十殿阎王秦广王在道教幽冥体系中,秦广王为十殿阎罗之首,主掌人间,受邀生死幽冥吉凶,是亡魂踏入阴曹的首位审判者,其圣诞为农历二月初一。 秦广王原型为东汉末灵位蒋心,字子文。他生前性情豪迈,字眼骨相清奇,死后当为神明,战死于中山后屡屡显灵,护佑一方孙权位至立庙后逐渐纳入地府神系, 成为执掌第一殿的明府主宰。凡人受中魂魄,皆先至秦广王殿接受出审,殿中设孽镜台,亡魂登台一照,生前善恶攻过,无所遁形。 积善之人由阴差接引,直送第十殿转轮往生。攻过相敌者易发往转世,作恶多端者则按罪孽轻重批戒至二殿至九殿,依次受刑惩恶。 秦广王形貌威严,豹眼狮鼻,络腮长须,头戴方冠,手持朝护,坐镇玄冥宫,判阴阳之理, 定轮回之路。他不驯私情,明察秋毫,以刚正之德维系幽明秩序,劝诫世人在世行善,莫造恶业。作为地府第一道关卡,秦广王以善恶为耻, 以孽镜为鉴,既护佑善者往生,亦惩戒奸邪之徒,深刻影响着民间因果报应、生死轮回的信仰,成为道教幽冥文化中极具象征意义的神明。
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在中国民间传说里,人死后不是直接去投胎的,要先经过十座大殿,一殿一殿的走过去,每一殿都有一位阎罗王坐镇,专门审判你在阳间做过的事。 好事做得多有奖赏,坏事做多了,那就要受罚,罚完了才能去投胎。 人死之后,黑白无常,拿着铁链子来勾魂,不管你生前是皇帝还是乞丐,这一刻都平等了, 魂被拖进阴曹地府。第一站就是秦广王的第一殿。秦广王抱眼,狮鼻,络腮胡须,头戴紫金冠,身穿黑龙袍,往殿上一坐,不怒自威。 他面前立着一面一人多高的大铜镜,名叫照妖镜。这镜子不照妖,专照人心。你活着时干过的所有事,好的、坏的,明的、暗的, 自己记得的和已经忘了的,往镜子前一站,全给你放出来, 一桩一件,分毫不差。有个县官姓胡,活着时满口仁义道德,断案时总要先说一句,本官只讲一个礼字。他在衙门后头种菜,说是自种自吃,不拿。百姓一针一线, 老百姓都夸他是清官,他死后还给他烧纸钱。胡县官到了第一殿还挺得意,整了整衣冠,拱手行礼。 秦广王不多话,让他往照妖镜前站,镜面波纹一起,画面出来了。第一幕,财主半夜送来三百两银子,胡县官嘴上说不行不行,手已经把银子揣进袖子里。 第二天审案,财主理亏,却赢了官司。第二幕,两家穷人争一块地,其中一家没钱送礼,另一家偷偷送了二百两。 胡县官把那块地判给了送礼的,没钱的那家老汉气的吐血,没几天就死了。 第三幕,真凶是他小舅子,他硬把罪名安在一个年轻人头上, 年轻人的老娘在衙门口磕了三天头,他连门都没开,一幕一幕清清楚楚。胡宪官的脸从红变白,从白变青,扑通跪下,磕头如捣蒜,阎王爷饶命, 我愿意把收的银子都退出来。秦广王冷笑,对,银子你早花光了,那些被你害死的人,你能让他们活过来吗?胡县官张了张嘴,一个字也说不出来。 秦广王一挥手,此人表面清官,实则贪赃王法,打入第二殿,让楚江王好好治他。 鬼差上来像拎小鸡一样把胡县官拖走了,他哪还有半点县官的威风,鼻涕眼泪糊了一脸,连喊救命的声音都变了调。秦广王对旁边的小鬼说,记下来, 凡是表里不一的人,到了我这里,一个也别放过。所以说,做人别总想着装,你以为骗了天下人,可骗不了那面镜子。

老朱一把扯下都里身上的道袍,但其背后并没有发现佛祖所说的万字印记。八戒,你看,他背上没有万字。原来都里法师并不是释迦摩尼转世,他只是阎罗冠的一个普通道士。他之所以来此地骗取村民香油钱,这全都是受秦广王所迫。 猴哥得知事情的真相后,于是便在当天晚上变成都里的模样,来到阎罗冠。秦广王见状后,也随即现出了真身。都里 祭品都带来了吗?为了让都里交出贡品,他随即放出了一群小鬼进行恐吓。拿来拿来拿过来!怎么不把祭品带来?祭品没有了,拳头 倒有两个。秦广王,你认识不认识我孙悟空?对于这个作恶多端的秦广王,猴哥自然是不会放过他。他先用定身法干掉了一旁的小鬼,然后借出捆仙索,一把将秦广王给拽了下来。哼,秦广王,今天我废了你的元神, 大声住手,听小神一言呐!秦广王为了保住小命,于是便将事情的经过都倒了出来。自己之所以来此作恶,也全都是迫于无奈。因为也就在三个月之前,一伙妖魔突然闯入冥界, 地藏王菩萨和十殿阎罗全都被抓,只有自己通过轮回隧道逃出来,才侥幸保住了一条小命。那你为何不上天庭告状呢?天庭也被他们占领,现在的玉帝和各路神仙,天兵天将,全是用妖怪仿制出来的假货。嗯?天庭真的出事了?

第一点,秦广王。秦广王的职责是专管人间的长寿与夭折,出生于死亡的侧部,户籍统一管理阴间的籍凶鬼判起点办公地点位居大海中卧桥石之外,正系的黄泉黑路上。 凡是善人受众的时候,有的被接引往生天堂,有的被接到西方极乐世界。如果是功德和罪过各半的男人女人死后把他们送交到第十殿发送他们仍然投生到人间。有的男人转为女人,有的女人转身为男人, 各按照他们在人世间所做的行为因缘分别去接受果报。凡是在世间恶行较多,善行较少的人,则引入店。右边的高台称为孽镜台,台高一丈,镜子大约十人,圈围向东悬挂,上面横写着七个字,孽镜台前无好人, 被押赶来的鬼魂自然的在镜子里好像播放录像一样,见到自己在事时心里的艰险凶残,以及所做过的种种坏事和死后到地狱受苦的惨状,这时才知道万两的黄金财宝和各种的福禄享受都带不进去,只有自己造的孽,孽孽跟随着到地狱来 朝国逆境台后押解到第二天开始将犯人分发地域,运用刑具让作恶的人受各种痛苦的刑罚。其罪行与受刑原因详情如下,一、 自杀者的罪行假如有时间的人不向天地生人,父母养育而得到的身体是多么珍贵异常,恩重如山,父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩等恩情还未报答,没接到阴曹地府的勾铁就擅自轻生,用上吊、跳楼、伏毒、 投水等等方法自杀,除了是因为忠孝节义的德行而牺牲生命,死后为神的之外,假若是因细小的愤恨,或因犯罪的差事被发觉等,就轻率的自杀,考究他所犯罪行,并为之死刑者, 或是想吓唬加害他人而弄假成真,轻生气绝的。以上这些情况者,门神造神立即将他押解到本殿,关押到饥饿劳与干渴劳。 这些自杀的鬼魂美风虚害日,完全就像临死时一样的痛苦,一切痛苦的情景照原来的样子再出现一次,有的在七十天,有的一二年之后,押解他的魂魄,再回到他自杀的地方,受悔恨折磨的苦楚,并且不许受更反指钱等祭品的祭拜。 假如自杀的鬼魂自然忏悔脸心手藏,不现出鬼影类型来惊吓人们,也不乱找替死的人,那么等到糟蹋铅砣的人已经脱离铅砣痛苦时,门神造神仍然将这类鬼魂押接到本殿之后,再转发到第二殿,重新考核查实他的共和国,从众家型,再另地交割殿发配到地狱去受苦。 假如曾经有过现出鬼影吓人,或有找寻替死的心子,或用这些言语吓人诈人,虽然未至于令人死亡,那么以前曾经做过善事,所有地狱也一概不准减免对他的罪行。 若是亲生已死之后,毫不收脸鬼的形影,以至于使人受到惊吓丧命的话,那么要立即命令青年獠牙的诡异勾搭到隔地狱去受苦, 满一百日后,发配他进入阿比达地狱,永远用锁链吊扣住,长久不能超生。二、诵经漏脱自去之罪行。凡是出家的和尚,到时接受了别人的钱,帮人拜送金蝉,一漏自据或业眷的,就带来本店发配他进补金锁, 个个送入内脏金铲。黑暗的小房间内,所有他曾遗漏的字据之处,一概都要抄写明白,补送清楚。此处设有油灯,贮存有数十斤的油,只用一根细线点,有时明亮,有时黑暗,不能一口气就能很快的补习习足。 三、修行起贪图供养者的罪行。如果原来是清净修行的出家人或道士,却产生了贪心,妄求供养已享受的人,也要在这里补经。四、诚心修行,弘扬佛法者之利益。一般在家羞耻的善男信女十分诚心,心口如一的拜念一切经咒佛好,即使有错误遗漏,然而重在诚心而不重在自据。 这类诚心修持的人佛传下旨意,不用补经,每月初一将恭其功德记在于善极之中。世间的人如能在每年的二月初一清净持斋,面向北方,诚心诚意的发下誓愿,诸恶不作,行善积德,悔改向善。 如能尽量的念南无阿弥陀佛圣号,并发大愿力,祈求在这一生就能往生西方极乐世界和将行善极乐之所,或立即得到佛菩萨接引而往生极乐。


明天二月初一,中和节,十殿阎王里的一殿,秦广王盛诞,勾臣上宫,天皇大帝盛诞,太阳申殿之臣拜太阳星君摘春牛。这天为什么有这些民俗说法?跟什么天文现象有关?老人说,明天是天恩福生,五虚五离是什么意思?明天我们要注意什么? 根据东晋时期担保所传的搜神记记载,秦广王原名叫蒋子文,是东汉末年的广陵人,嗜酒好色,挑达无度,曾经说自己骨骼清奇,死后定能成为神,担任末陵位时被贼兵杀害。蒋子文死后,为了让百姓祭祀自己,不停地制造瘟疫,屠堵百姓。 到后来,孙权为蒋子文修造了祠堂,并派遣使者封蒋子文为中都侯,灾害祸患才停止。于是民间百姓传言蒋子文就是秦广王。 神话传说,人死后,会先来到第一殿,接受第一殿阎王秦广王的审判。他的工作就是区分人的好坏。如果你生前没做过坏事,事就判定为好人,那么你可以直接去第十殿,准备转世投胎了。 但是如果你被判定为坏人,那就要进入第二殿,接受下一个阎王的审判。秦广王有一个孽镜台,他可以将人一生所做恶事全部照出来。在很多小说中,经常会有生死簿上无我名,孽镜台前奈我何这样的诗剧出现。 其实这是吹牛的话,意思是阎王爷的生死簿上不会有我的名字,想在孽镜台前昭示我前世今生的罪恶,那是不可能的。 聂镜台是地府的一面实景,位于秦广王殿,他包一丈向东,悬挂上横七字,聂镜台前无好人。 聂镜台的作用也很简单,就是照出鬼魂深前所做的恶事,以此来判定其该何去何从。这个聂镜台是什么来源呢? 就是徐肃旁边的天雷城和拜旧新官。大家看古代的新官途中,他们像不像一个古代的镜台?由于徐肃和威肃附近有坟墓,新官哭泣二新官,所以这片区域代表的是人刚死亡入葬时候的场景就是丰都地府的第一殿 二月初一这一天,太阳和月亮都合朔在虚宿附近,因此这天就成了第一殿阎王秦广王的诞辰。古人常在二月初一日秦广王神诞。这篇直斋向北誓愿诸恶不做。明天还是勾陈天皇大帝的诞辰。勾陈上宫天皇大帝,简称勾陈大帝。 天皇大帝为四御之一,是斗母元君的长子,紫薇大帝的包兄,协助玉皇大帝执掌南北两极和天地人三才,统御众星,并主持人间兵革之事。尽书天文志中说,勾陈宫中一星曰天皇大帝,其神曰要破保 主御群灵,执万神图,故以天皇大帝统御万神。唐高宗在六七四年就使用过天皇的称号,与天后武则天并称二圣。日本天皇的称号就是学习了唐高宗的称呼而来的。 上清灵宝大法卷四称天皇大帝乃北极地作之左,因为二月初一日月合朔于正北的紫微之左的位置,所以这天就成了天皇大帝的诞辰。 二月初一也是太阳升殿之辰。道教认为太阳星君为天之君,为诸暨之首,其体质见众星皆借其光而辉映星空, 如得到太阳手照、正照、拱照、夹照等,必得福寿无疆,可消灾解难,望田产生贵子敬财薄。太阳星君是代表阳刚的运行,权衡太阳热度的轻重。太阳星君的祥瑞之光普照于大地之上,恩惠人世间的众生。 太阳每日平行五十九分零八秒左右,太阳每月中气过一个公限,也就是三十度。一年行完十二宫,太阳入宫为圭。原行经防日兔、虚日、暑、卯日、鸡星、日马等日宿为生电,明天太阳就在虚宿。 民俗中二月为卯卯,又是日出的方位和时辰,所以也被叫做太阳申电之辰。也有的地方称二月初一为太阳的生日, 古人都在这天傍晚时候点耕,朝夕祭拜太阳星君,并且用太阳膏供奉,祈祷一年安康。天人进口,万事和和,农历二月初一也被称为中和节。 北方人会吃太阳糕,而南方人会把耕牛作为主要的祭祀对象,给耕牛穿上特制的牛衣,帮耕牛御寒。祭祀结束后,全家还要一起吃斋公酒,祈求牛神保佑家畜兴旺。我们再说明天要注意什么? 明天是辛卯月的人,辰日为天恩日、阴德日、福生日、除神日、宁废日,是古代民俗中认为适合祭祀、祈福、许愿、行善积德、救济贫困、择人任事、奖励部署、理发、沐浴、打扫卫生的日子。 不过这天也是天立日、五虚日、五离日,所以古人通常避开这天嫁娶、定亲、开江、开宴、入职赴任等事情。




