我是疯狂的而你慈悲什么意思

最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。什么叫理解他人的局限性呢？就是你终于明白，他不是不想对你好，是他给不出他没有的东西。他不是故意伤害你，是他困在自己的认知里，根本看不见你的痛，他也不是不愿意改变，是他的过去把它压在那个位置 动弹不得。什么叫理解自己的局限性呢？是你终于可以承认，我也给不出我没有的东西，我也会失控，也会匮乏，我也会在自己没有觉察的地方伤人而不自知。当你看清了这一点，一个 神奇的事情就会发生，你会觉得格外轻松。你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖，你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些，就像你也只有这些。那一刻 你会收回那些散落在别人身上的，应该把它放回到自己的手里来。你会发现所有的问题的解决方案原来只有一个，就是向内求。外界是你永远控制不了的。 他人的认知，他人的节奏，他人的局限，那是别人的功课，你能管的只有你自己。你的选择，你的行动，你还能给出去的和必须收回来的。这个时候你就放过了别人，同时也放过了自己。

真正的慈悲是什么？就是当你看到任何一个人处在不幸、灾难、痛苦、烦恼当中的时候， 你都能够感同身受，你都能够感觉到是自己身上在疼，在承受不幸，在承受烦恼，在承受痛苦，而不是庆幸那个人不是我， 别人承受的苦难，就像我们自己承受苦难是一样的。所以这个佛家讲的慈悲心呐，谈叫这个杀生的问题啊，说他就讲的如十六亲 啊，你杀生就像如十六亲一样，你就是杀一个小狗、小猫，小小老鼠，小鸭子，小鸡，当这个小鸡在面临痛苦的时候，你能不能感觉到他的那种内心的慌乱啊？这种恐怖，这种恐惧能感觉到吗？你说老师我没感觉到， 那你这个福报不够用。我们上学的时候老说一句话，叫点太低，层次太低。有的人说老师，这个对恶人如何感觉到慈悲呢？这个不好说，最主要的，我们首先说衡量一个人慈悲并不是对这无辜者的同情，恰恰是对恶人。 其实最衡量你的慈悲心，我们首先啊，对恶人我们要感觉到一点呢，对恶人要生一个可怜心，你要知道这是他愚痴愚蠢，浑球无名 所作孽，先人不善，生在了一个不好的环境当中，在这一个无名、愚蠢无知的这种欲望的冲动之下，做了很多伤害啊，自己伤害身边人，伤害这个世界，当然最终还是伤害自己 的事情，最终呢，他是必然要受到惩罚的，当他受到惩罚的时候，你说我恨死他， 我觉得你应该是假如这样一个人从小在你的家庭里长大，你一边啊，悉心的抚育着他的成长，耐心的呵护着他，积极的引导着他，是吧？适当的惩罚着他，他会是这样， 他不会。所以你就不就有了这种怜悯心吗？这怜悯心，这不就是同情心吗？同情心他不就是慈悲心？所以这就是，哎，我们所讲的那个道理。

我爸瞒着全世界二婚了，零个人知道。我爸去世那年，我们全家在他的车里翻出来他的第二本离婚证， 全家没有人知道这件事，都是当场当天第一时间才知道的，最遗憾的不是说没有吃上他的席啊，最遗憾的是觉得他过得真的很潇洒。说起我爸的感情经历，可以说是摩肩接踵，人山人海，丰富多彩，多姿多样。 就当时我上小学的时候，每年寒假暑假都会去西安找他玩吗？然后每一次去的那个阿姨都不一样， 可能我爸他本身就是一个很有魅力的一个人，人到中年突然想留长头发，然后告诉了全家人，我奶说他不同意，我爸说他就要留，后来确实是留起来了。当时特别搞笑的是，我上高三，我买了个尤克里里，然后同时我爸说他买了个二胡，我说你拉二胡的时候会不会打扰邻居啊， 他说他就在楼底下练就行了，直到最后我也没听见他拉二胡，也没有听见那个二胡响的声音。我后来才知道他在口罩时期，他免费给环卫工人送饭， 学生来，如果说没钱或者怎么样的话，他也免费让学生去吃，包括续面都是免费的。那其实我从他身上学到了潇洒善良，包括说对社会的这个责任。所以我的父亲并不是什么都没有留给我，他留给我的 是和他留着一样的鲜血，和他一样的善良，也留着一样的生命。后来我每次想我爸的时候，我都会去照照镜子，所以说我要带着 这张和他相似的脸，在这个时间的长河里面继续走下去，替他去看看这个世界，替他再去给环卫工人送点饭，替他在在这个社会上做些什么。

那慈悲，其实我的理解是，他并不是说你给予对方什么，那个应该是爱。而慈悲呢，就是你不但能给予，而且也能放过。那什么是放过呢？就是你能看到他人的局限性，并且理解，他不是不想对你好，而是他给不出他没有的东西， 他也不是故意要伤害你，而是被他自己困在了自己的认知里，所以他看不见你的痛，他也感受不到你的感觉。而他自己呢，也不是不愿意改变，而是他心里本身就压着一座大山，让他动弹不得，因为毕竟也不是每个人都内心强大到可以克服一切问题， 所以当你看清了这一点，你会神奇的发现自己内心是格外轻松的，因为你不会再去期待一个从没有见过光的人把你拉出黑暗， 你更不会期待一个自己都在水里拼命挣扎的人过来救你上岸。那么其实阿德勒呢，在很多很多年前就提出过一个概念，叫课题分离，他认为人际关系大多数的痛苦都来源于我们妄图干涉别人的课题，他人的认知，他人的节奏，他人跨不过去的局限，其实就是他自己必须要完成的课题。 如果你去强求，去埋怨，去试图改变他，本质上就是一种越界，而向内求才是解决自己问题的办法。所以当你不再要求一棵草长成树，也不再要求沉睡的人去翻越高山，那放过别人就是一种慈悲。

真正的慈悲，他是一种，因为你经历过这样的苦，所以你看到他人在经历这样的苦的时候，你知道他此刻最需要的是什么， 你给到他需要的那一部分。我昨天在跟我的一个师兄有聊到，我曾经在前两年修行的一个阶段，我的生活过得非常的拮据， 他能拮据到什么程度呢？一个月我可能只有四百块钱的生活费，这四百块钱我还要干什么呢？还要养育两个孩子， 还要保证他们的一日三餐，那个时候我什么都没有做，这是只是纯粹的闭关修行嘛。 所以那个那个节点就是我体会过当修行和生活产生冲突之后的那种结局，那种状态。而且我也体会过啊，生活里的人，他们不支持你修行的那种 状态，他们会觉得你这个都是飘，这个都是不切实际的，就好好的上个班，或者是赚个钱不好吗？不香吗？ 啊？恰恰因为我经历了那样的一个阶段和节点，我还跟其他另外的一些朋友，我们就我们有些师兄有聊过， 其实在那几年我们经历过生活最困苦最结局的阶段，我们依然没有放弃修行的那些人，恰恰在今年就已经转折了，今年就是我们所有复苏和崛起的开始， 所以恰恰是因为我经历过那段就是最结局和和困苦的一个阶段吧。就是其实内心那个时候是丰盈的，但是生活的结局总是会觉得会对孩子们给的不够吧。 恰恰是这样的一个节点，我觉得反而成就了我的一个发心和阅历，就是 我希望能够成为财富的流转通道，然后希望能够去把自己赚的啊，金钱的财富留向那些真正需要的人和真正修行的人那里。 所以在这样的一个过程里边呢，我觉得我看到所有那些需要的人的时候，嗯，我会更愿意慷慨解囊，就是 我觉得这个东西就是我曾经经历过的，我知道怎么能顾全他们的面子的同时，又能够给予他们这一部分。所以我觉得慈悲是你在做这件事情的时候没有高高在上，也没有说 有一种是给予他们，或者是需要他们回报，或者是什么什么都没有。那一刻你只是觉得做了这件事情，你自己是愉悦开心的， 所有所有我们做善的事情，向上的事情，我们给予他人的事情，就是送人玫瑰，手留余香，就是当你给予他人的时候，其实最先留情的是自己，就是自己，就是那一个 最最开心愉悦的，因为最受滋养的也是自己。所以 我想分享给大家的是慈悲是扎根于我们内心的，就是当你的内心接纳发自内心的去做一件事情的时候，他和你需要认可，他和你就是，呃，要 需要这个就是社会标准，或者说是道德标准，或者是因为什么要求被动的去做一些这样善事的时候，完全两个概念， 一个是什么，一个是无为的啊，无为无所求的，一个是有为的，我有这个需要有什么的，所以无为和有为他们之间就会有非常大的差别。一个是有为就会有一种被绑定感、 被迫感和挟迫感，那么他的幸福指数就会下降，以为为了什么而去做什么， 可是无为是什么？无为是我做这件事情是发自我自己内心的流金，我的时候，我自己本身就是快乐愉悦的，无为而为，无所而不为。

最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。什么叫理解他人的局限性呢？就是你终于明白，他不是不想对你好，是他给不出他没有的东西，他不是故意伤害你的，是他困在自己的认知里，根本看不见你的痛， 他也不是不愿意改变，是他的过去把他压在那个位置动弹不得。什么叫理解自己的局限性呢？ 是你终于可以承认，我也给不出我没有的东西，我也会失控，也会匮乏，我也会在自己没有觉察的地方伤人而不自知。 当你看清了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会觉得格外的轻松。你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖，你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你， 因为你知道他只有这些，就像你只有这些，那一刻你会收回那些散落在别人身上的，应该把它放回到自己手里来的。你会发现，所有的问题的解决方案原来只有一个，就是向内求。 外界是你永远控制不了的。他人的认知，他人的节奏，他人的局限，那是别人的功课， 你能管的只有你自己，你的选择，你的行动，还有你能给出去的和必须收回来的。这个时候你就放过了别人，同时也放过了你自己。

啊，评判是用头脑去把人推开，而慈悲呢，是用心与人去链接。其实最高的智慧不是看破红尘，而是看透之后呢？一而什么愿意泥沙俱下的和生活撞个满怀。我最近在破法治和傲慢， 如果你也有这样的问题，那说明你的自我觉察已经到了一个非常凶险但是也极其高危的一个阶段了。说的凶险是因为你即将踏入一个叫做修行者或者是心理学爱好者啊，最容易掉入的一个终极陷阱 就是开悟者的错觉啊，或者叫做分析型防御。咱们一针见血的讲啊，研究人性啊，或者是习惯性的去评判别人。呃，这个是属于最隐蔽也是最顽固的一个，我直就是我们智力上的傲慢 啊，与法执就是对心理学或者是佛学概念的这种执着，他通常是披着这种新型的外衣啊，内核其实是以下几种心理动机在作祟，第一个就是上帝视角，他的优越感啊，就是我慢执。 当我们能在这个人群中一眼就看穿谁的傲慢，是自卑的反视，对吧，谁的善良是讨好，内心的深处其实会产生一种众人皆醉我独醒的这种智力快感啊。潜台词就是他们都是糊涂蛋，只有我看透的本质。 真相呢，就是你得用你的认知维度构建了一个新的更高级的我像。 呃，是你确实没有在因为没钱啊没貌而自卑了，但是你也开始因为什么比别人懂得更多，看的更透而骄傲， 这依然是一种分别心，也是另一种形式的看不起众生。二是远距离围观的安全感，也是防御值啊，深刻的研究人性 其实是一种情感隔离的这种防御机制。潜台词是只要我保持分析者的这种身份，我就不会被伤害。真相是，与其真刀真枪的去爱啊，去冲突，去搞砸一段关系，倒不如站在岸边当一个解剖学家，会把鲜活的人当成一个视野，视野的标本， 以此呢来保护自己免受啊，这种真实情感的冲击。这个就是对人性的叫致性化啊，也就是通俗的讲就是用脑代替新的生存策略，但不是真正的理解 好。三是会拿着概念当武器，也就是法治啊，比如你学了一堆这种啊，心理学的概念啊，或者佛学的名词啊，像什么空心了，原生家庭了啊，边缘化人格了等等等等，然后拿着这些标签变成了一把尺子啊，去衡量身边所有人。 潜台词就是，哎，你这个叫做啊，童年创伤啊，他那个叫做啊，权力反转。那真相，这个就叫法治啊，是执着于自己掌握的一种啊，所谓的真理和概念。对，那金刚经里面有一句话叫做法上硬舍，何况非法。 意思就是连佛法就是一个渡河的船啊，咱们过了河还背着船走路，那就是傻子。 对啊，像你我背着我们学到了这些知识，到处去敲打别人，那知识反而成了什么，成了我们的枷锁了 啊，那最后如何去破解这种高级？我知呢啊，打破这种状态啊，只需要做到第一步哈。这种视角的转换就是我们从评判者来转回体验者， 承认自己啊，又盲区啊，甚至是承认自己的蠢，我们看透了对方的傲慢，但是却没看清自己的偏见， 人性的复杂程度是远远超出任何理论框架的啊，咱们永远啊对未知保持这种敬畏啊，收起啊，解剖刀去触碰温度， 下一次再遇到一个啊，让你觉得啊，真是一个自卑傲慢的家伙啊。这个时间呢，就试着放下去分析，去感受他眼神当中的渴望和恐惧啊。评判是用头脑去把人去连接， 对，我们可以笑着对自己讲，哎呀，真是个戏精啊，当我们在心里面又洋洋洒洒的去给别人写这种心理报告时呢，不妨也自嘲一下，哎，看我这个臭毛病，哎，又忍不住要去当一个拯救者，或者是又想在这普度众生呢，哎，所以最后我们总结一下， 其实最高的智慧不是看破红尘，而是看透之后呢，一而什么愿意泥沙俱下的和生活撞个满怀。嗯，你觉得呢？咱们评论区见。

啊，评判是用头脑去把人推开，而慈悲呢，是用心与人去链接。其实最高的智慧不是看破红尘，而是看透之后呢？一而什么愿意泥沙俱下的和生活撞个满怀。我最近在破法治和傲慢， 如果你也有这样的问题，那说明你的自我觉察已经到了一个非常凶险但是也极其高危的一个阶段了。说的凶险是因为你即将踏入一个叫做修行者或者是心理学爱好者啊，最容易掉入的一个终极陷阱 就是开悟者的错觉啊，或者叫做分析型防御。咱们一针见血的讲啊，研究人性啊，或者是习惯性的去评判别人。呃，这个是属于最隐蔽也是最顽固的一个，我直就是我们智力上的傲慢 啊，与法执就是对心理学或者是佛学概念的这种执着，他通常是披着这种新型的外衣啊，内核其实是以下几种心理动机在作祟，第一个就是上帝视角，他的优越感啊，就是我慢执。 当我们能在这个人群中一眼就看穿谁的傲慢，是自卑的反视，对吧，谁的善良是讨好，内心的深处其实会产生一种众人皆醉我独醒的这种智力快感啊。潜台词就是他们都是糊涂蛋，只有我看透的本质。 真相呢，就是你得用你的认知维度构建了一个新的更高级的我像。 呃，是你确实没有在因为没钱啊没貌而自卑了，但是你也开始因为什么比别人懂得更多，看的更透而骄傲， 这依然是一种分别心，也是另一种形式的看不起众生。二是远距离围观的安全感，也是防御值啊，深刻的研究人性 其实是一种情感隔离的这种防御机制。潜台词是只要我保持分析者的这种身份，我就不会被伤害。真相是，与其真刀真枪的去爱啊，去冲突，去搞砸一段关系，倒不如站在岸边当一个解剖学家，会把鲜活的人当成一个视野，视野的标本， 以此呢来保护自己免受啊，这种真实情感的冲击。这个就是对人性的叫致性化啊，也就是通俗的讲就是用脑代替新的生存策略，但不是真正的理解 好。三是会拿着概念当武器，也就是法治啊，比如你学了一堆这种啊，心理学的概念啊，或者佛学的名词啊，像什么空心了，原生家庭了啊，边缘化人格了等等等等，然后拿着这些标签变成了一把尺子啊，去衡量身边所有人。 潜台词就是，哎，你这个叫做啊，童年创伤啊，他那个叫做啊，权力反转。那真相，这个就叫法治啊，是执着于自己掌握的一种啊，所谓的真理和概念。对，那金刚经里面有一句话叫做法上硬舍，何况非法。 意思就是连佛法就是一个渡河的船啊，咱们过了河还背着船走路，那就是傻子。 对啊，像你我背着我们学到了这些知识，到处去敲打别人，那知识反而成了什么，成了我们的枷锁了 啊，那最后如何去破解这种高级？我知呢啊，打破这种状态啊，只需要做到第一步哈。这种视角的转换就是我们从评判者来转回体验者， 承认自己啊，又盲区啊，甚至是承认自己的蠢，我们看透了对方的傲慢，但是却没看清自己的偏见， 人性的复杂程度是远远超出任何理论框架的啊，咱们永远啊对未知保持这种敬畏啊，收起啊，解剖刀去触碰温度， 下一次再遇到一个啊，让你觉得啊，真是一个自卑傲慢的家伙啊。这个时间呢，就试着放下去分析，去感受他眼神当中的渴望和恐惧啊。评判是用头脑去把人去连接， 对，我们可以笑着对自己讲，哎呀，真是个戏精啊，当我们在心里面又洋洋洒洒的去给别人写这种心理报告时呢，不妨也自嘲一下，哎，看我这个臭毛病，哎，又忍不住要去当一个拯救者，或者是又想在这普度众生呢，哎，所以最后我们总结一下， 其实最高的智慧不是看破红尘，而是看透之后呢，一而什么愿意泥沙俱下的和生活撞个满怀。嗯，你觉得呢？咱们评论区见。

一个人最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。那什么叫理解他人的局限性呢？就是你终于明白，他不是不想对你好，是他给不出他没有的东西，他不是故意的想伤害你，是他困在了自己的认知里，他根本看不见你的痛， 他也不是不愿意去改变，是他把过去压在那个位置动弹不得。什么叫理解自己的局限性呢？就是你终于可以承认，我也给不出我没有的东西，我也会失控，我也会匮乏，我也会在自己没有觉察的地方伤人而不自知。 当你看清了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会觉得格外的轻松。你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖，你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些， 就像你那一刻，你会收回那些散落在别人身上的，应该把它放回到自己的手里来。你会发现，所有的问题解决方案就只有一个，那就是向内求。外界是你永远掌控不了的，他人的认知，他人的节奏，他人的局限，那是他人的课题。 你能管住的就只有你自己，你的选择，你的行动，还有你能给出去的和必须收回来的。这个时候你就放过了别人，同时也放过了自己。

最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。什么叫理解他人的局限性呢？就是你终于明白，他不是不想对你好， 是他给不出他没有的东西，他不是故意伤害你，是他困在自己的认知里，根本看不见你的痛， 他也不是不愿意改变，是他的过去把他压在那个位置动弹不得。 什么叫理解自己的局限性呢？是你终于可以承认， 我也给不出我没有的东西，我也会失控，也会匮乏，我也会在自己没有觉察的地方伤人而不自知。 当你看清了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会觉得格外的轻松。你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖， 你不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你不会期待一个还在水里挣扎的人上来救你， 因为你知道他只有这些，就像你只有这些，那一刻你会收回那些散落在别人身上的，应该把他放回到自己手里的。 你会发现，所有问题的解决方案原来只有一个，就是向内求。外界是你永远控制不了的。 他人的认知，他人的节奏，他人的局限性，那是别人的功课， 你能管的只有你自己，你的选择，你的行为，还有你能给出去和必须收回来的。这个时候你就放过了别人，同时也放过了自己。

最顶级的慈悲就是理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。什么叫理解他人的局限性呢？就是你终于明白，他不是不想对你好，是他给不出他没有的东西， 他不是故意伤害你，是他困在自己的认知里，根本看不见你的痛，他也不是不愿意改变，是他的过去把他压在那个位置动弹不得。 什么叫理解自己的局限性呢？是你终于可以承认，我也给不出我没有的东西，我也会失控，也会匮乏，我也会在自己没有察觉的地方伤人而不自知。 当你看清了这一点，一个神奇的事就会发生，你会觉得格外的轻松。你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖，你也不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗， 你更不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些，就像你知道你也只有这些。 那一刻你会收回散落在别人身上的，应该把它放回到自己手里来的。你会发现，所有的问题解决方案原来只有一个，那就是向内求。外界是你永远控制不了的。 他人的认知，他人的节奏，他人的局限，那是别人的功课，你能管的只有你自己，你的选择，你的行动，还有你能给出去的和必须收回来的。 这个时候你就放过了别人，同时也放过了自己。

最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也要理解自己的局限性。什么是理解他人的局限性呢？就是你终于明白，他不是说不想对你好，是他给不出他没有的东西， 他不是故意伤害你，是他亏到了自己的认知里，他根本看不见你的痛。他也不是说不想改变，是他从小到大的生活把他的认知围墙，他的眼界早就框死了。 什么叫做理解自己的局限性呢？你终于可以承认，我也给不出我没有的东西，我也会在自己没有察觉的地方伤人而不自知。 当你看清楚了这一点，一个神奇的事情就会发生，你会格外的轻松。你不会期待一个没有尝过甜的人会给你满嘴的糖， 你不会期待一个没有见过光的人能把你拉出黑爱。你不会期待一个从小没有受过爱的人能把你放到手心上去疼，因为你知道他只有这些，就像你也只有这些，那一刻你就会收回洒落到别人身上的，应该 把它放回了自己的手里。你会发现所有事情的解决方案就有一个，就是向内求外界。你永远控制不了他人的认知，他人的节奏，他人的局限，那是他人的事情。你能做的就是管好你自己， 你的选择，你的行动，你所给出去的，和你必须要收回来的。这个时候你是放过别人，同时也是放过自己。

什么是顶级的慈悲？理解他人的局限性，同时也认清自己的局限性。你终于明白，别人不是不想对你好，是他给不出他没有的东西。 他不是故意伤害你，是他困在自己的认知里，根本看不见你的痛。你也终于承认，你同样会失控，会匮乏，会在自己没有察觉的地方伤人。而不知之 过后你就会发现，原来所有这些问题的解决方案都是向内求，你能管住的只有你自己。他人的认知节奏跟局限，你永远控制不了， 这个时候你就放过了别人，同时也放过了自己。

最顶级的慈悲，就是去理解他人的局限性，同时也理解自己的局限性。什么叫理解他人的局限性呢？就是你终于明白，他不是不想对你好，是他给不出他没有的东西， 他不是故意伤害你，是他困在自己的认知里，根本看不见你的痛， 他也不是不愿意改变，是他的过去把他压在那个位置动弹不得。 什么叫理解自己的局限性呢？是你终于可以承认，我也给不出我没有的东西，我也会失控，也会匮乏，我也会在自己没有觉察的地方伤人而不自知。 当你看清这一点，一个神奇的事情就会发生，你也会觉得格外的轻松。你不会期待一个没有尝过甜的人给你满嘴的糖， 你也不会期待一个没有见过光的人把你拉出黑暗，你也不会期待一个还在水里挣扎的人上岸来救你，因为你知道他只有这些， 就像你也只有这些。那一刻你会收回那些散落在别人身上的，应该把它放回到自己手里来的一切。你会发现，所有的问题，解决的方案原来只有一个，就是向内求。 外界是你永远控制不了的。他人的认知，他人的局限，那是他人的功课， 你能管的只有你自己，你的选择，你的行动，还有你能给出去的和必须收回来的。这个时候你就放过了别人，同时也放过了你自己。