你在道观当中看到这个形象,千万不要把他认为是哪吒,他可比哪吒的地位要高的多,他是道教里面地位崇高的女神,被尊为北斗重星之母,他就是北斗元君。 斗姆元君的信仰源于中国古代的北斗星辰崇拜,这主要的传说是斗姆生九子。道经记载在龙汉年间,周玉王的妃子紫光夫人,紫光夫人就是斗姆的化身之一,于华池赶运生下九子,他九个儿子非常非常牛, 长子勾陈上宫、天皇大帝,次子中天子极北极大帝,其余妻子就是北斗七星贪狼巨门陆存文、曲廉贞武、曲破军。所以他在道教神起当中的地位也是很高的。 夺目元君的形象常见的造型就是三只眼睛、四个头,或者说一面四脸和八条手臂, 八臂通常分别持有日月、金印、宝灵、公己等法器。作为众星之母,它不仅主宰星辰,也庇佑众生。它的主要神值包括 消灾解厄、救苦救难、保命延年、健康长寿、掌管生育、必有孩童、有安胎保胎、送子四的智能。斗母元君也被尊为先天道母,道经有云,其由原始天尊的先天阴气化生。 他的诞辰是农历的九月九日,这一天道教公馆会举行九皇会等法事活动,这就是道教当中的尊神斗母元君。
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快来拜见万星之主,斗母元君!他是道教至高星辰圣母,统领周天。万天星辰,执掌人间吉凶祸福,三目通明,看透三界虚妄,八臂神威,斩断万般晦气。 紫薇大地、天皇大帝,还有北斗七星,全都是他的子婿,诸天星秀尽数听他号令。 相传远古之时,他化身为紫光夫人,心怀慈悲,济世大愿,在七宝莲池潜心修行,感通天道灵气,孕育九位无上圣子,从此执掌星辰轮转,护佑天地苍生。 他是天医大圣,能降大药,疗百病泻痢,五行解恶消灾,直掌北斗,运转并人间,受邀获福禄,命吉凶,护胎,育安家庭,止刀兵、护伤骨,是民间最灵的消灾延寿,祈福转运主神。 农历九月初九是他圣诞,愿斗母元君慈光普照,驱散霉运,护身平安,福禄双全,万事顺遂,吉星永照!

你可知,元明道母便是斗母,元君无上法身,生于混沌本源,道体元明无瑕,神光浩荡,便照诸天,一缕道灰洒落,便可安定星河秩序, 万星为之朝拜,诸神为之俯首,三目洞察万古因果,八臂执掌造化杀伐,不借天道权柄,自身便是大道本源,光照三界八方,临万古洪荒原。明道马现世,诸天接济,斗母神威自古至今,至高无上。

你知道这位三只眼的女神先是谁吗?而且你看他旁边还有一个头,竟然是一个猪头,再往这边还有一个头,是一个恶鬼的形象。其实他后脑勺上还有一个头, 他到底是谁?他的猪头是怎么来的呢?据说啊,他原本是周瑜国国王的妃子紫光夫人,因为他心怀大爱,励志救度世间所有受苦的众生。 有一天,他在御花园的金莲池沐浴,身上的仙气引动了天地灵气,池子里面瞬间开出了九朵金莲。后来这些金莲分别成为了他的九个儿子,这九个儿子分别是勾陈大帝,紫薇大帝, 这两位都是和老天爷玉皇大帝共同执掌三界的四御之一。另外他还有七个儿子,就是我们熟知的北斗七星, 所以他是北斗七星的母亲。但是那个时候,天地星辰混乱,洪水、战火疾病到处都是,四方百姓苦不堪言。紫光夫人想救所有人,但是他发现自己只有一个头,根本看不全东西南北的苦难。 于是呢,他就对着苍天诚心祈求,希望能够拥有看透四方的能力。天道被他的慈悲所打动,一道金光落下,他的头顶直接生出了四个头颅,分别朝东南西北, 从此三界四方的疾苦他一眼就能够看遍。元始天尊看到这一幕之后,更是欣慰不已,亲自赐给他额间一只慧眼。这只慧眼可不一般, 比二郎神杨戬的眼睛还要厉害。他能够洞穿世间巾帼,识破妖邪,即便是伪装成人的妖怪都逃不过他的眼睛注视。那他为什么还有一个猪头的化身呢? 这里有一个特别的传说,说当年北斗七星迷失方向,到三界作乱,这个时候有一只镇守北斗的神珠挺身而出,拼尽全力牵引七星归位, 但是却被要挟打成重伤殃死。紫光夫人被这个神珠的忠义所感动,于是用自己的先例救活了神珠。 神猪为了报恩,甘愿化作法相融入他的身形,成为了震慑邪祟的象征。而且在咱们中国古代,猪象征的福气和守护这个猪的法相,既是报恩,也是给百姓带来平安顺遂。 后来紫光夫人因为孕育北斗九皇,被尊为斗母元君,成为统御星辰的至高女神。他四手三眼芭比,还有独特的猪头发相,从来不是怪异的装饰, 而是慈悲与力量的化身。有人说这都是假的神话,但是德牧元君的信仰藏着中国人为人处世的智慧,他三眼观三界,四守望四方,代表着看待事情一定要全面,要洞察本质。 神话信仰承载的是华夏老百姓最朴素的希望,这份信仰是中华文化不可或缺的一部分,是心灵的港湾,不是我们口中所说的迷信,大家说对吗?

愿刷到这个视频的人,福禄增长,灾厄远离,家宅安宁,每天认识一位神仙之斗母元君。斗母元君是道教中地位很高的一位尊神,又被称为斗母全称,常见为先天道母斗母元君。 在道教信仰里,董武元君与星辰信仰关系很深,尤其和北斗众星联系密切,所以民间也常把它看作执掌星辰、护佑众生、消灾延寿的重要神明。在很多道教经典和民间说法中,董武元君被尊为北斗众星之母。 北斗在传统文化里,本就和人的福祸、寿命、路运有很深的关联,所以斗母元君所主的职责常常包括护命、延生、解厄、赐福,也与人的功名、安康、家运相关。 遇到祈福、攘灾、里斗注受一类科疑时,斗母元君都是很重要的一位神仙。关于他的来历,道教中有多种传述。常见的说法里,斗母元君与北斗九皇、七元星君渊源深厚,被奉为众星之母。 也正因为这样,在很多公关里,斗母殿往往和北斗信仰里斗法是联系在一起。 旧时民间遇到疾病缠身、家中不宁、流年不顺,也常会到庙观中礼拜斗母元君,祈求星官护佑,解厄添福。 在民间信仰中,斗母元君还有一个很鲜明的特点,就是与顺星拜斗密切相连。 很多人会在特定时间祭拜斗母元君和北斗星君,希望借由礼斗祈福,求得一年平安,身体安稳、诸事顺遂。这种信仰延续至今,在不少道教宫冠里仍能见到相关法会和仪式。 斗母元君所承载的不只是道教星辰信仰的一部分,也寄托着人们对平安寿考福运的祈愿, 在传统文化里,仰观星斗、敬天顺时,这样的观念流传了很久,董母元君信仰也是其中的一部分。关注我,每天认识一位神仙。

在道家体系里,斗母元君是统摄星辰、滋养人身的先天道母天尊,他的由来神格与我们身体里的魄有着千丝万缕的核心关联, 而他在人身的存在形式,更是藏着东方修行的内经智慧。斗母的完整尊号是先天斗母紫光金尊、魔力之天、大圣渊明道母天尊, 道教经典玉清无上灵宝自然北斗本生真经记载了他的本源。龙汉年间,紫光夫人在九曲华池沐浴甘,九朵金莲化光入体,但孕育出北斗九皇,包括勾尘、紫薇二星与北斗七星, 这也定定了他北斗众星之母的神圣地位。而太上玄灵斗母大圣元君本命衍生心经,更是将他的执掌与人身本源紧密相连, 明确其为元始天尊因气所化的先天母性本源,执掌星辰秩序,受邀获福, 更能卸离五行升降二气,破案除邪、护佑胎育,是道家朝斗法科的核心主神圣诞定于农历九月初九, 他的法相常为三目、四手八臂,手持日月宝麟、金银公己,象征着洞见三世、统摄四象、运化八卦的无上全炳,也代表着能照亮一切阴浊的先天光明。 这种先天光明,恰恰是人身破的核心滋养与统摄力量。太上玄冥斗母大圣元君本命严绳心经中有两句核心箴言,斗为之破,水为之经颇有七真兽破与斗, 一语道破斗母与破的本质关系。人身的七破,对应着北斗七星的宇宙节律,其先天根基正是来自北斗。 而窦母作为北斗之母,便是七魄得以受生存续的终极母期源头。北斗识魄的纲领,七魄的运行节律、星浊状态,全都以北斗星序为基础, 窦母所主的先天元气与光明,如同星辰的引力与光芒,时刻调控着七魄的阳浊之爱,让七魄与三魂相合,使人身心安适,气定神宁。 这也是修行中常说的以斗母光明净化气魄,方能实现浑浊破空的核心要义。 那么,斗母究竟在我们身体的哪个部位?答案是,它本是无形无相的先天道体,使充盈宇宙便满身中的母气,本体并非肉体上某一个固定的器官, 但在道家内景修行的体系中,他有着明确的象征,安理之处。最核心的便是上丹田泥丸宫,这里被视为中天宝阁,是斗目光明照临的核心,也是元神居址觉知生发的关键,与我们所关注的觉知体系一脉相承。 同时,人参九窍对应北斗,九皇七窍内隐七魄,斗母捅摄北斗,便是捅摄我们全身的九窍,与七魄成为人参小宇宙的星斗宗主。 此外,斗母所主的先天母气会循着中脉升降,滋养下丹田的精气,这与水火济济的能量运化体系相通,是炼金化器、安泊灵魂的能量源头。 说到底,斗姆不是藏在身体某一处的东西,而是辨认全身的先天光明与母气。他以北斗为纲,捅射着我们的七魄,见证着人身小宇宙与天地大宇宙的同频共振。 修行的本质便是唤醒这份内在的光明,让七魄归正,魂气相合,在先天斗姆的护佑下,实现身心的觉醒与圆满。

提到北斗七星,几乎人人都知道,但在道教神话体系中,北斗的星官远不止七位,而是九位。北斗七星之外,还有左辅右弼两星,合称北斗九尘。 这九位星官在道教典籍里都有一位共同的母亲,她的名字叫斗母元君, 他的全称为中天凡器斗姆元君,是道教神话体系中北斗九尘的母亲,在星宿信仰的脉络里地位尤为崇高,却在民间的知名度远不及他的九个儿子, 这份低调恰恰是他神格中最耐人寻味的底色。斗姆的信仰在中国上古星宿崇拜的传统中早有渊源, 古代先民对北斗星官的敬畏由来已久。北斗指向北极,四时旋转,是上古先民辨别方向、判断时令的天然坐标。 道教在整合这份星宿崇拜时,赋予北斗星官以完整的人格神格,并在典籍中确立了斗母作为酒神之母的神话地位。他是北斗星官的本源,是这片星野的起点。 宋元之际,道教在塑造斗母元君的造像形象时,借鉴了印度佛教中魔力之天的艺术传统。魔力之天以三目多臂著称,这一造像元素被道教吸收,用以呈现斗母元君统御星宿、护佑众生的宏大气象。 虚离清的是,斗姆的神格本属中国本土星宿信仰,宋元后借鉴的只是造象形式,并非神格来源。这是中华文明在文化交流中贯常的方式,以本土为根,以外来为用,吸收形式不改内核, 其法相庄严而气度不凡,一头三目,双眼平视,额肩会目微张,逐照星宿运行。 身着道袍,端坐莲台,八臂舒展,各持法器,左右两手分托日轮与月轮,象征统御日月,照临天地。余下六臂执金铃、金弓己宝珠珠器, 八方皆顾,无有遗漏。那第三只眼不是威慑之眼,而是洞察之眼,是一位母亲看顾九个孩子时那种不错分毫的专注。斗姆元君在道教文化中的一涵,是以母性之力承载星宿之本, 他不直接主宰人间事物,却是北斗九尘一切力量的根源所在。北斗转动,星宿护佑,追溯至源头,皆从斗母而来。 道教典籍先天斗姆奏告玄科中对他的神格地位有明确记载,可见这并非民间复会,而是有点可查的正统表述。 他是撑起这片星野的人,不在最前,却在最深处。农历九月初九是斗姆元君的传统纪念日,与重阳节同日,重阳登高,仰望苍穹,那片由北斗九尘构成的星野正是他留在天上的印记。 各地道观这一天举行四点,香火绵延,信重礼拜,纪念这位在星宿背后默默守望的母亲。从上古星宿崇拜的积淀,到宋元照相艺术的融合,再到道教典籍的正式笃立,斗母元君的信仰走过了漫长的演化历程。 他生了九颗星,让北斗成为天地间最稳定的坐标。他以八臂之力守望星宿,却从不在人前显赫张扬。 那些真正撑起天地的往往是这样的存在,他们在,所以一切有序。俯身细看才发现星空之下一直有人在,愿每一个默默承担,不求显赫的人都被好好看见。