给阿嬷的情书博白有吗

给阿玛奇书的确很好看，但是看完之后，有几个问题一直萦绕在我的脑海中，为什么乔皮里面明明有钱，真的就不会有人半路全走吗？而且当时整个中国的情况都差不多，为什么偏偏是潮汕、福建这地方出海务工？和乔皮特别深情， 电影里我们看到的都是深情等待、牵挂。但真实的调皮和回皮里面会不会也有埋怨催钱和夫妻矛盾呢？还有一个细节也很耐人寻味，为什么牧师老婆殊荣看到合照之后，一开始的反应并没有特别大？我是湾仔，研究大量资料后，我发现这后面藏着很多有趣的事情， 真的就没有人贪财把这里面钱卷走吗？大家记载水客时代是有的，但是后面银杏局出现以后，潮汕地区的劈脚几十年从未发生 清吞批款的事情，没有一次。这事放到今天都挺魔幻。就算是一个人，自己房租都快交不起，却天天要替别人送现金送金条，而且没摄像头，没定位，更没身份证登记，他只要拐进一条巷子，这笔钱就可以从别人家的变成他家。 但到底是什么，能让他们一群人如此坚守？情谊两个字，是刻在潮汕人骨子里的东西。早期的水客本就是往返南洋和家乡，投向人， 不愿回潮汕老家，顺便帮亲戚带点钱，带封信，带些物件，岁数多了才渐渐变成一种职业。所以水客这碗饭，靠的本来是乡里乡亲之间那点情分。要是卷钱跑路，钱是带走了，但是你家还在村子里，就算你人躲到南阳，你家里人怎么面对全村人？别人不会说某某水客商业违约， 只会说你家那个卷了我们家的救命钱，挣钱烫手。你今天护住别人的念想，明天才有人护住你的家。你今天替别人代批，明天才有可能让别人替你家代批。到了后来的批脚，就更让人佩服了，因为水客至少还带有一点跑江湖的感觉。但批脚呢？他们很多人自己也穷，薪水不高，火还特别重， 多的时候一天要送上百封桥聘，而且当时没有电单车，更没有导航，他们能靠的就是一辆自行车和自己一双脚，风雨无阻。今天快递小哥送晚了，可能只是被差评，当年的劈脚送不到，可能就是一户人家断了米钱。所以老一被潮汕人听到劈到，村民都会热烈欢迎，因为那意味着钱到了。 那为什么偏偏是潮汕？福建这地方出海务工和桥皮特别深情？首先要从地形看，这两个地方都有共同特点，山多平地上，那在农耕社会就意味着粮食不足。 福建本身就有八山一水一分田的说法。泉州、漳州、厦门一带，虽然临海有港口有海湾，但往内路一走，很快就是山地丘陵。潮汕也是类似情况，潮汕平原的确是广东第二大平原，但这个第二大放全国尺度就不够看了。 潮汕平原大概只有四千多平方公里，而华北平原大约有三十万平方公里，东北平原更是有三十五万平方公里，都是他的六七十倍大小。所以很多潮汕闽南人出海，不是因为天生爱冒险，而是家乡这口锅已经装不下这么多人， 山把他们堵住了，还反而成为出口，更关键是，他们还真的出的去。厦门、泉州、漳州、汕头这地方本来就是海上交通贸易和移民的重要节点， 相比于内陆地区，沿海家乡更容易接触船路、商号和海外从商网路。第二个原因是南阳那边刚好需要人。十九世纪以后，东南亚的矿山、种植园、港口、铁路都需要大量劳动力，再向西方知名体系的扩张。欧美废除奴隶贸易以后，又转向亚洲寻找替代劳力， 大批华工从中国沿海出洋。资料显示，从十九世纪中期到二十世纪前期，出国弃约华工超过二百六十五万人。一八八零年以后，欧美及属地徘徊，华工更多前往东南亚，新加坡也成为前往东南亚的华工集散中心。 那乔皮里面会不会也有埋怨、骂人、催钱、夫妻矛盾呢？那肯定有，毕竟乔皮不是写给博物馆看的，它是普通人过日子的信， 只要是过日子，就不可能天天都是平安保重，我想你。尤其是当时很多出洋华侨和留守家属的，读书程度并不高，表示上也会比较直接。张海章林就有一个专门写调皮的老者，叫洪明通，他曾经写过数以万计的调皮。这个人很有意思，他 为人耿直，做事坦荡，还给自己定下了个规矩，叫四不写。这四条规矩一出，反而说明了很多问题，毕竟为什么要说钱银少，引以同情而求多记。前者不写， 说明有人会故意把家里说的很惨，把儿孙说的更不孝，想让海外亲人多借点钱。所以调皮绝对不是只有温情。只不过这些粗糙、刺耳难听的话，到了戴贤先生手里，往往会被重新整理成更能被接受的文字，这才是真实的调皮。还有一点也很现实，当时出洋的大多是男子， 留在家乡，女人就不会怨言吗？就不会因为长期失联生活艰难，最后被迫改嫁吗？当然会！闽南地区到南阳打拼的华侨叫做番客，他们留在家乡的妻子就叫番客省。他们很多人自己不会写信，或者不知道怎么把心里的话写出来，就来找先生。但不过这群番客省很少怨愤，他们只会说，有条件就回来看看，多借点钱， 年轻的时候你不回家，老了也要回来。更残酷的是，抗战期间，南洋交通很多都断了，一些方克省长期与丈夫失联，最后被迫改嫁。但改嫁以后，他们心里未必就真的放下了。他们还会偷偷问先生写信，先生，你到某村给某人写过信吗？所以，这个细节其实也能解释电影里一个很耐人、虚伪的地方， 为什么牧村老婆看到信件后，一开始反应并没有特别大？因为可能在那个时候，其他村子里是有类似的情况发生的，甚至是一种常态。 还是在闽南改革开放初期，有位先生将民典帮助不少贩客者通过手续申请出国寻亲。这女人先到香港，再辗转到异国去寻找丈夫。他们可能以为自己终于等到了团圆，真正见了面，很多人才发现，丈夫早已在海外另建家庭。那一刻，他们能怎么办？大哭一场，大闹一场， 把几十年的委屈全部讨回来。现实往往没有那么爽，很多人又不敢返回家乡，最后成建筑工人，把半生等待换来的苦自己嚼碎了咽下去 潮皮。辛辛苦寄一百块钱回家，水客和批局要抽出多少？水客时代，手续费一般按计款额的百分之三到百分之五收取，有的甚至高到百分之十。但不过有些比较聪明的水客，会通过汇率查来赚钱， 最大程度减少父老乡亲的负担。批局时代也是一样的，从泰国到潮州，的确具体收费我没找到，但是找到从新加坡寄信到香港的价格， 一块到三十块美元，收取水饺费约百分之一块到一百块约百分之一点五。 意思就是寄的越多，收费越便宜，寄的越远，收费越贵。而同一时间，从新加坡华人小邮政局到港闽粤的收费却高达百分之五到百分之十。所以大家一般都是选择 p 局或银信局，而不是邮局寄信。

这眼里都是故事啊，我跟你讲好看好看太好看了。哈喽，你好，我是蚊子，你们几个人拍啊啊你好你好你好阿姨你好。最近不是有一部那个电影比较火吗？那个阿玛的情书啊，那边有个有个那个取景地，要不要去拍一下，刚好给你妈妈拍几张，就很破破旧旧的。那感觉的很适合你妈妈拍那种很怀旧，就前面这个， 你那个保温杯给他。好看，这眼里都是故事啊，我跟你讲，好看好看，太好看了，有了，走出来点啊，你头抬高看这这栋楼。对对对对，没错，好有故事感，有了好来，走过来，边走边看，走。对，继续。哇，好看，继续。哦有了， 你以前小时候就住这里是吗？你外婆家在这里？哦，那现在这边这边就相当于这个房子里面还没拆，是不是还在是不是？那我们进去看一下。 那这条街对你应该很有很有那种哦，那个安平街一个丢丢就住在安平街哦，来我这里巷子跟你合影一下，你到那边去看那个巷子看那个楼。对对对哎，好看，有了可以了， 阿姨你看看那个马路那边的车。对对对对，没错哎，好看，有了， 真的茶来了真的茶来了。我这摇一下摇一下摇一下。摇了摇了。我找你你忙完。好好好，我忙完再喊来。准备拿起来啊。一二三起，开心点。 ok， 有 了，完美。 一二三，走有了，抓到了。 来，你这样子摸摸你的女儿的小脑袋摸一下她。对，看妈妈看妈妈，哎哎，好看，有了， ok， 有 了，来，你拿那个咖啡给你妈给你妈妈。对对，开心点。 ok， 给来给去，对了，继续。 ok， 有 了， 来，准备给他看好不好看哎有了 对走。哎好看有了完美。 对对好看。继续继续走。看外婆有了。抓到了 啊。不要特意给他洗了一张来送给你。好嘞，谢谢。这张好有故事啊，好好看。阿妈跟你谈做人恰要得有诚意。咱们做人有贵人来辅助。在吗 母亲你做侠狗的神啊。去长山啊伊就会送给你。我老了啊。永结永结，不离 不弃。

那一直拍不出来的故事片，给阿妈的情书拍出来了，看完啊，我感触最深的就是电影里每个人物都真的太立体了，就像我自己的亲戚啊，阿公阿妈这样子。以至于我在看电影的时候就在想， 外地的朋友们在看的时候，他们就可以感受到我们这样的潮汕人物吗？希望外地的朋友可以告诉我一下，尤其我在电影里看到我们的如意的时候，我当时就在想， 哇，他怎么可以演的这么好，他在网上唱那种阿帕斯那种声音英语歌的时候，或者是来我们店拍照拍摄，就有种 对外营业的局促感，就是那种长辈很想认真把事情做好的那种状态，但是电影里他又是那么的自然，完全没有那种表演痕迹。为什么呢？后来我在想啊，电影里面的那些素颜演员们， 他们就是在做自己啊，他们通过这个方言就可以带入到生活里面去，不需要演戏，没人能比他们更懂生活，更 能理解人与人之间的这种复杂的情感吧。从导演到演员们，他们真诚的在做这件事情的时候，我就知道这种感情已经是 不只是潮汕话的处理了，而是一种每一个人都可以从自己的生活上印证的一种世界级的感情共鸣。 我一定要把这部电影安利到我身边的每一个人，非常值得去看一下，也希望咱们的大潮汕未来会有更多这样高质量高品质的电影出现。