方。烟雨中，杏花疏影错落， 酒旗在湿冷的风里轻轻飘摇，饮在花影中若隐若现，触景生情。杜牧提笔落墨，写下这曲清明。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。那一场春雨，湿了衣衫，更湿了千年游子的羁旅心， 让每一个清明逢雨的人，都仿佛成了那烟雨独行的杜牧。二、李清照烟雨寄夫泪，雨成诗蝶恋花北宋末年，遍经清明，烟雨依旧， 却早已没了往日繁华。李清照撑着一把旧油之伞，踩着泥泞的荒野，独自走向丈夫照明城的坟营。 雨丝打湿他的鬓发，混着泪水从脸颊滚落，砸在坟前的青草上，也砸在他破碎的心上。昔日清明，他与赵明成一同踏青赏春，共研金石书画， 笑语盈满庭院。可家国沦丧，生死相隔后，只剩他一人在烟雨里，守着空荡荡的旧居，负着阴阳两隔的清明之约，望着烟雨中迷茫的远山，想起昔日的温情， 再叹如今的飘零。他提笔写下蝶恋花，暖雨晴空触动，字字皆是清明雨里的断肠句。 暖雨晴风初破洞，柳眼眉腮已觉春心动。九意诗情谁与共，泪容残粉花店重， 乍试夹衫金缕凤山枕，斜襟枕损钗头凤。独报浓愁无好梦，夜来有剪灯花弄， 又有五零春。风柱沉香花已尽，倒尽他清明前后的哀思。风柱沉香花已尽，日晚卷梳头。 物是人非事事休，一语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪则蒙舟，再不动许多愁。 清明的雨，是他的相思泪，淋透了丧偶之痛，也淋透了家国之伤，让千古女子的悲苦，都藏在这烟雨清明里。三、唐寅烟雨寄友，一问风雨惊千古。 明代江南清明，烟雨如愁。唐寅一身素衣，踏着湿滑的青石板，前往故友坟前祭扫。 昔日与友人把酒言欢、赋诗唱鹤的光景还历历在目，可如今只剩荒种一蓬， 立在烟雨中，凄清寥落。他没有待美酒佳肴，只有一腔唱往立于坟前，任凭细雨打湿衣衫，风卷着雨吹落枝头，梨花满地残红铺在坟前，像极了他们逝去的情意。 想起清明祭祖的习俗，他轻声叹问，写下风雨中的千古一问。 风雨梨花寒时过，几家坟上子孙来。 这一问，烟雨朦胧间，道尽了清明甚中追远的深意，也藏进了才子师友的孤寂。 往日的风流不羁，都被这清明雨洗净，只剩满心的惆怅和对故友的深切缅怀，淋在雨里，刻在诗中，流传千年。 一连清明烟雨，从晚唐飘到北宋，再落至明代，湿了杜牧的青山，淋了李清照的泪痕，也染了唐徕的唱往。 三位文人三种心境，却都在这烟雨纷纷的清明里，把思念、悲戚、追念揉进诗词，刻进岁月，让清明不仅是祭祖的日子，更是文人墨客寄情书怀的千古惆怅。