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古时候人们很难吃到肉,一个人吃两块肉就算是很多了,所以两块肉摆在一起就是多的意思。 后来渐变为金文的多字,再渐变为小篆的多字,再渐变为隶书的多字,最后渐变为现在的多字。

故宫紫禁城内廷后三宫的坤宁宫。坤宁宫原来我们讲过是明朝时候皇后的寝宫,但是呢,到了清朝的时候,这皇后们就不住在这了,有俩原因,一个原因,原来说是崇祯皇帝的周皇后在这个坤宁宫里边肆意而亡,所以呢,清朝的皇后们都害怕不敢住。 另外一个原因呢,就是我原来跟你们说过,这个顺治十二年的时候,顺治皇帝遵从孝庄太后他的这个母命,把整个的昆仑宫给进行了一个大规模的改造,把它改成了一个满人格式的,叫做口袋房。那么在里边呢,进行萨满教的祭祀活动。 这萨满教的祭祀活动啊,按说跟这个皇后住在这没有什么太大的影响,但是呢,您得说有一个核心的客观原因,这萨满教祭祀要做做肉作业的作换成月子牌叫做肉。这个做肉呢,每天要杀两头猪,早晚各一头猪,然后 煮这个猪肉做这个做肉。这个工作最开始就在这个昆仑宫他的这个吸暖阁里边,好在后来把这杀猪这事挪到了太庙的牺牲所,不在这滋哇乱叫了这猪。但是呢,煮这猪肉还是在这昆仑宫的萨满教神堂,一共呢有二十名的萨满婆婆,这萨满婆婆呢,就是操办所有的祭祀之事, 他们是轮班的啊,一天不是说二十个,多少工,他们在这呢架大锅煮这个做肉,煮完了以后半生不熟,捞出来就切,带着血丝就切这个肉啊,您得想啊,这生肉他不跟咱家做这酸菜白肉似的,他做这肉的时候葱姜蒜花椒大料都不许放,您还别说这些佐料了, 连这个盐他都不许放,祭神的吗?要这个清洁煮这个肉的,这个味道啊,特别的大,乾隆曾经在日记里边曾写过说这个坤宁公主做肉啊,那是骚不可耐。这几位,所以您想哪个皇后愿意住这就东西六宫,找地方住就完了,不会住在这, 那么皇后能跑,但是有一种人是跑不了的。西暖阁不是炖猪肉了吗?他的东暖阁是皇上结婚的时候洞房的地方, 但是呢,大多数的皇上,这明清二十四位皇上在执政即位的时候,基本上都已经在宫外就结了婚了。岁数大了吗?只有四个皇上在这结过婚,一个是八岁即位的康熙,一个是五岁即位的同志,后边呢就是这个光绪,还有一个是小溥仪,这四位啊,在这结婚本来应该度蜜月, 好家伙,甭说一个月了,住满了一个月的只有康熙皇帝和他第一位皇后赫哲李氏,那么后面的这个同志跟这住了不足半个月,光旭呢,住了一礼拜,到了这个溥仪,溥仪小啊,溥仪住了没有一天半,就从这就搬走了,又回到养心店住去了。 那么再说,这个做肉把它做出来是要分发下去的,皇上也得吃两口,满族的大臣,包括呢助手,在隆中门,景运门的御前侍卫,他们都得吃,但是这个肉呢,你说半生不熟,又没有味道,这就说到这些人呢,自己拿 油纸泡一点酱油搁在手里边,把这肉发下来,拿这个纸一攥,猪肉有点咸淡味。这一吃,北京呢,除了皇上家里边剩下的宗室皇亲,比如说咱们说恭王府的恭亲王一新,他们中间那个银安殿,后边也有神堂,也祭萨满酱,祭完了出来,这个肉经常就分发下去, 所以北京有这个俗语,说我可不是吃素的啊,就是说我跟王爷家有关系,王爷家祭萨满的这个做肉我都 经常能吃的着,这叫我可不是吃素的。还有一种说什么呢?北京人说话,你瞧那个人啊,别招他,别惹他,他是吃生米的,这吃生米的一样,这是寄萨满的贡米,那个贡米是夹剩米,也分发下去,这就叫吃生米。那么有没有做的好的? 也有什么时候呢?就是说当你这萨满婆婆值班的时候,你呢?值班有一特权,这个做肉啊,你能每天分到六斤 一老太太从这个东北到北京,就他一人住在这个景山后街,他一天六斤肉,怎么他也吃不了,所以他们把这肉就换钱了。北京有这个著名的大饭馆子,八德楼,八德居,八德居里边有一叫和顺居的, 这和顺居的老板特别会为人,跟这帮萨满婆婆搞的关系特别好,萨满婆婆得了这六斤肉,比如今天值班仨萨满婆 一共得了十八斤肉,拿着这肉上和顺居,把这肉呢抵给老板,老板呢给换成现钱,按照这个肉铺的价格再加一点,或者再减一点,换成现钱以后,他把这肉进行二次加工,把它切成大片,然后再加上各种佐料,拿砂锅重新一炖,所以这和顺居做做肉。而且据说啊,传 文是这个皇宫里面出来跟皇上吃的同一头猪的同一块肉,那这个名声大噪,所以慢慢慢慢的去他那吃肉的人多了,他这个名字也就不叫和顺居了。大家都忘了,现在北京非常有名。这个名字叫什么?就叫砂锅居,招牌菜就是砂锅白肉。

各位朋友,我是乾县老陈,陕西关中地区过三年是丧葬礼中最为隆重的 中期祭奠仪式,其文化背景、意识流程与象征意义,深刻体现了儒家孝道灵魂观念与地域文化的融合。 关中作为周礼的发源地,丧葬仪式严格遵循丧尽礼、祭奠成的古训。 过三年啊,源于礼记三年之丧,天下之同丧,也认为子女需用三年受孝,回报父母三年怀抱的养育之恩。 关中地区过三年的丧葬习俗,承载着深中最远、礼俗相济的深厚文化内涵, 是乡土社会伦理与情感的集中投射。其一是为了告慰逝者忠尽孝道。 三年之期的祭奠,是子女为逝者守孝的首位礼, 通过被极品拜坟、阴安灵位的意识,传递四世如四生的传统观念,完成对逝者的最后告慰,彰显孝文化的核心要义。 其二是为了抚慰生者回归常态,亦是以古乐烟瘾消遣长期守孝的本气, 引导亲属从哀思中透离,重拾烟火日常,暗含生者不息的生命哲理。 其三是为了凝聚宗族,维系伦理。宗族齐聚行礼、共叙家常的过程, 强化了家族血脉连接,从深长幼尊卑的持续,是乡土社会宗族凝聚力的具体体现。

乾隆登基靠的就是做肉,做肉就是祭祀时供给神的肉,清朝对祖先和他们的神之萨满格外敬重, 每逢重大祭祀,必会分食做肉,起伏散伏,传承先祖精神。但由于做肉按照传统方式烹制,不能添加任何调料,令人难以下咽。有的大臣趁人不注意便把做肉倒掉,可一旦被发现是对祖先的大不敬,后果很严重。 从乾隆登基的过程来看了,乾隆不是雍正的嫡长子,虽然他年幼时受到了康熙的喜爱,但也只是皇位继承人的候选人, 李长子红石才是根正苗红的太子继承人。据说当时雍正在祭天过后,赐了乾隆一块座肉,乾隆也没说什么,吃完就退下了,其实是雍正把他立为了太子,当时皇帝登基就叫做建座,可见雍正真正的想法了。

我们说过年是一年到头最幸福的时刻,我们穿新衣,放鞭炮,那么吃什么,吃什么更丰富, 首先要吃顿饺子,还要炖一锅肉,这锅肉的名字叫做做肉,做肉在中国是有历史来历,它是专门用做祭祀的肉,也就是说在过年的时候,家族的所有的成员凑起来每人出一份钱,然后呢用这份钱合起来买一块肉,把它搁到锅里 煮一煮,炖一炖,然后呢炖熟了之后切成不同的块,再分发给族人。这分的时候啊,可有讲究,不是说按照你的这个出钱的多少分你多少,不是是按照家族的地位来 分的,你地位高分的就多。虽然这做肉啊,看似普通的猪肉,但它是一个奖励机制,在大年初一的时候得到的肉不同,那就是对你这一年来工作的一个组织和奖励。在北京这个地方做肉是非常普遍的 过年的祭祀习惯,因为啊,这个北京这啊,有三百年的这个满族的这种统治共同作用。你比如说在皇宫里面,每年到大年三十的时候,这时候最忙活的是哪啊?昆仑宫吗?有人说昆仑宫那不是皇后住的地方,为什么要到大年三十忙活没错过去啊,我们说皇后仪天下,那就是操持家务啊,到了大年三 十啊,皇后会带着所有的女眷在这忙活,杀猪做菜,其中最主要的就是杀完猪之后炖这锅做肉,因为到了第二天呢,皇族的人不得 到这来分做肉。做肉在吃的时候有讲究的摆嘴吃,什么叫摆嘴吃啊?就是说这个猪肉啊,什么也不沾,拿到手里直接吃进去, 这个呀,看似美味,但如果说你不沾点盐,不沾点这个酱油什么之类的,这吃下去他腻,但是这也是一种荣誉啊。于是第二天早晨,大年初一的时候,皇族的亲戚们都来了,集中在这等着皇后分他们做肉,但实际上他们在这呢, 都有自己的手脚分到做肉的时候啊,每个人要垫一张纸,这纸啊,都是那些小太监提前预备好的,这纸是拿盐水蘸过的,也就是说纸上是有滋味的,拿这个肉啊,放到纸上,就相当于沾上了盐,然后才能吃进去,但也有例外, 他这个过去啊,吃做肉是一种享受,可是呢,满族进关多年以后,这吃做肉啊,就成了一种仪式,所以这肉不好吃怎么办?就悄悄的扔到了乾隆年间。有一次乾隆到这来看的时候,走到这个皇后的昆仑宫一看,这怎么这个墙边上到处都装着肉啊,乾隆就问这是怎么回事, 第一个告诉乾隆爷说呀,这都是因为吃肉的作肉太腻,他们吃不下去了,当众啊,又不好意思的不吃,所以悄悄的比划比划,剩下的顺手就给扔了。乾隆爷为此很生气,这种浪费啊,虽然是在乾隆盛世的时候,但是也是一种坏习惯。 为此乾隆爷进行了一次家庭教育,乾隆爷特意批示他说,大臣侍卫的不以此为荣,反以耻为辱,不可不严加茶禁。 为了这个大年祭祀的坐肉,乾隆爷而发愁,那么坐肉啊,您可能也吃过,只不过您当时没有想到,他是和中国的祭祖文化相关的。不过今天呢,我们在每家每户的生活当中,到了过年炖肉的人性化了,我们一般呢多弄一份这个醋酱卤,或者呢是蒜泥卤,哎,蘸着吃这个白肉反而更有一番风味。

乾隆登基靠的就是做肉,做肉就是祭祀时供给神的肉,清朝对祖先和他们的神之萨满格外敬重, 每逢重大祭祀,必会分时作肉,起伏散伏,传承先祖精神。但由于作肉按照传统方式烹制,不能添加任何调料,令人难以下咽。有的大臣趁人不注意便把作肉倒掉,可一旦被发现是对祖先的大不敬,后果很严重。 从乾隆登基的过程来看了,乾隆不是雍正的嫡长子,虽然他年幼时受到了康熙的喜爱,但也只是环卫继承人的候选人, 李长子红时才是真正苗红的太子继承人。据说当时雍正在祭天过后,赐了乾隆一块做肉,乾隆也没说什么,吃完就退下了,其实是雍正把他立为了太子,当时皇帝登基就叫做贱做,可见雍正真正的想法了。

生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽不肯过江东。离鸡夜哭后,就加紧了陷害深深的节奏,这次又派人邀请深深,说是有钥匙请教, 上次共进晚餐都没有失德之言情,何况这次又是大白天。所以绅绅就没有多想,当他刚到花园见到离己时,突然就有蜜蜂飞到了离己的头上,离己一边向绅绅求救,绅绅赶紧用袖子去扑赶蜜蜂, 你想啊,蜜蜂往离己头上飞,绅绅用袖子去挥着赶远处,看起来就像是在一起打情骂俏一样。 而这一幕也恰恰被进贤公看到了,进贤公是又惊又怒,当场也不好发火, 于是便铁青着脸气呼呼的离开了。这便是蜜蜂事件,是因为离己提前在头上抹了蜂蜜,专门招来蜜蜂陷害深生。事后进贤公询问离己此事, 黎姬却含泪哭诉着说,臣妾在油盐之时,深深不知何时出现,突然就对臣妾动手动脚。金相公大怒,说是要杀了这个不孝之子,黎姬却劝阻道,家丑不可外扬啊! 但是金相公已经失望了,因为他想起了自己年轻时对父亲进武功的嫔妃即将是多么的动心。 父亲去世后,自己还迎娶了岐江为妻,而离姬比岐江美了不知多少倍,难怪深深会动心,男人是最了解男人的,为了心爱的女人,可以说啥事都干得出来, 所以金仙宫已经有了废掉世子深深的想法,而离姬却是一直隐忍着,终于等到了置身于死地的机会。 这一次,进贤公亲率军队去攻打荣敌,黎吉便趁机派亲信到达取沃,假传进贤公之意,说使国君梦见了其将,本想着亲自去祭祀,但是因为战事关系而不能抽身,所以让世子深深去代为祭祀,完成主公的心愿。 其姜本就是生生的生母,他的祭庙也就在取沃,所以生生不敢怠慢,按照礼制完成了祭司典礼。春秋时期,祭天祭地主要是以活生为祭品, 而祭祖一般是以做肉为贡品,这个做肉一般是烧熟的猪肉,生肉是不能用于祭祀的,而且祭祀结束后还要将做肉分发给相关的族人,希望能够得到来自祖先灵魂的必要。 所以神僧祭祀后是要将坐肉送回降都的,否则就是大逆不道。黎吉便是利用这块坐肉下了毒药陷害神僧。 等到金相公打仗回来,虽然对神僧自作主张的祭祀不太高兴,但是送回坐肉还是有理数的,于是就没有多想,打算品尝坐肉之时,黎吉突然说道, 瘦肉已经放了几天,不知道会不会变质,于是命人割去了一块不太好的喂给了自己养的小狗,结果小狗吃后便开始哀叫,不一会便口吐白沫死掉了。 金相公大惊,让送来做肉的内室也吃了一块,没想到也是口吐白沫而死。庆相公怒不可遏,生生竟然敢送毒肉来陷害寡人。 离奇也装作大惊失色,连忙哭着解释道,这块猪肉从深生送来之后啊,就一直放在这, 难道是因为前不久他调戏了臣妾,让君上您发现了心怀恐惧才行这大逆不道之事,这都是臣妾的过错啊!离奇这边的火上浇油后,辛香宫几乎失去了理智,不与群臣商议,便直接下令击拿深生。 沈生得到消息后,第一时间不知道该如何解释,于是便干脆先逃回了取卧,这样以来,晋相公便认为做肉就是你沈生下的毒,于是下令良伍带领着军队去捉拿沈生。 沈生虽然手里握着晋国一半的军权,如果他真的反抗,那么又是取卧。在此时的晋国陷入内乱,太傅杜原款向沈生建议申辩,自己并未下毒,而是离己嫁祸于你,如果申辩不成,也可以出国避难。 但是沈生却说,离己是父王的心爱之人,如果我指出罪证,那么父亲就会因为失去离己而忧伤, 作为儿子就太不孝顺了。如果我背着是否夺位的罪名出国避难,哪个国家敢收留我呀?即便是收留了,也难免会战火纷起,百姓死难, 那我的罪责就更大了。所以,陈生便选择了上吊自杀。