道德经，利来利往咋说的

一分钟了解道德经，他是东方智慧的巅峰之作。他是万经之王，滋养了华夏两千年的精神沃土。他是老子骑青牛西楚寒骨汉时留给世界的不朽绝唱。他是宇宙本源与生命智慧的大道之书。 道德经的底层逻辑在于道法自然。道是宇宙的本源，无形无相，却生养万物。德是道德体现，是万物顺应本性的自然生长。 无为不是无所作为，而是不忘为、不强求，顺应时势的最高智慧。道德经的最高境界不是征服，而是无为而治。它告诉我们，天下万物，生于有，有生于无，真正的力量往往藏于虚空中，真正的智慧常常始于放下执念。 道德经开崇上善若水的品格，倡导虚极进堵的心境，重视知足不辱的清醒，在喧嚣浮躁的世界中向内求索，在无为的静谧中积蓄有为的力量，在纷繁红尘中活出天人合一的逍遥境界。 道德经是洞察世事的透镜，是治愈焦虑的良药，是安顿心灵的港湾。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利玩。熙熙攘攘啊，就是为钱，无利不起早。帝王都想要钱吗？君子也要钱啊，没钱你孔子能周游列国吗？谈恋爱要钱啊，要不然你喝咖啡喝不起啊？你吃住钱哪一样不要钱啊？所以要钱是 更难追求，但是懦家里面有腐乳，他们没有钱，然后就希望大家都不要钱，把钱给你。经常跟人家吹说钱，钱不值钱叫什么金？钱如粪土，人亦值钱钱。你马上就发现这就是这话，我欠了你钱，然后你找我要钱，哎，你看我人亦值钱钱，钱如粪土，你找我要，我要粪土干嘛？ 我拉泡屎给你啊，不要了，这都错误的，钱是很重要的，真正的懦家讲的话叫什么？君子爱财，取之有道，赚钱没有对错， 赚钱的方法有对错，比如你坑蒙拐骗赚钱，那就是错。正当的方式赚钱就是对的，哪怕是暴力也是对的。暴力是因为你掌握了某种信息，是靠信息差赚钱，所以一定要想钱。我跟学生讲课，我就说，我说你们这个时代还不想钱啊？不想钱你能生活啊？凡是跟你讲不想钱的人，一定是虚伪的，一定有目的的。

果有人问道到底是什么？可能翻遍整本道德经也找不到一个标准答案。但在第四章，老子用了一段极其精炼的文字，把道的样貌、状态和作用全部讲透了。这一章不长，但每一句都在打破我们的惯性思维， 倒冲而用之或不盈。冲字在古文里通冲，意思是中间是空的器皿。老子说道，就像一只中空的碗，正因为它是空的，所以才能够容纳万物，用之不尽。你可以理解为一个杯子， 如果已经装满了水，就再也装不进任何东西了。而道永远是虚空的状态，所以他永远有空间，永远用不完。这告诉我们什么呢？是真正有力量的东西，往往是虚的，而不是满的。 一个人如果觉得自己什么都懂，什么都对，他就满了，再也装不进新的可能。而保持虚空的人，反而能够容纳更多。 渊兮似万物之宗。渊是深潭的意思，深不见底，看不到尽头。老子说道，深的像一口痰，看起来像是万物的源头。 这里的关键词是四，好像是，但不完全是。老子从来不说道就是什么，他永远在用比喻，因为他知道道是无法被定义，被框住的。就像你站在深潭的边上，你能够看到水面，但你看不到底。 你知道它存在，但你永远无法完全的掌握它。道不是用来掌握的，而是用来顺应的。 接下来这四句是第四章的精华。错其锐，解其纷，合其光，同其尘。这是描述道对待万物的方式。 错其锐，是错掉锋芒，不是消灭，而是把那一些过于尖锐刺人的部分磨平。锐气太盛，容易伤人，也容易刺伤。解其纷，是解开纷扰，把纠结在一起的乱麻解开，让事物回到本来的秩序。 和其光，是调和光芒，不让光太刺眼，也不让它完全的消失，而是保持一种温和的亮度， 同其成事，混同成垢，不标榜自己纯洁无瑕，而是能够与世俗共存，与尘埃同在。这四句如果翻译成现代语，就是四个词，不露锋芒，不惹纷争，不刺人眼，不脱离现实。 你会发现，老子说的道，不是高高在上的神明，而是一种柔软、包容、低调却无处不在的力量。 最后两句，站西，似或存无，不知谁之子，向帝之先。站是清澈隐没的意思，道是清澈的，若有若无的，你看不清他，但他就在那里。 老子说，我不知道道是从哪里来的，但他似乎在天地出现之前就已经存在了。 这是什么意思呢？其实在古代，人们认为天地是最高神，但老子说道比天地还要早。他在告诉世人，不要崇拜任何具体的神，具体的人，具体的权威。 真正的主宰不是某个形象，而是一种规律，一种本源。他先于一切存在，也先于一切定义。那这一张其实可以总结为四个点， 第一是保持虚空的状态，不要觉得自己什么都知道，真正聪明的人，永远有空杯心态，倒冲而用之不尽，人也一样，把自己倒空，才能够装进新的东西。 第二是挫锐，有锋芒不是错，但如果处处扎人，最后受伤的可能是自己。适当的收敛锐气，不是软弱，而是智慧。 第三是学会解分。生活中很多的烦恼都是因为事情缠在一起，理不清道的方式是解，而不是砍，慢慢理清，而不是一刀两断。第四是记住和光同尘， 不要把自己标榜的太清高。真正的力量不是高高在上，而是能与普通人、普通事、普通的生活融合在一起。 老子在第四章里给我们描述了一个看不见、摸不着却无处不在的道，他虚空却能够容纳一切， 深邃却能够回归平常，锐利却能够化为柔和。如果我们能够像道一样，虚其心，错其锐，合其光，同其尘，那我们离自在也就不远了。

曾经有一个声音说，世界是你们的，也是我们的，但终究是你们的，你们就像早上八九点钟的太阳。来给大家看一下 早上九点多钟的太阳像什么样子，那就是早上九点钟的太阳，成都早上九点钟的太阳， 你们就是早上九点钟的太阳。

第八章上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故己于道。居善地，心善渊，与善人，言善信、正善治，是善能动善时。夫为不争，故无尤。上善若水 并非仅仅赞美水的品德，而是表述了一套以退为进，以柔克刚的完整行动法则。水善利万物而不争，处众人之所恶，故己于道。水滋养万物却不与之争夺，甘居众人厌恶的低洼之地。 这首先是一种战略定位的智慧。真正的智者或领导者不追求表面的高位与光彩，而是主动选择那些不可或缺、能汇聚能量的关键位置。第一位。这看似委屈， 实则如同水汇聚成渊，成为真正的力量中心。老子列举了水的七善，居善地、心善渊，与善人。言善信、正善治，使善能动善时。这构成了一个完整的行为系统。居善地 懂得选择对自己最有利、最安全的环境，即站在对自己有利的位置。心善渊，内心如深渊般沉静深邃，能涵养智慧，不轻易被看透。与善人、 与人交往时，付出真诚的善意，如同水润物无声。言善信，说话像潮汐一样守信，建立可靠的声誉。正善治，治理像水一样抵挡污秽，平等高低，追求清净公平，使善能 做事像水一样随方救人，具有无限的适应性与解决能力。动善时，行动像洪水与细雨，把握最佳时机，一动即成。这七善的核心精神是，夫唯不争妇无尤。 因为不与人争一时之短长，一处之高低，所以根本不会引来怨恨、指责与祸患无由。这是一种系统性、无风险的竞争，它教导我们 最高的成功不是压倒别人，而是通过完善自身系统，其善顺应大势弱水，最终自然达到无人能与之争的境地，这便是水之不争所蕴涵的最强大的竞争力。

一针一线，到底是在赢别人，还是在修自己？我们耗尽半生，与外界攀比较劲，比财富，比地位，比谁更风光。而老子告诉我们，愚者向外求，智者向内修， 向内才能真正变得强大。你不必去登天，因为你就是天空本身。道德经第三十三章讲，知人者智，自知者明。看透别人是聪明，看清自己才是通透。 我们常常能一眼就看穿别人的缺点，却难以看清自己内在的贪婪、恐惧和自卑。看清别人容易，看清自己难。人生最大的幻觉，就是以为自己足够的了解自己。 其实在这个世界上，最难读懂的那本书就是你自己。所以人生最大的发现就是找到你自己，认识你自己， 把自己活明白，就是最好的休息。佛陀说，破我执都不如悟道，即是去除自己的私欲的遮蔽，便能重现本心的光明。 胜人者有力，自胜者强。战胜他人靠的是力量，战胜自己靠的是心性。真正的强大，是敢于直面自己内心的混沌和暗流， 看清自己的无知与傲慢，承认自己的弱点与伤害。战胜自己的人，才是自己的神。人生的战场 不在外界，而在清晨睁开眼时与自己笃兴的那场无声的较量，在愤怒席卷而来时，将其化作眼底平静的轻弹。外在的胜利如同昙花一现，内在的超越对生命更具意义。 王阳明曾说，破三宗，贼意，破心中贼难，战胜别人意，战胜自己难。真正的强大，是内在的超越，本能的修为。知足者富。贪婪是贫穷的另外一种表现形式。 穷人并不是钱少的人，而是不知足，觉得永远都不够的人。俗话说， 知足常乐，知足的人对当下拥有的一切感到满足，内心始终是自在的、富足的，随遇而安的，所欲而足的。他不会被贪婪欲望所奴役，而迷失自己的本心。 但我们总在拼命的追逐外在的东西，却忘了问问自己，现在拥有的是否早已足够。 富足的本质是心境，而非外在的占有。真正的富足，是发现此刻的圆满，而非将来的拥有。知足是福，这是最朴素的真理。可惜世人总是被欲望蒙蔽，殊不知贪者横品。 无论穷人还是有钱的人，去除财富枷锁，获得自由的唯一方法就是知足。只有内心的富足，才是真正的富足。 强行则有志之道，不可为而为。坚韧不拔，必火其志。老子并非主张强行妄为，而是强调自强不息，持之以恒，顺应天道的重要。真正的坚持， 不是咬牙切齿的冲刺，而是日复一日的扎根。就像竹子，用四年的时间埋在地里默默地生长根系，第五年 才破土而出而一叶冲天。七十四岁的储时健，出狱后承包荒山种层子，十年如一日的劳作，终成储城的传奇。储城的成功并非因城的价值，而是贵在其志。未趋 强行，则万物不可夺其志。天行健，君子以自强不息， 不失其所泽。久不迷失，根本，不失掉根基，才能够长久。就像树木扎根深厚，才不惧风雨流水，汇入江河才不会干涸。 农民坚守脚下的土地，才不会失去生存的根本。人只有坚守内心的道，才能在浮躁的世界中不迷失，不忘初心， 忘得始终，失掉根本，怎么能够长久？然而，多少人为了赚钱，丢失了健康，为了名利丢失了尊严，为了欲望失去了灵魂。 死而不亡则寿。肉体会腐朽，但精神会永存。身虽亡，而道永存。孔子、 老子、佛陀早已离世，但他们的思想仍然照亮千年，造福人间。真正的死亡，不是心跳的停止，而是被世界彻底的遗忘。有的人 三十岁就死了，只是八十岁才埋葬，而有的人辞世千年，却依然活在世人的心中。 生命的意义并不在于能活多久，而是生命价值的永恒。肉身如柴烧尽变成灰，精神似火，点燃千万灯。作为寿， 并非值百岁的躯壳，而是在百年之后，你的故事还在流传，你的功德仍被铭记，你的智慧照亮，呵护后人，此乃超越生死的大寿。 文天祥曾说，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。道德经这一章不仅是哲学， 更是一把解剖灵魂的刀，抛开了所有自欺欺人的伪装。焦虑，是因为你总在知人而不自知。疲惫，是因为你总在，圣人而不自圣。 贫穷，是因为你总在追逐而忘了知足。迷茫，是因为你丢失了根本，却想长久。 恐惧死亡，是因为你从未真正的活过。愚者向外求，背道而驰，欲求遇事。智者向内修，向内才是真正的向上。 这个世界总是在教我们赢，而老子却教我们修为。什么？常有人说，懂得那么多的道理，仍然过不好这一生呢？ 因为知人易自知难，圣人易自圣难。人生最大的奇迹不是征服多少山河，而是征服自己内心的心性。 最深渊的财富不是银行卡的数字，而是清晨醒来时心中那片宁静的海。 源自知的火把，自盛的勇气，知足的丰盈，自强的意志，坚守的初心，成为生命里永不熄灭的光明。你同意吗？ 老君爷保佑您幸福平安，福生无量！想学完整版吗？关注我，我是孙得意，为你分享更多的道家智慧！

支付宝没有一分钱是自己的，但是你就是愿意把钱放上去，为什么？因为他让钱流通的速度变快了。腾讯也没有一分钱是自己的，但是你就愿意把钱放在零钱，为什么？因为让钱的流通速度变快了。什么是钱？钱是水， 就像一个杯子，如果你的杯子下面没有个洞，那这个钱装他装满了也就完了，这就是你存的钱，装满了也就完了。但是呢，财富是流通的呀。好，我给杯子下面钻个孔， 他上面不管怎么倒，他下面都有钱，你这一辈子有一千万从你的人生中流流过去了，那我给下面搞个洞， 这叫钱的出口，他有一个出口，那么他的钱进来的同时，他也会流出去一部分，他就一直在循环，一直在循环，一直在循环，就跟银行一样，就跟支付宝一样，就跟腾讯一样，就跟很多有钱人一样。 为什么他们会有这么多钱？因为他们流出去的地方多，所以上面有一个入口，有一个出口。你要知道，你其实很多事情你不用思考道理，你就看穷人都在省钱，高手都在花钱，就这么个道理， 那你就跟有钱人学就完了，就这么简单。事实生于雄辩，敢花钱就是修出来大气了，然后用钱来愉悦自己，这叫敢花钱。 那这种人呢？花钱大手大脚也很大气，但是呢，他不见得会有很多钱，为什么？因为他只是解脱了，钱变得大气了，但是他并没有让钱产生他的价值。