历史上商鞅是好人还是坏人

飞扬，早晚有一天，我要把你五马分尸！ 飞扬正为变法起色，暗自心喜，殊不知老失足的恨意已经烧到了嗓子眼。护体法什么意思？就是把百姓物家变威，一五十家练威一时，如有一人犯罪，五十之中无人举间告发， 就要连坐定罪，我们也别入五十之内，对秦腔大夫 概莫能外啊！守旧贵族们为何立刻跳脚？因为未央这是冻的，是他们的命根子。因为以前国家对底层百姓的管理是松散无力的，贵族们在封地内享有相当大的自治权， 十五年坐制，等于把国家管理的触角伸进了每家每户的灶台，彻底瓦解了贵族对地方的掌控。这不齐是要把一盘散沙的秦国拧成一块铁板。他们开始挖坑，挖掉一个足以埋掉未央的深坑，甚至埋掉大秦未来的深坑。 刻满新法的铜鼎矗立在宫门前，这本是立法的庄严时刻，老臣甘农却给秦国一个巨大的难堪，带着人披麻戴孝，当众哭丧献主，木工啊，你在九天之上睁开眼睛看一看吧， 堂堂大秦，你被一群孝孝之徒败坏到了什么地步啊？哈哈哈！白色丧服，青色统顶，这一出披麻戴孝见心法是把秦孝公夹在火上烤，更是直接对未央下战书。 杨站在铜鼎旁边无表情，他心里清楚，他哭的不是木工，而是准备给刑法送终。他淡定的说道，刑法注顶是国军的诏令，违逆刑法就是违抗。秦孝公紧接着便开始了他的反击， 他反问干龙，诽谤刑法该当何罪？但干龙却不以为意，他以为自己拿着先王一制当挡箭牌，就会万事大吉。 其他老臣也纷纷附和，等着看未央如何收场。但他们忘了，未央孤身入秦，早就算准了变法的路是一条用血铺成的路。他目光坚定的说，把甘龙等人拿下。 就在这时，秦孝公终于出来了，甘龙急忙向秦孝公求救，公孙甲也在一旁吹风。甘龙是三朝老臣，更是太子岳父，动了他就是羞辱国君。法难行，自上怀之。 现在心法一般，信物以利难与不难，今载郭军一语定乾坤呐！秦孝公冷面一撇，捐判了他的死刑，心法搬布，上下一律， 王侯公卿概莫能外，随即转身离去。欧阳更是立即下令将甘龙打入天牢，明日午时斩首示众。甘龙慌了，但他还有最后一张底牌。太子立刻向法场赶去，公子前本想阻止太子， 却被公孙甲拦住，你也是两朝老臣，你应该劝劝国君重找他，你们为了与未央争一己之私利，不惜把太子牵涉其中，今日若是太子有失，你等万死难辞其救。可未央真的会屈服了银四吗？血气方刚的太子硬闯法场，大胆未央， 我大秦的天下岂容你胡作非为！未央目光沉痛，这变法的成果最终不都归于秦国王室吗？身为储君，定要亲手拆了自家的基石。午时已到，斩肝龙太子恒生阻挡，士兵左右为难。未央立身，赫道薄发非儿戏，知法不立者 与甘龙同罪。士兵权衡之下，他们拨开太子，将甘龙压上了断头台。直到此刻，甘龙才真正的慌了神，跪着手，刀锋掠过，人头落地。太子怒火中烧，魏阳， 早晚有一天我要把你五马分尸！魏阳无情回击，想取我性命，等你继位再说，今日我要先定你的罪，何人敢伤害我秦国太子？ 秦国太子太傅公子前表示，愚公，他身为国君兄长，理当维护心法，而愚司，他作为太子老师，愿意带其受罚。贵阳也不含糊，由于太子犯法，太傅公子前带维受过，被当众削去左足。这里剧本做了改变， 此事在太子心中种下刻骨的仇怨，仅此一议，朝中再无杂音。大秦变法如狂飙突进，国力日盛。公元前三百四十四年，魏惠王阴至一笑，他用最脏的手段，将未央昔日的挚爱韩女 冻进了秦孝公的卧账。看着爱人成为君王的心扉，微扬强硬悲痛。为了变法，他舍了男人的尊严，舍了最后的温情。在奴隶营里，微扬重逢了养母凄凉，那是为了成全他不惜弯目断情的亲人。如今，他是卑微的罪奴， 他是全军朝野的左树长，于是他准备带母亲去面见国君，希望国君可以免去奸良的奴婢身份。随从死死难助。军决定已经宣布，想要免除奴婢，非要年近两级绝味不可。若是求国君恩准 特赦他，那么左树长便首开坏法之先河。若大人首开先例，势必卿卿思思之事继之而来，前功尽弃， 法必败坏。未央沉默了，他用法律让秦国崛起，却救不了一个苦命的姬良。更讽刺的是，姬良的亲儿子污丑为了替母赎身，战死疆场。姬良本以为扬子未央飞黄腾达后，自己便可安享富贵，等到他亲手缔造了新法，就让天子允 将他脱离如疾的最后希望给彻底粉碎，这就是变法者的宿命。电视剧改编加入了激娘、韩女、巫丑等角色，这种艺术加工本质上是在探讨一个永恒的命题， 当绝对的理性撞上极致的感性，一个理想主义者就要付出多大的代价，但能推行规则的落地。而从客观历史的角度看，他推行的变法绝非单纯的强国手段，而是用法治取代了人治，用能力取代了血缘。 建立的军功爵和十五制彻底终结了旧贵族对权力的垄断，将一盘散沙的秦国锻造成一台严丝合缝的战争机器。 历史的升华不在于个人的悲欢，而在于制度的革新。在历史进程中，他为两千年的中央集权制筑起了第一块基石。他的一生证明了改革不仅需要智慧，更需要坚定的意志。下一期咱们接着讲秦孝公病重，太子迎四即将继位，商鞑又该如何？

如果一定要说中国历史上的思想家，商鞅是个思想家，但是我这样讲要遭到无数人的谩骂，说，你怎么能跟商鞅反案呢？这不是个商鞅反案， 没有人认认真真去读商鞅书，我是读了两个版本的商鞅书，然后很多人来批评我，我问你，你有没有认真的读过商鞅书？你如果没有认真的读过商鞅书，你凭什么来说？习老师，我讲商鞅讲错了。很多人总是说，哎呀，商鞅搞平民，弱民、平民， 你在地球上去找，有哪一个地方搞弱民，贫民、疲民，然后这个国家还强大了，把六个国家统一起来了。你只要认真去读三亚的商君书，商君书里面讲的清清楚楚，反复的强调老百姓的利益， 他就讲，你要减负吗？他主张那些商丘的地方，国王，你让老百姓去开荒吗？开了荒你免他的租税吗？你不但要口上说免他的租税，你还写的法律条款 不到免一年两年，你要十年的免。商鞅这个男人倒错了吗？他跟那个国君讲啊，他说你看现在老百姓，人家辛辛苦苦种粮，种完粮过后交个国家，剩下的勉勉强强只够吃，人家凭什么有种粮的劳动积极性呢？ 你得要让人家交了国家的，然后还有余粮，人家才有种粮的积极性呢。你说他哪是在平民肉民？他们批评商鞅的一句话就是，国以善民之先，民者必乱，治民者必 治之强。哎呦，这个商人坏得很嘞，他主张用奸民去治善民，他反对用善民去治奸民，就是我们要用恶人，要用坏人，而不能用那个善良的人。 差也，你去读商君书，他在讲为善民治奸民者别乱治群为奸民治善民者治之强。这句话的前边他是批评儒家呀，搞那种以德治国这一句话的后边又在讲，你看儒家搞的来头，以德治国，你看后果不好啊。你联系这一段讲，他一定是整段话批评的是 主家的以德治国，主张的法家的以法治国啊。你理解了这段话的中心思想，你就好理解这句话了吗？国以善民治奸民者， 后边那个奸民是名词坏人。那么善民啥意思呢？善民不是名词好人坏人，而是用道德教化的方式去管理奸民，别乱治，学国家一定完蛋。懂了这句话后面好，懂了，国以奸民治奸民者， 后面那个善名是名词好人坏。我把这个简明就是不是教化老百姓了，以法律去管理他们了。所以这句话完整的意思是，即便是善，我们也不要用道德教化的方式管他，也要用法律的方式去管理他。哇，这个国家就一定会大治 一个人，他有他做的好的地方，有他不好地方。商养一样啦，商养有错误的东西啦，但他也有正确东西啊，你要分开了，你不能够因为他的错误就把他全部都否定掉。

你们信不信，如果没有商鞅，说不定就没有后来的大秦帝国。他为秦国的崛起付出了毕生心血，但他最终的下场却成了自己刑法的试验品，最终还落下了一个商鞅之马利的梗。那商鞅的下场究竟是偶然还是必然？我们今天就来探讨一番。 首先，山羊还有一个名字叫做未央，他最开始是未国人，在他年轻的时候，他就经常研究法学，李逵和吴起对他影响是最大的。起初的时候，他想要投靠魏国，但是魏惠王并没有接待他，于是他就在公元前三百六十二年转而投靠了秦国。 不过这一切并不像我们想象中那么顺利，秦孝公是面试了好几次才和山羊看对了眼。前几次，山羊分别用地道、王道和霸道来游说秦孝公， 但是效果深微。最后商鞅干脆直接谈论富国强兵之策，这正好符合了秦孝公争霸天下，恢复霸业的诉求。然后他们一连畅谈多日，秦孝公马上就让商鞅开始大刀阔斧的改革。商鞅也不负期望，交出了高分答卷。他的变法一共有两次， 第一次是在公元前三百五十六年，核心的内容是改革户籍制度，实行十五年做法，废除士卿士禄制，实行二十级的军功爵制，并且还采取了重农易商的政策。十五连做法很好理解， 商鞅改革户籍，就是让父子和兄弟不能同室而居，强制分户，独立编户。然后他再将民众编为十五单位，让其相互揭发为告奸者同罪，说白了就是强行绑定为一个团体，谁包庇犯罪被发现了一样之罪。 军功爵制呢，则是给普通民众提升了上升跃迁的渠道，只要奋勇杀敌，获得军功就可以做官。相反，那些贪图享乐的贵族就有被拉下马的风险。 这个制度从某种意义上讲，可以快速的使一个国家强大，但是他所激起的矛盾却是无法调和的。得到政策帮助的人不见得会完全感谢商鞅，但是受到政策影响的贵族一定会痛恨商鞅， 这就被他之后的命运埋下了伏笔。助农一商的政策呢，在当时一定是正确的。古代社会，粮食大于天，商鞅的地位是不可能超过农业的。第二次变法的时间是在公元前三百五十年，主要内容包括废井田、开阡陌、允许土地私有买卖。注意啊， 秦国是战国时期唯一一个用国家的行政力量和法令推行土地改革的一个国家。此外其他的改革还有废除分封制、推行郡县制、统一度量衡等等。 你们发现了没有，山羊的变法行政基本上就覆盖了秦国后期的所有政策，都是我们耳熟能详的。所以说秦国的强大，山羊一定是第一功劳人。 此外，山羊在变法期间还干了一件决绝的事情，那就是处罚太子的老师公子钱。因为太子犯法不能处罚，太子，只好先处罚他的老师了，结果后来这个公子钱又触犯了法令，直接被处以异刑。 通过这一点也可以看出山羊的决心到底有多大。果然，在山羊的强制管理之下呢，秦国的法令得到了很好的实施，竟然出现了路不识一的局面， 但这种法家强测背后所隐藏的危机，却足以吞灭商鞅，因为这种统治虽然能达到秦孝公的目的，但是对人民来说还是反人性的。等到公元前三百三十八年，秦孝公去世的时候，太子四，也就是秦惠王继位的时候呢，商鞅的命运就迎来了最终审判， 唯有了支持他的帝王，所有痛恨他的贵族还有公子钱等人都开始大力的报复他。山羊想逃到卫国，但是他曾经大败过卫军，卫国直接拒绝了他，最终山羊兵败而死，尸体也被拉回咸阳，再次进行五马分尸，他的家人也全都被诛杀了。 其实历史上一直流传着这样一句话，商宫虽死，但变法永存，秦王朝的统一大业正是他在山羊的尸体上实现的。现在我们来回答开头的问题，山羊的死是必然而非偶然， 他就像一头不知疲倦的公牛，为了自己的理想事业而奋斗终生。他的心中没有任何杂念，一切只是为了强大秦国。但是他忽视了变法内容的弊端与现实情况，凡是让贵族势力受到影响的改革，最终的下场都是惨淡收场， 可以参考北方的王安石变法。当然，商鞅是一个个例，虽然他已经牺牲了，但是他至少用自己的生命换来了变法的成果。可见。当一个人选择和另一个庞大的势力群体进行公然对决的成果，可见。当一个人选择和另一个庞大的势力群体进行公然对决的成果。可见，当一个人选择和他们的办法，否则就会失败，甚至丧命。 但是商鞅对这一切似乎都很不在意，他忽视了这些潜在的隐患，他在这方面也算是一个传奇人物了。另一个我所说的弊端就是廉做法，这是非常极端的管理方法，就像罗马的军团，如果有一个人当逃兵，那么其他人都需要处死。虽然廉做法可以稳定社会，但是也极其容易造成冤案错杀的情况，时间一长，百姓肯定会怨声载道。 记住一点，过于严苛的刑法一定会遭到人民的反对。最后，从历史的角度来看，商鞅变法能够成功似乎是大概率事件，而他被五马分尸似乎却是必然事件。

回首我们看，此计之毒，在于他用最小的成本获得了最大的政治利益，他达到了一个克亲在一国所能达到荣耀的极限。大家好，欢迎回到大鹏讲通见。今天呢，我们继续讲商鞅。上一集啊，我们见到了河西原野上，秦军用战争完成了变法的终极认证。 但是当战场的硝烟尚未散尽，另一场更为精巧也更为致命的战役，已经在书信与酒杯之间悄然扑开。这一次，他的武器不是秦军的葛谋，而是文字谎言与对人性绝望的精准拿捏。他的目标是彻底摧毁魏国残存的 政治尊严与国际信用，为秦国东出扫清最后一道无形的障碍。今天，我们看一场以和平为名的陷阱如何比任何一场战役都更能勒紧一个昔日霸主的咽喉。时间回到公元前的三百四十年，魏惠王正陷入登基以来最深的绝望。 西线河西之地近丧，东线马陵新办太子被俘，名将庞涓战死，楚国在北京蠢蠢欲动，诸侯纷纷背其位国。这个曾经天下的霸主，如今呐，像一头被群狼环伺、遍体鳞伤的困兽。 然而，就在此时，一封来自秦国的书信送到了魏惠王手中。写信人呢，是刚刚在河西杀得魏惠王手中。写信人呢，是刚刚在河西杀得魏惠王手中商鞅。 而收信人呢，指定的是为国和西的主将公子昂。信是以极其私人的、充满虔疑的恐闻邪教的。商鞅在信中说到， 吾与公子欢，今聚为两国将，不忍相攻，可与公子面相见盟，乐饮而罢兵， 以安秦魏之民。公子昂啊，是魏惠王的同母弟，性格豪爽有才，魏武候时期拜丞相公孙阙为师，和当时身为丞相府中数子的公孙央关系很好，是同窗，也是一对关系比较密切的好朋友。 公子昂啊也曾向魏惠王多次举荐商鞅。这封信对公子昂而言，像一个溺水者眼前飘来的木板。商鞅啊曾经是同窗， 此信充满念旧与不忍。对魏惠王来说，秦军心胜，气势正盛，却主动提出罢兵安民，这简直是天赐的喘息良机。尽管有疑虑，但是他的绝望压到了一切。公子昂被说服，或者说是被迫说服自己 欣然答疑复会。双方约定在商虞之地，也就是秦魏边境会盟。然而这时我们要考虑一个问题，以冷酷理性著称的商鞅，为何突然大谈旧宜与不忍？精明的一方君主为何会相信这个刚刚斩首自己同胞的仇敌递来的橄榄枝呢？ 要理解商虞之会的很多与高明啊，必须看透商鞅此举的多重计算。这绝非简单的背信其义，而是一场精心的设计与心理战。 目标啊，是直指卫国最后的精神防线。第一层，精准打击绝望与侥幸的人性弱点。山羊准确的诊断了卫国此时的绝症，内外交困，及时止损，他开出的药方能立刻缓解剧痛。 在极度痛苦中，病人会本能的抓住任何可能的解药，哪怕他来自曾经的敌人，哪怕他包裹着疼意。山羊利用了卫国君臣，万一他是真的了，这种侥幸的心理包装成了对方最需要的希望。 第二层，撕破旧世界最后的体面外衣。春秋至战国初年，诸侯外交虽然充满诡计，但是诸侯两国交兵不斩，来时会盟之理不可轻卸，仍是表面维持的贵族式的游戏规则。 商鞅此举是公然彻底的践踏了这套规则。第三，完成对魏国的终极羞辱。河西之战摧毁了魏国的军队，而会盟的目标啊，是摧毁魏国最后一点大国的尊严与外交信用。 俘虏对方的主帅公子昂远比在战场上击杀他更具侮辱性。这意味着魏国不仅武力失败，其决策层在智力上与判断力上也遭到了无情的碾压和嘲弄。 从此，魏国在周口间彻底沦为笑柄和愚蠢的代名词，再无号召力与领导的威信可言。 结果就是公子昂如约而至，带着和平的幻想和少量的护卫踏入山央精心布局的会场。就在盟约即将达成，酒杯再次举起，公子昂心神最为松弛之际啊，山央轻轻的放下了酒杯欲先埋伏的假势，从帐后两侧冲出，将公子昂及他的随从全部拿下。迅雷不及掩耳， 此为秦计未已入够。然后以公子昂为人质，携大圣之威向主帅被擒、群龙无首的魏军发起最后一击，魏军再次大败魏惠王文逊最后一丝幻想破灭， 在绝对的武力仁至要挟和彻底的心理崩溃下，他被迫派出使者向秦国签订诚下之盟，将国都从安义东迁至大梁，也就是今天河南的开封，再避开秦军的锋芒，从此 梁惠王成了他更广为人知的名号。回首我们看，此计之所以赢得了最大的政治利益，然而山阳此举虽然赢得了更大的诚信，他记住，将 秦虎狼无信这六个字，用最生动的方式烙在了山东六国每一个君臣的心中。从此与秦国打交道，信用成为最廉价的出卖，任何盟约都变得脆弱不堪。最后，让我们聚焦于这场骗局中最核心的受害者公子昂。他呢，不是一个庸才，他是魏国公子，是统兵大将。 但在山羊设计的这个局里，他最大的错误或许就是身上还残留着一丝对旧贵族的信义合理的惯性认知。他愿意相信或者说说服自己相信一场基于旧疑的和解是可能的。 这在他所处的残酷时代，已经成为一种奢侈致命的弱点。他背负不仅是军事上的失败，更是他所属的那个讲究身份、荣誉以及某种程度游戏规则的旧贵族时代，在毫无底线功利算计面前被彻底的羞辱和碾压的象征。 公子昂的悲剧和秦国公子钱的悲剧形成了一组残酷的镜像，他们都败给了商鞅代表的冷酷无情的法家新秩序。 公子贤败在国内，肉体兽行，精神被求于仇恨。公子昂败在国外，身体被求，信念被彻底击碎。而对于商鞅本人，这场辉煌的不流血的胜利，将他个人的权势和声望推向了真正的顶峰。文武兼备，算无一策， 秦孝公对他的信任无以复加，封为商君，他达到了一个克亲在一国所能达到荣耀的极限。 商鞅之谋的成功，是商鞅政治智慧的顶峰，也似乎是他个人命运抛物线的最高点。但是胜极必衰，误极必反。他树敌太多，且都是死敌，旧贵族恨他入骨，太子集团惧他、怨他，因为他用师傅的鲜血在太子心中刻下了永恒的恐惧烙印。 山东列国视他为魔鬼避狱，除之而后快。然而，他的权力完全依赖于秦孝公一个人的绝对信任，而这种信任是世间最不稳固的基石。就在公元前三百八十八年，那个支撑他一切变法的基石，他最坚定的盟友与保护人。秦孝公 命中不起，即将走到生命的终点。商姚，这位战国史上最伟大的改革家，也是最冷酷的实践者，即将迎来他命运的终点。而这个命运的终章序幕，也许就源自他自己制定的那条关于收留逃犯的连做法。例， 如果你也喜欢读自知从见，喜欢看透人性、权谋制度与命运，关注我，我们下集讲做法。自弊商军车裂，禽人不联，谢谢大家！

我最了解马力的男人，别说什么沈腾了解马力，也别跟我说路遥知马力，他俩知道个锤子，马力 是我商鞅。哥哥我当年用生命体验了五匹马同时发力，就在那一刻，哥哥我就知道真正的身不由己是根本就停不下来，就你们这些后背这些小崽子整天说我死的活该。 那我就问你们了，我当年我到秦国的时候，那地方穷成什么样？是不是穷的叮当响，整天被人家魏国按在地上摩擦，人家六国一起开个会，是不是他都上不了主？那不是，哥哥我立木为信，实行了军功绝位制， 那老百姓能重新相信官府吗？那士兵能上战场玩命吗？就我这两招，老百姓开始愿意干活，相信政府， 那士兵砍一个脑袋我都给他升职加戏，不比你们现在卷那个 kpi 还猛吗？哥哥我那是属于一下子给贵族铁饭碗给他端了，让他们再也不能试习字了，就当时呢，太子不服他还犯个法， 他老师的鼻子都让我给他削下来了，我狠不狠？就我这变法是不是为了黎民百姓？是不是因为我这一套小连招让秦国站起来了？我就是点背秦孝公的老小子，他说死他就死，没人罩着我。那那帮想只成副业的试习贵族 可逮着机会了，给我来了一个人体物理实验，学名叫车裂。对，就你们说的五马分尸。咱别的不说，就哥哥我变防的时候，那希腊还在山上玩内战呢，罗马连个影都没有，就他们不知道国家啥玩意。 哥哥我就已经把中央集权制法治统一大国的根基都给打牢了，咱说后来秦始皇那小是不是用的我这一套？那都是我给铺好的路。所以说你们这些后生有点礼貌，我商鞅治马力比干见人心，没事，不要说我残暴，活该。

历史上的商鞅，他明明是一个有利于秦国的大功臣，为什么最终会被五马分尸呢？为什么聪明人都死的那么惨？大家思考过这个问题吗？ 那么商鞅我们先介绍一下他本身，他不是秦国人，后来他为了实现自己的政治抱负，他入了秦国，而秦国当时的现状可不是说我们想象那样啊，压着六国打，谁都不好使，谁都不服。不是那个他连战国气雄的魏国他都弄不了， 魏国压着他打根本干不过，因为魏国他是最早变法，他的军队很成体系，所以呢，魏国的魏武卒战斗力非常强，把秦国压的是喘不过来气的，割地呀，赔款呢，经常干这种事，所以秦国心里是憋着一口气的，就是我一定要改变这个现状，无论用什么样的手段，我要改变这个现状，所以看这个有意思啊，商鞥是不是人才 毫无一无所才会用他。很简单的一点是秦国，秦国也着急， 一方面商鞅很着急实现自己的报复，秦国比商鞅有可能更着急，所以商鞅那种比较激进的变法可能也只能在秦国才能用的出来。 别国商鞅那套东西你不一定用的出来，不是说那套东西不好，而是说其他那六国人家有过变法，有过发展，所以你这种激进的东西在人家那看来的话，就属于就亡国之道，但秦国是已经面临亡国之道， 三亚来了，来了有几条，最重要的就是干嘛呢？富国强兵，所以大家都知道玩了命的发展水利工程，政国渠啊，什么都江堰呐，然后呢？搞军功，受爵制？那么以前你想一想，什么人在秦国能当官？贵族 是习，我出生，我爹是官，我就是官，现在可不行，你得上战场，你立军功，我不管你是不是贵族，这还不算狠的，最狠的三亚直接说什么？说你们这帮贵族是猪猡，你是废除我的四骑士特权，你是谁呀？你是外国人？再说我做错什么了？你给我废除了呀？ 你说出理由的，我为了富国强兵，因为秦国的国君支持我秦孝公，那好，秦孝公是不是支持你？那如果秦孝公死了呢？所以后来秦孝公就死了，再加上商鞅这个人性格缺憾，他嘴下不留情，你知道人在这个社会上什么呢？你就记住人都是有尊严的，你嘴下不留情，别人就翻脸无情。 所以商鞅之后就得罪人嘛，公开在朝堂之上就直接那个嘲讽甚至是威胁那些老臣，我们的想，老子跟着当年那个先皇一起打天下的时候， 我哪怕没有功劳，我有苦劳吧。这么多年过去了，好不容易公司要上市了，是不是来了一个有才能的新人，一进来好家伙，指着我们这帮老员工指着鼻子就骂，这最终导致就就是，虽然秦国富强了没问题，成为了当时最强大的诸侯国没问题，但是大家对商鞅恨之入骨， 所以等新的国君一上台，不是说新的国君就一定恨商鞅，但问题在于商鞅不死，底下的人怒气你平不了， 没法平大家的怒气。秦国国君说，那得了吧，那你就为了平息大家怒气，那你就冤枉他谋反商言也听我总说，那我就谋反一个给你看一看谋反了，谋反之后就被逮了，逮了之后就给车裂了，所以他的这个结果多种因素造成， 本身跟当时他那种变法的激进程度有关。另外一个很多原因就是因为他根本上是他触发了别人的利益，但是他本身自己这种人格缺陷，他不给别人留路啊，就导致这样的结果出现。 如果我们在考试当中大家遇到商研的话，一个是考他商研变法的影响是什么？当然他也会考一些商研变法的内容，就像我刚刚说的，军工授学也好啊，鼓励耕耘也好，废除贵族私立主义也好啊，考这几点内容，然后就考商研变法的影响。当然这还不是最重要的，有的时候考商研变法考什么呢？ 评价，你怎么评价古代的变法？你怎么评价古代的改革？哎，这个是个重要的考点，所以你要学会评价。首先呢，你要辨，真的看待，多角度的看待。然后呢，你要看，你要把商业变法这件事放在当时的历史背景之下，你不能站在道德的制高点上。重要的是什么？我们通过商业变法结合我们自身，你自己要有些启示。 在中国人看来，要不要讲法律？要讲，但是如果你这个法律不近人情，或者说你这个法律是违反人性的，那不好意思，中国人讲叫法欲滋而渐欲赤，你这个法律越严苛，造反的人越多，动乱越多，因为你这个东西不贴合人性啊，迟到杀头，那好，我干脆造反得了。 所以用苏东坡来评价三元变法就是商君变法，其民见行而不见德，知利而不知义，所以后世的人就吸取这个经验和教训。没错，我们是要讲法律，是要讲原则，但是也要讲人情，也要讲道德，所以后世的道德教化就很足了。 你看在中国历史上有太多这样的事情，明明他是个聪明绝顶的人物，而且大家是公认的人才，那为什么他死的都这么惨？就像我身边有很多特别聪明的孩子一样，绝顶聪明，将来必成大器， 结果净干蠢事，太聪明了，聪明的就是蠢的不行。有人说，老师你这这又聪明又蠢的，他到底是聪明还是蠢呢？道德经当中说特别好，前十者道之华而余之始，往往自己觉得自己聪明的人是最蠢的。

有人骂商鞅，说他该临迟处死，也有人赞他便法功在千秋，利在万代，褒贬争论千年。可很少有人知道，整个战国里，被商鞅坑的最惨的人是一个为国公子 公子昂。公元前三四零年，魏国刚在马陵之战输得底朝天，主力近丧，国力大损。商鞅立刻给秦孝公出主意，趁他病要他命，这便宜不占白不占。秦孝公一听，乐了，你这主意够损，但我喜欢。 同年，商鞅亲自领兵，从咸阳直奔魏国河西，目标直指邵良，也就是今天的陕西韩城。巧的是，后来写史迹的司马迁正是此地人。 魏国这边仓促应战，派出的主将正是公子昂。很多人都纳闷魏惠王怎么想的， 东线马铃一战，太子申刚战死，沙场悲剧还没凉透，转头又把公子昂推上西线火线。想来想去，也只能是一句话，偌大魏国已经无人可用。更讽刺的是，魏国本是商央的第一份工作单位， 公子昂和商央当年还在公输所手下当过同事。别人念旧情，商央只懂利用旧情。 司马迁评价的一针见血，商鞅及天资刻薄人也，他抓住这份旧交情，直接给公子昂送去一封信。当年我与公子相交甚欢，如今各为两国将令，实在不忍相攻，不如我们见一面，把酒言欢，就此罢兵以安秦为两国。 战国早已礼崩乐坏，战场上阴谋诡计层出不穷，可就算公子昂再怎么防备，也万万想不到，商鞅敢在外交书信里公然行骗，毫无底线可言。 实际商鞅列传写得直白，魏公子昂以为然，会盟饮酒，而商鞅府贾氏习鲁魏公子昂因宫崎骏近迫之已归，秦 公子昂信以为真，复会复死当场被抓。群龙无首的魏军一战溃败，少良大败，公子昂被俘消息传回大梁，魏惠王气的差点背过气去，捶胸顿足。 寡人恨不用攻书锄之言，也悔不该当初没听攻书锄的话，要么重用商鞅，要么杀了商鞅，结果放虎归山，酿成大祸。事已至此，无力回天。为保住西线不彻底崩溃，魏国只能忍痛割让大片河西之地，向秦国求和。 看地图就知道，虽然蒲津渡、封明渡还在魏国求和。看地图就知道，虽然蒲津渡已落入秦国帐中，黄河天险， 从此秦未共分，秦国东出争霸就此踏出关键一步。商鞅凭此大功，被封于商地，号为商君。 公孙。鞅从此正式变成商鞅。他的封地在金、陕西丹凤，也就是著名的商于之地，正好卡在五关道中段。未来秦楚相争，谁握五关道，谁就握主动权。 后来刘邦从沛县入关，走的也正是这条路，一路直逼咸阳，敲响了秦朝的丧钟。此时的商鞅风光无量，站在人生巅峰。 可历史向来盛极必衰，物极必反。公元前三、三八年，秦孝公去世。商鞅之所以能在秦国铁腕变法，横扫阻力，全靠秦孝公在身后撑腰。所谓君如青山，我如松柏，青山一倒，松柏无依。 新君秦桧、文王即位，公子钱等人立刻告发商鞅谋反。秦桧文王心里比谁都清楚， 和秦国盘根错节的旧贵族比起来，商鞅的命他保不住，也不能保。做官有三思，思危、思退、思变。海瑞评价张居正，攻于谋国，捉于谋身，这八个字用在商鞅身上再合适不过。 通缉令一下，商央仓皇出逃，夜里想找家旅店落脚，店主一句话让他如坠冰枯。商君有令，没有凭证验证身份，任何人不得留宿，违者连坐。年少立法时射出的一颗子弹，多年后正中自己眉心。 那个铁面无私的变法者，最终被自己亲手定下的法条堵在了旅店门外，为水边的小小客舍，成了历史最辛辣的讽刺剧场。 不知道那一刻，商鞅心中是心为法令推行彻底，还是满心苦涩与悲凉。 旅店住不成，商鞅想逃往为国避难，可为国人恨他入骨，你片扶我公子昂，逼我割河西之地，如今走投无路，还有脸来求我们？为人直接拒绝。 商君勤之，贼也行，强而贼入位，福归不可。就连借路去他国，魏军都不肯放行。有人会问，为什么不南下去楚国商虞之地仅靠武关南下，楚国民民更近。 答案很现实，当时秦储是铁杆盟友，商央赶去第二天就会被绑送回秦国。走投无路的商央只能孤注一掷。他回到封地，率一中佳丁发动叛乱，北攻正县，想以此为筹码谋求一线生机。 可这点私家兵力在秦国正规军面前不堪一击。秦军追击正县以南一战击溃商央叛军。混乱中，商央被杀， 尸体被带回咸阳后，仍遭车裂之刑。当他的身躯在街市被撕裂，商军书里的算筹仍在计算。土地、户籍与兵员 假意痛斥的契伦里忘忠信早已化作都江堰的水流，长城的邃土，勤奴的刻度，构建成一部冰冷而强大的国家机器。

秦惠文啊，为什么非要五马分尸商鞅？首先呢，不是他傻，不是小心眼，也不是刻薄寡恩，过河拆桥，是在当时的处境下，商鞅必须死，除掉商鞅，恰恰是他的高明之处。 今天咱们就来拆解一下他高明在哪？第一呢，是为了保命和巩固权力，不杀商鞅啊，王位啊，可能保不住。 商鞅变法在秦国成功了吗？太成功了，成功到秦国的老百姓只认商军之法，军队只认商军之命，不杀商呀，新上台的秦惠文王赢死没存在感，没人认他这个秦军。 并且哈，当年秦惠文王还是太子的时候犯法了，差点被商鞅给办掉，他的老师公子钱被割掉鼻子以示处罚。公子钱可是秦孝公的哥哥，在秦国地位非常高，梁子就这么结下了。 秦桧为王继位时呢，才十九岁，隔现在也就是刚上大学的年纪，根基不稳。要不杀商鞅，那些被变法整惨的老贵族分分钟就会借商鞅的名义造反，把他踢下台。 所以哈，杀商鞅第一刀，他是砍给旧贵族看的，你们的仇人我杀了，你们的恨消了吧，这王位呢，瞬间也就坐稳了。 第二，杀人但留法，这才是最狠的。秦惠文王的心里也非常的清楚，秦国强大全靠商鞅的那套制度， 但他不能明说，我支持商鞅，那会得罪贵族怎么办？杀商鞅这个人，但继续用商鞅的法。这一招啊，等于他给天下释放了两个信号，对贵族说，仇报了，变法别享福。 对老百姓说，法律照旧，军功照给你们，别担心。于是呢，商鞅死了，但均限制军功，爵位一个没动，秦国继续强大，锅全让商鞅一个人背了。 第三，甩锅给死人，自己当好人。商鞅变法，老百姓其实也有怨气，觉得商鞅的法律太严了，秦魏文王顺势把商鞅推出来当替罪羊， 你们受的苦都是这个酷厉干的，我替你们杀了他解气了吧。这一下安抚了民心，你看哈国家强的好处啊，全归营氏家族，变法的坏处啊，全归商鞅治国，甩的哈教科书级别的。 最后啊，顺便杀鸡颈猴。秦桧为王，为什么用五马分尸这么惨烈的方式杀掉商鞅呢？是他太残忍了吗？不是，那是他给满朝武将看的，功劳再大，不听话，这就是下场，从此没人敢跟新君诈刺。 所以你看哈秦惠文王这一手哈，杀了人，稳了位，留了法，甩了锅，还立了碑。他不光不是傻子，反而是顶级的政治玩家。商鞅就是他老爹留给他的一次性工具， 用完了最后一点价值就成了必须搬开的垫脚石。

他让秦国从一个养马奴变成了一个灭国狂奴，自己却被五马分尸山压。为什么必须死？因为他把贵族的地分给农民，他把贵族的爵位赏给士兵， 他的刀砍向贵州的命根子，他的法压的百姓喘不过气。太子犯法，师傅割鼻，一人犯错，全传连坐。他动了所有人的奶酪，注定就会被所有人抛弃。但奇怪的是，人死了， 法却没有灭。为什么？因为这套制度让平民有了翻身的路，让秦国有了统一的本钱。秦惠文王恨他入骨，却对他的法一往情深， 他用鲜血推开了历史的拐点，他究竟是历史的缔造者，还是做法自毙的毁灭者？ 都说他冷酷无情，可若没有他，就没有横扫六国的大秦帝国。做庸庸碌碌的魏延，还是做轰轰烈烈的商鞅？答案留给你，关注我，考试不慌哦！