九天圣母符书法教程

他们是生，应该生在屯留，但是他后期跟他父亲然后算是对 去了，这个壶关就是紫檀山，大概就是壶关和陵川大概就近的交界，那个地方，在那个地方，呃，他他父亲就娶了一个，娶了一个后妈妈给他，然后这个这个这个后妈就虐待他们两个啊，然后这两个小姑娘就 也算是很听话，也算是很听话，就说这个故事里，传说里头写到这个他那个后妈就冬天让他们去去去挖野菜，夏天去找找煎饼，然后呃，有一天正正是晌午，晌午的时候让他们去地里头拾麦穗， 拾麦穗，这两个小姑娘就没拾上，也没拾上，回家没法交代啊，就害怕，害怕就开始哭，然后天上下了一条黄龙就徒手，他们两个就飞升了，然后这两个小姑娘也算是，嗯， 以德报怨吧，啊，也没离开这个地方，然后就开始行民不语来庇佑这一方土地上的人们，然后就开始享受人间烟火，被世代供奉。大概这么一个故事。

大家好，我是爱航拍的小兽，我是导游李丽，欢迎大家来平顺旅游，今天呢邀请我们孙局长为我们讲解九天圣母庙， 来，孙局长握个手。嗯，谢谢大家的关注啊，今天我和大家一起分享一下这个九天圣母庙。九天圣母庙在平顺来说，或者在近东南来说，在道教系统里头 应该是很著名的一个一个场所，他不光是这个时代早，而且祭祀的这个九天圣母是在我们中华民族来说也是很远古的一个大神，所以我今天和大家就一起分享这个玄武庙， 也谢谢大家的关注。到了宋代，元代一直到明清啊，实际上也有这种比较，宋代就是宋江，他就是得到了这个古人的设计，实际上是非常精巧， 酒仙树苗建筑很多，但是规模不算太大，从全国范围来说，就包括可能当时的这个这个这个这个首都是吧。呃，宋朝的首都滇两宋代晚期建筑，但从外观上看， 从外观上看是长得最像宋代建筑。这是驻车脚是吧？对，驻车脚。筑生起是指的哪一方面？筑生起实际上就说是他这个脚上柱子要比民间里头这种柱子要略微高一点， 可能整个长治吧，我觉得最漂亮的一根柱子就在平顺。这个平顺呢，离这不远的一个南社，南社村南社有个玉皇庙。玉皇庙？对，南社玉皇庙，那他是一个，他是一个元代建筑，但是那个柱子我觉得不一定是元代的，他可能元代改制了。那个就是很标准的梭柱， 就是两头细，中间粗，就像过去妇女织布用的那个梭子一样，哎，就像过去妇女织布用的那个梭子一样，哎，就像过去妇女织布用的那个梭子一样，你包括这个柱子也也很漂亮。 今天是不是还有个更大的特点，像就是屋顶的形制。屋顶的形制大家，大家知道，这个古建筑人都知道，就是说屋顶是判断这个建筑等级的一个很重要的特征，是吧？就说这屋顶的形制，那就是代表了这个建筑的等级。 这种屋顶大家能不能认出来这叫什么？屋顶？屋顶，对啊，这是屋顶，近东南古建筑很多，几千树是有的，是这一个屋顶建筑只有这一个，关注小宋带你云游世界。

平顺县北麓乡东河村四周有九座大山蜿蜒盘旋，如同九条长龙起舞， 龙头都朝向中间的一座小土山，土山顶端立着一座大庙，这就是九天圣母庙。九天圣母庙是一处集宋、元、明、清四代木结构为一体的建筑群， 二零零一年入选第五批全国重点文物保护单位。九厅圣母庙分为上下两院，有五十三级台阶连接。 下院分两层，一层左右各四孔石窑，二层有十数间廊坊分裂。台阶东西两侧 沿台阶设计而上。首先映入眼帘的是山门，这座创建于北宋元祺三年的建筑藏着一个独特的设计，底层是青砖拱轩的山门门洞， 上层则是凌空而起的五楼。山门创建于北宋元祺三年，青铜制，四年重修。 门洞由青砖拱现而成，门上出暴洒悬岩，门板会有哼哈二将彩绘，极具喜感的造型与门缝中透出的重重电雨形成强烈反差。 门洞从戏楼底层民间开通，形成民间典型的山门带戏楼复合形式。 穿过山门，眼前这座气势不凡的建筑便是现殿。现殿为元代遗垢，坐落在一米高的青石台基之上，面阔三间，近身五间，单沿五殿顶。殿身四周用魔角沙石帮助石， 木材均为原石砍制而成，保留着元代建筑的粗犷质感。这里是祭祀仪式摆放贡品、 焚香跪拜的地方，现殿东西两侧各摆放六筒石碑。这些不同年代的碑刻 记载了庙宇历代重修、捐资及历史严格。其中最早为北宋建中靖国元年创立的重修圣母之庙碑归福痴守清世可就 碑刻有创起五楼命梁宫再造北殿滋养记载了五楼创建及北殿重修情况。 现殿、正殿、五楼殿顶屋檐紧邻角檐，相互参差，形成所谓的勾心斗角之事。 圣母殿平面尽方形，前檐金柱外辟廊，单檐斜山顶，岩柱侧角升起明显。 檐下斗拱五铺座，单挑单下昂，重拱造，昂嘴如琴面一样凸起，线条流畅婉转，美观古朴。 殿顶采用铜板布瓦琉璃剪边，屋顶，舒缓的曲线搭配出檐深邃的设计，尽显古代建筑的典雅庄重。殿内正中供奉着九天圣母身像， 九天圣母也叫九天玄女，是中国远古神话中的女神，主管生育平安与农史，千百年来始终是民众的精神寄托。 圣母殿的梁架结构为四川府对前主府同沿用三柱，梁架间采用属柱隔层插手，与属柱通过丁华某颗拱连接，增强结构稳定性，属于宋代典型的梁架形式。 殿内的三面墙上分布有壁画，主要汇聚于明清时期，壁画的题材多为道教内容。在中轴线两侧对称分布着十余座陪殿，形成功能互补的祈福空间。 西侧的广生殿供奉女娲娘娘，专注于婴幼儿平安。而大禹殿则因平顺地处着章河流， 承载着民众治水安澜、五谷丰登的祈愿。正殿躲殿两侧有最小的关公殿和月老殿，庙宇虽小，却代表着忠义春秋和姻缘相牵。靖王殿守护村寨安宁。 孔圣殿保佑学子学业有成。梳妆楼内共二星塑像。二层楼阁式建筑，明二、暗三层结构，平面呈方形，面阔三间，而重岩斜山顶 这些明清时期的碑点与宋元古建相应，城区构成了覆盖人生各阶段需求的信仰体系。 每逢农历四月初四，这里都会举办年神赛会由周边村庄轮流举办，热闹非凡，盛况空前。九天圣灵庙承载着民间信仰的温度和力 量，这里的一砖一瓦、一斗一拱，都镌刻着古人对美好生活的向往，也诉说着中华文脉的生生不息。

啊啊 啊啊啊啊 啊啊。

这里是平顺九天圣母庙，创建年代不祥，重修于北 宋， 依郡依近院落。现存建筑为三门倒坐戏台， 还有它的一个线电线电，也是碑亭存放文宝碑的地方。 这边有一个明代遗购梳妆楼， 这是他的政殿。 政殿 宋朝遗购 是全国为数不多的集宋、元、明、清为一体的一个建筑庙宇。 圣母殿重建于北宋建中靖国元年。建中靖国呀，这是个年号，这个年号只使用了一年。 北宋建中靖国距今多少年呢？一一零一年。 我们看一下他的这个神像，还有啊，还有这个，看一下他宋朝的这个粮价结构，粮价结构 用料还是非常硕大的，特别硕大，它这个庙宇首次采用了琴面昂。什么叫琴面昂呢？ 看一下，看一下它这个斗拱， 斗拱出来这个耍头，这个昂是一个曲面， 是一个曲面，看到没有？这叫情面啊。 我们来看一下它的这个线电线电单眼单眼五电顶， 这个线垫和这个主垫中间看到没有？看到这种建筑形式，没有，这叫什么？看是不是连着呢？这叫勾心斗角 角是不是连着呢？这是一种建筑形式，这叫勾心斗角， 这是明代的一个梳妆台。明二暗三为三层建筑，重檐歇山顶，这中间有一层啊， 但是他是被建筑包袱的，所以叫明二暗三。最上面最上面这一层是九天圣母的梳妆台。这个九天圣母庙呀，老百姓就是当地老百姓，叫什么？叫老奶奶庙 知道吧？就是这个保佑子孙昌盛的求子非常灵，当地这个香火非常旺盛， 距今已经有一千多年的历史。好，九天神母庙就介绍到这里。

在山西平顺的东河村，每年农历四月初四，祭祀九天圣母老奶奶的香火盛会就会如约而至。 每到此时，方圆数十里的人们也会赶赴到现场，虔诚的点燃三柱清香，叩首祈祷着神灵的佑护。坐落于高耸土丘之上的九天圣母庙， 是四朝同框的千年古建奇观，而不只是一座简单的庙宇。作为全国第五批重点文物保护单位，他不仅供奉着护佑苍生的九天玄女，更凝结了中国古建筑的美学精髓。在这里， 古人与绝妙的匠心将不同时代的建筑与会进行完美融合。正殿是宋代的雄浑遗垢，现殿沿袭了元代的五殿顶气派，东侧梳妆楼则是明代的华丽精品，四周配殿点缀着清代的典雅 更黄论。庙中还藏有古剑三宝、宋代记载戏剧舞台的碑刻、五十三级轻石踏度，以及那弧线如琴弦般优雅的斗鼓。行走期间，一步便是百年平顺。东河正在等你来赶一场 延续千年的香火盛世，正在等你来赴一场跨越千年的古剑之约。

大慈好生九天，为防圣母元君临应保千为道教劝善书托九天，为防圣母降寿。九十九千只在通过生育信仰，强化人事论理，宣扬善恶，有报孝道感天之理。经文续言，确立圣母为总管三界生育，兼察人间善恶的至尊女神，其职能有二， 一为保佑福音，化解生产凶恶。二为考核功过，行善者征服天寿，赐予贤士。作恶者则申报天官，交付雷斯陈储，永堕地狱。因世人多负恩德，故将此九十九道保迁，昭示天理，预兆祸福，导人向善。 临签内容紧密交织生育及凶与个人德行，可分为数类，核心主题是行善积德乃德之根本。天文反复强调心怀仁慈， 叩首信义、孝顺公婆、敬重丈夫，是感通神明、获赐灵儿的关键。例如千二名言孝顺双亲，敬重丈夫，每临直达天庭。千八指出积德行善的家族必有疾庆，反之不孝与作恶必遭严惩。 千七斥责心机深沉，处事不公，遇事大难临头。千十七警示残害万物，伤及生灵，自遭罪孽。千八十二更止止不敬奉堂上双亲天神，动怒降罚。 对于生育过程的具体疾凶，千文既有对顺产喜讯的预告，如千五敬重公婆，得庇佑母子团圆，详述了各种凶险，即化解之道。凶兆多归阴于触犯神灵。如千二十七触犯土地，神治腰衰清老， 或自身品行有亏。如千六自是聪明，不信神，临产磨难化解之法，皆指向诉诉忏悔，诚心祷告，行善还愿。部分千文体现了因果宿命观，但更强调人力可回天。 如千十五探命犯孤阴寡阳。千六十六言命中孤独是前世姻缘，但同时教导素素行善积德，祸可免灾。千四十二，得失或福，岂能预料？山穷水尽，自有转机之语。一、鼓励世人莫放弃努力。 此外，千文还包含一些特殊劝诫，调和重男轻女观念。牵二十八喜的贤良女儿，期盼形式主义的伪善。牵八十四次白痴数栽假行善，并高度重视送金镜神的具体实践。牵八十五、八十六名却求子须送九天玉书饱经并叩首。孝道 全书劝善阻止，一以贯之，最终强调圣母好生之德，护佑终生，非子一时，世人必须以至诚向善之心恭敬是神，切不可轻慢亵渎， 否则将遭致现世灾病与深厚地狱之苦。九十九天时为以灵印为镜，照见因果，引导众生皈依孝道，勤修行善，以期达成家族兴旺、生死安宁的终极目的。

九天上圣密转经福经是一部传统哲集经典，核心思想是根据九星当值日程来判定吉凶，指导人们进行建房、安葬、婚嫁、开业等重要活动，强调必须避开凶星，选用吉星才能加到星龙，反之则会遭致灾祸。 其九星体系包含妖星、祸星和刀星、煞共星、直星、卜木星、角四星、人专星、利爪星， 每颗星要对应特定吉星、煞共星、直星人专星主大吉，利于升官进财与天丁。妖星、祸星和刀星则主大凶，会引发官司、盗贼疾病，乃至家破人亡。补木星、绞四星利爪星亦为凶祸不及多主口舌败财与人口损伤。 具体运用时需结合季节与干之日进行查对。他将月分分为孟月、正、四、七、十月、仲月、二、五、八、十一月、季月、三、六、九、十二月三类。 每一类下的六十甲子日都对应着不同的当值星耀，例如孟月甲子日为幺星仲月甲子日则为或星季月甲子日为和刀星。经文附有诸葛先生万年出行图， 提供了另一套以三元将军管辖日为基础的择吉方法。上元正四、七、十月吉日，如顺阳日、堂房日。中元二、五、 八、十一月吉日如天门日、天堂日。下元三、六、九、十二月吉日如白虎头日、青龙头日凶日则需严格回避。此外，书中警告了名为九良心的凶心所带来的方位禁忌，指出其在陈虚丑位位时不利寺院祠堂修散。在营生位时 不利门户水井。在子午未时不利厨房灶台。在茅友未时两年内不利道观。在四害未时不利修造船只，违者将引发大败与丧事。最后，经文透露了五行 八卦、天干地支等基础述述知识，以及天官贵人时文星贵人时福生良辰、天德、月德良辰逐年的官府方位、黄道日推算、割绝等具体折实方法，共同构成了一套融合新秀季节干支方位实成的完整折集体系。

九天圣母庙位于山西省长治市平顺县北麓乡东河村，院落坐北朝南，移进院落布局。现存建筑正殿为宋代遗垢，现殿为元代遗垢，梳妆楼为明代遗垢，其他建筑皆为清代遗垢。 山门为上下两层，上层为细楼，下层为通道。在宋代重修圣母殿的同时，就创建了戏台， 这是关于我国戏楼创建最早的记载之一。现殿位居圣母殿与戏楼之间，高台柱亭四周轻石垒砌，面阔三间，进深五间，单檐五殿顶， 前檐对戏台当心间，后檐对圣母殿当心间。内廊式布局，垫身，四周用砂石柱十六根斗单秒四铺座。这种五殿顶的建筑在上党地区称得上是绝无仅有的。 圣母殿居县殿之后，为庙内主要建筑。北宋建中，晋国元年一一零一年建高台筑殿广深各三间，近身八船，单檐九脊歇山顶， 住处覆盆式镂瓣雕刻较大，沿柱侧角升起较为明显。梁架斗旗用材硕大。外檐斗拱五铺作单秒单下昂，重拱造，勤面昂行 补间铺座仅前檐当心尖一朵，内檐斗笠为双苗五铺座。值得一提的是，圣母殿前柱头斗所用琴面昂，是我国古建筑首例琴面昂，其所建年代与营造法式成书仅隔两年。 书庄楼明代重修，为明二岸三层结构，平面方形，重檐歇山顶。二零零一年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

很多人接触道教第一反应是什么？画符结印？不谈刑法，是不是都觉得法门越复杂就越厉害？坛摆的越大，咒念的越长就越高深？我跟你们说，大错特错，当你们接触修行几十年的老道时，你会发现 他们身上有件特别反常的事。这些老道一辈子可能就修十个字，不画多少幅，也不怎么摆摊，平时啥也不干，就念这十个字。这十个字很多法师刑法之前第一句念的是他，就连民间佛教的坛口供祖师的时候也得念他。 是不是越想越奇怪，就十个字，凭什么能在道门雷法民间法教里通吃？凭什么不管是正统道士还是民间法师，都离不开他？这十个字就是 九天应缘、雷声普化天尊。很多人管他叫十字天经，上一条我简单提了几句十字天经 后台直接被问爆了。今天索性把大家最关心的三件事讲透讲实。第一，法师做法前为啥非念十字天经？第二，十字天经和雷法到底啥关系？第三，这十个字到底能不能护身？先声明，本视频是传统文化科普， 源自到葬礼的内容，科普内容不涉及实操，大家理性看待，杜绝迷信。由于干货秘籍，大家耐心看完，先跟大家说第一个关键问题， 法师做法前为啥非念这十字圣号？你们是不是都以为法师做法最关键的是福错、大错特错？法师做法核心是请令，得有雷部的令才能顺利行法。啥叫请令？说白了，你做法不是自己瞎比划，是请神来帮你行令。 而在雷法体系里，有一位天尊地位高到离谱，就是九天应元雷生普化天尊，而普化天尊正是雷部的大统帅，管着所有雷部神将。你说做法能不先请他到场吗？简单说就是雷部的大统帅，所以雷法刑法前先送这十字圣号。 意思很简单，先请雷祖到场起雷霆。老辈人常说未动法，先起雷祖，就是这个道理，先请雷部统帅到场，后续刑法才名正言顺，这也是老法师们的实操规矩。你们别觉得这十个字简单很多，老法师一辈子就修这一句，为啥？因为在他们眼里，雷霆就代表两个字， 天威。雷霆不是普通神将，是替天行道的力量。你们平时听说的驱邪、镇煞、迫害， 其实全属于雷法体系，这就是为啥老道士们一辈子就念这十个字。再跟大家说第二个关键，十字天经和雷法到底啥关系？网上很多人瞎传说他是民间土方法，真的吗？ 现在网上很多人瞎掰说十字天经是民间法，真的吗？不全对，他的根在正统神霄雷法里诵代的时候，神霄雷法盛行，这十字盛号就是雷法体系里的核心，后来才慢慢传到民间，诵代的时候，神霄雷法特别兴盛， 咱们现在知道的轻微雷法、天心雷法，全是从那时候发展来的，他也是从那时候发展来的。而九天应元雷声普化天尊就是神霄雷法里最核心的雷部天尊。年末法海遗珠里就明确记载着这十字圣号，还有他的种种功德。后来这圣号流传出来，不光正统道门在用， 民间法士为啥也爱用？很简单，民间法就图个实用，不用摆大坛，不用复杂疑轨， 念这十个字就能请神护佑，省事又管用。民间法不用摆大坛不用搞复杂科移，有时候就念个咒，请个神就能刑法。所以十字天经这种不用设坛、不用科移的法门，刚好戳中民间法的需求。 我这些年接触过不少民间法师，他们有些坛口每天必念这十个字，在他们眼里，雷祖就是最直接最靠谱的护法。 你看这事怪不怪正统道门在用，民间佛教在用，就连散修也在念。说白了，这十个字在很多体系里都被认可。最后再跟大家说个实际的， 十字天经到底能不能护身，答案是肯定的，但千万别急功近利。这个问题你们是不是都特别关心？很多人念完没感觉就说他不灵，这其实是自己心不诚，嘴上念着圣号， 心里想别的，怎么可能有感应。听说哪个法厉害，马上就是念两天，没感觉就说不灵，这本身就是最大的误区。十字天经在道门里确实是最方便的法门，为啥就三个特点，不用涉谈，不用复杂科移，行住坐卧，随时随地都能念， 走路念，坐车念打坐，念怎么方便怎么来。但我必须提醒你们，关键不是念多少遍，是四个字，心诚则硬。 嘴上念着，脑子里想别的，念一万遍也没用。但你要是长期持诵，静下心来念，很多人都会觉得心神慢慢安定了。这就是为啥很多老修行人到最后反而只修这一句，越简单的东西，越考验人的心性。老神再提醒一句， 别被网上那些念几遍就显灵的说法忽悠了。修行没有捷径，心诚才是关键。真正的修行人从不会有夸张的说法，但也别小看这十个字，很多人一辈子就靠这十个字安身立命，你们还想听啥？道门雷法，民间佛教的干货，评论区留言就好，老陈下期就给你们安排福生无量天尊！

拍个抖音吧，你瞧瞧，到今也没那开门了，买票呢？也没那开了，都到排队买票了。七点才开始开门了， 你瞧七点一开门这人呜呜就裂裂了。 这是人家八仙，这个喜来美呀，这个龙虎队将来就年这目标老奶奶就行。 这是八仙威风龙虎队，嘿嘿嘿嘿，你看那八仙一踏上就打，嘿嘿，走， 这是那东霞姐跳的舞照， 我上午上午就和我小号就发出这个抖音个了。 呦，那跳的舞就多了，会的走艺不少啊，东霞姐就 这是自动的舞蹈队，平顺自动小区前来作兴。 这是俺马六姐跳舞了，马六姐 交接吧，不说了，来提前上的表演的舞蹈队部分节目发去吧。

每天用一分钟时间带你认识一位道教神仙。今天介绍的是九天玄母圣母天尊，也称九天玄女，她是华夏上古正神道教高阶女仙，俗称九天娘娘，起源于上古玄鸟图腾信仰，是上古天道化身之一。古籍记载，天命玄鸟降而生伤， 为其最早溯源。其本为先天真神，后入世传道，曾受皇帝兵符镇法，奇门秘术，主其平定乱世，一统华夏，自此明载先史。道教尊其为九天玄母，圣母天尊为尊品高神职，主掌兵法战策，奇门遁甲，述述福禄 兼施，驱邪扶正。既是度人，护有苍生。被尊为兵家祖师，束束之宗，是既是救难、扶持正义的护法天尊。其核心愿景始终顺天行道， 慈悲度世，上承天道秩序，维系天地阴阳平衡，下济世间疾苦。扶持忠良贤善之人， 惩治奸邪暴力之徒。以智慧传道，以政法护世，消灾解厄，平息祸乱，护佑国泰民安，世道清贫，助力人间正道长存，万民安宁顺遂。点赞关注，让我们共同学习传统文化，正本清源！