古代催婚背后的意义

不孝有三，无后为大。临近年关，又到了亲朋好友相互走访的时候了，长辈晚辈们齐聚一堂，难免会碰到催婚催生的现象。提到被父母催婚催生，许多人应该都听过这样一句话，不孝有三，无后为大。 如果真有一个催婚语录排行榜，这句名言必定稳居前三位，可以说，他几乎成了父母长辈们在春节期间的口头禅。 不论你是已婚未育的，还是单身未婚的，似乎都逃不过这句话的提醒。 这句话常常被人们误解，很多人以为就是催着生孩子的意思，其实啊，真正的含义更加的深刻。古人说的厚，不只是指生孩子，更是把良好的品德传给下一代。 这句话出自孟子离楼上，原文完整的表述是，不孝有三，无后为大，顺不告而取，视为无后。 要理解这句话的含义，我们需要结合后半句来看。孟子通过这句话举了一个例子，讲的是古代一位著名的帝王顺。 顺是中国历史上四位明君之一，年轻的时候才智出众，得到了姚的赏识。 姚定后来将自己的两个女儿娥皇和女婴嫁给了顺。但是令人吃惊的是，顺结婚时并未事先告知自己的父母，而是直接成婚了。孟子认为顺在这一行为上没有尽到做子女的责任，因此说他是无后 不孝。有三。到底是哪三不孝呢？在东汉赵琦注解孟子时，被明确为以下三件， 第一种，阿谀取从，现亲不易。也就是子女一味的委屈顺从讨好父母，这使父母陷入不义之举。 意思就是父母有可能会做错事，但是子女却想尽办法说，哎，您做的都对，您怎么想都不会错，这就很容易出问题。 所以，真正在儒家讲孝顺，做子女的一定要知道什么是善恶是非。 在论语里人里孔子有一段这样说，事父母己见，见志不从幼，敬不为劳而不怨。 意思是发现父母犯错了，要委婉的劝阻。如果父母不接受建议，做子女的也不能生气，更加不能跟父母去吵架，还是要尊敬父母，哪怕内心忧愁，也不要抱怨。 做子女的只能够逆来顺受，设法多积功德，为父母补救一些过失。 第二种就是家贫亲老不为路事，意思是家庭贫寒，父母年老的时候，子女却没有稳定的职业，不赡养父母，反而啃老。 第三种是不娶无子绝先祖寺指子女成年后不结婚，没有留下子寺继承香火，为尽到后代的责任。 当我看完这三种不孝之后，突然发现这就是一个恶性循环。孝是我们中华民族的传统美德， 也是优良家风的重要体现。在我看来，真正的孝就是从自己做起，明事理，行正道，有责任，有担当。也就是大学里讲的修身齐家， 要把好的德行在自己的身上活出来。所以，如果只是把无厚为大理解为不婚不育，那就太狭隘了。大家可以说一说，你理解的孝是什么？你希望你的晚辈怎么孝顺你呢？

张老师，刚才江老师在用道家的这个思想的话，对于这个催生和催婚这个话题啊，做了一些解读。那您这边对这个问题有没有什么想法？或者是你的思考可以给到大家 一个中国文化之所以会出现五四到三加七齐头并进呢？这就是因为我们需要不同的角度看待事物，或者是有不同的方法了。当然我们不能方案解决方案。你看刚才江老师用他的道家来讲，一切都顺其自然，地球灭就让他灭了， 就这里面呢？你看我们佛学里面，它有一个叫做发心和姻缘关系，如果从刚才讲的催婚跟婚姻讲过来，它是个姻缘关系。就你刚才讲的人类，接下去大家不愿意结婚就不结婚。这里就有个叫发心的问题，就比如说我们人类的意义是什么？现在这样讨论人活的意义是什么？那么这个地球为什么出现人类？人类存在的目的是什么？ 对不对？那么他就存在着我们一种向往，一种发心。所以人类自从文化有文化、有社会、有阶层以来，我们不是在朝着所谓的各种目标的努力吗？比如追求所谓的理想社会，大同社会他都有理想，所以这就是发心。所以我们佛学有句话叫做中道取舍， 对吧？所以今天发生的这种不婚不育的本质是什么？我们要了解清楚。其实还是我们上一个栏目讲的焦虑， 他为什么会今天采取这样的东西，都是感觉到自己没有能力去承担，或者还有一种什么一种执念，什么所谓追求的自由啊啊？还有什么我觉得现在来独特的价值观，独特的价值观啊等等。这里面我就觉得我上期我讲过， 当执跟执念是不一样的，我们每一个人生来就承担了的历史责任。我是学生，我的大学本科是学生物学的啊，其实任何物种一旦出生的那一天起，他就有他的一个本源的责任，是一种寻找 啊，异性去交尾，去繁衍去，物种一来就是繁衍，是它的产物，有些昆虫就一天的时间，一繁衍就死掉，生命只有一天。对，那只不过是我们人类由于有了知识的文化，多了一些所谓的理想啊，所谓的理念，其实我们的本源，刚才主持人讲的很好，是会要延续。那么刚才姜老师说那人种灭绝了，他灭了， 都是有道理的，如果从事物的发展来讲，你是不可选择的，说实话，但是我们作为俗家来讲，我们叫做发心，你那慈悲心，慈悲，对，是任何生命都有一个慈悲，对，我们不希望这个人物早会灭掉，我们要努力的向上，这就是我们推崇的东西。所以这里呢就说，那么 这里有也有方法的呢？就说从家长来讲，不催婚，首先你要了解自己的孩子，他确实觉得自己不适合婚姻，我觉得也应该接受， 但是他不是因为不适合，而是自己个人所谓的要求自由，不承担责任，逃避社会，这个我们要共同去解决，比如社会要承担起社会的责任，比如现在由于教育经费太高啊，或者是啊，或者费用太高，房价太高啊，造成年轻人焦虑，那么我们社会要去完善我们社会该承担的责任， 那么如果由于孩子思想上的东西，你看我现在感觉我们家长也很责任，比如我们现在对孩子太讲究物质享受，从小太宠爱孩子，让他就没有这种社会的责任担担心也不愿意随遇。所以你发现现在有些人呢， 越有出息的，越有能力的，他越想生孩子。你看满十个生了十几个，哈哈哈，我们广州那边又会挣钱的人，他会生的越多，是不是这个道理？这是一种现象。哎。对，所以其实婚育反过来讲可以反映你这个人的能力跟社会的担当能力，也可以这么讲，所以我们 我不知道这句话，我当然这个到时候姜老师可以补充啊。我个人认为，往往不管男的还是女的，你如果敢于生育，勇于承担起。呃，养孩子的能力，这反映你是自信的，你是觉得自己是有能力的，这体现一个问题啊。所以今天的主流社会如果到大面积不婚不育，那我们叫你一法师。

你以为催婚是这个时代独有的焦虑，是当代年轻人逃不开的精神枷锁？大错特错，这份刻在骨子里的执念，早已穿越两千年时光，从古代朝堂蔓延到如今的千家万户，甚至在千百年前，催婚的力度比现在还要残酷百倍。 早在汉代，朝廷就用最直接的方式逼着女子早日成婚。律法明文规定，女子年满十五岁还未嫁人，家中就要缴纳六百千的高额罚款。 或许你对这个数字没有概念，要知道这相当于一个普通农民面朝黄土背朝天，辛辛苦苦劳作半年的全部收入。 在那个食不果腹的年代，这笔罚款足以压垮一个普通家庭，让本就拮据的日子雪上加霜。到了近代，催婚的手段更是变本加厉，离谱到极致。如果说汉代是用钱施压，近代则直接剥夺了人们选择婚姻的权利， 官府会强行介入。到了适婚年纪，直接给未婚男女指定婚配对象，不管你是否中意，是否情愿，都没有拒绝的余地，必须遵纪澄清。婚姻彻底沦为了繁衍人口的工具。 在往前追溯到越王勾践时期，规矩严苛到让人胆寒。女子年满十七岁还不出嫁，不是罚款那么简单，而是父母要被直接治罪，关进大牢。在那个重视理发、牵连家人的年代，没有女子敢拿父母的自由和性命开玩笑， 婚姻从无半分自主可言。或许你会疑惑，为什么古代的催婚要如此不近人情，如此狠绝？ 答案很现实，冷兵器时代，人口就是国家的底气，战场征战需要青壮年兵力，田间耕种需要劳动力，修城筑坝，繁衍族群样样都离不开人。人丁兴旺，国家才能有兵力有粮食，有实力，站稳脚跟，不被外地欺凌。 在这样的时代背景下，女子不嫁人，不生孩子，就会被贴上拖累国家的标签，身不由己，毫无选择。两千年，岁月流转，朝代更迭，事事变迁，催婚的形式换了一种又一种，可藏在背后的本质却从未真正改变。如今没有了律法罚款， 没有了官府强制，却多了无处不在的人情压力。父母苦口婆心说着都是为你好，背后藏着世俗的眼光，养老的焦虑，亲戚见面随口一句怎么还不结婚？深究下来不过是攀比的面子，固化的观念，身边人的议论，世俗的标准，将一张无形的网把单身的人紧紧捆着。 古代催婚罚的是钱，是自由，是父母的安危，压断的是普通人的脊梁。如今催婚没有了硬性的惩罚，却多了精神上的裹挟，压的人喘不过气，耗尽心神。 原来从汉朝到现在，催婚从未真正消失，不过是换了一副模样，从律法的强制变成了人情的绑架，所谓单身有罪，竟成了流传千年的老传统。 时代在进步，每个人都有选择自己生活方式的权利，结婚从来不是人生的必答题，幸福也从没有唯一的标准。那么你觉得跨越千年的催婚到底该不该存在？你身边有没有被催婚困扰的人？又或者你正深陷其中？评论区说说你的心里话。

现在好像一过年，家里就会因为催生催婚这件事情吵翻天。年轻人觉得父母不尊重自己父母，觉得 孩子不懂事，不负责任，吵来吵去，谁也说服不了谁。费孝通在生育制度里，一句话点破你们吵的根本不是结不结婚，生不生孩子，而是两代人对社会规则的理解完全不一样。父母那一代， 婚姻和生育是标配，是社会默认的流程，到了年纪就应该结婚生孩子是他们成长环境里的制度，他们催你也不是为难 你，是他们真的觉得这是为你好，为家庭好。而对现在的年轻人来讲，生存压力、经济压力，自我意识都变了，不想随便结婚，不想稀里糊涂的生孩子，这是很正常的选择，不是叛逆，不是自私， 是时代变了，制度的约束也在松动。这本书最厉害的地方就是不沾边，也不指责。他告诉你，婚姻不是爱情的终点，生育也不是人生的必选项。 但同时也讲清楚了为什么社会一直鼓励结婚，鼓励生育。如果你是被催得很烦的年轻人，这本书能让你不再内耗，看懂父母背后的逻辑。 如果你是一味催孩子的父母，这本书能让你理解年轻人的恐惧和压力，不再一味的强迫。一本书就能讲透家庭生育、婚姻的底层逻辑， 不管你是年轻人还是长辈，都能在书里找到答案。想彻底看懂催婚催育这件事情，左下角小黄车里直接把生育制度这本书带走。

关于催婚这事，为啥你一被催就炸毛？父母催你，他们自己也焦虑。今天就用这本书 生育制度里面的观点，客观拆解两代人矛盾的根源。看完你就豁然开朗了。核心观点就是，婚姻和生育从来就不是两个人的私人选择， 本质是维系社会稳定的制度。父母的催婚，并不是你想象当中他们的控制欲，而是这套社会制度在家庭里最直接的投射。我生活里就有一个二十九岁的姐妹， 因为结婚跟父母常年冷战，矛盾已经到了无法调和的地步。他觉得父母不懂自己，只会持家压力。父母呢，却怕他晚年孤单，怕被别人笑话，满心的担忧。其实深度解读这件事情，不过就是 年轻人反感催婚，就是在追求个体自由、自我价值和情感自主的生活方式。父母执着于催婚，是他们带着老一辈的生活经验。结婚是保障，生育是养老， 家族存续是使命。但现在社会早就变了，年轻人独立生存，自主养老和父母的旧规则已经形成了认知错位。 这本书一不评判，二不站队，只是把社会逻辑讲透，没有对错，只是时代不同了，观念不同了。与其吵吵闹闹，内耗拉扯， 不如读懂生育制度的底层逻辑，学会互相理解。想彻底解开两代人催婚的心结，看懂婚恋的本质，就直接去读这本生育制度。下方小黄车直接入手！

更意想不到的是，到了春天，动物交配的季节，竟然还强制相亲，你说这谁能受得了？你绝对想不到古人催婚有多凶残， 咱们现在过年过节，顶多就是七大姑八大姨在你耳边叨叨两句，古人催婚那是硬核，执法，罚钱、连坐、强制婚配，手段一个比一个狠，简直就是催命！ 先说催婚鼻祖，早在三千多年前的周朝就规定，男子三十之前必须娶，女子二十之前必须嫁。如果你到点了不结婚，就有一个叫没事的专持催婚员三天两头敲你家门， 你老大不小了，你咋还不结婚？赶紧找个人嫁了吧！ 到了春秋时期的越国更凶残，直接发布了史上最严厉的催婚令， 男子二十以上不娶者，女子十七以上不嫁者，父母有罪，这就相当于你不结婚，你全家都有罪，这不就是连坐吗？ 尤其到了后代，儒家思想盛行，孟子的不孝有三，无后为大，更是让人们从思想上觉得不婚不育就是对不起祖宗十八代出门连头都抬不起来。 汉代更是加码升级，竟然设立了单身税，女子年十五以上单身，要再嫁不出去，那是要向朝廷交罚资的，算就是当时的人头税，五算，那就是五倍的罚款呀， 一算是一百二十钱，五算是六百钱啊！当时的购买力，他就相当于一家三口全年的口粮， 你不结婚，全家人跟着你挨饿，一罚一个不吱声。而且这单身税只针对女子，太不合理了。更离谱的是，西晋 竟然玩起了强制婚配，女子十七以上不嫁，折使掌力配之，这就相当于国家给你强制分配一个配偶， 你连他长啥样都不知道，一早醒来，一个大脸盘子流着哈喇子，你说多恐怖？ 更狠的是，遇到了战乱灾荒，官府就把这些未婚女子强行分配给士兵，美其名曰稳定社会，实则就是把女子当成了生育工具。 到了唐宋时期，看似温柔，实则是免礼藏珍，还搞精准打击。唐朝就规定男子二十以上，女子十五以上。你发现没，这个年龄也是越来越低了。 男子从周朝的三十到二十，女子从二十到十七到十五， 官府会把这些未婚男女的名单贴在衙门上，让全县人监管，这不就是公开处刑吗？ 更绝的是，他竟然把结婚率纳入到了地方官员的绩效考核里，你催得好就升职，催不好就降职，这就导致地方官比你父母催的还急，你要不听，那就是违抗官命。 你发现没，古人催婚，那是逼迫，是施压，是利用法律、金钱、民生、道德，甚至坐牢，把你的出路全方位无死角都堵死了。 你可别以为结了婚就万事大吉，生不出来照样给你分配。咱们熟悉的陆游和唐婉的凄惨的爱情故事。明明两个人是才子佳人，一见钟情， 婚后也非常的恩爱。可是陆游的母亲却以两年无子为由，把唐婉一纸休书， 婆婆带子休妻。既然也合法合理，唐婉还没有从这种巨大的失去真爱的情感伤痛当中走出来， 她的娘家就再一次把她给强行嫁人了。陶宛终日以泪洗面，神情恍惚，二十多岁就郁郁而终， 这个婚难道非结不可吗？尤其是那句啊，爱不爱不重要，先把婚结了，爱不爱怎么就不重要了呢？不爱的婚姻真的就是可以逼死一个人， 还有那些自己的婚姻都过得一地鸡毛一滩烂泥的人，更没有资格催婚了呀。 我们从农耕社会发展到现在，好不容易实现婚姻自由了，婚姻就该是建立在爱情的基础上，就该是情投意合， 该来就来，来不了也无所谓，我们一个人也能好好的过完这一生。

很多年轻人一听到父母催婚催生就炸，你们是不是一天到晚的没事干，为什么总盯着我结不结婚，生不生孩子？其实真不是父母闲的没事干，费孝通在生育制度里早就讲的特别清楚了。婚育 本质上是上一代人对社会制度的本能认同。在过去的结构里，家庭最重要的功能就是生育和抚养后代。父母那一代人从小就被教育 成家立业，传宗接代是责任也是义务。他们真不是故意在跟孩子作对，是因为他们从小到大就活在这套规则里。但年轻人不一样，我们更看重的是个人感受、 生活质量和经济基础。不想结婚，不想生娃，是因为接不起养不起，不想牺牲自己的人生。这不是对与错，是两代人完全处在不同的观念结构里。这本书 不是教孩子怎么顶嘴的，也不是教父母怎么施压的。他能冷静的告诉你，婚姻制度是为了稳定抚育，生育制度是为了社会延续，你可以不参加，但你一定要懂他为什么存在。这本书， 年轻人读了，能放下对父母的怨气，父母读了能放下对孩子的执念。一本能让两代人都冷静下来的书，非常值得看一看。想读懂家庭矛盾的根源，小黄车里直接拍下生育制度。

有没有发现，一旦过了二十五岁，你身边所有的人，你的父母，你的亲戚，甚至你那些已经结了婚的朋友，都开始像中了邪一样的疯狂的催你结婚， 你以为他们是真的关心你的幸福吗？嗯，其实不全是，我告诉你，这背后隐藏的是这个世界上最普遍也是最隐秘的人性之恶。我们就先说说你的父母，你真的以为他们催你结婚是为了让你晚年有个依靠吗？ 其实并不尽然，你有没有听过这个话，就是他们会经常跟你说，等你结婚了，我的任务就完成了，等你生孩子了，我这辈子的任务才算完成。那为什么他们会有那么多的任务呢？又是谁给他们下了这个任务？ 我告诉你，是他们自己在一个传统的家庭系统里面，一个未婚的成年子女呢，就像是一个未完成的羡慕，更是一个让他们在亲戚朋友面前没有面子的缺陷产品。所以，他们催你结婚，也不是说只是关心你晚年有没有人陪。 嗯，更多的呢，是在意他们自己在亲戚朋友面前有没有面子。他们希望你嫁的好，也不只是希望你过得幸福，而还有一层希望你的好归宿能成为他们在酒桌上个人炫耀的资本。 其次呢，是你的那些亲戚，你过年回家，他们把你围在中间，问你有没有对象，什么时候结婚， 这并不是关心，而是一种审判，他们享受的是那种把你当成一个问题产品来回盘问的快感。你的不结婚呢，像一面镜子，照出了他们那份到了年龄就结婚的毫无选择的凑合的人生，这样他们感到非常的不合适，恐慌， 所以他们必须把你拉进这套标准人生的轨道里面。这样呢，他们才能继续心安理得的假装自己的选择是唯一正确的。 最后也是最恶毒的就是你。那些已经结了婚的朋友，他们都会天天在你面前一边抱怨老公不体贴，婆婆不是人带娃累的像条狗。一边呢，又话风一转，劝你说，你赶紧找个人嫁了吧，女人呢，总要有个归宿。 你听懂这背后的潜台词了吗？就说我都已经跳到这个坑里了，凭什么你还在外面逍遥快活？他们需要看到你也跳进来跟你吐槽一样的老公抱怨一样的婆媳关系。你的不幸是验证他们自己不幸的理性的最佳良药，他们不是在风险经验， 他们是在找一个垫背的。所以啊，不要再把他们的催促当成是为你好了。但那不是，不过是一群活在不同焦虑的人，试图把你也拉进他们的这个集体无意识的泥潭里。 因为一个真正美好的，真正让人向往的事情，是不需要天天挂在嘴边催着你，逼着你去做的。 那为什么拿结婚证这么简单，离婚证那么难？就是因为前者是让你心甘情愿的走进这套社会规训的最简单的手续，而后者呢，是让你试图从这套系统里挣脱，他当然要给你设置最高门槛了。 而这恰恰就是现在越来越多年轻人看透了并且不想再结婚的原因。婚姻对于很多人来说，尤其是对女性来说， 他不是一个避风港，他是一个权力让渡的开始，你的名字会被从你家里的房产证上抹去，你的声誉会被当做理所当然的义务，你的个人财产会变成不清不楚的共同财产。除此之外呢，还有一个更现实的问题， 家暴。根据全国妇联的数据，在中国有百分之二十四点七的家庭存在家庭暴力。这是一个什么概念啊？就是平均每四个家庭里面就有一个正在上演拳脚仙剑的悲剧。 而更可怕的是，在离婚冷静期后，因为家暴而起诉的离婚的案件，被驳回的案例比比皆是。你以为婚姻是保护，但现实是，它甚至可能成为一个让你连逃都逃不掉的合法牢笼。最后呢，也是最根本的， 我们不再相信那种虚假的靠一纸婚书来维系的爱情了。我们看到了太多的床头吵架床尾和背后的权力的碾压，看到了太多为了孩子不离婚背后的无尽的消耗和怨恨。 我们想要找的是一个真正能尊重我，看见我，和我并肩作战的合伙人。而这种高质量的关系，和那张结婚证没有半毛钱的关系。 所以呢，当他们下次再催你结婚的时候，你心里要清楚，他们并不是在为你的人生着急，他们是在为自己的那个正在崩塌的成就感的社会感到恐慌。而你，作为一个清醒独立的现代人，你没有义务去为他们的恐慌买单，你只需要做自己。

结婚、生育，人口及国力直接关系到殡源、赋税和农业生产。为了人口增长，提高生育率，历代王朝采取许多强制措施，手段非常严苛，甚至恐怖。越王勾践颁布印指标， 女子十七岁不嫁，男子二十岁不娶，其父母有罪。秦国规定，男子十五岁，女子十三岁即可结婚。汉惠帝公元前一八九年颁布诏令，女子年十五以上至三十不嫁， 不算闺女。十五还未婚，要交五倍单身税。晋武帝司马炎规定，女子十七岁，如果父母还没把她嫁出去，官府会出面配丈夫，这福利国家给光棍发媳妇。南朝流送规定， 女子十五岁不嫁，家人要跟着坐牢。最残酷的北齐后主高伟曾下令，凡是年龄十四岁以上、二十岁以下的未嫁女子，必须全部集中到官府宫，挑选 感染、溺家长，直接处死刑。北魏等朝代曾经限制百姓出家为僧尼，唐太宗盯上官夫寡妇了，如果没有特殊原因，必须再婚， 国家不允许单着。唐朝把人口增长和婚姻情况作为考核地方官的重要标准，地方官甚至兼职媒婆。宋仁宗和唐玄宗一样，规定男子十五岁， 女子十三岁结婚。未成年少女过早生育导致病患甚至死亡，女性是否幸福，他们不管。对于古人的做法，再看看当前大家有什么感慨？

中国古代为什么会有催婚这种事？直接说答案怪皇帝。先提个问题，假如你坐龙椅，是想当一百个人的皇帝，还是想当一千万人的皇帝呢？ 还用说吗？百姓肯定越多越好，皇帝光靠自己生不够。中国四百九十四位皇帝，平均生子约七到八个，仅统计儿子，因为史书很少记录女儿， 一个，皇帝要消耗几千个太监宫女嫔妃仅能孕育七到八个儿子。下面的首富高层再怎么富也比皇帝穷一万倍，生育情况类似，历史最富三人，财神爷范离三子巨富，沈万三两子巨贪和珅两个儿子， 皇帝想靠富豪多娶多生增加人口不实际，只能让百姓生。别拿中山靖王说事，五千多年历史，这片土地共生活过一百五十亿人，拿一百五十亿分之一说事，搞笑的吧。且中山靖王子的白子不少学者认为包含杨子、树子、螃蟹， 也有学者认为是子之属的，统称妃锦亲儿子。结合汉武帝的推恩令背景，刘胜多子是为了层层封地分割，减少自己的势力自污必获的生存策略。 他一个王爷在史书的记载远没有皇帝明确时了。像北齐女子十四到二十岁不嫁人，父母要被处死刑。 汉朝有五倍的单身税，平民一般交不起，会全家被罚摇骰收监当官奴等。近代直接分配对象唐代。所以说催婚不仅是长辈望孙心切，一定程度上也是数千年形成的历史产物。

你不要觉得这个父母老缠着你们，这就是这一代人的日常时间的寄托，还没找到新的模式，等他们找到新的模式的时候，你想让他给你带孩子，他才懒得理你了。现在逼婚也好，春节也巴巴的看着你回来啊。还是我们的中老年人，他们自己的生活丰富度不够，没有逃脱农耕文明的 这种本能，就不知道怎么打发自己的时间，就不知道自己的生命意义和寄托在哪里。以前的女性就是小时候在家里面 帮助妈妈做点家务事，然后长大了，嫁过去了就生孩子做家务事，等孩子长大了，然后再结婚。生孩子还在带孙子，他的人生意义感就非常饱满，每个时间段都很充实。像我外婆就带过十二个小孩。哇，她一生啊就忙忙碌碌的，很开心，收获了人生的圆满。 就是传统的家庭啊，从教育孩子身上获得人生意义。所以父辈呢，都希望小孩子结婚，因为他们都是传统观念。他们不是说小孩子上完大学然后就不管了。中国家长会觉得我的女儿和儿子如果不结婚，那就是我的任务没有完成， 你结了婚他才心安。西方人十八岁过后就不管了，有很多人上大学的钱都是小孩子自己去贷款的，还要还到二十八岁。三十岁我曾经在英国剑桥待过一年，我的那个房东老太太，他女儿圣诞节的时候回来的，你说他现在终于把 读大学的学费还完了，当时他已经二十八岁了。西方国家的那些中老年，他们就不跟孩子裹在一起的，他们以前也裹在一起的，他是工业化、城市化，走了三百多年，慢慢的这些孤独的中老年人就形成了各种各样的俱乐部，形成了各种各样的爱好，然后就不跟小孩玩了。所以我会看到的是父母的毛病，其实是时代的毛病， 我们从农业文明到后现代也就是五六十年，正好在一代人身上，三个时代的变迁都浓缩了。所以你不要觉得父母老缠着你们，这就是这一代人的 日常时间的寄托，还没找到新的模式，等他们找到新的模式的时候，你想让他给你带孩子，他才懒得理你呢。