印度怎么认出谁是高种姓

这是达利特，占人口百分之十六点六到百分之二十一，约二点八亿人，被视为不结，只能做掏粪、屠宰、扫垃圾等最脏的活，贫困率最高，长寿骑士和隔离。 这是首陀螺，占人口百分之四十到百分之五十二，约七亿人，是印度最大的群体，主要做农民、工人、服务员和工匠，干体力活。占全国百分之二十五到百分之三十的财富。 这是废舍，占人口百分之二到百分之三，约四千万人，大多是商人、企业家和农场主，掌控印度大部分商业和股市，有钱，但社会地位不如钱粮等。 这是查地力。占人口百分之三到百分之四，约五千五百万人，主要是政治家、军官和大地主，掌握军政大权，拥有全国百分之十五到百分之十八的土地和财富。 这是婆罗门，占印度人口百分之四到百分之五，约七千万人，现在多当法官、教授、公务员和 it 精英，掌控全国百分之四十一的财富，社会地位最高。

这是印度的什么等级制度？这是婆罗门。他们是最高等级，五官立体，长得像欧洲人，主要担任祭司、学者和教师，被认为是真理和智慧的守护者，传统上享有极高的社会荣誉，即使是国王也要尊重他们。 这是印度的什么等级制度？这是差地利。作为第二等级，身材高大魁梧，没有咖喱味，代表国王、武士和统治者，主要掌管军事和行政，负责保护国家，维护社会秩序，是古印度的王公贵族和将令。 这是印度的什么等级制度？这是废舍。作为第三等级，主要从事农业、驯牧业和商业。在和平时期，他们是财富的创造者，并需要向国家纳税。供养婆罗门和差地力。 这是印度的什么等级制度？这是首陀螺，肤色偏黑，身材矮小。他们是第四等级，代表仆人和劳工，主要为前三个等级服务，是社会劳动的主要执行者，无自主经营的权利，仅拥有基本的人身自由。 这是印度的什么等级制度？这是达利特，又叫贱民或不可接触者，位于等级之外。他们从事于死亡 排泄物相关的不洁工作，如清理垃圾，遭受了最严酷的社会隔离。他们被禁止进入寺庙，使用公共水井，甚至不能让自己的影子落在高种杏人身上。

这是婆罗门，长得像欧洲人一样，肤色最白，没有任何咖喱味，地位至高无上，是神的使者，百姓遇见必须跪拜让路，他们掌管祭祀，不是生产，也能享受最好待遇，无人敢冒犯。 这是萨利利，肤色偏白，手握军政大权，属于统治阶层，负责治理国家，征战四方。低种姓，遇见要低头行礼，地位仅次于婆罗门。 这是费舍，肤色多样，为平民阶层，以务农经商为生，需要向高等性纳税供奉。遇见上等种姓要恭敬避让，无特权，但能正常生活。 这是首陀螺，肤色较深，世代为仆，专门侍奉高种姓，干粗重杂活。遇见上等种姓必须跪拜，不可同桌同食，地位低下，难以翻身。 这是达利特，肤色最深，被视为贱民，只能做最脏污的活，走路要避开高种姓，甚至不能留下影子，稍有靠近就会被打骂羞辱。

在印度，高种性的人生来就能享受荣华富贵，而低种性的人没有任何财产权，只能从事底层职业。那么印度种性是如何区分的？为什么没有人冒充高种性？ 原来在印度，只需要看脸就能大概判断出对方种性的高低。印度种性制度源于公元前两千年， 拥有白皮肤的雅利安人击败了印度原著名达罗皮图人，并发明出了一套等级体系来控制他们，而这套等级体系就是如今的种性制度。 其中雅利安人就是等级最高的婆罗门，他们自称是由天神的嘴制成，所以只需要张嘴说话，不用干活。因此大部分婆罗门种性的人都从事文化教、 教育和祭祀的工作，同时他们还拥有免税和免刑两大特权。这也意味着，如果婆罗门种性的人和其他低种性的人同时犯了死刑，则婆罗门种性的人可以免除灾祸， 而第一种性的人就要被直接主死。在婆罗门之下的是差地利，他们自称是由天神的双手制成， 责任是守护婆罗门。一般差地利种性的人大多数都从事行政管理和打仗，他们在政治上享有特权，拥有征收赋税的权利。排在第三个等级的是费设， 他们是普通的雅利安人，自称是由天神的双腿制成，主要从事商业贸易，基本没什么特权。但如果惹到前两个高等级种性的人，就会被降为手陀螺， 手陀罗是排在最后的种性是印度原著名达罗皮图人，也被称作是天神的双脚制成。他们没有任何财产权， 只能从事农业和各种体力及手工业劳动等。除了以上这四个等级的种性，还有一个地位最低的达利特种性。这个种性被认为是最肮脏的人，他们不能与高种性的人接触，就连影子也不能碰到别人。 甚至有些达利特种性的人，走路都要带个扫帚，边走边扫自己的脚印。除此之外，他们的孩子也不能正常上学，必须到专门的学校学习。 在二零一八年，有一位高种性的父亲为了阻止女儿嫁给低种性男孩，在众目睽睽之下直接袭击了两人，并废了女儿的双手。 因为在印度，同种性的人只能以同种性结婚，一旦违反，将会受到降级，甚至是更严重的惩罚。 这套内婚痣在印度已经执行了三千多年，如今高低种性都深深的刻在了脸上。低种性根本没办法冒充高种性，因为高种性都是雅利安人，拥有百种人血统，皮肤白皙，身材高挑，五官偏向欧洲风格。 而低种性的手陀螺都是印度原著名达罗皮图人，他们皮肤黝黑，身材矮小，与高种性的陀螺们差距非常明显，就算是整容也难以伪造种性， 因为在印度，每个家谱都是系统承测的，而大多数低种性的人都不认识梵文，一旦伪造被婆罗门认出来，就会被 处刑，因此没有人敢轻易尝试。虽然在一九四七年，印度就已经将总性制度的法律地位正式废除，但沉淀了三千多年的文化早已成为百姓默认的事情。 例如现在的印度人，名字仍是由村名、名字、姓氏组成，其中姓氏就能分辨出一个人的高低种性。 在很多地方，人们依然会遵守种性制度，而第一种性想要翻身，就会选择加入其他教派， 其中大多数教派都伸张男女平等，不会歧视种性差别的口号，因此这些新出的教派便成为了第一种性的避难所。因而随着时间推移，新教派也渐渐腐化了，变得和过去的婆罗门一样，甚至欺负其普通印度人的手段越 越来越多。这些人其实并不是痛恨种性制度，而是痛恨自己不在权利体系上层的位置。大多数普通印度人为了逃避，都会努力学习，利用出国的机会，然后移民国外。这就是为什么如今美国有那么多印度人担任高管的职位， 就算手中获得资源也不愿意回国的原因。那么，你觉得印度还有哪些让你惊讶的神操作呢？

印度种姓制度有多么森严？连低种姓人的影子都是卑贱的，为什么这些人不去冒充高种姓？中国人到了印度属于哪个种姓？一九五零年一月二十六日，印度质检会议颁发的法令正式生效，其中第十五条规定，禁止种姓歧视， 在法律意义上正式废除印度的种姓制度。宪法条文写的清清楚楚，但是对于印度社会来说没有任何作用。印度对于地方政府的掌控能力远不及中国，比江苏省还要散装。 即便是到了现在，印度依然有着严格的种姓区分，等级非常森严。只是不放在明面上讲，如果一个印度人是低种姓，他路过一个高种姓人的家门口，必须要脱鞋，不脱鞋被人看到的话，就等着被暴打吧，被打的低种姓人还不敢还手，这就是印度的真实现状。 种姓又不是刻在脸上的，低种姓就不能冒充高种姓吗？还真不能，因为印度的高种姓和低种姓完全是两个不同的民族， 不同种姓的人长相都不一样，高种姓肤色更白，低种姓肤色黝黑，一眼就可以看出来，而且双方压根不会通婚。这种隔离至少有三千五百年以上。 大概在公元前一五零零年，也就是商朝时期，来自中亚的雅利安人大规模东征，一部分从新疆进入中国，一部分从伊朗沿着巴基斯坦的开普尔山口进入现在的印度。 那个时候印度的本土土著叫达罗皮图人，他们没有能力反抗雅利安人，于是就被雅利安人统治了。皮肤相对较白的雅利安人就是贵族，黑皮肤的达罗皮图人就是贱民。最早的等级划分就这样开始了， 在公元前六世纪，雅利安人将等级制度写入婆罗门教核心经典离俱沸坨之后，印度人就分四等，最高等级是婆罗门，由梵天的口诞生，主管宗教祭祀，是印度的最高种姓。其次是沙帝立，诞生于梵天的双臂，主管军事政治。 在下面是废舍，由凡天的大腿诞生，主要任务是种庄稼，经商。接着是手陀螺，主要从事服务行业，相当于佣人、仆役、店农。其实手陀螺还不是印度种姓制度中最低间的， 这些人是不会被写入离据废陀里的，他们在印度有个统一称谓，叫不可接触者。现在印度城市里面有很多贫民窟，翻垃圾堆的，掏大粪的都是这帮人， 在印度的地位不如老鼠。有没有这样一种可能，假如一个印度低种性人出国留学，与一个白人结婚，生下一个肤色较白的孩子，这个孩子能不能实现种性跨越 还是不行，因为印度的低种性压根就没有出国留学的机会，涂点颜色，化个妆，把自己变白一点，伪装高种性人可不可以？其实这个方法或许行得通，但是低种性压根就没有这个觉悟， 他们要是有觉悟，早就展露为兵，揭竿为旗，把上面的高种姓给推翻了。曾经有个著名公知说过，在印度大街上看到的乞丐，眼神中都充满着平和， 要饭要的，心安理得。其实他说的没错，这就是印度底层人的现状。印度教有一套逻辑非常自洽的理论，这辈子受苦是为了下辈子享福，生而为贱民，那是神的旨意，忍个几十年，下辈子做高种姓，如果反抗，那下辈子还是贱民。 所以低种姓的人压根就不会有这个主观能动性去抬升自己的宗教地位。宗教鸦片吸了三千多年，根本就改不过来。在英国执迷者抵达印度之前，这片土地上的文化没有任何长进，不像中国社会一直在进化。商朝的典册，周朝的礼乐，秦朝的法度，隋唐的科举， 乃至明朝的资本主义萌芽，这些在印度从来没有过。看到这里，你可能会有一个疑问，前面不是说有两批雅利安人吗？ 进入中国的那批雅利安人去了哪里呢？进入体制了，大部分雅利安人进入中原后，被商朝军队打败，然后就被商朝祭祀单位用了。在印度，雅利安人负责祭神。在中国，雅利安人也负责祭祀祖先神灵，燎祖月、烹毛等等。 大家都知道，商人是最会做人的，至今阴虚还能挖出来被刀斧劈砍的雅利安人骨骼。现在可以回答开头的问题，中国人到了印度属于什么种姓呢？在印度一般被视为煞地力， 因为到印度去的都是商人、工程师。实际上按照历史来看，中国人应该在婆罗门之上，因为雅利安人当年在中国就是奴隶。

印度的种姓都写在脸上，那中国人在印度是什么种姓呢？印度号称世界人种博物馆，是世界上唯一一个光本地民族就能把白种人、黄种人跟黑种人凑齐的国家。但印度的种姓制度起源 其实与肤色无关。最早印度的种姓是按工作和人种划分的。位于金字塔顶端的婆罗门，属于雅利安人种，身材高大，皮肤白皙，毛发比较直。他们掌管神权，坐拥印度绝大部分的财富，一出生就能享受免税和受供养的特权。第二等的差地利 也是雅利安人的后裔，他们是武士和国王，负责打仗治国，保护婆罗门。虽然地位不如婆罗门高，不过也是金字塔的上层人物，生来就穿着管理阶层的外衣。第三阶层的费社就不一样了， 他们是商人、农民、手工业者，肤色开始变深。属于印度本土的达罗皮图人种，常年风吹日晒，长相也跟高种姓拉开了差距，他们负责交税、供养上面两个阶层 属于掏钱的那批人。第四阶段的首陀螺，肤色更深，干的是体力活，徒人、工匠、电农。而金字塔最底层的达利特连阶层都算不上，他们只能干最脏最累的活，掏粪、 烧尸，处理死去的动物，走在路上都不能让自己的影子碰到高种姓的人。按照印度种姓的划分，人一生下来就命数已定，如果不幸身为达利特，一辈子都没有翻身的可能。但这种说法极不公平，也实在荒诞，所以印度很早从法律废除了种姓制度。只是数千年的种姓烙印， 哪是一指条纹就能抹干净呢？凭借着历史积累的资源，高种姓依旧游走在印度的上流阶层。低种姓可以通过保留配额争取平等。印度在上院、下院以及印度的教育系统中，给低种姓留了大量的席位，算是补偿性正义。但效果你是可以想象的。名额是有了，以出身论高低的评价体系却从 从未消失。有些来自高种姓家庭的人为了蹭福利，会说自己历史上是低种姓。那么印度人有没有可能改变种姓呢？历史上是有的。低种姓跃迁的现象叫 泛化，在获得较好的经济政治基础后，通过某种仪式实现阶层跃迁，主要包括三个步骤，改变职业、改变饮食、改变习俗，最后还要改名换姓，跟从前的人生彻底划分界限。但这个过程往往并不容易，甚至结婚都无法改变。一个高种姓的女性想要获得福利， 不允许下嫁给低种姓的男性，反过来，一个低种姓的男性也没有可能靠结婚来实现阶级跃迁。很多人一定好奇，中国人在印度又算什么种姓呢？按人种分，中国人既不算雅丽安，也不算达罗皮图，这套体系里压根没有预留中国人的位置，所以一般就按职业做个类比。明朝时期去印 做生意的商人，一般会归类为第三等的费社。现在去印度工作的中国人，大多是被中资企业派过去的技术人员之类，月薪高，生活水平也不错，在印度的地位相对不高也不低。但中国人嫁到印度去就不一样了，有可能成为印度人羡慕的高种姓人，也有可能成为平民和低种姓。

我现在在印度，女人也在大街上，他们这里女人可以上街，只是说这里有总薪制度。总薪制度他分为四个总薪制度，每一个级别他对应的职业啊。 呃，什么收入啊？什么都不一样。印度有没有美女？肯定有啊，这个还是跟总薪有关， 如果是高种姓的话，他的皮肤颜色就要就白一些，低种姓的话皮肤颜色就要浅深一些。以前哈严格来讲的话，四个种姓制度，他们之间也不能通婚，如果是跨种姓通婚，以后会被归到 连种姓都不是的一个层次。最低这个城市叫建里。给大家再讲讲这里的一个食物。啊， 在北印度吧，大家都知道啊，印度它是一个宗教国家，印度教可能占百分之七十多，印度教呢，它就不能好多，它是不吃肉的，所以在这里，在这里好多餐馆，它是全是素食，没有肉。我是每天晚上出来，那里有个摊子卖点鸡肉。

这是婆罗门，掌管祭祀礼法与宗教教化，地位至高无上，所有低等种姓遇见必须下跪跪拜，不得抬头直视，世代受人供奉，不用辛苦劳作。 这是叉蒂莉，肤色偏浅，五官立体硬朗，作为贵族出身，主要担任官员、军人领主，掌管国家军政大权，负责守护上层阶级利益，与婆罗门共治。 这是废舍，肤色多样，夹在中间两头为难，日常种地放牧，摆摊经商，做小买卖，常年起早贪黑，辛苦谋生，还要缴纳重税，老老实实养活上层贵族阶层。 这是手陀螺，肤色黝黑粗糙，一辈子干苦力杂活，专门伺候贵族大户人家，但凡遇见高阶种姓，立马跪地行礼，地位低下，没有话语权，常年受人管束。 这是达利特，肤色乌黑黝黑，是社会最底层人群，专做清扫垃圾，处理尸体又脏又臭的活，人人避之不及，不准触碰。高种姓人，一辈子受尽排挤和屈辱。