嬷嬷和自嬷的含义

这个表格想必大家都刷到了吧，那就有小宝问了，公模是什么意思？这些衍生词又是什么意思？所以呢，今天我们来解释一下这些词的含义。 首先是左右位，在 cp 关系中，公的一方就是左位，同理，受的一方就是右位。再来说说公公和嬷嬷，如果你嗑他的 cp， 公就是在这段 cp 关系中，他只能在左位，他必须在左位， 同理呢，嬷嬷就是他必须在右位。泥塑就是把字单捏造成与他性别相反的一方，就是把男生泥塑成女生，把女生泥塑成男生。有的人会把泥塑和嬷嬷混淆，其实他们本质上不是同一种东西，嬷嬷是更偏向于看左右位，泥塑是更偏向于看性别。 梦女就是幻想自己是自单的妻子，她与女友粉的不同呢，就是女友粉是我希望她是我男朋友，但是我知道这是大家的梦女就是她，就是我的老公，她是我一个人的老公。 一体机就是既嗑 cp 又当梦女，又公又魔，产品其实就是自家 cp 的 意思，但是其实不用太纠结这些专业术语到底是什么意思，嗑 cp 嘛，开心就好啦。但是我还是要说，嗑归嗑，我单是值得。

对于嬷嬷来说，什么样的人好膜呢？腿细的好膜，腰细的好膜，纤细的好膜，皮肤白的是肤白貌美，皮肤黑的是黑皮辣妹。高冷的好膜是冷面美人爱笑的好膜是可爱甜美。头发长的好膜是清冷解气。头发短的好膜是阳光电器。永远不要问一个嬷嬷，你干到底哪里好膜，他会给你一万。

魔这个字到底是应该读二声魔还是四声骂啊？首先从现代汉语规范层面来讲，目前权威的字典标注魔的标准普通话读音为魔第二声。 不过魔这个字在北方官话以及普通话语境里日常使用的频率极低啊，基本主出现在魔魔这类固定的词汇中啊，最典型的就是影视形象容嬷嬷啊，北方日常口音里，口语里几乎不会用这个字代指亲属称谓。 从历史上来看，摩的古音最早可追溯至元代啊摩摩一词最早出现在元代杂剧啊，当时是属于新造的词汇，古音就是读上升摩 啊啊。明代字书字汇也明确记载了该字的古音为摩啊。后续受到迭次连续的音变规律影响啊，上升摩啊逐渐变为了阳平摩啊，最终固定成现代汉语的 规范读音。而妈这个读音啊，属于后期方言衍生读音啊。民国时期的国语字典曾短暂的将妈列为正音啊。一九八五年国家发布的普通话易读词神音表最终明确规定啊，该字统读为魔。 从这些证据来看，磨这个字从古至今最标准的读音无疑就是磨哈哈，但是准确不代表合适。前面说过，北方基本不用磨这个字，现在磨字主要流通在我国的东南沿海放盐曲啊，包括 福建啊，潮汕啊，广东、台湾、浙江南部、广西等区域啊，像闽南语、普仙话、闽东话、客家话、潮汕话、粤语都会使用阿摩啊，不，阿妈统一来指代祖母、外祖母啊，日常是读作妈或者骂 啊。在南方闽粤台客方言区域啊，数千万人啊，日常高频使用阿骂这个称为，而北方大半个中国没有人用，几乎没有人用，南北差异非常的明显啊啊骂字可以说是东南沿海方言的标志性用字， 那么为什么在北方读魔，到了南方沿海就读成了嘛呢？我偶然发现啊，在广东香港地区，标准用字是女字旁加麻的 麻啊读麻字形和这个读音完全匹配。但是在福建潮汕地区啊，只带祖母，普遍用的是女字旁加摸的摸啊读作嘛。从形声字的构字逻辑来讲， 啊魔的身旁是魔啊，理论读音应该是贴近魔。而日常打字也能发现输入拼音 啊妈是无法打出魔字的，只有输入魔才能解锁大，所以这里大概率存在用字混淆的情况。结合历史人口迁徙背景，我们可以做一个合理的语言层面的推断。 福建潮汕地区啊，大多是古代中原北方为了躲避战乱南迁的移民后裔啊，当地大概率保留了中原地区使用魔字的用字传统。但是在方言演化的过程中啊，借用了粤语阿妈的读音啊，声调也从 第二声的魔调整成了第四声的骂，哈哈，语义也发生了异化。在中原古语境里，啊魔是指 年长的女性母亲，而到了潮汕福建一带就固定用来指代祖母啊，形成了用字保留音义易化的语言现象，哈哈。 呃，不过最后我还是想提个建议啊，就是从语言约定成熟的角度来讲啊，现在磨字的主要使用人群就是东南沿海数千万方言使用者，主流读音是妈骂 啊。所以是否可以顺应实际使用场景，我们调整下这个字的规范读音呢？以上内容均为基于语言现状的客观讨论啊，纯个人观点，请勿过度解读。

给阿妈的情书，给阿魔的情书，给阿骂的情书，是魔是妈是骂，傻傻让人分不清楚。官方说法，现行的新华字典、现代汉语词典、汉语大词典以及 国家鱼为主办的旱点等工具书呢，均只收入了一个字音，那就是馍。其中给阿馍的情书已连续十天领跑单日票房榜，那所解释当中呢，并没有包含祖母这一含义。而且很多人听到阿馍的时候，会联想到的是影视剧当中容嬷嬷的形象， 很难将其与祖母之间充满温情的亲属关系建立联系，太惨爆了！方言说法，在我国南方的多个方言区呢，阿玛已经成为对于祖母的专属称呼，已经沿用了数百年，拥有深厚的文化根基和上亿人的使用基础。请大家特别是 媒体在播这一部电影的时候，不要念阿摩，请说阿玛好故事最能打动人心，这才是最大的流量密码。那对于这场讨论呢，最好的答案不是三选一，也不是二选 一，而是在统一当中尊重差异，在规范中包容文化，既能守好普通话的沟通根基，也能够守住方言背后的乡愁与温情。

为什么大家会累自摸啊？大家好，我是先生。我真的觉得自己是摸摸圣体，身体被触碰的话反应很大， 腰被这些摸一摸身体就软了，甚至去理发店洗头都爽得下身酥麻，差点叫出声，更别提更敏感的部位了。平时骚起来，身边一个女的都能成为摸自己的对象。我知道我身上特别多的地方特别好摸，看难不难受的。你可以开始自摸了。

给阿妈的情书，很多人说其实应该念阿馍，我们看什么甄嬛传呢？看什么这还珠格格呀，看什么各种短剧啊，对这个嬷嬷这个词是非常的耳熟能详，但是因为这个电影它本身就是一个潮汕电影， 他是用潮汕话来拍成的电影，我觉得呢，还是应该按照电影当中的念法给阿妈的评述，这样会比较好一些。其实喔和啊在中国的语音发展历史之上，他是经常的会变，比如说最早其实应该念阿弥陀佛，后来慢慢的念阿弥陀， 现在呢，大家又习惯念阿弥陀佛，那么念阿弥陀佛的人就觉得说你这不对，但实际上他更早的时候他就是念阿弥陀佛，潮汕话，他本身他是接近上古音的，所以他把这个馍馍的馍念成妈，这完全是符合上古音的。 所以我觉得对于这个字，我们没有必要去纠结他在普通话当中到底怎么念，他既然是一个潮汕人电影，那么我们就念给阿妈的情书会更好一些。

从赣州一回来啊，有个朋友就强力推荐我去看一部电影，他说叫给按摩的情书，然后第二天就被他拖进了电影院。 电影里按摩，潮汕的发音呢，是阿妈，当时我就琢磨，剧组是不是应该用这个妈这个字，因为在我们南方啊，妈就是奶奶的意思。各地读音呢，大同小异，顶多就是音调不同。比如我们抚州话里，奶奶就叫做妈妈。 这种妈妈的叠生词呢，在长江流峪很常见，而阿妈的叫法呢，更多是出现在闽江、珠江流峪以及这个云贵川那边。 在这个权威词典里，啊魔只有一个读音，红楼梦里面有一大帮子的嬷嬷啊，比如什么李嬷嬷、赵嬷嬷、奈嬷嬷，基本都是奶妈或者年纪比较大的女仆，地位比一般的婆子丫鬟要高。可是八七版电视剧版本里面呢，就是读成了妈妈。 妈妈进来歇歇吧，妈妈进来吧，倒茶。哎，当年红楼梦的剧组可是有红学专家跟组的，所以考证红楼梦里面的方言呢，大致是南京一带的江淮官话，所以发音妈妈是很准确的。但是清宫戏就不同了，发音嬷嬷，比如那个针灸高手容嬷嬷， 大名鼎鼎吧。很多人说馍馍是个满族词，我特意查了资料，满语里确实有个接近的发音，馍馍意思呢，也基本一样。 其实说到底啊，这个馍和妈呢，都是妈字的一体字，唐朝就出现了，历史上经常混着用。后来为了区别妈这个字的含义呢，才固定用来特指奶奶和年长的女性 字型虽然分了家，读音呢，却各守一方。所以潮汕电影给阿妈的情书呢，千万别读成了给阿摩的情书，那味道就不对了。好了，发音说完了，说回电影本身， 给阿妈的情书呢，是部好电影，就像这个御制菜横行的这个时代，突然有人给你端上了一碗只加了一点点盐的滋补汤，看起来寡淡，但是喝下去你就会发现有营养，还鲜甜。嗯，它回甘， 他不煽情，不暗投，让你哭，甚至数次让全场都笑出声了。当然，笑完了影院也是哭倒一片，我那个朋友眼睛都哭肿了。 上一部让我有写这个影片冲动的电影，还是好几年前海清主演的引路烟尘， 那个时候我怕写出来不太好，因为太现实，太灰暗，没有一点光。果然，没多久，那部电影就下架了。但是这一次呢，我打算正儿八经的写一回给阿妈的情书的音频，因为他就像一道光，你想听吗？你想听就留个言。下期呢，我来讲。

来来来来来来啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊 啊啊啊啊啊啊啊啊 啊 啊 啊啊啊啊啊啊。

妈妈呀呀，妈妈的长沙话叫妈妈，爷爷的长沙话叫呀呀 妈妈。妈妈呀呀呀呀，学会了吗？关注我，每天学一句长沙话。

阿典，嗯。妈妈问你一个问题啊？嗯。马赞的奶奶，你是怎么称呼她的？ 妈妈那爷那爷爷呢？嗯嗯。公。嗯公。嗯公。对。