穿缦衣的五戒是什么

曼依通常是受五界和菩萨界的在家信众，即已受十界的沙弥湿皮达。他是用两块布缝制而成，是没有田相的。而一般出家中皮的袈裟是经过横竖割结而缝制的，我们称之为田相依。这是两者不同的地方， 海清加上曼依，即是一种功德表彰。受戒者搭上曼依之后，更应该时时提醒自己要持好佛智的戒律。一个人能持受五戒或菩萨戒，对三宝物自然要非常恭敬。 古代的大德说，修行要在恭敬中求，以下就让我们来了解一下如何搭曼依与托。曼依 一、双手的食指与中指在外扣住曼依，驰于胸前，举至眉间问讯。 二、将曼依放在左手手臂上，左手食指与中指扣住曼依，右手打开曼依并抓住右下角，拇指和小指在上，其他三指在下。三、 右手提起曼依，左手把曼依分开并抓住一端，右手把曼依的另一端盖到左肩上，然后松手，使曼依自然展开。此时曼依的环扣是在前面最上层位置，这个一定不要搞错了。 四、左手手指展开，将慢衣分为四层，分别夹于指缝间。五、左手手指夹住慢衣，右手抓住最上层，从左边经后背绕回到右边， 左手小指顺势勾住右边曼衣的环扣。六、右手提起海清，右边袖子穿过曼衣，然后接住环扣，扣在如意上，并调整至适当位置。七、右手接过左手夹住的曼衣的前端， 将曼衣向内折交给左手，然后右手再抓住折叠处往外折， 并将折好的曼衣搭在左手上。八、最后整衣操手搭曼衣的动作就完成了。 右手持住左手上的曼衣，从左边经手背绕回到右边一同展开，同时左手勾衣。 二、左手抓住左边的衣角，与右手抓住的衣角相重叠。三、左手抓住两个衣角，右手解开环扣和如意。四、右手拿起海清右侧的袖子，穿出袖子下方的曼衣。 五、穿出后，接过左手所持右方曼依依脚，双手向后，将曼依交于左手，拿至前方，右手接过曼依一边，左手持住对折处，双手平展。 六、双手将曼依往内对折两次，即成一长条形。 七、左手找出中间点，顺势将慢衣织于左手上，对折后双手持慢衣两端。 八、右手找出右方中间点，顺势将慢衣织于右手上，平均对折。九、再将慢衣织于左手上，再对折一次即完成。 双手扣住曼依，驰于胸前脱曼依的动作即完成。 搭曼依时的礼拜与一般礼拜不同的地方是曼依的撩衣动作，其余的和一般礼拜是相同的。 坐板凳的时候，先将曼依撩开，然后坐下，上身保持正直，最后整理一下曼依。 如果是靠背椅子，坐上去之前先将曼依挂在椅背上，其余动作都是一样的。如果是蒲团，先撩开曼依，再平直的坐下来， 提起海青的前摆，然后盘腿将多余的海青折到腿下，再将曼依整理一下，最后手呈放掌姿势。 对于这些法医我们要珍惜，千万不要只是把它当做一块布，随随便便放在地上或是不干净的地方，这都是有过失的。 正如佛弟子们答曼一前说的，寄送善哉解脱福波扎李颤衣，我今顶代寿，世事常得批。

阿弥陀佛，各位知识吉祥！今天为大家讲解一下在家就是如何搭曼艺，我们在家就是在受过五届菩萨界以后，参加了寺院的一些法会或者宗教活动的时候需要搭曼一， 下面我为大家演示一遍。首先将曼艺双手托起，慢慢煮至齐眉处， 然后慢慢放下，将慢一至左手摊开，然后右手将慢一提起，交至左手， 左手拉着蚂蚁的一个脚，蚂蚁提起，然后右手伸到蚂蚁的这个分开的地方，这蚂蚁放在肩上 往下拉，然后将手把麦隔开， 两只手慢慢的将一来回拉，保持后面慢一的平整，然后将这个一的一环交给这个手指， 用手指勾住，把海鲜慢慢拿出来，然后将一环放在如意钩上， 单一伸平，然后折叠， 折叠保持平整。用手把住折叠的这一块， 慢慢的放在手上，然后稍微整理一下 一的脚，双手放平持没多硬。

本期视频我们来讲一个非常重要的话题，叫做炒股五届。炒股五届是什么意思啊？五届 是有五件事你不能做，如果你做了其中的一件事，那么你想赚钱，在股市中你想赚钱就已经不可能了。如果这五届你犯了其中的两届，你赔的少，都算你运气好。 如果炒股五届，这五届你都犯了，你全都犯了，那你得赔多少啊？赔多少都不算多呀。 那么这炒股五届如此重要，他都包括什么呢？他其实就是五个字，哪五个字？第一个叫做贪，第二个叫做怕，第三个叫做忘，哪个忘？不是我忘了，不是啊，是狂妄的忘。第五个是赌，贪、怕急、忘赌 就是这五条。咱们今天好好的来说一下炒股五届，第一届就是戒贪，你知道戒贪有多少，有多么重要吗？ 做股票百分之百的人都贪，因为你不贪，你不可能炒股。有人说这不就是悖论吗？我不贪，我炒股，我炒股了我就贪，我贪了我就得赔，合着你是这意思吗？不不不，不是这个意思， 贪婪是人的本性，但是这个本性不是不能克服，你说我不想克服， ok 啊，那你就进来陪吧，没个赚，贪财的人炒股没个赚，什么叫贪？看好了， 如果你买在了这个位置啊，你别管你是为什么买的，我就说如果你买在了这个位置，然后赚了一个板，赚了两个板，两个板之后赚了三个板，现在已经稳稳的赚了百分之三十了，你告诉我，你愿不愿意走？ 比如说，这这这这应该不用走吧？你看，贪字犯了，就这么简单。 市场想诱发你内心中的贪婪非常的容易，因为你本来就贪，市场只要稍微怂恿一下，你这个贪病就犯了， 这个贪病他体现在什么上呢？就是三个字叫做看大涨，知道吧？也可以换三个字叫做赚大钱。任何一笔交易，只要这只股票你买完之后，他走顺道了， 绝大多数人理所应当的就要看大涨，在这个位置就要赚大钱，能不能克制住自己内心中的这个贪婪？ 能不能告诉自己，差不多了，差不多了，散户都买进来了，散户一定非常看好，散户现在一定是敢买的，我得走了， 这个时候你内心中会有另外一个声音告诉你，你别走啊，你走了万一刷刷刷大涨怎么办？这个时候就看你能不能克制自己内心的贪婪了。克制不了的人就说，我再等两天看看，这就完蛋了，直接就完了。 能够克制的人，他就会下定决心说， ok， 我 就在这个位置卖，后边再涨，我不要了， 这叫果断在这个位置卖掉。有人说，来来来，让我往后看看，卖完之后是不是下跌的，你是不是想往后看一看， 哎，往后看看就代表你贪，往后看看就代表你不甘心，往后看一看就代表你想看到你卖完刷刷刷下跌，你想看这个？如果 你在这个位置卖了，卖完之后刷刷刷上涨了，你告诉我这个时候你是怎么想的？就是你，你，你卖丢了，你卖飞了，这个时候你是怎么想的？ 你很懊悔，哎呀，我就不该卖，哎呀，我得仔细研究研究，哎呀，我下次不能犯这个错误了，对不对？如果你是这么想的，你还是贪 你，你的这个底层逻辑是，这一笔我卖丢了，我没赚着大钱，下一笔可不能这样了。你看这种想法，他的他只指一个什么样的根源呢？还是看大涨啊。 那么讲到这就有有人问了，这也叫贪，那也叫贪，请问我怎么样我才能叫不贪？ 记住啊，什么样的股票适合看大涨？他不是所有的股票都适合看的。 如果满足以下条件，嗯，不能说百分之百可以看大涨啊，就是有较大的概率可以试一试。其实说白了，绝大多数的行情是不适合看大涨的。 我知道，我知道，有人说了，你看到某某股份，某某科技这个王那个王的，这都涨到哪了？这都涨上天了，我怎么就不能看大涨？ 说这话的人就是贪，是不是找一个大涨的案例，然后就研究以后你怎么买在这，以后你怎么卖在这，然后实现一夜暴富，这就是贪。 满足以下几个条件，或许可以适当的看一看大涨，否则一概看小涨。 不服？我知道很多人不服，我，一让你看小涨，一让你赚小钱，就很不高兴，内心里相当的抵触，没准现在已经把这个视频划走了。为啥？因为贪 就奔着赚大钱而来，炒股的我告诉你，不能赚大钱，立刻就不高兴了，就是这个样子。那满足什么条件？勉强可以适当的看大涨。第一肯定是上升通道，股票要走出上升通道。第二个条件，你现在非常害怕 同时满足这两个条件，我都不敢说百分之百可以看大涨。同时满足这两个条件，你或许可以试一试，都不一定能成，万一要是成了，那就是你运气好，你财运好，如果不成，那都是应该的， 理所应当的。你就记住，炒股不是理所应当赚大钱，炒股是理所应当赔钱，听明白了吧？你不赔你就很厉害了， 你还能小赚，那你更厉害了，这才是正确的底层逻辑，而不是一上来就要看大涨赚大钱。那么在这个位置，我就问你一件事，你被吓着了吗？现在的这个形态，你很害怕吗？ 你不害怕，那就是别人都不害怕了。这个位置大家都在等着大涨，然后你也在等着大涨，那能上去吗？ 不是百分之百上不去，上去的概率很小很小。所以这第一个贪字啊，咱们就这么说吧，绝大多数人都克服不了 炒股五届犯一届就很难赚钱，犯两届不赔就是你运气好，犯了两届以上的，赔多少都是应该的。第一解，贪。 那么贪字除了体现在我本来想看大涨，结果我只能看小涨，除了体现在其他方面啊，有的有的，还有一个 重要体现，来吧，各位小伙伴，假如你一不小心买在了这里，现在走成了这个样子，请问你会怎么办？ 我要没猜错的话，绝大多数投资者会等着，就是等着，就是盼着，就是盲目的希望。为什么要等着盼着？为什么要盲目的希望？因为你现在是陪着的。 嗯，比如说那止损不行吗？止损当然不行了，止损你就赔了，你不止损还有希望是不是？但是从技术的层面来讲，这个位置是不是主力出货的形态？他太是了，但是这个位置有没有主力洗盘的影子，一点都没有 看到了吗？你怎么知道主力有出货，但是主力没有洗盘的？因为买的这个位置啊，买的这个位置，这是散户买入的逻辑，知道吗？ 为什么说这是散户买入的逻辑啊？你看这只股票，咣咣咣咣咣，这一轮，哎呦我去，太帅了，然后调啊调啊我去，你是不是要涨？主升浪 这一轮上涨只有一个板，只有两个板，两个板连起来的上涨，让散户怎么的了？ 把这一轮的记忆唤醒了，是不是？这一轮我要没猜错的话，你应该没吃着肉，然后呢？这个位置买不买不一定，但是这个位置你忍不了了， 你说我那不行，我必须要吃肉，我要看大长，我要赚大钱，谁敢说我贪我就跟谁急眼，那炒股理应让我赚大钱。贪病又犯了， 犯了贪病就容易在这买，特别容易在这买。买完之后怎么样？买完之后直接被套，那被套了？一个贪婪的人被套了，他就不贪了吗？ 当然不是被套了，他也在贪。所以贪婪这个东西在被套的时候，他体现在哪方面呢？就是我不能赔， 知道吧？贪婪这一条在获利的时候体现在我要看大涨，我要赚大钱。在被套的时候，他就体现在这笔不能赔，这笔不能赔。每一笔赔的时候他都说这笔不能赔，每一笔每一笔每一笔都加一块，就等于永远。 如果你说了这笔交易不能赔，你说出这句话的同时就等于你在说我炒股永远不能赔，这还不叫贪吗？极度的贪婪呐。 那这个位置是出货，有人说你凭什么说这里半点洗盘都没有？因为什么叫洗盘？你了解吗？是让散户主动把股票卖掉，这才叫洗盘。 是洗盘，是让你觉得你不应该再持有这只股票了，让你觉得你卖掉这个股票才是正确的。所以这个位置有散户的买点，然后跌到这，你觉得应该卖吗？ 看一下，我就在前面这几天买的，哎，假设啊，你说了我就在这天买的，然后小跌，我能卖吗？你看，你觉得不需要卖，再来，再来。你觉得需要卖吗？那更不需要卖了，这马上就回本了， 然后再来再来。这，这你觉得能卖吗？这更不能卖了。这块的时候我都没卖，这块我能卖吗？再加上下边有一个小箱体支撑，这能卖吗？这更不能卖了。然后你觉得需要卖吗？来告诉我，你觉得需要卖吗？ 你觉得更不需要卖。这不只跌起稳了吗？现在卖，这得赔多少？这得赔多少？这能卖吗？这坚决不能卖。 看没看到，用你的逻辑去判断，其实就非常好使，你愿意在这里买入，你不愿意卖，你不愿意卖，你都不愿意卖，因为你愿意卖，所以有出货，因为你不愿意卖，所以没有洗盘。 你想等洗盘，你得找到你认为不得不卖的时候再说。比如说，比如说，来吧，差不多这个位置 不得不卖，实在忍不了了，一点都忍不了了，哎，那么真正的洗盘可能从这个位置才刚刚开始，对吧？ 那咱们不说别的啊，咱们就说这个贪这个字，如果你被套了，被套了之后，你一直想的是我不能卖，我卖了就赔了，我要盲目的等着，我要盼着 使劲找理由，这是一个理由，这是一个理由，我就不停的找理由，那这个时候你就应该意识到你的贪病犯了， 贪婪的人在股市中可能啊，这笔没赔着，那笔没赔着，但是最后一定是赔的，我就把这话撂这， 这是贪啊。那么第二个，我们除了戒贪之外，还要戒什么？还要戒怕，什么叫戒怕？说白了，怕就是恐惧， 第一能克服贪婪，第二能克服恐惧。这两种人在股市中一般来讲都错不了。什么叫克服恐惧啊？那就是在该买的时候买入，在该卖的时候卖掉。这第一条，该买的时候你买，你就得克服恐惧。 很多人说我买完就跌，为什么？我买的不对吧？但凡你买的对，能买完就跌吗？就是你买的不对， 别不承认。你说那怎么买的不对了？我都已经仔细的跟踪，仔细的研究，我都已经跟踪很久了，我终于找到了这么一个靠谱的买点，请问我何错之有？ 你靠谱就是错呀，你为什么要买靠谱的买点啊？你告诉我，你为什么要上这个位置买？你说因为这个位置安全，我说漂亮你也知道安全，你知道安全，难道别人就不知道你愿意在这个位置买，难道别人就不愿意 你和别人买到一块去了？羊群效应，羊群效应，你站在羊群里了，能不赔吗？兄弟， 是不是这么个道理？所以在该买的时候买入，就得克服恐惧而买入你不恐惧，你不恐惧，那比如说买在这个位置，这个位置有没有人买？大有人在那恐惧吗？ 下跌之后，这都止跌起稳了，在前面箱体的位置止跌起稳，你告诉我你怎么恐惧的？ 他分明就是一点都不恐惧，这个位置买不行，不恐惧，这个位置买不行，不恐惧，这个位置买不行，都不恐惧，这都不是应该买的地方， 你不要说，那这个位置他怎么就涨上去了呢？这个位置他有多么恐惧？你别管那个，不恐惧不代表百分之百下跌， 懂吧？恐惧也不代表百分之百上涨。不要看极个别的，就是单独的几笔交易， 你要看整体，你要看一百笔。在这种下跌走平这种位置，你做一次能赚，做两次能赚，你一直这么做，你看你赚不赚就完了， 对不对？我可以直接告诉你，只这个，如果每次买在下跌走平不恐惧的位置，我不知道你能赚几笔，但是最终你会赔的，你会赔的，因为他不恐惧。 还是那句话，在你最该买入的位置一定是克服恐惧而买入的。克服恐惧而买入，比如说最后这个跌停板 前面是跌停吗？这不是，这不是啊，这个位置可可能是，然后西西下来，这个位置破了位了，破了位了，破位跌停，这是多么的恐惧啊。 如果你能克服恐惧而买入的话，那么比如说，对，对，克服恐惧。哎，很好，第二天我吃个跌停板，你别说别的，你就说你恐不恐惧就完了。然后怎么办？适当的加仓，然后再来，然后再来，然后再来。你看看， 我不是说克服恐惧而买，买完第二天一定涨。并不是啊，有的时候你看这个位置，这个位置两笔之后，你平均持仓成本是在这里，告诉我有没有盈利， 有没有盈利，有没有盈利，是不是这么回事？该买的时候都是需要克服恐惧的，该卖的时候都是需要克服贪婪的，那么炒股五界我们讲完两个了，贪和怕，第三个是什么？是急， 很多人急性子，那个急啊，那急的都不行了，比如说这个位置，这怎么还不长呢？哎呀，气死我了，啊，气死我了，气死我了，这怎么还不长，真烦，哎呀，好烦，哎呀，太烦了，他怎么你看又创新低，气死我了，就是这么着急。 因为你着急，所以怎么样？所以你就不耐烦，因为你不耐烦，所以你随时有可能卖掉，你卖掉了这个涨停板，你还能吃到吗？你就吃不到了，是不是？ 急躁是不可取的，有些人因为知道自己急躁，所以想办法，你看他想什么办法，我要是能在这买就好了，这不纯做梦吗？正确的方法是克服内心的急躁，而不是 由着自己的急躁，然后去买临界点。这个位置有没有买点，我可以告诉大家，没有买点的， 有时候我不信，我要仔细研究，我要研究出买点。你可以去研究的，因为这条路我走过。 我以前这个，这个最开始啊，刚入市的时候，我还是一颗非常稚嫩的小韭菜，那个时候我的梦想就是买在最低点，卖在最高点，买在临界点，然后直接抓突破，后来怎么样？后来发现这条路不行，我不是没走过， 走过根本就走不通，后来慢慢的我才发现，我为什么非要买在临界点，因为我急躁。 是不是为了避免急躁给自己带来损失，所以顺理成章的你买临界点，你再怎么急躁，第二天就涨停，那能咋的？一天你还忍不了吗？这条路是不对的， 正确的路是克制自己的急躁，克服内心的急躁，而不是任由急躁去怎么怎么样啊，然后你去顺着他 急，心急吃不着热豆腐。有人说，这几天好像也行，这满打满算也就是十多天吧，我应该能坚持住十多天，能坚持住那么四个月，你能坚持住吗？ 就这么跌，就这么跌，连跌四个月，请问你能坚持住吗？有人说，这不扯犊子呢吗？连跌四个月，那肯定不行啊，回忆一下二四年的五到九月份。 有人说啊，我知道你要说九二四行情就那么一次，你就别拿他说事了，是不是？大盘这三十来年有几次这个九二四啊？就这么一次，那个股呢？个股有多少次 个股就海了去了是不是？我明明是洗盘，我明明把很多散户都洗出去了， 但是有一些不开眼的高手，他们看出来我是洗盘，咣咣咣咣的往里买啊，那把主力气的直咬牙直跺脚啊，恨死我了，你这个时候能不能继续咣咣咣暴跌？能不能？ 答案是不能？为啥不能？因为一堆韭菜在这个位置割的肉，你在咣咣咣暴跌，在这里割肉的人，他们就咋的了，你自己想他们就咋的了，他们就回来抄底了，是不是这么个道理， 他们实现了高卖低买，他们实现了高抛低吸，你帮韭菜获利呢？ 只要大多数散户集中割肉了，后边一般来讲很难有咣咣咣的大跌暴跌，但是你咣咣咣大跌暴跌的时候，不懂股票的割肉了， 懂股票的进来抄底了，你作为主力，懂股票的散户也是散户，你怎么把懂股票的散户洗出去啊？ 阴跌慢慢跌呀，不要着急啊。散户都急躁，是不是？段位最低的散户横三天就开始骂骂咧咧？ 段位高一点的，那么横三个礼拜他就受不了了？段位再高一点的，我慢慢跌，跌三个月也差不多到你的极限了吧。好， 我就超过极限跌四个月，我看谁能受得了。确保你们没人能受得了，你们全都割肉，全都离场，该大亏的大亏，该小亏的小亏，等你们全都走了之后，我大爆发，没点耐心，急躁， 任由自己去急躁，想办法抓临界点，这都是歪门邪路啊。 用句现在比较流行一点的话叫叫邪修，你知道吧？你走的都不是正道。什么是正道？克服自己内心的急躁， 我前面买了套着。套着吧，慢慢跌，慢慢跌，跌去吧，跌去吧，一直跌，可以的，一直跌，一直跌，可以的，可以的。因为什么？因为这都是洗盘，我不相信主力洗了这么多盘，然后拿着这么多筹码咣咣咣跌到退市，我不信。 你看这样一来是不是克服急躁了？他强由他强，清风拂山岗。他横由他横，明月照大江，你爹却白，你随便，对吧。哎，好，我们继续讲。 贪，讲完了怕讲完了急，也讲完了。那么第四个就是妄，狂，妄的妄啊， 什么意思啊？就是在大盘上涨的时候，你知道会发生一件什么事情吗？ 会出现很多股神，这帮股神老厉害了，他们买什么什么涨，大盘只要涨那么一两个月，大盘涨那么两三个月，运气好的人就能翻倍。我不知道大家翻没翻过倍， 大盘从某月到某月连着涨了几个月，你一不小心把握住了一波大行情，你一不小心抓住一个龙头，然后顺顺利利的就翻倍了。满仓翻倍啊，你告诉我你厉不厉害？ 当时你觉得你老厉害了，非常非常厉害，你认为这种厉害能一直持续下去？你觉得这和大盘没什么关系，这就是你天生的本事，你就应该把工作辞了，然后全职炒股， 再长一两个月，你辞职报告就递交上去了，好在及时跌了下来，然后你辞职报告没有？没有交上去，工作保住了啊，工作保住了， 这个忘是什么意思？人呐，成功之后内归音，失败之后外归音，这是常态。什么叫成功之后内归音 就是成功了是不是？为什么成功？原因是我自己，哎，我内在的，我有本事，什么运气好去一边去。那和你运气有什么关系？就是我有本事。 哎，成功之后内归音，失败之后这个人呐，他都喜欢外归音。什么叫外归音啊？炒股赔了什么？我没本事，你快拉倒吧。那能赖我吗？那炒股赔的那是因为大盘跌了呀， 那是因为狗装你知道吧。哎，那是因为啥啥啥啥？那怎么能赖我呢？这跟我一点关系都没有，我很无辜好不好。哎， 成功了那就是自己有本事，那失败了，这不行那不行。哎，一顿骂，反正就是不骂自己， 这就是妄，狂妄，如果你能掉个个，那你就厉害了，你就很厉害了，一般人做不到的， 怎么掉个个。成功之后外归音啊。什么？我炒股赚钱了？那跟我有什么关系？我啥也不是，我什么都不懂，我就是运气好，你别看我赚了，我赚这点钱啊，以后指不定啥时候就赔进去了， 对不对？我，我现在都不敢投资，我都不敢炒，因为什么？因为我没本事，我不会呀，你看这种想法或者说这种说法，这就很谦虚对不对？ 哎，那么成功之后外归音，失败之后内归音任何一笔交易赔了，先说我怎么做的不对，我怎么做的不好，我哪哪哪还有改正的空间，哪哪哪还有提升的空间， 失败之后立刻内归音，成功之后直接外归音，这才是真正的高手。所谓。 那大家现在看到的都是什么高手啊？我要是没猜错的话，你们现在能接触到的所谓的高手，那都是成功之后疯狂。内归音失败失败了你就找不着他了，你上哪找他去？ 你找他他都不搭理你。是不是这么个道理？这个就是妄狂妄，大盘一涨就觉得自己很厉害，如果因为大盘上涨的时候你赚到钱了，就觉得自己很厉害， 只要是听好了啊，第一，大盘上涨，第二，这个时候你赚了，第三，你认为自己很厉害，只要这三条先后满足了，那结果就已经注定了。什么结果你就等着赔就完了。早晚的，早晚的。 炒股五届第四届嘛，忘字在这摆着呢。炒股五届，但凡犯了其中的一届，你想赚钱那都不是件容易事，如果你犯了两届，那直接可以定义为这个投资者得赔，犯了两届以上 赔多少都是应该的。所以呢，所以炒股就是修行啊，就是修行来 炒股五届第五届，贪怕急，望赌中的赌。这个赌字是怎么回事啊？我就先问一件事啊，你承不承认自己懂股票？ 问问自己的内心，咱说实话，你承不承认自己是个很懂股票的人？如果大家平心而论，客观的说，那么大家给出了答案啊，很多人给出了答案，应该是不是的， 我不是很懂股票，对不对？这是常态啊，大多数人应该这么说。不是的，我不是很懂股票， ok 啊，那么既然你承认了你不是很懂股票，那么你在股市中投了多少钱呢？比如说投的也不多，也就十万块 啊。十万不多，哎，其实我觉得不少了啊。那多不多？少不少，咱先放一边，你家里一共有多少存款？你说我这十万块钱拿出来之后，家里的存款应该还剩两个 w 到五个 w 吧啊，留点日常开销就行了 是不是？然后呢？这个十万凑个整放到股市里来炒。哎，来玩一玩你这种人有没有？这太有了， 你是不是觉得把钱放在股市和拿钱去赌博比把钱放到股市更安全？我并不这么认为啊。我并不这么认为， 你都承认自己不是很懂股票了，你家里一共就十五个 w 的 存款，在不懂股票的前提下，你应该投入多少？你最多投入一个 w， 你甚至可以投入零点五个 w。 有， 有人说在只投五千块好像炒不了什么股票吧。也能炒啊，怎么就炒不了啊？ 不懂股票的时候，投的越少，赔的就越少，是不是大多数投资者内心里是承认自己不是很懂的，心里是没什么底的。心里没什么底，还拿这么多资金来炒股，这不就是赌吗？这就是纯赌。 我说你们赌，你们都不爱听，下跌的时候越跌越买。有人说，这不就是赌吗？这不就是赌吗？你是不是对赌字有什么误解呀？不懂股票的人，拿出家里一大半的积蓄来炒股，这不叫赌 啊，遇到洗盘了，主力一边洗盘一边买，这个就叫赌？你对赌字是有偏见的啊，赌字不是这么算的，这个才叫赌，这个不叫赌。各位小伙伴明白了吗？ 最后再说一遍，贪、怕、急、妄赌。一共五条戒律，但凡犯一条，你炒股想赚钱都很难很难，如果你犯了两条， 你不赔我，就算你运气相当的好，犯了两条极以上，那赔钱那简直就是大概率事件，很正常，很正常。 所以，如果你问我炒股到底是什么，我并不能告诉你炒股是发家致富的手段，不能这么说，这么说话是不负责任，这么说话是骗你们炒股是什么？ 如果只让我给炒股下一个定义的话，炒股是修行。我们在炒股的过程中可不可以面对失败啊？当然可以啊，我们可以遭受失败，但是最重要的不是我失败了我赔了多少钱， 最重要的是我通过我的失败，我总结出什么道理，然后这个道理，我把这个道理映射到我的三观上，看看我的三观哪方面是不是有点需要进步，哪方面需要成长。 最后，通过炒股这一件看似很多人都在做的事情，你把你自己变成明眼人， 让你自己的各方各面变得更加的完善，趋近于完美，让你的段位得到提升， 是不是说句玄乎点的话，让你的灵魂得到升华，这是玄乎了啊，玄乎了。说句不玄乎的，咱就说句接地接地气的话，通过炒股总结自己的失败，然后深刻的反省，让自己变成比以前更优秀的人。 我认为这是对股票一个很好的描述，一个很好的定义。不知道在座的各位你们是否也认同这个观点呢？好，炒股五届就是这些。我们讲完了，下期视频，再见。拜拜。

经常听到有人说呀，受持五戒，这五戒他到底是什么？什么样的人需要受持五戒呢？点赞关注，我们一起来了解一下 佛教中所说的五戒指的是啊，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。他主要针对的人群呢是皈依弟子，在家居士， 我们的皈依证上面啊，都明确的写着这几点。另外，五戒也是出家深重戒律的基础，虽然它主要针对的是在家居士和出家深重，但是也并不限制其他人群，比如自愿学佛的和发心修行的人， 想要规范身心，积善修福，都可以自愿受持，不限年龄、性别和职业。 有些师兄一看这五戒之后啊，就感觉很难做到，还是算了吧。其实师傅说，对于在家居士来说呀，只要有心，五戒可以灵活受持。 意思是啊，可以用渐进的方式一条一条的去做到，比如先守住一条，再守住两条，像这样一步一步，最后达到五戒圆满。记不住的呀，可以收藏起来，分享给你身边有需要的人。

各位朋友大家好，我是金云，今天的内容参考圣言法师的学佛群儒，不少人排斥这些本分的规矩，觉着守着条条框框人生少了很多乐趣，多了很多拘束。 其实完全理解反了，五界从来不是困住我们的家族，而是给我们的人生兜底的保护伞， 守住的日子才能过得安稳踏实。要怎么理解呢？一、心存慈悲，不杀生，不与人结怨，我们的内心就会安稳坦荡。 二、安分守己，不偷盗，不贪小利，我们这一辈子呀，才会过得光明磊落。 三、坚持底线不显眼，我们的生活就会少点是非，少点风波，家庭就会和睦安稳。 四、诚信做人，不妄语，说话算数，我们就会交到真心靠谱的人脉。 五、克制自律，不饮酒，保持理智清醒，我们就会少点麻烦，少点灾祸。 所以啊，我们踏踏实实守住这五条做人底线，人生的路就不会走弯，不会闯大祸，日子只会过得越来越稳，越来越心安 好。本期就聊到这里，愿大家心安稳，生活顺水。感恩各位，我们下期再见！

今天讲一下啊，会记，会记金刚这个词呢，最近我看网上这个热度也很高，讲的人呢也很多，但是我要说一点啊，会记金刚他是秘法，什么叫秘法？ 就跟你的这个手机密码一样，他是加密过的，没有资格没有权限的人，他是不能够随便的就去学这个东西的，很多人说这个，哎呀，这个世尊开始了都善男子善女人都可以念。 问题来了啊，那么这个善男子善女人，他说的是什么标准？最低得是五戒十善，得足够清净，你看现在有多少人能达到这个五戒十善完全清净的，我感觉没有多少啊。那么第二， 会记金刚，我认为呢，他与普安是有关系的。首先呢，普安祖师的这个那个话头说的啊， 百万火手金刚，那么火手金刚指的是哪个金刚？火手金刚呢，就是会记他肯定是跟会记法有关系，无量金刚秘记百万火头金刚， 那么这都这都是一些常见的话头啊，由此可见的，火头金刚就是火手金刚，也就是会记金刚，肯定是跟普安祖师当年的这个法统是有这个相互的密切关联的。那么第三，有人说这个会记金刚的咒，他的版本非常多， 那么不管你是用国语念你还是跟哪个传神念呢，都以你的为准啊，我呢不敢评论，省着很多人来骂我了。第四， 建议去找个老师，自己念可以，但是呢，很多人没有一个概念，就是说汇集金刚的这个经文和秘语， 网上铺天盖地都能找到，但是为什么很多人念的没有用，没有效果，最重要的原因呢，就是你没有传承，你没有法统的加持力，这是最重要的这个一点。 那么其次呢就是你念诵的声音是否标准和正确，语调是否合乎正理，这是其次。再其次就是你这个这个人的这个戒律是否清净，你修行的地点的这个磁场是否合适， 再其次呢是看你的发心，你是为什么去这个修诵会记金刚，这是很重要的一点啊。

寺庙是与信众表达信仰、祈福、修行的场所，也是人们心灵的栖息地。 如今，越来越多的人会走进佛门寺庙，游玩、参访乃至修学， 尤其是对初次走入佛门圣地的人们来说，他不仅仅是一个宗教活动场所，还承载传递着对生命终极意义的探索，追求 对他的尊重，就不同于世间一般的场所。那么在参访寺院的时候，我们应该注意些什么呢？ 曼依通常是受五界和菩萨界的在家信众，即已受十界的沙弥师皮达。他是用两块布缝制而成，是没有田相的。 而一般出家中披的袈裟是经过横竖割结而缝制的，我们称之为田相依。这是两者不同的地方。 海清加上万一，即是一种功德表彰，受戒者搭上万一之后，更应该时时提醒自己要持好佛制的戒律。一个人能持受五戒或菩萨戒，对三宝物自然要非常恭敬。 古代的大德说，修行要在恭敬中求，以下就让我们来了解一下如何搭慢衣与脱慢衣。 一、双手的食指与中指在外扣住慢衣，驰于胸前，举至眉间问讯。 二、将慢衣放在左手手臂上，左手食指与中指扣住慢衣， 右手打开慢衣并抓住右下角，拇指和小指在上，其他三指在下。 三、右手提起慢衣，左手把慢衣分开并抓住一端， 右手把曼依的另一端盖到左肩上，然后松手，使曼依自然展开。此时曼依的环扣是在前面最上层位置，这个一定不要搞错了。 四、左手手指展开，将曼依分为四层，分别夹于指缝间。 五、左手手指夹住慢一，右手抓住最上层，从左边经后背绕回到右边，左手小指顺势勾住右边慢一的环扣。 六、右手提起海清右边袖子穿过曼衣，然后接住环扣扣在如意上，并调整至适当位置。 七、右手接过左手夹住的曼衣的前端，将曼衣向内折交给左手，然后右手再抓住折叠处往外折， 并将折好的曼衣搭在左手上。 八、最后整衣操手搭曼衣的动作就完成了。 一、右手持住左手上的曼衣，从左边经手背绕回到右边，一同展开，同时左手勾衣。 二、左手抓住左边的衣角，与右手抓住的衣角相重叠。 三、左手抓住两个衣角，右手解开环扣和如意。四、右手拿起海清右侧的袖子，穿出袖子下方的曼衣。 五、穿出后接过左手锁持右方曼依依脚，双手向后将曼依交于左手拿至前方， 右手接过曼依一边，左手持住对折处，双手平展。六、双手将曼依往内对折两次，即成一长条形。 七、左手找出中间点，顺势将曼衣织于左手上，对折后双手持曼衣两岸。 八、右手找出右方中间点，顺势将慢衣置于右手上，平均对折。九、再将慢衣置于左手上，再对折一次即完成。 双手扣住慢衣，持于胸前，脱慢衣的动作即完成。 搭慢衣时的礼拜与一般礼拜不同的地方是慢衣的撩衣动作，其余的和一般礼拜是相同的。 坐板凳的时候，先将慢衣撩开，然后坐下，上身保持正直，最后整理一下慢衣。 如果是靠背椅子，坐上去之前，先将慢衣挂在椅背上，其余动作都是一样的。如果是蒲团，先撩开慢衣，再平直的坐下来， 提起海青的前摆，然后盘腿将多余的海青折到腿下，再将曼依整理一下，最后手呈放掌姿势。 对于这些法医，我们要珍惜，千万不要只是把它当做一块布，随随便便放在地上或是不干净的地方，这都是有过失的。 正如佛弟子们达曼一前说的，寄送善哉解脱福，拨诈李颤衣，我今顶代寿，世事常德批。

大家有没有发现一件很有意思的事情，不管是佛家还是道家，在刚入门的时候，第一件事都是要守五界。为什么 传统文化里面的这两大传承系统都会不约而同的去把这五条界放在最前面呢？为什么这五条界可以帮我们重启人生越过越好，为什么？守住它就是守住我们自己的福气，可以让我们掌握自己的命运，其实这个是你想要去掌控你的人生最基本的基。 佛教里面的三规五戒里面的五戒是不杀生、不邪淫、不妄语、不偷道、不饮酒。而道教的入门，他也有三规出征五戒和十戒，其中的五戒包括了不杀生、不偷道、不邪淫、不妄语、不饮酒。有的人这个时候就来杠了，那 而儒家不一样呀，我们再来看看儒家的五常，仁、义、礼、智、信是怎么去对应的人对应的就是慈心，不杀不杀生。有一句话叫不取不义之财，所以义对应的是不偷盗礼，非礼勿视，非礼勿听。这个可以对应的是不谐音智， 随时保持的亲民理智，对应的就是不饮酒，而信守承诺，不欺人，对应的就是不妄语。所以儒释道这三家彼此表达的方式大同小异，可是他们的所有的内容几乎是一模一样的。这个也说明了真正的修行 就是从修好这颗心，管好这张嘴和守好我们这个身体开始。在我们的日常生活当中，这五条怎么去一对应呢？不杀生其实就是掌养自己的慈悲之心，不为自己的一时口腹之欲，不为自己的钱财利益去伤害生命，伤害物命， 去结下恶缘，你的心里面慈悲了，平安自然就会来。不偷盗。比如你在超市里面买东西，刚好有一个东西人家忘记结账了，而是返回去告诉别人你漏劫了， 你要把这个补回去。在职场上面，单位里面不贪小便宜，就算简单到纸笔墨也不带走，不去蹭同事资源，不去蹭社会上面的资源， 清清白白的做人，当你心里面对所有的人都没有亏欠的时候，你才会一身正气，才会得到别人的尊重。不谐音，已婚的不要跟异性搞暧昧，不管是现在的网络主播也好，还是你自己的朋友圈也好，不去聊越界的话，不背叛伴侣，未婚的也不要放纵自己，不要消耗感情， 你守住自己最基本的底线。你是一个什么样的人，你才能同频相吸到和你心意的人，才会来到你的生命当中，远离那些会让你 身心躁动的图片、文字、视频。你的人安定了，亲近了，你的家庭才能安稳。我们传统文化里面经常说，欺财欺财你不亏，欺你的财跟事业自然也会有了不忘与答应。别人的事情，如果真的做不到，坦诚的说出来， 不要随便去敷衍，也不要用说谎去推脱。不在背后说别人的坏话，不去挑拨人与人之间的公司与公司之间的一些关系，你去真诚待人，别人才会真诚待你。好的人缘贵人自自然也会被你吸引来，你的路自然就会越走越宽。不饮酒， 随时要保持自己的头脑，是清醒的状态，是亲民的状态，不让自己的心智混乱，不去做一些会让自己后悔的事情，你的人生才不会莫名其妙的失控。朋友聚会，就算再好的朋友，你也不要贪杯，不要因为醉酒了，喝 多了，喝大了，就说出一些伤害别人的话，去做出一些很冲动的决定。就算你的心情再不好，就算遇到了再大的挫折，不要去借酒消愁，也不要尝试用酒精去麻痹自己，保持着清醒，你才能保住自己的人生，不去做出一些让自己遗憾的事情。 想要变好，想要牢牢的去掌握自己的人生和未来，不是去求神拜佛，而是先把自己活成一个干净的、善良的、靠谱的人。守住这五条基本的戒，人生才能止跌保福，给你自己的未来添砖加瓦，祝你越来越好！

想修道，想真正入门，第一步到底要卡在哪？那今天给你讲透道教里最基础也是最重要的三规五戒，很多人连名字都没搞明白，说白了就是修道的人入门守则，相当于游戏里的新手必看，不遵守，后面再怎么修都容易跑偏。那先说说三规，就是皈依道门三宝 一龟，太上无极大道，这是最根本的，一定要记住。二龟三十六不尊经，靠经典名利，那三龟玄宗大法师就是找对师傅，才不会走火入魔。那然后是五界，也叫鸡公。归根五界，那其实是很好记的，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不嗜酒， 看着简单，却是做人修行的底线。那很多人不知道，守住不杀不盗不邪淫，往往能往上走， 那心里放下贪存之境界就又上一层，那嘴上管住胡说八道，恶语伤人，层次还能往上提，再往上，真心敬奉三宝，多行善事，慢慢积累功德，就有机会跳出三界，不再五行，三灾八难也都沾不上，这才是真正脱离轮回之苦。 那反观我们普通人，一生功课都有记录，最后随因果流转，该去哪？那所以想挣脱这层枷锁，都有记录，最后随因果流转该去哪？那往往是绕不开这一步的。 这里呢，给大家提个醒啊，皈依不是走形式，那必须是真心拜师心诚才行。那皈依之后呢？三皈五戒也是得真守住，不能嘴上一套行动又一套 传说。真正皈依之后啊，名字会从地府名册上移除啊，入入三观五帝的清兵之中，那功过呢？由天神考核，可一旦破茧不修，那之前的努力很可能白费，又被打回原形，那就真的太亏了，学亏。那修行这条路呢？从来都不这样子，心到行到，这才是真正拴入门。