山间野鹿做人情含义

山里庄稼汉好心救下一只受伤小鹿，万万没想到小鹿竟用这种方式报恩。早先北方山沟里住着个本分后生叫陈大牛，爹妈去的早，一个人过日子，心眼实在，从不做亏心事。 这天开春，大牛上山割草，听见林子里头有小鹿叫唤，走近一瞧，一只小花鹿被猎人下的套子缠住了腿，挣得浑身冒汗，眼里直掉泪。 大牛看在眼里，心疼的慌，慢慢上前轻声安抚，小心翼翼解开绳套，又扯下身上粗布褂子，撕了布条，给小鹿包扎伤口。他对着小鹿念的，快回林子里去吧，往后别再着了猎人的刀， 小鹿定定看了他好几眼，慢慢转身，一瘸一拐钻进了深山。打那以后，怪事就透着一股子暖意。大牛每次上山干活，总能在路边捡到干柴，饱满山果，有时候还能遇上成片的野菜野菇，不用走远就能满载而归。 那年夏天，闹荒，旱地里庄稼捏的快枯死，村里人都愁的睡不着觉。唯独大牛家地头总有山路悄悄跑来，夜里用蹄子刨土，引山泉，涓涓细流，顺着地头躺下来，把几亩庄稼浇的绿油油的， 庄稼收成，稳稳当当打牛，安稳度过荒年。村里老人都说，人要是心存厚道，善待生灵，老天爷都看在眼里，不求大富大贵，只求做人本分。心地善，自然有老天护着，一辈子平平安安，顺顺当当。

你看他的眼睫毛特别长，眼神是清澈又梳理的，是不是让人突然能安静下来，特别可爱。 他不光可爱啊，也很厉害，伴随我国的文明至少有八千年。早在上古的时候啊，路就是生命和吉祥的图腾。 考古发现的彩陶岩画上全是鹿的纹样，那时候它代表着母性和新生。到了秦汉，鹿的地位更是不一般。逐鹿中原里的鹿，代表的是天下江山，是皇权，一旦出现白鹿，便是天降祥瑞，象征国泰民安。君王有德 诗经里，悠悠鹿鸣，食野之平。后来科举放榜，皇帝宴请新科进士，就叫鹿鸣宴，寓意着招贤纳才，前程似锦。 而到了后世啊，鹿又成了文人墨客心理自由的象征。李白一句，且放白鹭清牙尖，让鹿成了远离尘嚣、洒脱自在的化身。而道教里，南极仙翁骑白鹭巡游。鹿又代表健康长寿，福气绵延。 就连民间年画里都有福禄寿三宝。蝙蝠代表的是福，禄代表的是禄，也是官运，财富组合成福禄寿，是流传几百年最经典的吉祥图案。 听了这些，你是不是会觉得，禄早已不是民间的生灵，更是刻在我们骨子里的一种精神寄托，让我们不必慌张，心怀澄澈，步履从容， 一生福禄相伴，平安顺遂，自在如风。

山前为鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗。狼有难来鹿打救，鹿有难来狼躲藏。劝君交友需谨慎，千万莫交无益狼。

先生，江湖路险，人心难防。世态炎凉，唯有自强 求人如吞三尺剑，靠人如上九重天。万丈深渊终有底，唯有靠己 辉煌。山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗路。有难时狼打救，狼有难时，鹿躲藏。劝君交友需谨慎，莫交无心无义狼。

山前没路山后狼，狼路结拜在山刚。狼有难来路达，旧路有难来狼躲藏。劝君交友须谨慎，千万莫交无意郎。

保护白云山野生梅花鹿栖息地畅一书在大连白云山，生活着一群珍贵的野生梅花鹿，这些都市精灵构成人与自然和谐共生的动人画画。卷心草是它们春季最重要的自然始源。 然而，随着官路热潮兴起，车辆不仅拥堵，更碾碎了梅花鹿赖以生存的新草，野餐聚会也侵占了他们的栖息空间，不当头位更可能导致鹿群健康受损。为此，我们发出以下创意， 一、爱护每一寸草地，拒绝车辆碾压，将车辆停放在指定停车场，步行前往。 二、保持安全距离，不野餐喧哗，保持十米以上观赏距离，不追逐触摸。 三、科学观路，拒绝投喂人类食物，如需投喂，请遵循志愿者指导，请用专用路粮，不要喂零食哦。 四、共建人路，和谐家园发现问题及时联系野生动物保护部门，我们一起守护他们，让悠悠路民成为有序的生态乐章。保护梅花鹿，让人路程在这片山海之间真正实现和谐共生。

朋友，我知道你的笔下风雷起，诗中日月长。下面这首诗我们一起完成。 山前梅鹿山后狼，狼鹿结拜在山岗。狼有难来鹿搭救，鹿有难来狼躲藏。劝君交友需谨慎，最后一句由您落笔。

德禄梦魇是一个蕴涵深刻哲理的成语，它来源于两个古老的故事，德禄和梦魇。德禄的故事出自列子 周穆王。在春秋时期的郑国，有一位勤劳的樵夫，一日，樵夫上山砍柴时，意外的打死了一只鹿。樵夫望着眼前的鹿，心中既惊又喜，这林中人多眼杂，若被人发现定会惹来麻烦。于是他小心翼翼的 将路藏在一个隐蔽的灌木丛后，用宽大的芭蕉叶把路盖好后，便匆匆下山回家了。四日清晨，天刚蒙蒙亮，樵夫便往山林中赶，然而他却记不清藏路的位置，心中十分困惑，心想， 难道我只是做了一场梦？一个人在路边挪步，自言自语的行人心生好奇， 根据樵夫的描述，竟然真的发现了那只被芭蕉叶盖住的路，心中暗自窃喜，将路悄悄带走。后来，樵夫终于想起了藏路的地方， 但过去却发现路已不见踪影。他根据自己模糊的记忆找到了那个路人，此时路人正扛着路往家走， 樵夫追上路人，两人因此争执不下，都声称路是自己的。最终此事闹到了官府，官府也无法判断路的归属，决定让两人平分那只路。樵夫与行人各自带着半只路回家，心中却都充满了感慨。 樵夫意识到，有时候梦境与现实之间的界限是如此模糊，而人们对财富的渴望往往会让他们迷失方向。行人则明白，不劳而获的财富虽然诱人，但终究不是长久之计。梦鱼的故事则出自庄子 大宗师一日，庄周在午后的阳光下小憩，不知不觉间，他踏入了一个奇妙的梦境。在梦中，庄周梦见自己变成了一条鱼， 身处于一片清澈见底的碧波之中，他摆动着鱼尾，自由自在的穿梭于水草之间，阳光透过水面洒下斑驳的光影，一切都显得那么宁静而美好，心中充满了前所未有的快乐与自由，仿佛整个世界都为他所拥有。 不知过了多久，庄周从梦中醒来，心中却依然能清晰的感受到梦中那份犹懦的快乐。他陷入了沉思，开始琢磨这个奇妙的梦境与现实之间的关系。庄周认为， 万物认知皆由心生，梦中的鱼，现实中的他，究竟哪一个才是真实的自我？真实与虚幻之间的界限并不绝对。 浮生若梦，人们往往难以分辨自己究竟是在梦中还是现实之中，不要过分沉迷于对物质世界的追求，而应该关注内心的平静和满足。

别再说藏马雄吃人是屁摇了，真的又委屈又心寒，我真的又难过又委屈，心里堵得慌，特别不是滋味。那些张口就说藏马雄吃人是屁摇的人，你们从来没有踏过高原的土地，从来没有在草原放过牧， 从来没有深夜守过草场，更没有体会过山里牧民提心吊胆过日子的滋味。你们坐在屏幕后面轻飘飘一句屁摇，就把我们藏区人实实在在经历过的惊吓，受过的伤痛，全都一笔抹掉了。 藏马雄本来就是高原上的大型猛兽，他有野性，有凶性，饿急了会下山，护崽时会拼命闯进牧场毁牛羊伤到人。 这些都是真真实实发生过的事，一辈辈牧民都亲眼见过，亲身遇过，不是编故事，也不是瞎传言。 多少人进山挖虫草，放牧赶路，无意间撞上藏马熊，吓得魂都没了。多少人家的牛羊被熊祸害，一年的生计就这样没了，还有人实实在在受了伤，留下一辈子的阴影。这些都是刻在我们心里的害怕和委屈。 在外人嘴里，简简单单一句屁谣，就把所有真实的遭遇当成假话，当成谣言。我们经历过恐惧，受过损失，担着日日年年的防备，到头来却被人当成造谣，当成夸张，那种不被理解、不被尊重的心酸，真的没人能懂。 我们从来没有故意抹黑藏马熊，也没有否定他是保护动物，我们也懂得要守护高原生态，爱惜野生动物。 可保护从来不是掩耳盗铃，不是强行抹去他的野性和危险，更不是逼着我们无视真实的人熊冲突。我们只是想说出实情，只想让外人知道高原真实的生活现状，只想换来一点理解和共情，而不是被一句冰冷的辟谣全盘否定。 最让人寒心的是，很多人根本不了解实情，只会跟风站队，装的自己多理智多懂行，随便跟风乱辟谣，完全不在乎牧区人的处境，不在乎我们受过的惊吓和委屈。他们不知道那句轻飘飘的辟谣，伤的是我们真切的经历，凉的是我们想被人正视的心意。 能不能别再这样了？不了解就别随便定论，没经历过就别轻易否定，请别再拿一句屁谣盖住高原的真相，漠视我们慕名的害怕、心酸与委屈，给真实留一点尊重，给我们留一点体谅就好。