王羲之的长短句适合书法封面的

永和九年，岁，在鬼丑暮春之初，会于快鸡山音之兰亭修习，视野群贤，必至少长贤急。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湓，应带左右，引以为流商驱水，列作其次。虽无私主管弦之盛，一商一勇，亦足以唱续幽情， 是日也。天朗气清，汇丰合唱。仰观宇宙之大富，察品类之盛，所以由目觑怀，足以即事听之余幸可乐也。 扶人之乡，与扶养一世，获取诸怀抱，勿言一世之内，或因寄所托，放浪形骛之外。 虽取舍万殊，静躁不同。当其心于所欲，赞得于己，快然自足。不知老之将至，及其所之寄卷情随，是谦感慨细之矣。 向之所心，俯仰之间，以为沉寂，犹不能不以之心怀旷修短，随话中期于尽。古人云，此生意大矣， 岂不痛哉？每览悉人心感之由，若何一气，未尝不临，文皆道不能预之于怀。故之一死生为虚诞，其朋伤为妄作。 厚之是筋，亦犹今是书是意，所以心怀其志义也 厚知兰者，亦将有敢于斯文。

哇，你看他好惬意啊。嗯嗯嗯，对。

一去兰亭，贯决古今。有山水清风入怀，有诗酒雅韵流芳，有人生哲理沉淀，有书法文学巅峰， 静读兰亭集序，对话先贤，涵养心境，静润书香。 兰亭集序东晋王羲之 永和九年，岁在闺愁暮春之初，会于会及山阴之兰亭，修细事也。群贤必至少长闲集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湓，应代左右， 引以为流商驱水，列作其次。虽无私主管弦之盛，一商一勇，亦足以唱续幽情。 是日也。天朗气清，会风合唱。仰观宇宙之大，俯察品类之圣，所以由目睥眦，足以及试听之余，幸可乐也。 拂人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，勿言一世之内，或应季所托，放浪形骛之外。 虽取舍万殊，竞造不同。当其心与所欲，赞得于己，快然自足。不知老之将至， 相知所心，俯仰之间，以为沉寂，犹不能以之心怀。况修短绥化，终须余尽。 古人云，此生亦大矣，岂不痛哉！ 美览西人心感之游，若何一气，未尝不灵。文街道，不能郁之于怀， 故知以死生为虚诞其朋，商为妄作，厚知世艰，亦有今之事兮，悲夫 故略去识人，入其所述，虽是书是艺，所以心怀其志一也。 厚知兰者，亦将有敢于斯文。

兰亭集序王羲之永和九年，岁在闺丑暮春之初，毁于会稽山阴之兰亭，修细事业， 群贤避之，少长贤急。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流集团，应代左右， 引以为流商驱水，列作其次。虽无私主管弦之盛，一商一勇，已足以唱续幽情。 是日夜天朗气清，会风合唱。仰观宇宙之大，腐茶品类之盛。 所以游牧城怀，足以集试听之余，信可乐也。 夫人之相与，抚养一世，或取诸怀抱，悟言一世之内， 或因寄所托，放浪形骛之外，虽取舍万殊，尽造不同。当其心有所欲，赞得于己，快然自足。不知老之将至， 及其所之寄卷，情随世迁，感慨细之意，向之所心，俯仰之间，以为成寄。有不能不以之心怀 狂修短随化，终期于尽。古人云，此生已大意，岂不痛哉？ 没揽西人心感之由，若何遗弃，未尝不临。闻捷道，不能郁之于怀， 故之以死生为虚诞，其蓬伤为妄作。 后之世今亦犹今之日息悲怅， 故略去识人，入其所述，虽是书是意，所以心怀其志一也。厚知兰者，亦将有敢于斯文。

今天给大家分享千古第一行书王羲之的兰亭集序，他不仅是一片绝世的书法名作，更是古人最真实的人生感悟， 看淡得失，看透生死，懂得活在当下，接纳生命的短暂。虽跨越千年，这份对人生的思考依然治愈着我们每一位普通人。今天就让我们一起重温这场春日盛宴，细细体会藏在文字里的人生智慧。 兰亭集序魏晋王羲之永和九年，岁在闺丑暮春之初，会于会稽山阴，至兰亭修细侍也。 群贤避智，少长贤急。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流集团，应代左右，引以为流。商驱水，列作其次。虽无私主管贤之圣，一商一勇，已足以唱许幽情逝日也。天朗气清，会风合唱， 仰观宇宙之大富，察品类之圣，所以有目称怀足，以及视听之余，信可乐也。夫仁之相与，抚养一世，或取诸怀抱，勿言一世之内，或因济所托，放浪形骛之外。 虽取舍万殊，竞造不同。当其心于所欲，占得于己，快然自足。不知老之将至，即其所之寄眷， 情随世迁，感慨细之矣。相知所心，抚养之间，已为沉寂，又不能不以之心怀，况修短随化，终其于尽。古人云，此生已大矣，岂不痛哉！ 梅兰溪人心感之由，若何以气，未尝不临，文街道，不能与之于怀，故之以死生为虚诞，其蓬伤为妄作，后之释金，亦由金之释西矣。 卑夫故略许释人，录其所述，虽释书释意，所以心怀，岂至一也。厚之兰者，亦将有感于斯文。谢谢大家！

永和九年，虽在鬼丑暮春之初，会于快击山阴之兰亭修细是也。群贤避志，少长贤急。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流击滩，应代左右，引以为流。商趋水，列作其次。虽无私主管弦之盛，亦商亦永， 亦足以唱续幽情时日也。天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大富，察品类之盛， 所以由目觑怀，足以及试听之余，信可乐也。夫人之乡，与抚养一世，获取珠怀抱 勿言。一事之内，或因计所托，放浪形骛之外。虽去舍万殊，竞造不同。当其心于所欲， 赞得于己，快然自足。不知老之将至，及其所之寄眷，情随事迁，感慨戏之以向之所心怀，犹不能不以之。心怀。 况修短，绥化，终期于尽。古人云，此生亦大意，岂不痛哉？眉懒惜人性感之尤，若何以起微长，不临文，皆道 不能预之于怀，故之以此生为虚诞，其朋伤为妄作厚之事，今亦有今之事兮，悲夫故列序十人录其所述， 虽是书是艺，所以心怀其志已也厚知兰者，亦将有敢于斯文。