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给俺妈听说这部电影呢,是一个中国人到泰国寻根的这个故事,但是为什么会对我一个马来西亚华人这么的有共鸣呢?说实话,我阿妈他其实会很少跟我说我的公泰向南亚的故事,甚至是从中国哪里来我也不知道,我只知道他是在古蔺 扎根的,呃,我没问的时候他们也不会主动说,但是我知道我们是从中国来的,就这么一个概念,他只会提起说他在马来西亚怎么扎根的,这个过程多苦,比较经常跟我说的就是他被日本军追杀,躲哪里 躲来躲去,就很每天都精心胆战的这个过程。可能是没没有中国亲戚了吧,跟中国那边几乎也没有什么联系,导致我以前就觉得说我跟中国那边其实没有太大的关系,直到我嫁来中国,然后有一天 我老公就突然跟我说,哎,你现在这个人已经在中国的,要不要试试看一下你的足迹在什么地方,要不要去寻根一下,看能不能再次回到你啊共出生那个地方。然后我就打电话给我的阿妈,就问他,你现在记不记得呃,我公开的所有信息, 其实他也是有点记不得了,首先他们也不主动跟我们这些小孩子说,以前我说我要看族谱的时候,他他他他都说小孩不准看的,最后还是慢慢的翻着以前的资料,慢慢的给到我信息, 我信息虽然不够,但是我想说我就这样出发吧,我反正也没有抱很大的希望,我就这样跟着我的老公去到了街西合浦那边,然后在寻的过程中啊,他们就不停的帮我摇人,就说着我从小到大听到的方言,让我对这里 掌声的连接,就是那一刻会觉得我就是这里的人,然后也非常的确信我没有找错地方,所以我是从一开始对中国没有概念,到后面我去寻根了,我知道我的公态是来自哪里,然后从那里下南阳, 然后再透过这个电影怎么诉说这个下南洋的细节,我才知道我的公态是如何一步一步的来到马来西亚扎根。所以这部电影在马来西亚上映之后,我相信会有很多, 不能说很多,会有一部分马来西亚人会跟我一样有同样的感受,会更想要知道自己的足迹,或者开启自己的寻根之旅,所以我是非常强烈的建议大家有机会可以去看一看这部电影。



潮汕人活该他们这么富,一千五百万,潮汕人下南洋有多惨烈?给阿玛的情书,其实最早是被潮汕人托举起来的。上映前,电影没资本,没明星,没宣发,拍片仅百分之一点六,几乎无人看好,甚至有很多人嘲笑。 这时,潮汕人全部冲进了电影院,票房从广东开始,一路逆袭,场场爆满,排片慢慢飙升到百分之二十二,豆瓣九点一分,票房破七亿。如果你拿着票根去潮汕玩,奶茶店打折,火锅店送菜,连卖橄榄的老婆都给你多抓一把。这不是看电影,这是全程嫁 女儿。有人问,至于吗?至于,因为这部电影讲的是他们自己的血泪,是他们漂泊了百年的根。 今天,伊莎就带着你,看看潮汕人这百年的情和意。潮汕人不是天生就爱往外跑,而是被逼的。 第二次鸦片战争后,中国人成了亡国奴,清政府第一次公开允许华工自由出洋,潮汕人下南洋也由此迎来了高潮。可那时的中国人是不被当人的,我们现在管那叫出过务工。可当时他们被称作卖猪仔,是公开的人口 贩卖。在那个年代,潮汕、福建沿海的穷苦人,被洋人和本地蛇头联手,用坑蒙拐骗的手段塞进轮船底舱,远到东南亚的种植园和矿场。当年的轮船底舱被称作浮动地狱,他们被锁在笼子里,多少人 死在了海上。而到了南阳,他们又被关在密不透风的种植园里,拿着砍刀日复一日的劳作,生了病就是等死逃跑,被抓住就是一顿毒打。又有多少人死在异国他乡的橡胶园里?那里其实就是最早的 k k 园区,最早的 免北盘剥他们的有羊人,而更多的是旧中国的蛇头和官府衙门。据统计,十九世纪中,从汕头出海的四万名猪仔中,就有八千人在起航前被虐死。 所以潮汕俗语有过番三分生的说法,就是指前往东南亚只有三分生机。这也就是为什么正木生们到了暹罗就再也回不到故乡的原因。 后来很多潮汕人凭着惊人的生命力活了下来,落地生根。而这些活下来的人,把血汗钱一毫一厘的攒下来,寄回家乡,那些钱就叫乔批,一封家书,夹着几张皱巴巴的钞票,跨越重阳送到阿妈们手里。他们不敢写自己被像猪狗一样对待,只会写上平安勿念。 这也是潮汕人的第一层底色,再苦也不跟家里说。所以他们为什么团结?因为他们必须团结,因为不团结就活不下去。这就是潮汕人的第二层 底色,团结。因为在海外,他们是异乡人,被排挤、被歧视,被屠杀。电影中,为什么泰国警察禁止中国人教孩子学中文?为什么印度人烧了南至的旅店,可警察却要偏袒印度人? 这就是电影影射的一九五一年泰国乱批问政府徘徊事件,还有二战时期日后在新马搞大验证,因为大马华人给祖国捐款,日后就屠杀了近二十万华人。 他们捐的时候不知道会被杀吗?知道,但他们还是捐了。他们用自己的命换来了抗战前线的一颗子弹,一碗米饭。潮汕人不是不怕,而是知道不帮国,不帮家。那谁帮你,你不抱团,谁又抱你? 所以他们继续捐,继续送孩子回国参战。店面公路上,华侨济公冒着日军轰炸,把物资运到前线,一千多人牺牲,连墓碑都没有。 这些人不是军人,而是小贩,是司机,是橡胶工人,是裁缝。他们这辈子没读过什么书,但他们知道一个朴素的道理,国没了,家就没了。 所以潮汕人下南洋,从来不是为了发财,而是为了活命,为了养家,为了在祖国有难的时候还能掏得出钱。这也是为什么他们那么迷信。因为如果你在海外被排挤、被歧视、被屠杀,什么时候你觉得自己还是个人,只有有根的时候。 所以他们拜妈祖,拜关公,拜三山国王,他们连孤魂都要拜那些无主的孤魂,战死的士兵,逃荒饿死的百姓,客死他乡的游子,不是自己家的祖先也拜,拜完之后就把贡品送给穷苦人家,这叫尸骨。表面上拜的是鬼神,可实际上拜的是 慈悲。潮汕的祠堂,门头上写的不是陈家、李府,而是颖川世家陇西旧家。颖川在河南,陇西在甘肃,他们在广东住了上千年,为什么还要把几百公里外的地名刻在门头上?因为两千年前他们就来自那里。他们怕忘了, 怕子孙后代有一天问我们家到底是从哪来的,怕自己回答不上来。这就是潮汕人的第三层底色。走的,怕自己回答不上来,这就是潮汕人的迷信, 不是愚昧,而是他们在几百年的流氓、苦难和屠杀中发明出来的最悲壮的自我保护。你可以不信他们的神,但你不能不敬他们的痛。所以在潮汕人的评价体系里,有情有义是对一个人最高的赞誉, 比说你有钱有本事还管用。因为这四个字太重了,重到要用几代人的血和泪来书写。因此,这也就是为什么潮汕人脱局给阿妈的情书,就像嫁女儿一样。因为他们看到的不是一部电影, 而是一封等了百年的回信,是那个下南洋再也没回来的祖父。终于有人替他说出了那句平安勿念,而那两个小时,就是他们整整一辈子。

最近,电影给俺妈的情书看哭了很多人,很多人以为这只是编剧的艺术加工。但今天,站在这里,我想告诉给大家一个残酷又动人的真相,这不仅仅是电影,而是这脚下,这片土地,千千万万华侨真实的生命底色。 此刻,我正站在广东江门开平的自立村,目前全村人口仅一百七十五人,而华侨及港澳同胞多达二百四十八人。 这里的华侨历史,就是一部浓缩的海外奋斗史与家乡建设史。大家看我身后这一座座矗立在稻田间的碉楼,像不像一位位沉默的卫士? 在那个动荡的年代下,南洋过金山往往意味着生离死别。而眼前这些坚固的碉楼,就是他们为了守护家人用在海外挣的血汗钱。一砖一瓦垒起来的堡垒,支撑着无数家庭熬过漫长岁月的, 除了这一封封夹着钱的俏皮,更是刻在中国人骨子里的岁月守候。在潮汕和武夷地区,有无数像电影里叶书轴一样的女性,她们的一生都在等一封信。 根据史料记载,上世纪三十年代,近半数的潮汕家庭靠拾俏皮过活。对于留守的阿妈们来说,那薄薄的纸片不仅是买米的钱,更是丈夫还活着的唯一证据。 有一位真实的乔迁,守着空房一辈子,直到临终前,手里还紧紧攥着丈夫寄回的最后一张全家福。 他们的守候,是把思念熬成了日子,用柔弱的肩膀撑起了一个个家族的根。然而,漫长的等待,有时等来的却是噩耗。 当原本的顶梁柱客死异乡,同乡会或者好心的工友为了不让他乡下的老母妻儿绝望,会默默地接过这份重担。 他们省吃俭用,把自己微薄的薪水寄往那个素未谋面的中国村庄,并模仿逝者的口吻报平安。家中老小可好?我在外,一切平安。 这一瞒,就是十几年甚至几十年。这种跨越血缘的守候,是中国人最极致的意。这里村的每一座碉楼,都浸透着华侨的血汗与乡愁。 电影给阿玛的情书里有句台词,江海万里心中念,你便不觉遥远。无论是电影还是历史,打动我们的从来不是宏大的序示,而是这些平凡人之间那份穿越山海、对抗时间的深情与信义。 这就是我们为什么要记住这段历史,因为这份守候,是我们民族生生不息的灵魂。