《阿嬤的情书》是湾湾那边的吗

给俺妈听说这部电影呢，是一个中国人到泰国寻根的这个故事，但是为什么会对我一个马来西亚华人这么的有共鸣呢？说实话，我阿妈他其实会很少跟我说我的公泰向南亚的故事，甚至是从中国哪里来我也不知道，我只知道他是在古蔺 扎根的，呃，我没问的时候他们也不会主动说，但是我知道我们是从中国来的，就这么一个概念，他只会提起说他在马来西亚怎么扎根的，这个过程多苦，比较经常跟我说的就是他被日本军追杀，躲哪里 躲来躲去，就很每天都精心胆战的这个过程。可能是没没有中国亲戚了吧，跟中国那边几乎也没有什么联系，导致我以前就觉得说我跟中国那边其实没有太大的关系，直到我嫁来中国，然后有一天 我老公就突然跟我说，哎，你现在这个人已经在中国的，要不要试试看一下你的足迹在什么地方，要不要去寻根一下，看能不能再次回到你啊共出生那个地方。然后我就打电话给我的阿妈，就问他，你现在记不记得呃，我公开的所有信息， 其实他也是有点记不得了，首先他们也不主动跟我们这些小孩子说，以前我说我要看族谱的时候，他他他他都说小孩不准看的，最后还是慢慢的翻着以前的资料，慢慢的给到我信息， 我信息虽然不够，但是我想说我就这样出发吧，我反正也没有抱很大的希望，我就这样跟着我的老公去到了街西合浦那边，然后在寻的过程中啊，他们就不停的帮我摇人，就说着我从小到大听到的方言，让我对这里 掌声的连接，就是那一刻会觉得我就是这里的人，然后也非常的确信我没有找错地方，所以我是从一开始对中国没有概念，到后面我去寻根了，我知道我的公态是来自哪里，然后从那里下南阳， 然后再透过这个电影怎么诉说这个下南洋的细节，我才知道我的公态是如何一步一步的来到马来西亚扎根。所以这部电影在马来西亚上映之后，我相信会有很多， 不能说很多，会有一部分马来西亚人会跟我一样有同样的感受，会更想要知道自己的足迹，或者开启自己的寻根之旅，所以我是非常强烈的建议大家有机会可以去看一看这部电影。

潮汕人活该他们这么富，一千五百万，潮汕人下南洋有多惨烈？给阿玛的情书，其实最早是被潮汕人托举起来的。上映前，电影没资本，没明星，没宣发，拍片仅百分之一点六，几乎无人看好，甚至有很多人嘲笑。 这时，潮汕人全部冲进了电影院，票房从广东开始，一路逆袭，场场爆满，排片慢慢飙升到百分之二十二，豆瓣九点一分，票房破七亿。如果你拿着票根去潮汕玩，奶茶店打折，火锅店送菜，连卖橄榄的老婆都给你多抓一把。这不是看电影，这是全程嫁 女儿。有人问，至于吗？至于，因为这部电影讲的是他们自己的血泪，是他们漂泊了百年的根。 今天，伊莎就带着你，看看潮汕人这百年的情和意。潮汕人不是天生就爱往外跑，而是被逼的。 第二次鸦片战争后，中国人成了亡国奴，清政府第一次公开允许华工自由出洋，潮汕人下南洋也由此迎来了高潮。可那时的中国人是不被当人的，我们现在管那叫出过务工。可当时他们被称作卖猪仔，是公开的人口 贩卖。在那个年代，潮汕、福建沿海的穷苦人，被洋人和本地蛇头联手，用坑蒙拐骗的手段塞进轮船底舱，远到东南亚的种植园和矿场。当年的轮船底舱被称作浮动地狱，他们被锁在笼子里，多少人 死在了海上。而到了南阳，他们又被关在密不透风的种植园里，拿着砍刀日复一日的劳作，生了病就是等死逃跑，被抓住就是一顿毒打。又有多少人死在异国他乡的橡胶园里？那里其实就是最早的 k k 园区，最早的 免北盘剥他们的有羊人，而更多的是旧中国的蛇头和官府衙门。据统计，十九世纪中，从汕头出海的四万名猪仔中，就有八千人在起航前被虐死。 所以潮汕俗语有过番三分生的说法，就是指前往东南亚只有三分生机。这也就是为什么正木生们到了暹罗就再也回不到故乡的原因。 后来很多潮汕人凭着惊人的生命力活了下来，落地生根。而这些活下来的人，把血汗钱一毫一厘的攒下来，寄回家乡，那些钱就叫乔批，一封家书，夹着几张皱巴巴的钞票，跨越重阳送到阿妈们手里。他们不敢写自己被像猪狗一样对待，只会写上平安勿念。 这也是潮汕人的第一层底色，再苦也不跟家里说。所以他们为什么团结？因为他们必须团结，因为不团结就活不下去。这就是潮汕人的第二层 底色，团结。因为在海外，他们是异乡人，被排挤、被歧视，被屠杀。电影中，为什么泰国警察禁止中国人教孩子学中文？为什么印度人烧了南至的旅店，可警察却要偏袒印度人？ 这就是电影影射的一九五一年泰国乱批问政府徘徊事件，还有二战时期日后在新马搞大验证，因为大马华人给祖国捐款，日后就屠杀了近二十万华人。 他们捐的时候不知道会被杀吗？知道，但他们还是捐了。他们用自己的命换来了抗战前线的一颗子弹，一碗米饭。潮汕人不是不怕，而是知道不帮国，不帮家。那谁帮你，你不抱团，谁又抱你？ 所以他们继续捐，继续送孩子回国参战。店面公路上，华侨济公冒着日军轰炸，把物资运到前线，一千多人牺牲，连墓碑都没有。 这些人不是军人，而是小贩，是司机，是橡胶工人，是裁缝。他们这辈子没读过什么书，但他们知道一个朴素的道理，国没了，家就没了。 所以潮汕人下南洋，从来不是为了发财，而是为了活命，为了养家，为了在祖国有难的时候还能掏得出钱。这也是为什么他们那么迷信。因为如果你在海外被排挤、被歧视、被屠杀，什么时候你觉得自己还是个人，只有有根的时候。 所以他们拜妈祖，拜关公，拜三山国王，他们连孤魂都要拜那些无主的孤魂，战死的士兵，逃荒饿死的百姓，客死他乡的游子，不是自己家的祖先也拜，拜完之后就把贡品送给穷苦人家，这叫尸骨。表面上拜的是鬼神，可实际上拜的是 慈悲。潮汕的祠堂，门头上写的不是陈家、李府，而是颖川世家陇西旧家。颖川在河南，陇西在甘肃，他们在广东住了上千年，为什么还要把几百公里外的地名刻在门头上？因为两千年前他们就来自那里。他们怕忘了， 怕子孙后代有一天问我们家到底是从哪来的，怕自己回答不上来。这就是潮汕人的第三层底色。走的，怕自己回答不上来，这就是潮汕人的迷信， 不是愚昧，而是他们在几百年的流氓、苦难和屠杀中发明出来的最悲壮的自我保护。你可以不信他们的神，但你不能不敬他们的痛。所以在潮汕人的评价体系里，有情有义是对一个人最高的赞誉， 比说你有钱有本事还管用。因为这四个字太重了，重到要用几代人的血和泪来书写。因此，这也就是为什么潮汕人脱局给阿妈的情书，就像嫁女儿一样。因为他们看到的不是一部电影， 而是一封等了百年的回信，是那个下南洋再也没回来的祖父。终于有人替他说出了那句平安勿念，而那两个小时，就是他们整整一辈子。

最近，电影给俺妈的情书看哭了很多人，很多人以为这只是编剧的艺术加工。但今天，站在这里，我想告诉给大家一个残酷又动人的真相，这不仅仅是电影，而是这脚下，这片土地，千千万万华侨真实的生命底色。 此刻，我正站在广东江门开平的自立村，目前全村人口仅一百七十五人，而华侨及港澳同胞多达二百四十八人。 这里的华侨历史，就是一部浓缩的海外奋斗史与家乡建设史。大家看我身后这一座座矗立在稻田间的碉楼，像不像一位位沉默的卫士？ 在那个动荡的年代下，南洋过金山往往意味着生离死别。而眼前这些坚固的碉楼，就是他们为了守护家人用在海外挣的血汗钱。一砖一瓦垒起来的堡垒，支撑着无数家庭熬过漫长岁月的， 除了这一封封夹着钱的俏皮，更是刻在中国人骨子里的岁月守候。在潮汕和武夷地区，有无数像电影里叶书轴一样的女性，她们的一生都在等一封信。 根据史料记载，上世纪三十年代，近半数的潮汕家庭靠拾俏皮过活。对于留守的阿妈们来说，那薄薄的纸片不仅是买米的钱，更是丈夫还活着的唯一证据。 有一位真实的乔迁，守着空房一辈子，直到临终前，手里还紧紧攥着丈夫寄回的最后一张全家福。 他们的守候，是把思念熬成了日子，用柔弱的肩膀撑起了一个个家族的根。然而，漫长的等待，有时等来的却是噩耗。 当原本的顶梁柱客死异乡，同乡会或者好心的工友为了不让他乡下的老母妻儿绝望，会默默地接过这份重担。 他们省吃俭用，把自己微薄的薪水寄往那个素未谋面的中国村庄，并模仿逝者的口吻报平安。家中老小可好？我在外，一切平安。 这一瞒，就是十几年甚至几十年。这种跨越血缘的守候，是中国人最极致的意。这里村的每一座碉楼，都浸透着华侨的血汗与乡愁。 电影给阿玛的情书里有句台词，江海万里心中念，你便不觉遥远。无论是电影还是历史，打动我们的从来不是宏大的序示，而是这些平凡人之间那份穿越山海、对抗时间的深情与信义。 这就是我们为什么要记住这段历史，因为这份守候，是我们民族生生不息的灵魂。