井卦枯井逢泉什么意思

景卦训下坎上坎为水，训为木为风。我们平时还是习惯上说它是水风景， 但是它从取象上下边这个训卦为木， 就好像是我们说生卦，习惯上还是说它地风生，但是下边那个训卦在取象上也是木啊，地中生木生这井卦道理是一样的， 训下侃上，习惯上说水风景，但实际上这个训卦取向是目， 正如景卦断传所说，驯虎水而上水景，这训字就是一语双关，既指训卦形体上为目，性情上为入 木入库水而上水。这木具体指什么呢？在古代来说，应该说成珠， 视为这个木，不用解释，理所当然。木入水再出水，这个过程就是井的主要特征和共用。 那么我们现在人呢，好多年轻人都没见过农业农耕时代的这个井啊，我小时候还是见过的，后来逐步 家家户户有了洋井，那么这个公共的村里边，这个公共的这种老式的井才逐渐被淘汰。 这种老式的井啊，井上边有木，就是用木头做的一个长杆子，利用杠杆原理啊，后边有一个重物啊，前边是挺长，上边栓着水桶啊，东北话叫水烧， 但是从我的小的时候，上面这个杠杆原理，这个木质的这个大长杆子它有，古代管它叫节高， 这节高还是木头的，但是这个水烧呢，就已经是金属制成制成的了啊，那么古代呢，这个桶，这个烧也是木头做的， 所以这个具体来说，这个木驯护水而上水，这个木 有可能既指这个木桶，也指这节高。傅培荣教授在他的视频当中就说，这个木指的是这个木桶啊，这木桶 到顺到井里边，从井下边到叶面以下到水底下，然后这个桶打满水，这个桶一出水面，再出井口，说这木是这个桶， 但是呢，傅培明教授又在他的书啊，在解读易经这本书当中说木上有水，这不大象传说木上有水吗？ 又说这个木呢，是这个节高，这杠杆原理，这个节高它本身是在井上边，但是呢，哎，它会下到井下边，然后呢再出来。 我觉得呢，反正古代那个井的构建啊，桶也好还是节高也好，它都是木制的啊，不用这么较着。具体到底指的是节高还是水桶， 也有可能指的二者都有两种意思，都有，反正都是木做的，共同配合完成一系一个这个井积水的共用， 所以城主也没讲这个木具体的是指的是节高还是木桶，我们就当二者都有， 去护水而上水井团转，接着说井养而不穷也， 井不是用来观赏的啊，它的副作用啊，有在投河的，但它主要也不是形聚啊，也有用井淹死人的， 井主要就是养人养民的，吃水的，所以这个井主要的功能是养， 养而不穷也。怎么叫不穷呢？就是古人发现这个井水有意思，它叶面总保持那么高， 多少人打水，你搭出打出去多少桶水，哎，井里边那水叶面还是那么高， 那可能是底下有源源不绝的泉水，给它提供水源，对吧？但是你不打水，几天不打水，它叶面它也不，它井水也不会涨满， 所以这个不穷啊，就是这个井水无穷无尽，不枯竭， 用来养民。

你是否好奇，古老的周易中藏着怎样的智慧密码？乌鲁木齐传统文化？韩瑶老师这次要揭秘第四十八卦的神秘面纱，它究竟是什么卦？卦象符号又藏着什么玄机？ 韩瑶老师告诉我们，周易第四十八卦名为景卦，卦象符号是上坎下驺，也就是水风景。 这井挂就像一口永不干涸的井，滋养着万物，象征着无穷无尽的滋养与奉献。挂词里说，改意不改井，无丧无德往来。井井意思是村落可以变迁，但井的位置不变，井水既不会枯竭，也不会满意，人们络络不绝的来取水，井井有序， 这井卦还藏着人生的哲理。初六尧说，井泥不石，旧井无情。井底淤泥淤积，井水浑浊，不可饮用，就像人如果荒废，自己就会失去价值。而九五尧井裂寒泉石，则象征着资源或德行达到了最佳状态，纯净丰沛，滋养人心。 韩瑶老师提醒我们，要像井一样不断修炼自己，保持开放和分享的态度，才能与时俱进，脱离险境。井卦的智慧是不是让你豁然开朗？ 他告诉我们，无论世事如何变迁，内心的那口井，你的见识与才华是永远不会改变的。快来评论区分享你的感悟，一起探讨井卦的奥秘吧！

你的人生是不是像被困在了一口枯井里？别急，上一卦，困是绝路，这一卦，井就是活路。 大家好，欢迎回到前行者思考。今天咱们继续聊已经六十四卦。上一期我们讲的第四十七卦，困卦则水困，就像一滩水漏光了，人被困住，没吃没喝，走投无路。 很多朋友听完留言说，太扎心了，我现在就是这种状态，工作卡住了，感情不顺，赚钱难，感觉整个人被生活按在地上摩擦。别急，咱们老祖宗的智慧就在这已经的卦序不是随便拍的， 困卦之后紧跟着就是第四十八卦，紧卦什么意思？就是告诉你，当你被困到极点，山穷水尽的时候，真正的转机来了。 困卦是绝路，井挂是活路。打个比方，你掉进了一个枯井里，四周又黑又滑，爬不出去，这叫困。但是你突然发现，这口井底下有水源， 只要你肯挖，把淤泥清掉，水就会咕嘟咕嘟冒出来，这叫井。所以今天咱们就用大白话把井挂从头到尾掰开，揉碎了，讲清楚。 听完这一卦，你就知道，人生最深的困境里，往往藏着你最持久的源泉。第二段，水风景先看景卦长什么样，上面是坎卦，代表水，下面是驯卦，代表风，也代表木头，合起来就是水风景。 古人怎么理解木头做的桶，放到水里打水，这就是井。更形象地说，风把水气吹上来，井水永远不干。 井挂的挂词很短，但特别有力量。原文是改易不改井，无丧无德往来井井 气质，意为御景，雷其平凶。咱们一个字一个字翻译成大白话，改意不改景，村子可以搬走，但景挪不走。 意思是你周围的环境、工作、人际关系都可以变，但你内心最核心的那个根本不能丢。就像你换了十份工作，但你做人诚实肯干、有底线的品质，就是你的井无丧无德。井水不会因为你多打一桶就少一点， 也不会因为你少打一桶就多出来。这是告诉我们，真正的价值是守恒的，别太计较一时得失，你只管把井挖好，水就在那里， 往来井井，大家都来这口井打水，井井有条，说明好的东西是共享的，你帮助的人越多，你的能量越大。 后面半句是个警告，气质是快打上水了，为预警时说还没把警绳放好。雷启平就是打碎了水罐。凶，什么意思啊？ 眼看就要成功了，却因为准备不足，工具不行，或者心急把好事搞砸了。所以警挂的核心就一个字，养！ 养你的井，养你的根，养你的能力。用大白话总结挂词，别瞎折腾，守好你的一亩三分地，把基本功练扎实，机会来了，你才能接住。 第三段紧挂的团传，每挂后面还有团传和象传，是孔子和他弟子写的独厚感。咱们不搞学术，只挑最有用的一句团传说，驯呼水而上水，景仰而不穷也。 意思是木头水桶进到水里，把水打上来，这叫井。井能养活大家，永远不会枯竭，只要你懂得循环，懂得维护，你的能量就是无穷的。 相传更直接，木上有水景君子以劳民劝相。孔子说，看到景卦，君子要怎么做？要劳民劝相，就是自己带头干活，同时鼓励大家互相帮助。 说白了，不要光动嘴，要动手，不要单打独斗，要带着大家一起干。这一段虽然短，但非常重要， 因为他点出了井卦的现代意义，你自己要成为一口井，还要教别人怎么打水。第四段，六爻逐爻解读。好啦，重头戏来了， 井卦有六个爻，从最底下到最上面讲了一口井，从废弃到清裂，再到滋养万物的六个阶段。这也是一个人从低谷走向高出的必经之路。 初六，井泥不拾就井无情。语气有点嫌弃，但带点幽默。第一，咬最底层。姚词，井泥不拾就井无情。 大白话，这口井全被淤泥堵死了，水又臭又脏，根本不能喝，连鸟都不来，更别说人了。这就像什么？ 就想一个人彻底躺平了，工作不做，脸不洗，房间乱成垃圾堆，朋友叫也不出门，你说他还能有什么机会， 连鸟都不理他？奇遇，当你发现自己状态特别差，心里全是负能量，就像一口废井。这时候，别急着去打水，先清淤泥怎么清？早睡早起读本书，跑个步，或者找个人聊聊天。 第一步，永远是自我清理。金句，烂井不可怕，可怕的是你明知道贪婪，还往里扔石头。 九二，警鼓社愤懊痹。语气惋惜，带点着急。第二谣，谣词，警鼓社愤懊痹漏。这句话有意思， 井谷就是井底下的窟窿，射腹射小鱼。瓮壁漏是说打水的罐子是破的，漏水。想想一下，你费了半天劲，在井底下找到一条小鱼，拿个破罐子去打水，结果水全漏了，就捞到一条小鱼。有什么用？ 这像什么？像一个人格局太小，眼界太低，别人都在琢磨怎么挖深井，他盯着井底那点小利益， 比如为了省几块钱浪费两小时，为了占小便宜得罪了贵人，或者做着一份没前途的工作，还安慰自己稳定奇遇。九二告诉我们，工具不对，努力白费 你的认知，你的方法。你用的工具，如果都是破的、旧的、小的，那你就只能得到小鱼。要敢于升级，自己报个课，换份工作，换个圈子。京剧破罐子打水，累死也装不满。 九三谨谢，不时为我心测。谢是清理的意思， 井已经清理干净了，水很清澈，但没人来喝。连瑶子都说，我真替你难过啊。这个场景太扎心了，你明明很有才华，很努力，把自己修炼的不错了，但就是没人赏识你， 投简历没回音，写文章没人看，做个好东西，没人来打水怎么办？ 姚慈没直接说，但易经的智慧是可极也。你其实可以主动让人来喝 酒三的位置有点尴尬，不上不下。他提醒你，不要只等着别人发现你，你要自己走出去，或者把井口亮出来。酒香也怕巷子深，今天这个时代，你得会点吆喝。 京剧，别怪别人不喝你的水，也许他们根本不知道这里有口井。第四，窑窑瓷井咒无咒，咒是用砖石砌井壁，就是说把井的墙壁加固一下，这样就不会塌，也没有灾祸。这个阶段很有意思， 你已经不是初六的烂井，也不是九二的破罐子，甚至比九三的孤井近了一步。你开始修内功。 比如你工作稳定了，开始学新技能，你恋爱了，开始学着经营关系，有点小钱了，开始理财。起于六四，是修修补补的阶段，不惊天动地，但非常重要。很多人到了这一步就不想动了，觉得差不多得了。 但警挂告诉你，无就不等于大成，只是没有过错。要想真正有出息，还得继续往上走，近距不，他的警只是及格，能除甘泉才算优秀。 九五警列寒泉石，语气喜悦明亮。第五姚，这是权卦最好的一个位置，叫九五至尊姚慈。警列寒泉石， 烈是清澈甘甜，寒泉是清凉的泉水，就是说井水又清又甜又凉，大家都来喝，大吉大利。这一摇对应人生什么状态？ 你成了某一行的专家，或者你的人格，你的产品，你的服务被大家认可了，比如你是医生，病人排队找你，你是做小吃的顾客，天天排队。 注意一个细节，含盐不只是甜，还含清凉解渴。意思是你的价值要能解决别人的痛点，别人热的不行，你给他一杯凉水，这才是真本事。 启运九五告诉我们，真正的成功不是你有多少水，而是你的水对别人有没有用，有用你就是一口好井。 京剧别人渴了，第一个想到你，这就是最大的成功。上六，井收雾木有福源集。最后一摇 姚词，井收雾木有福源集。收拾井，修好了雾木是不要盖上盖子， 有福是心怀诚意，源集是大吉大利。什么意思？井已经挖好了，水也清了，这时候你不要把井口盖上，自己独享， 你要打开盖子，让所有人都能来打水，而且你要真心实意的欢迎他们，这就是有福。这个境界太高了。 好比你创业成功了，不是自己闷声发大财，而是把经验分享出来，带着团队一起付。你写了一本书，不是为了赚稿费，而是为了让更多人受益。你有一门手艺，愿意免费交给想学的人。 奇遇上六式井挂的最高智慧，开放共享，利他。泥越敞开，你的井越不会干，因为大家都来打水，就会一起维护这口井。京剧最深的井，从不盖盖子。第五段，六摇总结， 来，咱们快速回顾一下井挂的六个台阶。初六，井里全是泥，先别急清垃圾。 九二，破罐子，打小鱼，升级你的工具。九三，水清了没人喝，主动让人看见你。 六四，砌井壁，加固基本功，别塌了。九五，甘泉，大家喝成了专家，解决别人的痛。上六，不盖盖子，开放共享，利他才能利己。 你看，这不是一夜暴富的卦，这是一步步把自己挖深挖透，挖出活水的卦。第六段，现代启示，如何挖你人生那口径。说了这么多，咱们落到现实。 今天这个时代，很多人焦虑为什么？因为总想着找水，换工作、换城市、换对象，以为换个地方就有水喝，但警官告诉你，真正的泉眼在你脚下。 我给你三条扎心但有用的建议。第一，别盲目折腾，先轻于你。你最近是不是觉得很累，很乱、很烦？停下来看看自己这口井是不是堵了？刷三天短视频，打一周游戏，那不是休息，那是往井里倒垃圾， 真正的清淤，睡个好觉，整理房间，列个计划，读十页书，干净了，水自然就渗出来了。第二，修好你的井壁和井绳， 井壁是你的专业能力，井绳是你的表达和社交能力。现在很多年轻人专业很强，但不会沟通，就像有甘泉，但打不上来，或者只会说不会做，那是破罐子， 你得两手抓，一手练硬本领，一手学软技能。第三，别盖盖子， 这是最难但最有价值的。你学会一样东西，试着交给别人，你赚到一点钱，试着帮帮身边的人，你走过一段弯路，写出来让别人别踩坑。你越分享，你的井越深， 因为信任和感恩，会像地下水一样，源源不断的补充你。第七段结尾， 今天咱们把井卦讲透了，记住一句话，人生不是找水，是挖井。当你不再东奔西跑，而是安心挖好自己那口井的时候，水就来了， 但是注意，但是来了。警挂之后是第四十九卦，叫急挂则火革，即是革命变革洗牌的意思。你想想，井水虽然永不干涸， 但如果你一直用老办法打水，时代变了，工具变了，你还抱着破罐子不放，那也不行。 所以警挂告诉你，守住根本，下一挂急挂就告诉你，根本。守住了就要主动求变， 先有井的深度，才有集的力度。下一期咱们就来讲这个超级刺激的急卦，咱们在不变中求变，咱们打破就可。咱们像火烧沼泽一样，把腐朽的东西烧干净，迎来新生。如果你不想错过，一定记得点个关注。 另外，觉得这期有用，别忘了点赞转发，让更多被困住的朋友看到，他们不是没希望，只是还没学会挖井。最后送大家一句话，愿你像一口井，哪怕身处低谷，也能涌出清泉。咱们下期见，拜拜！

居中位是指的是九二和九五两个洋窑居在挂的中间位置啊，所以说呢，可以不必移动，那么井呢，放在那里不移动也可以供给以后啊，再回来的时候也可以继续去取水。 取水最怕的就是功败垂成，只要未出井口，一切努力都可能白费，所以特别提醒人们，未有功也也就是还没有功劳， 万一遇到破损的瓶子的时候，就有凶祸了。关于瓶子的取向，因为卦中有离卦，离卦呢是大富啊， 之前有讲过，梨罐呢，代表大腹啊，可以形成大肚子的瓶子，你看平肚子的部分，凸凸的，圆圆润润的那种，大大的就代表了大腹啊，大的，这个你可以想象成大容量的。这个瓦罐啊， 也有对罐，对罐呢代表口，瓶罐有大腹与开口，可以用来挤水，也就可以用来取水吗？ 你离挂代表一个大肚子的瓦罐，然后呢对挂呢代表口啊，相当于说一个大肚子的瓦罐，然后上面开了一个口，然后呢可以让人来取水。这个离挂来自于哪里？离挂来自于这里啊，九三六四九五 啊，对挂呢来自于哪里？对挂来自于这里啊，九二九三和这个六三六四。 接下来相曰，墓上有水，景，君子以劳民劝相相。传说墓上出现水，这就是景卦，君子由此领悟，要为老百姓鼓励助人。 景卦呢，下训上坎坎为水训为墓。训卦呢，他在五行的属相当中代表墓，坎卦呢，代表水啊， 所以说是墓上有水，因为呃，坎卦在训卦的上方嘛。在此庄子天帝说，凿墓为基，厚重前清。 凿墓为基，厚重前清。窃水若抽树如一汤，其名为高 巨高的，运用杠杆原理，把水从井中拉起，也就是墓上有水。这个应该是念菊高， 刚刚去查了一下，他是念节高，他是古代利用杠杆原理用来取水的一种机械装置啊。 君子看到水井的作用，所获得的启发是，劳民而不倦，劳是未劳，并且劝导百姓助人向呢，是助的意思。接下来就是各摇摇词，井泥不石，旧井无情。 井中有淤泥，井水不能食用，旧的水井没有禽兽来。象曰，井泥不食下也，旧井无禽食射也。项传说井水中有淤泥，井水不能食用，是因为位居底部，旧的水井没有禽兽来，是因为 时候到了，就会被弃置。这个景卦呢，初六，他是位于景卦的最底下，他本身是由太卦的六五幺变过来的。太卦上面是坤卦吗？帝天太 太卦呢，也代表土，现在土呢，进入到水井之下，也就是成为泥了。初六还在井底满是淤泥而不可食用，这点是非常好理解。谈到这个旧井，无禽呢，一经谈到这个禽兽啊，往往是指这个 家禽禽兽这一方面，并且呢都与坤卦相关。因为在田野里面可以猎取到禽兽嘛， 因为坤为地为田，可以生养禽兽，并且可以供给田猎而获得禽兽。初六是由太卦的六五变来，也就是上坤变为坎卦。所以说呢，无情，也就是原来的坤卦，现在已经消失了，也就是没有禽兽了。 至于旧井呢，则是因为初六在户对的下方对卦呢，代表毁折，毁折之下的井呢，就是旧井。 那这里原来是一个坤卦，现在变为这个呃，坎卦之后呢？田野消失，也就是没有禽兽了。为什么说他这个是旧井呢？也就是因为他在这个对卦的下方啊。 对卦呢代表毁折，你就相当于说一个东西被毁折之后肯定是成为旧的了吗？井也是一样，被毁折了之后就成就井了。

接下来就到了九五瑶词了，九五井列寒泉石， 九五井中有干结，清凉的泉水可以食用，相约寒泉之时，中正也像传说，清凉的泉水可以食用，是因为居中守正。每次见到这个中正，我都会想起一个人， 可能他们的取名字也是取自于居中守正的意思吧。在卦变当中啊，九五是由下乾上来，乾为寒为冰。九五摇变，上卦为坤，坤为干，也就是甘甜清凉。这个意思 在此呢，就是形容这个井水最高的评价就是清凉啊， 新鲜，甘洁，寒爽啊，可以食用，这都是对他的形容词。九五呢，以阳刚居中守正，是有德有才的大有为之君， 国君为民谋福，有如甘泉之井，供人食用。这种观念在任何时代的领袖都应该存思于心，并力求实践的。 首先呢，九五原本是帝天泰里面的这个出九摇，现在上来之后呢，就相当于说泰乾卦上来了嘛，乾卦上来之后呢，乾卦呢，它代表这个寒冷啊，也代表这个，呃，我看看 啊，代表冰的意思啊。然后呢，九五摇变之后呢，这里又变成了一个坤卦，摇变就形成了一个坤卦啊， 坤卦呢，为这个啊干的意思就是那个甘甜的甘，可以食用啊。 接下来就是上九上六啊，颈收物有福，元极上六，颈口收拢，不要加以有诚信，最为吉祥，相曰，元吉在上啊，大成也。相传说居上位，而最为吉祥是因为大功告成了。 上六呢，在井挂的最上方，要进行最后一步的工作，就是收收拢井口，以免有人掉下去啊，这个是必不可少的工作，因为咱们看到的井啊，还是拿这个做比方，看到没， 井口是比较大的，他是一点一点往上收了一点啊，所以说到最后会感觉井口稍微小一点，日常可以供取水就好了，以免井口太大的话会掉进去啊， 井口必须比井深小，这是安全保障，而且还是清洁，因为，呃，你井口越大，掉落的杂物就越多嘛，对不对？你风吹落叶啊，或者说吹起那些沙尘呢，就会掉进去。 井上不加盖子呢，他这个不加盖啊，不是说不做任何的保护措施，而是说不要有私心，因为打一口水，井呢，周围的人都出了力，或者说你的力出的比别人多呢。但是在那个资源匮乏的时代啊，咱们井呢， 不加上这个盖子呢，表示没有私心，可以供给大家一起来食用啊，一起来分享井水，让大家不至于渴死。 上六有九三，正应是有福，也就是有诚信，他的吉祥是要照顾人人的福祉，现在大功告成，所以说是原吉 上位啊，一卦之中就是最后一个，尧呢，是一个卦的最后一个位置，很少有见到原吉的，就是最为吉祥，原吉是最为吉祥， 这个程颐说过，他卦之中为吉为变为景，只有景卦和顶卦 最终的位置是成功，是以吉，也就是这是吉祥的意思。 再次补充一句，吕卦的上九也是原集，并且另外还有大约十个卦在上姚为集，这是傅培荣先生给我们多增加了一个这个参考的资料，确实，他的这本书集里面真的是很多细心的内容啊，我也会把这个呃 文字版的，会在视频的后方会增加一个图文的这个动态发出来，让大家更好的去观看到警挂给我们带来的提示就是这些总要有人去付出以及守护，包括最后， 嗯，无私奉献分享，与大家一同分享这个井水，以至于大家都能够喝上甘甜的井水啊，是这个意思。

大家好，我是广东，今天继续为大家分享霍皮容先生的解读易经。今天呢，是来到了第四十八卦井卦。井卦呢，上面为坎卦，代表水，下面为驯卦，代表风啊，也代表绳直啊，绳子。 然后呢，现在水来到了风的上方，因为风的特性呢，是无孔不入，那么现在他来到了水的下方，然后 训卦呢，又代表绳直，相当于说啊，用绳子把水打上来啊，因为离卦它代表了一个大腹，就是呃，肚子大大的那一种瓦罐啊，相当于说古人打水嘛， 他是这样子去取这个卦意的。然后首先景改意，不改景，无丧无德，往来景景气质，意味局景， 雷其平凶。这个白话的意思呢是景卦可以迁移村落，但不能移动水井没有丧失，也没有获得往来，井然有序。没水时快到 快到了，而尚未拉出井口就碰坏了瓦罐，有凶祸。它这个意思是呃，取水的时候， 呃，马上就要快到了，但是呢，还没有拉出井口呢，就已经把瓦罐给破坏掉了。然后给大家讲一下是怎么变过来的。首先呢，井挂上是由 帝天太卦变过来的，也就是太卦的初九，现在到了景卦的九五。然后呢，之前太卦的六四呢，六五呢，现在到了初六的位置啊，是这个样子。 景卦是下训上坎，也就是水风景续卦说困乎上者，必反下，故受之以景。在生卦与困卦之后，一定会回到下变，就是景卦。 井不随村落而迁移，通常不会干渴，也不会满意。在古代有井田制度，把一平方的土地成井字的九份，八家各一份，再共共同耕耘啊，中间的耕田， 每井八户人家，四井三十二户为一，这个一是一个口，一个八的。这个易由卦象上来看， 景卦是由太卦变来，也就是太卦的初九与六五换位，太卦上面为坤，坤为帝，为属义，现在换位形成九，形成景卦之后，上面呢卦，坤卦变成坎。啊，那 一属义去了，但是水呢，已经出来了，就是属义的象已经没了。现在水的象已经出来了， 显示了改一不改井，也就是可以迁移村落，但是不能移动水井，是这个意思。太卦初九变九五，使得下卦损失一个洋窑，得到一个尊位， 可以说是无丧无得，也就是没有丧失，也没有获得。如同水井，总是保持固定的水量，人们来取水，遵定义，遵守一定的秩序，视为往来井。井也就是往来，井然有序。啊， 这个景卦呢，是系辞下修得九卦之八，第八个景，得之地也。德行处境须如景，有利于众人。 段曰，驯虎水而上水，景景仰而不穷也。改意不改景，乃以刚中也，气质亦未取景，未有功也。雷其平势已凶也。这个意思呢？是段传说进入水中，再提水上来， 这就是井。挂水井，养育人们而不会枯竭，可以迁移村落，但不能移动水井。这是因为刚强者居于中位，即 取水的时候快到了，但是没有拉出井口，是因为还没有功劳，碰坏了瓶子，所以说会有熊火，因碰坏了瓶子，水就取不到了吗？ 井卦下驯上坎，坎代表水驯呢，为入啊，为目隐身呢，就是这个意思。 所以说驯呼水而上水，井的功能在此。在正常情况下，井水不盈不竭，也就说不满盈，也不会枯竭，可以供人们和生物充分的滋养。改意不改， 是因为九二与九五两个洋窑居于中卫，可以稳定大局，不必迁移。

第四十八卦井卦井卦由坎上巽下组成。相曰，木上有水井，君子以劳民劝相井卦卦辞为 改易不改。井无三，无德往来，井井气质亦未续。井雷其平 凶。村落城镇都可以迁移，唯独水井无法随之迁移。井水看似不增不减，往来的人都依赖他打水提水，未出井口，却把装水的罐子打碎，这是凶险的征兆。 井为水井，木桶入水，是为井水之乡。引玉养人，如同修井集水，修身养性。而集取井底淤泥堆积，水不能喝，连鸟兽都不来。愚者 如果人不注重道德修养，亦知误入歧途，并且不及时悔改，越陷越深的话，最终会被所有人舍弃。 井底溶水的凹穴只能用来养活小鱼，井水的瓦罐又厚又薄，根本无法把水挤出。比喻人有小才，却格局未开，又缺乏正确的容器去承载才华，若只有小用，又无气量涵养，就会白白泄露。 井已淘净，水很清澈，却无人来碰，令人心痛。不欲怀才不遇的街头， 此时最需沉住气，保持洁净，静待明眼。人用砖石将水井修好，就没有灾祸。耐心修井，而不要急着去施惠于人， 就好比一个优秀的人才，在陌生的环境中去拓展视野，如果没有打下坚实的基础，想要在很短的时间内成就大业是不现实，还是应该先耐心的树立自己的威信，等羽翼丰满了再行动不迟。 井水清略如寒泉，终可为人实用。清净的甘泉，正如身居至尊的高位，又德才兼备，可谓完美。此时正是羽翼丰满，可以大展宏图，发挥作用的时候。 井水任人汲取，不盖井盖，有大诚信、智慧、吉祥与君子。德行越深厚，则会人越多，而这种精神越是发扬光大，就越能造福于人。 一口水井，如果只为个人独享，这是水井悲哀。只有急用的人多，水井之德才可以得到光大与永恒。 人应当培养良好的人格修养，乐施于人，具备水井之德，并且要持之以恒，善始善终。井壁不好，会导致井水流失。 充实自身才能吸引贤者。井泉常涌，才能滋养生命。善用贤能，方可造福人民。

警挂从挂词这里开始，改意不改警，理解警挂就理解挂词，第一句话就够了。警是一个战略资源，以前哪个城邦不打几口井呢？要不然大家吃什么？投射到人生上，你本身就是个人才， 但是你被埋没了，不能给你发挥的机会，也不行。所以挂词上去理解整个挂，要理解改意不改警姚，词上是理解人才，怎么样从埋没到被打，用这么一个过程。我们先看改意不改警。 城邦扩大了，吃水的井却不去扩大，这个叫无上无德，没什么好处啊。随着城市的扩大，吃水的人越来越多，往来井井多到什么程度呢？ 多到气质，意味预警，大家只顾着吃水，结果井都快没水了，你也不给他扩大，不给他修，不给他凿，最后还把打水的瓶子给坏了，累起贫穷。这个挂词跟怪卦的挂词一样，画面感是极强的。所以我们又回到这里来，你 做任何事情，一定要抓住本质，把主要矛盾解决了。看一下六个幺的幺字，第一个是井泥不石，明明是一口好井，因为大家的不在意，最后被废弃掉了，连妃情都不来了，依附衰败抛弃的样子。第二幺是井，谷是富，富是小鱼，时间长了，慢慢慢慢，井里有一点点水，但是就一滩， 只能放着玩玩。井本来最大的用意是来养人的，结果你只能去射父，去抓小鱼，说明这个酒还是没有到达被用的程度啊。到了三阳，水越来越多了，很清，井泄不失，开始清理，清理好了以后开始变干净了，但是还是没有人来吃，为我心测，我很忧心 你，即使是千里马，你得有伯乐吗？可用计就可以被使用了，亡命并受其福，得有一个能赏识你的人给你的舞台去用。到了四阳，继续把井再修好，井 皱，这个皱呢就是胸，把颈臂再用石头擂起来，擂的更好，能让更多的人来吃。另外一层意思，就你把你自己的本事再扩大一点，再巩固一点，能有一个更大的舞台给你用。到了五窑，基本上就已经得偿所愿了。颈力含全，食水很清利，可以吃了， 大家也在吃。作为一个井或者作为一个人才来讲，他已经到了他发挥的这个时候。到了上窑就是原集。怎么个原集法呢？但凡在农村里待过有井的地方，到了晚上的时候，一般上面会盖个盖子，井防树叶啊，什么东西掉下来，所以你打完水以后，上面把要盖子盖起来， 但是他叫你谨守勿木，就打完水以后不要盖了。为什么吃水的人越来越多了，一天二十四小时都有人来打水就不用盖，说明你的才能已经汇集到所有人。尽管我们还是两个点来做个结尾。第一，做任何事情要抓住本质，你在扩大规模的时候， 一定要把根本问题解决掉。第二，如果你是一个人才，你除了修炼内功以外，你也要被伯乐发现才行。

大家好，我是菩萨。今天是易经入门第四十九讲，我们讲六十四卦的第四十九卦。井卦，井就是水井， 一比一固定不变，又能滋养万物的东西。井卦的卦象是上看下气，嘴在上，风在下， 风如水下，井，水被搅动，反而浑浊无动。采青话池里说，井改不改井，无商无德， 往来井。井。城市可以搬迁，但井不会移动。井水不会因为有人打就减少，也不会因为没人打就增多。来来往往的人都在井边打水。 警报告诉我们，真正的力量是不动的，外面的世界在变，你的心不要变，别人来取水，你给， 别人不来你等。不争不减，不惊，不，不惊不罚。话里说，木上有水，井清之，以劳民情相。风上有水，就是起 君子。看到这个像就劳心劳力，为百姓做事，互相帮助。你是这个井吗？还是那个打水的人？ 评论区聊一聊，明天第五十讲，我们讲何卦，怎么在遍地中送命？天命关注我，每天一讲，六十四天，入门一经。

今天这期内容，我们接着来了解易经逆天太卦的卦辞，他首先告诉你，太小往大来急，哼！ 那么我们先把太放到一旁，我们先来了解什么是小往大来，我们自然就知道他为什么第一个字告诉你，太 在易经的体系当中，他是阳大阴小，那么正好到太卦的时候，他的三阳摇啊，前天是在下方，那么三阴摇坤地，他是在上方，也就是在外卦， 所以他是小往大来之象，因为阳气他是往上升的，阴柔之气呢，他是浑浊下降的， 恰好双方呢对流互补，所以阴阳和合，天地交泰，国泰民安。所以他的第一个字就告诉你，泰啊，就是天地交泰，双方呢都能够获益而亨通。 那以这个对外贸易来说呢，就是流出去的金额少，吸进来的金额多，就是赚钱的意义，自然经济繁荣。 那么下一期我们来了解太卦的断传又在说什么，对我们有什么样的启发啊？咱们下期再见！